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N1 読解スピードマスタ: Phần 2

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Sách luyện thi N1 Supido masuta Đọc hiểu đúng như cái tên của nó speed master là cuốn sách giúp bạn tăng tốc để nhanh chóng trở thành master trong tiếng Nhật, trong đọc hiểu N1. Hơn nữa, với phần đáp án rõ ràng và chi tiết, đây là cuốn sách luyện thi N1 hữu hiệu để ôn luyện tại nhà.

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Nội dung Text: N1 読解スピードマスタ: Phần 2

  1. よいもの 可見通 し のな いや っは、成功 しな いよ﹂ で、後 の問いに対する答 えとして、最も 、 と を考え な がら人 生 設 ﹁そう だ よな。 五年 後 十年 後 のこ と考 えているものは どれか。 計を しな いとね﹂ 。 が耳 に入 ってき た 電 車 で前 に立 って いた 二人 組 の会 話 思 いき や、 リ ク ルー ト て つき り 三十 代 半 ばぐ ら いの人 かと 。 し 時代と驚 いぇ、 これが若 こと スー ツを着 た若者 であ った 厳 い 会 に出 る新 人 に戦略 な ん 大 きな成功 を夢見 た り野心 を抱 いた りす る こと こと 。 者 たち の会話だ ろう か これから社 、持 てあますだ けだ。 今抱 えている問題 の解決 に全力 を注 ぐ 時代 の先 を読 んで将来 の計画 を立 てる て いらな い。 そんなも のを抱え ても を、 1・ 2・ 3,4か ら一つ選びなさい。 い 自分 について深 く知 ろ う とす る こと 筆者 が「若者 には必要 がない こと」 、 ば んは日 の前 の課題 に真 るとす れば具体 的な戦術だ が いち 問題 1 次の (1)か ら (4)の 文章を読ん 。 ことも 世 の中 のtと 摯 に ← 取 り 組 む姿 勢 だ ろう 自 分 の , 、 な可能性 に満 ちあ ふれ て も 知 らな いのが若者だ が いろ いろ っ り放棄 し て先 のことを決 いる のも若者だ。 そ の特権をあ さ 、 はな いか。      め てしまう など も った いな いで ・ 、 繊 ← 真 摯 に ¨ま じめ に 熱心 に 4 [ 1 1 3 1 2 ‐ 66 (1)
  2. (2) 他者 との 間で考 えを通 じ合わせるために、視線やアィ コンタク トとし、ぅもの が活用できます。実は、 これは赤 ちゃんで も行ってい ることなのです。生後 9 カ月 ごろの赤ちゃんは、何かお もしろいモノを見つ けると、母親にパ ッと目を 向けます。母親がそれに気づいた ら、モノに視線 を戻 こ とによっ す て、母親の 視線 を誘導 します。母親 は「 ああ、風 船だね。まあるいね 」などと話 しかける こと よう。他者 と一緒 に同 じもの を見るとい う行為 を通 して、 Fし 物の見え方 や意味づ けを共有 してい るのです。 2 文 中で、生後 9カ 月 の赤 ちゃんは どの よ うな コ ミュニ ヶ ― シ ョンをす る と述 べ られ てい るか。 1 お もしろい もの を じっ と見 つ め、 母 親がそれに づ 気 くの を待 つ。 2 母親の視線を追 い、 自分 も同 じものを見 よ うとする。 3 視線 を母親か らものへ 移 し、お もしろい ものを見 つけたと 伝 える。 4 母親の言葉 を聞 くことで、 ものの名前や形 について情報 を得 る。 67
  3. 、 る とい う動 きが広 が つている。手紙 や本 最 近、紙媒体 の情報 が電子化 され のが電子 コンサ ー トのチケ ツ トな ど、 さまざまな も 申込書 や カルテ、航 空券や の 画面 あ るい は画像 デー タに取 つて代 わ られ た。 化 され、 コンピユー タ 源 を守 り、エコ社会の実現 に寄与 紙 の使用 を抑えることで、少 しでも天然資 とい らそうとすればするほ ど、( A )。 することができる。 しか し、紙を減 々にとつて、自然由来の紙媒体のほうが電子 うのも、自然の中に生きている我 媒体 よりも心地 よいからだ。 びなさい。 3 ( A )に 入 る言葉 として適 当な ものを選 いく 1 それ 以外 の天然資源 が失 われ て され る 2 紙 の需要 は減 って い くこ とが予想 3 紙 を無駄遣 いする人が増 えてしまう い 4 人々の紙へ の愛着は増すに違いな 68
  4. (4) 株式会社 ABC 山本 一夫 様 拝啓 早春 の候、 貴社 ます ます ご盛栄の こ ととお喜 び 申 し上 げます。 日頃は 格別 の お 引 き立てをいただ き、厚 く御礼 申 し上 げ ます。 さて、 この度 の私 の入 院に際 しま して、 ご′ 心配 をおかけ し、誠 に 申 し訳 ご ざ い ませ んで した。 また、お見舞 いの お心 遣 い まで いただ き、大変有難 く、恐縮 い た してお ります。 幸 い に して、大事 には至 らず数 日の入 院で 済み、現在 は 自宅 にて療養 い た し てお ります。近 々、職場復帰 い た します ので、 今後 と もなに とぞ 宜 しくお願 い 申 し上 げ ます。 簡単 では あ りますが、お礼 とご報告 を 申 し上 げ ます。 皆様 におか れ ま して も くれ ぐれ も ご 自愛 くだ さυ` 。 敬具 2015年 3月 20日 株式会社サ ンライズ 富田 武 1 4 ]こ の手紙の 中に 内容 は どれか。 1 入院 中に心配 をか け たお詫 び 2 退院で きた ことの報告 3 病院まで訪ねてくれたお礼 4 山本さんに今度会 う時期 69
  5. えとして、最もよいもの 問題 2 次の (1)か ら (3)の 文章を読んで、後の問いに対する答 を、 1・ 2・ 3・ 4か ら一つ選びなさい。 (1) の、 ベー シ ツクな食 生活 です。 空 を飛 んで いる虫 を食 べ るのが、 コウモ リ本来 べ いた ら、 しまいにはエサがいな く しか しすべ ての コ ウモ リがみ んなで虫 を食 て い ます。 それ に、虫 の少ない環境 な って しまい 、 コウモ リその もの も全 減 して しま ぶ 目の哺 乳 類 である コウモ リは、 に生 きる コウモ リもい ます。 ですか ら空 を飛 食 虫 d整ヒ並ェ」 をしなけ ればい けなか った のです。 のがいます。水面が波打って たとえば、魚だけを食べ るウオクイコウモリとい う べ ます。花の蜜だけ いるのを超音義で感知 して、その下にいる魚をす くい取つて食 ー パ 、中にはコウモリを食う を吸うコウモリや、 フルーツだけを食べ るフル ツ ツト コウモリもいます。 虫類の動物の血を吸う そんなパ リエーシヨン(Xl)の ひとつ として、哺乳類や爬 せつ しゆ っ取 り早い栄養の摂取 コウモ リがいるのです。血を吸う ( A )は 、も っとも手 ているので、頭から丸ごと食 方法であることです。つ まり動物の血液は栄養に満ち がい べて消化する手間がかからないのです。栄養 を摂取す るのに、 この上なく効率 のを持つていて、お ぃゎけですね。ちなみに彼 らは「吸血血浚保慇釜]の ようなも コウモ リがわけてあげることが なかの減った仲間がいると、おなかいつばいの吸血 あります。 2)と か、伝染病を媒介する 吸血コウモリというと、吸血鬼ドラキユラの手先(※ い ベクター (媒 介者)と いう悪いイメージから忌み嫌われますが、同種間ではそう うやさしい0贄性 も持 っているのです。 (野 村潤一郎『サルが食いかけで エサを捨てる理由1 ち くまプ リマー新書 による) (※1)パ リエーシヨン :い ろいろあること (X2)手 先 :人 の支配 を受けて使われる者 70
  6. 5 ここでの正 食べ分1主」の説明として正しいものはどれか 内容 理解 ︵ 1 虫に限 らず多種多 様 のエサ を食べ るこ と 2 種類や生 息地 の異 なる コウモ リとは、 別 のエ サ を食 べ る こ と 短文 ︶ 3 満腹 の コウモ リが空 腹 の仲 間にエ サ を分 ける こと 4 エ サ を食 べ る時期 と、 食べ な い時期 とに 分 ける こ と 1 6¬ ( A )に 入 る最 も適切なものはどれか。 1 弱み 2 手段 3 原因 4 禾J`点 7 文中のo置性 とは、 どうい うこ とを指 しているか。 1 栄養 をとる効率が いいこと 2 他の生 き物の血 を吸 って生 きること 3 伝染 病 を人に うつす こと 4 仲間の コウモ リに血 をあげる こと 71
  7. (2) 自由 は、 いい ものです。 ひとりで暮 らす のは、すば らしい ものです。 でも、Qとα 製 望 上 堅 えな二 それは、行儀の悪さと自量暑(Xl)で す。 いるか た もい るのではな い か と思われる 自由 と自堕落 を、 一緒 に して、間違 って ころもあるのです。 くらい、これは裏表であり、紙一重(※ 2)の と 「独 りを慎 しむ(螢 3)」 ては、前から知つていたので このことばを知つたのは、その頃でしたo言 葉 とし はじめて知つたことばのように、直 すが、自分が転がりかけた石だつたので、 泌みた ので しよつ。 い じむべ きものは慎 しまな くてはい けな 見 て い な くて も、独 りで いて も、慎 誰 力` のです。 てしまった。 ぁあ、あんな ことを言ってしまった、 し つ はしなかったけれ ど、何 と恥ず かしいこと 誰 も見 てい なかつた、誰 もが気が 育 レ る気持 を失 くした ら、 どんなにいい ド をしたのか。円 の 中でひ と り顔 をあか らめ で しようo スを着 て教養があ つて も、 人間 としては失格 、これは、人継 「独りを慎しむ」 (※ 4)に 対していつているのではありません。 い だになかなか実行出来 ないでい る自分 に向 つ 独 立 して十七年 にな りなが ら、 ま て、意見 してい ることばなのです。 11巻 』文豪春供による) (向 田邦子『向田邦子全集新版 第 (Xl)自 堕落 :や るべきことを怠けるようになること (※ 2)紙 一重 :紙 一枚の厚 さほ どの、わずかの差 (X3)慎 しむ :過 ちがないようlFヽ 行動を控えめにする (X4)人 様 :「 他人」の丁寧な言い方 72
  8. 18J 1 ①とで も恐 ろ しい 、 日に見 えな い落 し穴 とは何 か。 最 も適 当な も /Dを 選 び な さ い 。 他人との付 き合 いが面倒になってしまうこと   2 独 りで暮 らし、誰にも存在を知 られないこと   3 独 り暮 らしから抜け出せな くなること   4 誰にも見 られず、生活がだらしな くなること 9 とあるが、それはなぜか。 … 1 初 めて耳 に した言 葉 だったか ら。 2 内容 理解 ︵ 言葉 の 意味が実感 で きたか ら。 3 誰か に伝 えた い言葉 だ と思 ったか ら。 4 言葉の意味を知 り恥ずかしくなったから。 長文 ︶ 10 この文章で筆者が最 も言いたいことはどれか。 1 独 りでいる時であれ、自分をコン トロールすることが大切だ。 2 行儀が悪 くなるので、独 り暮 らしはなるべ く避けたほうがいい。 3「独 りを慎 しむ」 ことができない人が、最近増えている傾向にある。 4「 独 りを慎 しむ」 という言葉は、誰もが知ってお くべ き言葉だ。 73
  9. 00 いた くなモノがあふれている。 私たちの生活 は、ずいぶん豊かになった。家 にはぜ たぶんアメリカの平均的な家庭 を上まわつ 家 にあるモノのぜ いたくさだけならば、 ているように思える。 いたくな水準 にあるといつていいoパ ツ また、お金の使い方 を見ても、かなりぜ よ になったのである。 パ と気前 よく、よく使う。収入が増え、ぜいた くにまわせる う たくなる部分もある。 しか し、ほんとうのぜいた くかといえば、首 を傾げ かさを実感できているか。 ふだんの日常生活を送 る、私たちの心の中はどうかo豊 0必 ず しも、そうではないだろう。 が上が つたとはいえない。 日常生活が豊かにならなければ、決 して生活水準 収入が増えれば生活水準 も たしかに日本人の平均収入は増えたのだろうが、平均 上がったとい うことにはならない。 の 想そのものを変 える必要がある 要は生活の仕方だ。お金の使い方である6そ 発 を上げることは可能だ。 のではないか。い まの収入の範囲内で、い くらでも生活水準 (中 略) モノで、心を満たす ことはできない。 ばさらに欲望 はふ くらみ、そうやつ それ どころか、モノで欲望を満たそうとすれ て知 らず知 らずのうちに欲望の塊のようになってゆく o 欲望 にふ りまわされて、自らの人生を壊 してゆく o んでおきたいo Q生】Lュ △を、私は「貧乏性」 とも呼 いた くな暮 らしなんだろう」と思う 「二百足 も靴 をもっているなんて、なんてぜ い でもって貧乏性 といつてお かもわからないが、私は「足るを知らない」 と う意味 きたいのだ。 (斎 藤茂太 F「 「片づける」で人生が楽になる1新 講社) 捨てる」 74
  10. 11 筆者はなぜQ墜 至:し も、そ立 ではないた企立 といっているか。 内容理解 ︵ 1 -生 懸命働 いて も、生活水準 や収入が低 いままだか ら。 2 欲 しいモ ノすべ てを手に入れたわけではないか ら。 短文 ︶ 3 収入が増えるほ ど、欲 しいモノは高価 になってい くものだか ら。 4 モノを手に入れて も、生活 の質 自体 はよ くなってい ないか ら。 12 Q笙 】墜二人とはどのような人か。 一 1        一 お金がなく、モノを満足に買えない人 2 よく働 いても生活水準が上がらない人 3 い くらモノを手 に入れても満足できない人 4 ぜいた くな暮 らしをしようと思っている人 13 筆者の意見 と合 っている ものはどれか。 1 幸せを感 じたかった ら、 まず お金の使 い方を見直すべ きだ。 2 経済的に苦 しい状態 の人は、貧乏性になってしまいがちだ。 3 ぜ いた くをする人ほど、心が貧 しい。 4 経済的に豊かになればなるほ ど、生活 の質は上がる ものだ。 75
  11. る答えとして、最もよいものを、 1・ 2・ 3・ 問題 3 次の文章を読んで、後 の問いに対す 4か ら一つ選びなさい。 べ (前 略 )こ の 変化 の激 しい 現代 日本社 会 にお いて、の大 人が子 どもに伝 える きもの とは、何なのだろうか。 ても生き抜いてい 「 およそどのような社会 に放 り出され 端的に(Xl)言 えば、それは、 ではないのだから、 「生きる力」は単純 ける力」であろう。 とはいえ、易代 は原始時代 い もちろんこの単純な生命力はあらゆ な生物学的な生命力だけを意味するわけではな 。 せる意義は大 きい。それを前提 と る活動の基本 となるものであるから、 これを活性化 さ した上で、現代社会における「生きる力」とは、 具体 的には どのようなものなのだろュな。 私が考えるに、この「生 きる力」とは、 「上達の普遍的な論理」を経験 を通して く 技化) はある。たとえ自分が知らない仕 しているということである。 どのような社会 にも仕事 で 出す(※ 3)こ とができる普遍的な力をも 事であつても、仕事の上達の筋道(X2)を 自分 見 レンジしてい くことができる。 し持 つていれば、勇気 を持 って新 しい領域の仕事にチヤ こ 技化 している人間が このように言うと一見抽象的なようだが、周 りを見渡せば 4を の ができている人に いることに気づ くのではないだろうか。私自身は、上達の論理 技化 イラン人のビリさんとい これまで何人も出会 ってきた。その中で印象的であつたのは、 う人である。 (中 略) 主義であつたoテ レビやラジオか ら言葉 彼の言語の学習の仕方は、徹底的に自学自習 えた り、積極的に日本人 と話す こ を聞 き取 り、それをノー トに とつて反復 して(X4)覚 ふれ、分からない日本語があると とによつて実践的に会話力 を鍛えていたo向 学心 にあ つていたブレイクダンスをやっ どうい う意味なのかとす ぐに聞いてきたo彼 は、当時流行 、「 どこで て見せてくれた。 「 どこで習 ったのか」 と開いたが、G囲 壁生L菫二と二立二 て、それを何度もまねて、自分で練習 し も習つていない。うまい人がやつているのを見 て覚えた」 と答 えた。 (中 略) いるわけでは、 必ず しもない。来 日三ヶ イラン人が皆、このような生 き抜 く力を持って いたようだ。ビリさんは何をやるに際 月のビリさんに頼つている同郷の友人も、かなり いるようであつたo特 定の事柄についてで しても、自分は上達するという確信 を持って い のやることをよく見て「技をまねて盗 はなく、上達一般に自信 をもっていたoう す 人 ていたo む」ということが、上達の大原則にすえられ て盗む。これが、上達の大原則である。 うまい人のやることをよく見て、その技 をまね かし、それを強い確信を持つて自 こんなことは当然だと思う人が多いかもしれない。 し い ど かo① それが勝負の分かれ目なのである。 分の実践の中心に置 くことができて るか う のか」 ち くま新書 に よる) (斎 藤孝 『「で きる人」は どこが ちが う 76
  12. (※ 1)端 的に :要 点 をわか りやす く 内容 理解 ︵ (※ 2)筋 道 :物 事 を行 うと きの正 しい順序や論理 (※ 3)見 出す :見 つ ける (※ 4)反 復 して :繰 り返 して 内容 理解 ︵ 短文 ︶ 14 ①大人が二 ≧上 に伝 えるべ き上のとは何だと筆者は考えているか。 1 どんな社会で も通用する仕事 2 積極的に勉強に取 り組む姿勢 中文 ︶ 3 自分に必要な知識を選別する力 4 環境に適応するための方法 15 ②彼は少 し驚いたよ】 ことあるが、どうしてピリさんは驚いたのか。 1 誰かにダンスを教わるとい うことは考えもしなかったから。 2 筆者がブレイクダンスに興味を示 したことが意外だったか ら。 3 イラン人にとって、ダンスは人に習うものではないから。 4 ダンスの上達に必要なのは、努力とセンスだと考えていたか ら。 16 に れが勝員 の分かれ日なのであるとあるが、それとは何を指 しているか。 1 自分よりうまい人のや り方をいかに正確にまねられるか。 2 上手な人のまねをすることは正 しいことだと信 じて、それを徹底できるか 。 3 自分の実力を信 じて、落ち着いて物事に取 り組めるか。 4 主 張理解 ︵ 成功 した人の生き方を生活の中心に置いて、同じようにできるか 。 17 筆者が ピリさんの例を取 り上げて最 も言いたかったことはどれか。 長文 ︶ 1 短期間で上達するには、人から教わらず自分で学ぶのが一 番だ。 2 自分が成長するための方法を持つ ことが、社会を生き抜 く 力になる。 3 勇気を持てば、どんな状況に も負けないで、新 しいことに 挑戦できる。 4 何に取 り組むときも、自分は優れていると信 じることが大切だ。 77
  13. 、後の問いに対 問題 4 次のAと Bは それぞれ別の新聞記事である。Aと Bの 両方 を読んで い。 する答えとして最もよいものを、 1・ 2・ 3・ 4か ら一つ選びなさ 国際 オリ ンピック委員 会 (100は 2日 、2020年 夏季 五路の立候補都市 が決まっ ー ス タンプール、ドー た と発表 した。立候補 したのは、東京 、ローマ、マ ドリ ド、イ ハ、パ クーの 6都 市。開催都 市 は、2013年 9月 に開かれ るIOC総 会 で決定す る。 原都知事 は6月 東京 は、2016年夏季 五輸に続 き、 2大 会連続 の立候補 となる。石 (Xl)す れば、世界中 17日 の都議会 で「 (東 日本大震災 か ら)9年 後 の 日本の姿 を披涯 しこう ち べ た。前回 は招致 (X2) か ら寄せ られ た友情や励 ましへ の何 よりの返ネLと なる」と述 か の明確 なテーマ を打ち出す ことがで きなか ったが、今回 は五輪 を「東 日本大震災 る えだ。 らの復興 のシ ンボル」 と位置づ け る ことで、国内外か らの支持 を広げ 考 (2011年 9月 3日 東京政経新聞) B ついて、弊社 が 2020年 夏季 五輪 の立候補都市 が 2日 決 まった。東京 の五 輪招致 に ら回答 が 独自 にア ンケ ー トを行 つた ところ、2,512人 (男 性 1,741人 、女性 771人 )か ,か ら回合 、賛否 が真 つ二つに分 かれ 得 られ た。招致 につい て「賛成」52%、 「反対」48%と る形 となった。 と を与 「女 子サ ッカー のワール ドカツプ優勝が 日本 に元気 勇気 賛成派 の意見 は、 い 「多 くの選手 や関係者 えた。今 こそ 日本国民 が団結 して復興 五輪 を盛 り上げた 」 一 は「国や東 が来 日す るので、経済効果 が十分 に期待 で きる」 などだ。 方 、反対派 「今 は五輪招致 よりもす るべ きことが あ る」 とい う 京都 の財政負 担が増 えるだ け」 考 えだ。 の一 次選考 を行 い、 国際 オリ ンビ ック委員 会 は2012年 5月 の理事会 で立候補都市 13年 9月 の総会で開催都市 を決定す る。 (2C111年 9月 15日 全日新聞) (来 1)披 透 :包 み隠さず に打ち明けること (X2)霜 長:招 くこと、招き寄せること 78
  14. 1 18]Aと Bの どちらの記事 に も触れ られていない内容はどれか。 内容 理解 八短文︶ 1 020年 夏季オ リンピックの全 候補都市が発 表 された ュ 白付 ′ 2 2020年 夏季オ リンピックに東京都が正式に立候補 した 日付 3 夏季オ リンピ ックの東京招致に対する都知事の考え 4 夏季 オリンピックの東京招致に対する世論 内容 理解 ︵ 19 東京 の五 輪招致 につい て、Aの 筆者 とBの 筆者 は どの よ うな立場 を とってぃ るか 。 中文︶ l Aも Bも 、 と もに賛否 を明確 に してい ない。 2 Aは 賛成 してい るが 、Bは 賛否 を明確 に してい ない。 3 Aは 賛成 して い るが 、Bは 否定的だ。 4 Aは 賛否 を明確 に して い ないが、Bは 否定的だ。 1201 2016年 の夏季五輪招致に失敗 した原因 として、記事で触れ られてい るのはど れか。 1 財政負担の増加が予測 され、国民の多 くが招致に 否定的になった。 2 日本 の魅力を世界 に十分アピールする こ とがで きなかっ た。 3 東京での 開催は 2度 目になるので、盛 り上が りが 期待できなかった。 4 なぜ東京 に五輪 を招致 したいのかを明確 にする ことがで きなかった。 79
  15. 1・ 2・ 3 る答 えと して 、最 もよいものを、 問題 5 次 の文章 を読 んで 、後 の問いに対す 4か ら一つ選 びなさい。 ームやテ レビアニメに熱中 しているのを見ると、 かつて大人たちは、子 どもたちがゲ した。そ して、 のつかない人間になって しまう」 と心配 「現実 とヴアーチ ヤル世界の区別 罪 を起 こす と、「 ゲームやアニメの世界で簡単 時に子 どもたちが信 じがたい、残忍な犯 でもゲーム感覚で簡単に人を殺す ように に人が死 んでい くのを見てきたから、現実世界 くXl)o なった」 とマス コミは書 きたてた にす 的(X2)で 、ステ レオタイプな諭調 を耳 しか し、当時そういつた、いかにも短縮 ー ていたとしても、実際に現実 とヴア るたびに、 「い くらゲームやアニメ漬けの生活をし に生身の ユーテイングゲームで敵 を殺す ように、簡単 チャルの区別がつかなくなり、シ いたはずだ。 り得 ない」 と、多 くの人は思って 人間を殺 してしまうなんてことは、まずあ いことが、しだい に明 らか になりつつ あ る。 ①どうや らそうではないらし (中 略)し か し、 たo ニ ーム、キヤラクターに囲まれる生活 をして き 日本人 は、戦後一貫 して、ア メ、ゲ い 的な絆 を結 はや抜 き差 しな らない(※ 3)ほ ど強 精神 そ して、 キャラ ク ター との間 にも ぼ くらと寄 り添 い、身体化 し続けて んで いる。その 中で、 「 キヤラ化」の感党 は常 に、 い るのだ。 もぼくらから「現実世界」との接触を キャラクターだけでなく、高度情報化の包囲網 な ぃつつ あ る。 を一 電話 の急速 な普及 は、高度情報化社会 一 九九〇年代 以降のイ ンターネ ット、携帯 マ ンは日々パ ソコンの前 で せたo今 では、多 くの ビジネス 気 に生活 レベ ルにまで浸透 さ つている。実際、電車 電話か ら目が離せない生活 を送 生活 し、他 の多 くの人たち も携帯 ームに興 じている。 の画面 を覗 き込み、 メールかゲ に乗 ると、半数 以上 の人が携 帯電話 なのだが、少 し引いて見 てみ る これは、 もはや②当た り いるのだろうか。 本当に「現実世界」 を生 きて と、ある種異様 な光景でもある。彼 らは、 でに0四 豊堕豊L金 で つた としても、意識そのものはす ︵  か りそめのは 4)身 体 はそこにあ ぼくだけではないような気がする。 , じてしまうのは、    ● 暮 らしているの ではな いのか。そう感 (中 略) こ コミュ ニ ケ シ ヨンの多 くも、今では対面ではなく、メールや電話で行 う 日常的な ールだけでことが済んで た り前 になつて いる 。実 際 には一度 も会 うことなく、メ とが当 なつてきている。 しまう相手だつてめず らしくなく ール 中心 の、仮 想現実的 なコミュニケ シ ヨンに慣れてしまうと、実 ぃやむしろ、 メ になつたりすると し て行う コミ ユ ニケーシヨンが億劫は 5)に なったり、不快 際 に対面 い だo ぃった経験をした人 も少な くな はず 80
  16. メールが 中心 となる コ ミュニ ケ ー シ ョンの 相手は、 1,ち ろん現実の存在 では な く、情 内容 理解 ︵ 報 としての対象 で ある。 つ ま り、お もしろい こ とに、ぼ くらは現実の存在 (対 面す る相 手)よ りも情 報 としての対象 (メ ー ル での相手 )の ほ うに親 近感 を持 った り、愛 着 を覚 えた りして い る とい う こ となのだ。 短文 ︶ (相 原博之「キャラ化するニッポンJ講 談社 現代新書による) ° (※ 1)書 きたてる :新 聞や雑誌などが盛んに書 く (※ 内容 理解 ︵ 2)短 絡的 :本 質を考えずに原因と結果を結びつけること c (※ 3)抜 き差 しならない :ど うすることもできない (※ 4)か りそめの :本 当ではない一時的な (※ 5)億 劫 :面 倒で気が進 中文 ︶ まない 21 ∝ うや らそうでは ない らしい とあるが、そ立 とは何 を指 しているか 内容理解 ︵ 1 子 どもが残酷な犯 罪 を起 こす こと 2 現実 とゲニムの世界 を混同する こ と マス コ ミの言 うことは誇張 に過 ぎない とい こと 長文 ︶ 3 う 4 大人 と子 どもの犯罪には違 いがあること 22 の例 として正 しい ものはどれか。 1 電話で顧客のク レーム に応 対す る。 2 公園で友達 と携帯型 ゲ ーム機 で遊 ぶ。 3 パ ソコ ンを使 い なが ら忙 し く働 く。 4 携帯電 話 の新 しい機 能に夢 中になる。 23 ここでのα 二 想ュ塞 社会の説明 としてェ し■を い ものはどれか。 1 現実の世界 とはっ き り区別 されている。 2 簡単に人が殺 された り死 んだ りする。 3 携帯電話に依存 して いる人た ちはこの社会の住人 といえる。 4 人々の「現実世界 」 とのかかわ りが減 る一方で、拡大 して い る。 情報 検 索 24 本文の 内容 と合 ってい るものは どれか 。 1 高度情 報化 によっ て、 私たちの暮 らしは便利で快適 な もの になった。 2 、は ,現 実 の 世 界 と仮想現実社会 を区別 して ,そ れ 日本 メ らを うま (│千 」層 し :fぃ ぇ 3 メール だ けの コ ミュ ニ ヶ ―シ ョンでは 不 十分 で、ゃは リー 度 は対 面 したほ ぅか いい。 4 普段会 う友達 よ リメールだけの友達のほ うが親 しくなること も、珍 し くな くなっている。 ●0 婦ョ
  17. いに の廃品回収のお知らせである。下の問 問題 6 次は、松川小学校「まつかわ子ども会」 1・ 2・ 3・ 4か ら一つ選びな さい。 対する答えとして最もよいものを、 ているの る。廃品回収に出せないものが含まれ 「 251 田村 さんの家には、以下の廃品があ はどれか。 ´ 1 ふ とん、枕 カパー 、 シー ツ ールびん 2 牛乳パ ツク、空 き缶、 ビ つた プリン ト 3 古新 聞紙、雑誌、学校 で もら 4 Tシ ヤツ、 ジ ン ズ、 スーツ ればいいかo 126J 田村 さんは7月 31日 の9時 までに何をす ・ びん類 に分けておくo l 回収 しやすいように、紙類、布類、缶 の人に連絡 しておくo 2 家にどのような廃品があるか、担当 3 廃品を分別し、近くのゴミ 捨て場に,つ ていく 。 いてお くo 4 分別 しまとめた廃 品 を玄関の近 くに置 82
  18. 地域の皆様 内容 理解 ︵ 西浜市立松 川小学校 「 まつかわ子 ども会」事務局 短文 ︶ 廃 品回収 のお 知 らせ 内容 理解 ︵ 初夏の候、皆様には 日ごろよ り「 まつ かわ子 ども会 」の活動にご理解、 ご協力 をいた だ き、誠 にあ りがた く感謝 申し上げます。 さて、毎年恒例の廃品回収の 日程が決定 いた しま した。ぉ手数をおか け しますが、廃 中文 ︶ 品の多少 にかかわらず、 ご協力 を賜 ります よ ょろ う しくお願 いいた します。 日時 7月 31日 (日 )午 前 9時 か ら ※小 雨決行。 8時 半 の 時点 で雨 が 強 く降 って い る場合 は二Д受 週ばまえ午前 9時 に延期 。 回収 品 目 0新 聞紙 (雑 誌 と必ず分け、ひ もで しばって くださぃ ) 0雑 誌 。その他古紙 (ひ もで しばって くださぃ。牛乳パ ックは洗ったあ と広 げて 出 して くだ さい) 0ダ ンポール (く ずれない ように、ひ もで しばって くださぃ) 0ア ル ミ缶 (必 ず中を洗 って乾燥 させてか ら袋に入れて くださぃ。缶は 小 さくつ ぶ して ください。 スチ ク レ は ェ 缶 回収 しませんので、あ らか じめ分号Uを お願いし ます) Oビ ールびん、一升びんなど 0古 い布 (袋 に入れるか、ひ もで しばって くださぃ。寝具 は回収 しませ ん 。服の ボタ ンゃファスナー は外 しておいて くださぃ) お 願い 。注意 事項 ・ 児童 と担当の保護者が トラックで地域 をまわ り、廃 品を回収 します。廃品は玄関先 などに まとめておいて ください。 ・ お車 をお持 ちの方 は、直接校庭 へ 持 って きてぃただけるとたいへ ん助 か ります。 ・缶や布 を れる袋は、西浜市指定の ので 入 も な くてもかまい ません。 ・子 ども会では、寄 IJ活 動 のため ‐ レしふたを集めてぉ ります _こ ちち いァ │ボ /ヽ │′ 'ソ 1 '」 だける方は回収時に児童にお渡 しくださぃ。 83
  19. いもの で、後の問いに対する答えとして、最もよ 問題 1 次の (1)か ら (4)の 文章を読ん を、 1・ 2・ 3・ 4か ら一つ選びなさい。 (1) い物弱者」 を対象 とした新 しいサービ 近年、高齢者や妊婦などの、いわゆる「買 では、配達先の一人暮らし スが注 目されています。大手牛乳配連会社 のある販売店 い 宅配 ボツクス内の飲み物の有無を のお年寄 りの安否確認サービスを始 めて ます。 いれば、親族に連絡が届 く仕組みだそうですo 確認 し、配達 された状態のまま残 つて の をとる「御用聞 き」サービスに取 り 電気店や商店街では、商品宅配時 に次回 注文 は確実に終わり 組 んでいるところもあ ります。「作 りさえすれば客が集まる」時代 の形がます ます求められているのです。 を告げ、時代のニーズに即した新 しい販売 1 い ものは どれか。 麺上登盟壼2形 に最 も近 ービスを備 える こと 1 客 が店に足 を運 びた くな るような商 品やサ ービスを付け る こと 2 商品だけでな く、 いろいろなサ こと 3 健康 に関す る商品やサービスを積極 的に扱 う ービスに力 を入れ ること 4 お年寄 りとその家族 を対象 としたサ 84
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