Dân tộc bana

Xem 1-8 trên 8 kết quả Dân tộc bana
  • Tôn giáo là một vấn đề xã hội khách quan, luôn gắn liền với đời sống chính trị, văn hóa, là nhu cầu của một bộ phận nhân dân. Từ khi tôn giáo ra đời cho đến nay, nó đã tác động, chi phối đời sống con người trên nhiều lĩnh vực. Có lúc, có nơi tôn giáo đã đóng vai trò chính trong một nước, một khu vực nhất định. Ngày nay, vai trò và ảnh hưởng của tôn giáo thu hẹp dần trong đời sống là xu hướng tất yếu của sự phát triển xã hội. Nhưng...

    pdf74p vascaravietnam 15-08-2012 104 26   Download

  • Đề tài này cho chúng ta một cái nhìn toàn diện, sâu sắc và hệ thống về lễ hội đặc biệt là lễ hội đâm trâu của người Bana ở Phú Yên. Trên cơ sở đó, khẳng định giá trị và vai trò to lớn của lễ hội đâm trâu đối với đời sống tinh thần của đồng bào nơi đây. Góp phần bảo lưu nét văn hóa đặc sắc của một trong những lễ hội quan trọng nhất của người Bana ở Phú Yên nói riêng và đồng bào dân tộc thiểu số vùng Trường Sơn – Tây Nguyên...

    pdf5p pfievnet 18-02-2011 240 72   Download

  • Tôn giáo là một vấn đề xã hội khách quan, luôn gắn liền với đời sống chính trị, văn hóa, là nhu cầu của một bộ phận nhân dân. Từ khi tôn giáo ra đời cho đến nay, nó đã tác động, chi phối đời sống con người trên nhiều lĩnh vực. Có lúc, có nơi tôn giáo đã đóng vai trò chính trong một nước, một khu vực nhất định. Ngày nay, vai trò và ảnh hưởng của tôn giáo thu hẹp dần trong đời sống là xu hướng tất yếu của sự phát triển xã hội. Nhưng...

    pdf78p dellvietnam 23-08-2012 96 30   Download

  • Gié bò là món ăn của người dân tộc Bana ở vùng cao thuộc hai huyện An Khê và Vĩnh Thạnh. Qua tiếp xúc, món ăn này được người đồng bằng thấy hợp khẩu vị nên đã phát triển trong cộng đồng người Kinh vùng đất Tây Sơn – Bình Định.

    pdf3p huongdanhoctot_4 21-10-2011 27 2   Download

  • Người Bahnar có câu : "khei ning nơng, pơm bơxát" nghĩa là "tháng nghỉ làm nhà mồ", tháng nghỉ đó lại là mùa hội, mùa vui, mùa "uống tháng, ăn năm, trâu đâm, lợn mổ". Không chỉ của người Bahnar mà còn của người Giarai, Êđê và nhiều tộc người khác ở Tây Nguyên. Làm nhà mồ có nghĩa là tổ chức lễ hội bỏ ma hay bỏ mả. Do đó, không phải ngẫu nhiên lễ bỏ mả lại là lễ hội lớn nhất, tưng bừng nhất, vui nhất, mang tính văn hóa nhất và cũng mang tính cộng đồng...

    pdf3p truongthinh 10-10-2009 270 71   Download

  • KỂ CHUYỆN ÂM NHẠC MỤC TIÊU: - Kiến thức: Học sinh hát thuộc và đúng bài hát Bạn ơi lắng nghe. Biết bài Bạn ơi lắng nghe là dân ca của dân tộc Bana(Tây Nguyên). Học sinh có thêm hiểu biết về tác dụng của âm nhạc đối với cuộc sống qua câu chuyện tiếng hát Đào Thị Huệ. - Kĩ năng: Hát đúng, đồng đều, rõ lời, hoà giọng với cả lớp. Tập biểu diễn từng lớp kết hợp động tác phụ hoạ.

    pdf7p abcdef_17 07-08-2011 138 21   Download

  • Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên trải rộng suốt 5 tỉnh Kon Tum, Gia Lai, Đăk Lăk, Đăk Nông, Lâm Đồng và chủ nhân của loại hình văn hóa đặc sắc này là cư dân các dân tộc Tây Nguyên: Bana, Xêđăng, Mnông, Cơho, Rơmăm, Êđê, Giarai... Cồng chiêng gắn bó mật thiết với cuộc sống của người Tây Nguyên, là tiếng nói của tâm linh, tâm hồn con người, để diễn tả niềm vui, nỗi buồn trong cuộc sống, trong lao động và sinh hoạt hàng ngày của họ. ...

    pdf6p meoancaran 09-03-2011 216 96   Download

  • Chữ viết các dân tộc thiểu số Bình Định: Bana, Hrê, Chăm đã có từ lâu. Chữ Bana được xây dựng trên cơ sở hệ Latin, có từ thời Pháp thuộc- những năm 60, thế kỷ 19- ở tỉnh Kontum, Gia Lai. Thời chống Mỹ cũng được sử dụng, 1963-1964 nhiều cán bộ Cách Mạng người kinh học chữ, tiếng Bana để hoạt động trong các bản làng vùng cao. Chữ viết Hrê cũng theo hệ Latin được xây dựng những năm 70 thế kỷ 20, dùng để ghi lại tiếng nói Hrê Bình Định, Quảng Ngãi.

    pdf26p and_12 08-08-2013 38 6   Download

Đồng bộ tài khoản