Tóm tắt Luận án Tiến sỹ Ngôn ngữ và Văn học Anh: Triết lý hòa bình và hòa hợp của Đa-lại Lạt-ma thứ 14 và một số nhà tư tưởng yêu chuộng

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN<br /> Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam<br /> <br /> ĐẠI HỌC TỔNG HỢP BATANGAS<br /> Cộng hòa Philippin<br /> <br /> TRẦN THỊ NHI<br /> <br /> TRIẾT LÝ HOÀ BÌNH VÀ HOÀ HỢP CỦA ĐA-LẠI LẠT-MA<br /> THỨ 14 VÀ MỘT SỐ NHÀ TƯ TƯỞNG YÊU CHUỘNG<br /> HOÀ BÌNH<br /> Chuyên ngành: Ngôn ngữ và văn học Anh<br /> <br /> TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SỸ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HỌC ANH<br /> <br /> THÁI NGUYÊN, 2014<br /> <br /> Công trình được hoàn thành tại:<br /> ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN<br /> <br /> Hướng dẫn khoa học: Tiến sĩ. ........................................<br /> <br /> Phản biện 1: .............................................<br /> Phản biện 2: .............................................<br /> Phản biện 3: .............................................<br /> <br /> Luận án sẽ được bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Đại học họp tại:<br /> …………………………………………………………………………<br /> Vào hồi<br /> giờ<br /> ngày tháng năm 2014<br /> <br /> -<br /> <br /> Có thể tìm hiểu luận án tại:<br /> Thư viện quốc gia Việt Nam;<br /> <br /> -<br /> <br /> Trung tâm học liệu, Đại học Thái Nguyên;<br /> <br /> -<br /> <br /> Thư viện Trung tâm Đào tạo và Phát triển quốc tế;<br /> <br /> -<br /> <br /> Thư viện trường Đại học Tổng hợp Batangas, Philipin.<br /> <br /> 1<br /> Chương I<br /> VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU<br /> Lý do chọn đề tài<br /> Thế giới đang tồn tại một loạt các vấn đề bất ổn đe doạ đến sự tồn<br /> tại của loài người. Bạo lực đang leo thang khắp mọi nơi. Những cuộc<br /> chiến tranh không ngừng và những cuộc xung đột liên tiếp xảy ra ở<br /> nhiều nơi, lấy đi sinh mạng của hàng ngàn người và gây ra những tổn<br /> thất đau thương cho hàng triệu dân chúng. Tồi tệ hơn, vũ khí hiện<br /> đại với sức huỷ diệt hàng loạt được được sản xuất ngày càng gia<br /> tăng, đe doạ cho toàn nhân loại từng giây từng phút. Trong khi đó, cả<br /> thế giới đang phải đương đầu với một loạt các vấn đề như khủng bố,<br /> ô nhiễm môi trường, xung đột sắc tộc và tôn giáo, mâu thuẫn chính<br /> trị, sự phát triển kinh tế và xã hội không đồng đều, khoảng cách giàu<br /> nghèo, bệnh dịch và đói nghèo.<br /> Điều đáng lo ngại hơn là những vấn đề này diễn ra ở mọi nơi<br /> không ngoại trừ bất cứ châu lục nào, và có xu hướng không xảy ra ở<br /> phạm vi một hay chỉ một vài quốc gia mà xảy ra ở phạm vi lớn với<br /> những nhóm quốc gia.<br /> Chẳng hạn như, Mỹ và các nước phương Tây gần đây đã phải<br /> chứng kiến những cuộc tấn công khủng bố, những bạo loạn chính trị<br /> và những cuộc thảm sát dã man. Bất đồng chính trị giữa Nga và các<br /> nước châu Âu khác xung quanh vấn đề Ukraina dẫn đến cấm vận và<br /> trừng phạt thương mại gây khó khăn cho cuộc sống của hàng triệu<br /> người dân châu Âu. Sự xuất hiện của nhà nước khủng bố tự xưng Isis<br /> đã gây ra những hỗn loạn và bạo lực tàn khốc cho các nước ở Trung<br /> <br /> 2<br /> Đông và Bắc Phi. Những tranh chấp liên tục trên Biển Đông đe doạ<br /> sự ổn định và duy trì hoà bình cho khu vực Đông Nam Á.<br /> Vậy trước những vấn đề thảm hoạ này, câu hỏi đặt ra là: Làm thế<br /> nào để cứu vớt nhân loại?<br /> Công ước của Tổ chức Văn hoá Khoa học và Giáo dục Liên Hợp<br /> Quốc (UNESCO) đã chỉ ra rằng: vì chiến tranh bắt đầu từ suy nghĩ<br /> của con người, việc bảo vệ hoà bình cũng phải được xây dựng từ<br /> chính suy nghĩ của con người. Công ước này thể hiện xu hướng gắn<br /> kết với tâm lý hoà bình, giải quyết các vấn đề tranh chấp không bằng<br /> con đường bạo lực mà thông qua mối quan hệ hiểu biết và hoà hợp<br /> lẫn nhau.<br /> Theo đó, giáo dục hoà bình là nguyên tắc để duy trì và thúc đẩy<br /> hoà bình. Thiết lập và tăng cường văn hoá hoà bình là việc cần thiết<br /> cho bất cứ quốc gia nào, trong đó có Việt Nam - một đất nước chịu<br /> nhiều nguy cơ đe doạ đến nền hoà bình.<br /> Gắn với công ước UNESCO, quốc gia này đã có một quá trình<br /> lâu dài nuôi dưỡng và phát huy tinh thần yêu chuộng hoà bình, thể<br /> hiện qua chính sách giáo dục thúc đẩy việc giáo dục hoà bình cả<br /> trong và ngoài nhà trường.<br /> Giáo dục hoà bình là phong trào xã hội sớm được tìm thấy trong<br /> truyền thống tôn giáo. Qua hàng thế kỷ, chủ đề hoà bình và giải pháp giải<br /> quyết mâu thuẫn bằng con đường hoà bình đã được thể hiện qua lời dạy<br /> của những bậc hiền nhân, những thủ lĩnh tinh thần tối cao trong các tôn<br /> giáo như Lão Tử, Chúa Giê-su, Đức Phật, Đức Đa-lại Lạt-ma và Đức Baha-u-la, rằng con người phải biết quý trọng, nâng niu, nuôi dưỡng và thúc<br /> đẩy hoà bình trong cuộc sống của chính mình và của toàn nhân loại.<br /> <br /> 3<br /> Những tác động mà những thủ lĩnh tôn giáo đem lại cho việc<br /> xây dựng hoà bình ngày càng được ghi nhận và nghiên cứu nhiều<br /> hơn. Harris (2002) đã nhận định rằng giáo dục hoà bình đã có<br /> một quá trình phát triển từ những giá trị căn bản của tôn giáo<br /> như tình yêu thương, lòng bác ái, đức vị tha và tinh thần chia sẻ<br /> đến những lý thuyết hiện đại tập trung vào vấn đề quan hệ con<br /> người và vấn đề môi trường.<br /> Phật giáo xuất hiện ở Việt Nam cách đây khoảng hai nghìn năm.<br /> Mặc dù có lúc thịnh lúc suy, tôn giáo này vẫn có những ảnh hưởng<br /> đáng kể về nhiều lĩnh vực trong văn hoá Việt Nam, đặc biệt trong đời<br /> sống tâm linh và hệ giá trị đạo đức. Xét về mặt lịch sử, hầu hết người<br /> Việt Nam đều cho rằng mình là người của đạo Phật. Đạo Phật được<br /> truyền vào Việt Nam theo con đường hoà bình hướng mục đích đem<br /> đến công bằng, bác ái và giải thoát con người khỏi những khổ đau.<br /> Những giá trị niềm tin này phù hợp với những giá trị tồn tại lâu đời<br /> của nền văn hoá Việt Nam và đức tính của con người Việt Nam,<br /> những người luôn yêu chuộng hoà mình và luôn khao khát độc lập<br /> dân tộc và cuộc sống hạnh phúc. Chính vì vậy, đạo Phật sớm được<br /> người Việt tiếp nhận và lan truyền nhanh chóng.<br /> Có thể tìm thấy hàng nghìn ngôi chùa thờ Phật ở khắp các<br /> thành phố và vùng nông thôn của Việt Nam. Những ngôi chùa<br /> này có một vị trí quan trọng trong cuộc sống tinh thần của người<br /> Việt và tạo ra bản sắc riêng cho văn hoá Việt. Chúng không chỉ<br /> là nơi diễn ra các hoạt động cộng đồng mà còn là nơi truyền bá<br /> hệ tư tưởng giá trị đạo đức.<br /> Phật Giáo được coi là quốc giáo của Việt Nam. Vào thời kỳ<br /> nhà Lý ở thế kỉ mười một và mười hai, Phật giáo phổ biến và có<br /> <br />