Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 10
lượt xem 66
download

Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 10

Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - phần 10. Tài liệu bao gồm 57 bài đọc hiểu giúp các bạn tiếp thu và học tiếng Nga hiệu quả.
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
Nội dung Text: Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 10
- ЗАДАНИЯ 5 ТЕКСТ 1. Прочитайте текст и ответьте на вопросы. РУССКИЕ МОНАСТЫРИ С древних времён монастыри на Руси были центром русской духовной и культурной жизни. Монахи писали и переписывали древние книги, писали летопись - хронику важнейших исторических событий. Многие факты из истории страны стали известны учёным из летописей, которые сохранились в русских монастырях. В монастырях жили и работали иконописцы, в том числе такие знаменитые, как Андрей Рублёв и Феофан Грек. Они писали иконы, делали роспись храмов. Духовные книги, летописи, иконы - это было только частью жизни монахов. Все монахи занимались самым разным и часто тя- жёлым физическим трудом. Они сами строили свои монастыри, занимались сельскохозяйственными работами, шили одежду, мона- хи ухаживали за больными в приютах и больницах. И конечно, глав- ное, что было в жизни монахов, - служение Богу: молитва и пост. Человек, который принимал монашество, знал, что вся его жизнь будет отдана Богу. Монастырей в России было много. Не все они сохранились. Многие были разрушены, часть стала историко-культурными памят- никами. Но сейчас по всей стране идёт восстановление храмов и монастырей. Крупнейший из действующих сейчас мужских монастырей - - Троице-Сергиева лавра находится в городе Сергиев Посад недалеко от Москвы. Основал монастырь в 1337 году один из самых по- читаемых на Руси святых Сергий Радонежский. В 1337 году в лесу 55
- на холме он построил небольшую церковь и монашескую келью. Так было положено начало святой обители, которая со временем стала центром русской православной жизни - знаменитой Троице- Сергиевой лаврой. Небольшой монастырь, построенный около кельи святого Сер- гия, постепенно расширялся, росло число монахов. Рядом с малень- кой церковью Сергия Радонежского строили новые храмы. Люди шли к Сергию за духовной помощью. Около монастыря выросла деревня, а позднее город Сергиев Посад. Сергий Радонежский стал настоятелем основанной им Троицкой обители, а Троицкий монастырь стал благодаря авторитету его настоятеля широко известным святым местом, куда со всех концов Руси приходили и приезжали верующие. Здесь они получали помощь и поддержку. Святой Сергий сделал монастырь центром русской книжной культуры. Здесь монахи переписывали древние книги, писали но- вые. Сейчас в Сергиеве Посаде самый крупный в России мужской монастырь, духовная семинария и духовная академия. Здесь же находится богатейшая библиотека духовной литературы. Тысячи верующих приезжают в лавру в дни церковных празд- ников. Прекрасный архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры, её храмы привлекают многочисленных туристов. Русские монастыри - уникальные памятники духовной культуры. Наиболее известными из московских монастырей являются Новодевичий и Андроников монастыри. 56
- Новодевичий монастырь был основан в 1524 году в память о возвращении в состав русского государства города Смоленска. Ан- самбль монастыря строился в ХVI - ХVIII веках. Это один из самых красивых архитектурных ансамблей Москвы. Первым в 1525 году был построен Смоленский собор. Позднее были построены церковь и колокольня. Монастырь окружает крепостная стена с юга. Этот монастырь- крепость защищал город с юга. Новодевичий монастырь, как видно из его названия, был жен- ским монастырём. Монахини этого монастыря были в основном женщины из царской семьи или знатного рода. На территории монастыря похоронены герои войны с Наполео- ном 1812 года, деятели культуры XIX века. Рядом с монастырём находится Новодевичье кладбище. Здесь похоронены русские писатели: Гоголь, Чехов, Булгаков, известные учёные, актёры, политики. Долгое время Новодевичий монастырь был музеем, историко- культурным памятником. Сейчас в нём вновь открыт женский мо- настырь. Андроников монастырь, защищавший Москву с юго-востока, был основан игуменом Андроником, учеником святого Сергия Ра- донежского. Надо сказать, что четвёртая часть всех монастырей была основана учениками святого Сергия. В Андрониковом монастыре находится самое старое здание Москвы - это Спасский собор, который был построен в 1410 - 1427 годах. В соборе сохранилась часть фресок, выполненных под руководством знаменитого иконописца Андрея Рублёва. Андрей Рублёв провёл в этом монастыре последние годы своей жизни и был там похоронен. 57
- В 1960 году в дни, когда отмечался 600-летний юбилей Андрея Рублёва, на территорию монастыря был переведён музей древне- русского искусства. Сейчас это Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва. В собрании музея - произведения искусства XIV - ХVIII веков. Основу коллекции со- ставляют иконы. В музее можно увидеть копии фресок Андрея Рублёва и Феофана Грека и многое другое. На площади, рядом с монастырём, открыт памятник Андрею Рублёву. На территории монастыря похоронен основатель русского театра Фёдор Волков. Небольшой рассказ о русских монастырях даёт возможность понять, какую роль играли монастыри в жизни народа. Монастыр- ские стены защищали город от врагов. Такие города, как Москва, Новгород, Псков, были окружены кольцом монастырей. В случае крайней опасности монахи, как простые воины, под- нимались на защиту родной земли. В обычное время их оружием было слово и вера. Но, главное, монастыри были хранителями культурных и духовных ценностей, центрами духовной жизни народа. Задание к тексту 1. Что вы узнали о русских монастырях? 2. Какую роль играли монастыри в жизни русского народа? 3. Расскажите, что вы узнали о Троице-Сергиевой лавре и о двух московских монастырях. 58
- ТЕКСТ 2. Прочитайте текст и выполните задания после его чтения. ГУЛЯТЬ ТАК ГУЛЯТЬ! (По материалам газет) Веселье на Руси всегда было в почёте. Это работали обычно «от нужды», а гуляли - от всей души и полного сердца! А уж масленица, или, как говорили в старину, сырная неделя, и вовсе была одним из любимейших праздников всей страны, и Москвы особенно. Самое многолюдное и любимое гуляние происходило на льду замёрзших рек и прудов: на Москве-реке, напротив Kpeмля, и на Неглинке, перед Воскресенскими воротами Китай-города, а чугь позднее - на Трубе. В зимнюю стужу низкая пойма превращалась в широкую площадь, где можно было и балаганы поставить, и горы из снега для санных развлечений насыпать, и на кулачках сразиться. Кулачный бой составлял в старину основу всякого русского ве- селья. На сырную неделю и на москворецком льду под Каменным мостом, и на льду Неглинки сходились для «примерных битв» две враждебные стороны. Противников выбирали обычно по жребию простым разделением «охотников на партии». Сражение начиналось по знаку, обычно - по свистку выборного человека. Бились или один на один, как говорили тогда, «сам на сам», или «стенка на стенку». Для возбуждения «охоты к драке» тут же в толпе зевак били в бубны; зрители подбадривали обе стороны криком и свистом. Бились жестоко, поражая друг друга куда угодно - в грудь, в лицо, в живот. Это был бой без правил. Но добивать упавшего, как правило, не поощрялось - лежачего не бьют! А вот сбить противника на землю одним ударом называлось «снять с чистоты» и весьма 59
- ценилось знатоками-зрителями. После жестокого боя увечные расползались по домам, некоторые оставались искалеченными на всю жизнь, и было немало трупов. Но на следующий год на масле- ницу кулачные бои в Москве опять повторялись! Уже в начале ХVIII столетия одним из любимых развлечений на масленицу у москвичей был балаган. Балаганы, сколоченные на скорую руку из досок, обтянутые раскрашенной рогожей или холстиной, с помостом для крикастого зазывалы, были очень по- пулярны и у простого люда, и у именитого купечества. Крик, смех, удивлённые возгласы и вздохи - как ни заглянуть в балаган! В нём обычно давали самое нехитрое представление с любимым народным героем - дураком, с его нехитрыми и далеко не целомудренными шутками, ядрёными прибаутками и недвусмысленными по- басенками. Любимы были и кукольные представления: тут героем был тот же дурак - Петрушка. Наезжали в Москву и иноземные «артисты»: балансеры (кана- тоходцы), шпрингеры (прыгуны), позитурные мастера (гимнасты) и прочие кунстмейстеры (фокусники). Любимыми героями были карлики, великаны и «волосатые дикие люди». Но по большей части представления были традиционными: медведь с дудочником или тверские ямщики, славившиеся игрой на рожках и дудках. А ещё на сырную неделю в почёте были катанья по улицам в упряжках и скатывание с гор на деревянных санках. Катанье начи- налось обычно не с понедельника, а с четверга праздничной недели и особенно усиливалось к вечеру в пятницу: ездили целыми ве- реницами, с песнями и криками. Горы строились из снега, утрам- бовывались и поливались водой «до заледенения». Их сооружение было делом непростым и требовало затрат. «Меценатами» в этом деле выступали обычно богатые купцы. 60
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 1
6 p |
1073 |
223
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 2
6 p |
382 |
143
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 3
6 p |
217 |
115
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 4
6 p |
193 |
91
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 5
6 p |
176 |
75
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 6
6 p |
182 |
75
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 7
6 p |
164 |
70
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 8
6 p |
155 |
68
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 9
6 p |
149 |
67
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 12
6 p |
147 |
63
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 11
6 p |
145 |
61
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 13
6 p |
137 |
56
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 15
6 p |
96 |
45
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 14
6 p |
122 |
43
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 16
6 p |
85 |
36
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 18
6 p |
84 |
35
-
Giáo trình dạy đọc tiếng Nga 3 - Phần 17
6 p |
86 |
34