
2
Mục Lục
J. Krishnamurti - Một chân dung.........................................................................................3
Mục lục câu hỏi ....................................................................................................................6
Chương 1: Chức năng của giáo dục ...................................................................................15
Chương 2: Vấn đề của tự do...............................................................................................22
Chương 3: Tự do và tình yêu..............................................................................................28
Chương 4: Lắng nghe .........................................................................................................36
Chương 5: Bất mãn có tính sáng tạo ..................................................................................42
Chương 6: Tổng thể của cuộc sống ....................................................................................49
Chương 7: Tham vọng........................................................................................................55
Chương 8: Suy nghĩ có trật tự............................................................................................61
Chương 9: Cái trí khoáng đạt .............................................................................................68
Chương 10: Vẻ đẹp bên trong ............................................................................................74
Chương 11: Tuân phục và phản kháng...............................................................................81
Chương 12: Sự tự tin của hồn nhiên...................................................................................88
Chương 13: Bình đẳng và tự do .........................................................................................95
Chương 14: Kỷ luật tự tạo ................................................................................................101
Chương 15: Cộng tác và chia sẻ.......................................................................................107
Chương 16: Làm mới mẻ cái trí .......................................................................................116
Chương 17: Con sông của cuộc sống ...............................................................................123
Chương 18: Cái trí chú ý ..................................................................................................131
Chương 19: Hiểu biết và truyền thống .............................................................................138
Chương 20: Sống đời sống tôn giáo là nhạy cảm đến thực tại.........................................145
Chương 21: Mục đích của học hỏi ...................................................................................152
Chương 22: Tánh đơn giản của tình yêu ..........................................................................159
Chương 23: Sự cần thiết ở một mình ...............................................................................167
Chương 24: Năng lượng của cuộc sống ...........................................................................174
Chương 25: Sống không nỗ lực........................................................................................181
Chương 26: Cái trí không là mọi thứ................................................................................188
Chương 27: Tìm Chúa......................................................................................................195

J. Krishnamurti - Một chân dung
J.Krishnamurti, cuộc sống và những lời dạy của
ông trải dài trong phần lớn thế kỷ hai mươi, được
nhiều người tôn vinh là một con người có ảnh
hưởng sâu sắc nhất vào ý thức nhân loại trong
thời đại hiện nay. Là một hiền nhân, triết gia và tư
tưởng gia, ông soi sáng cuộc sống của hàng triệu
người khắp thế giới: những người trí thức và
những người bình thường, cả người già lẫn người
trẻ. Ông tạo ra ý nghĩa căn bản và mới mẻ cho tôn
giáo bằng cách chỉ rõ một cách sống vượt khỏi tất
cả những tôn giáo có tổ chức. Ông can đảm đối
diện những vấn đề của xã hội hiện nay và phân
tích bằng sự rõ ràng có khoa học những hoạt
động của cái trí con người. Tuyên bố rằng sự quan tâm duy nhất của ông
là “làm cho con người được tự do một cách tuyệt đối và không điều kiện”,
ông tìm kiếm sự giải thoát con người khỏi tình trạng bị điều kiện sâu thẳm
của tánh ích kỷ và đau khổ.
Jiddu Krishnamurti (11-05-1895 – 17-02-1986) sinh ra trong một gia đình
giai cấp trung lưu ngoan đạo ở thị trấn vùng quê Mandanapalle thuộc miền
nam Ấn độ. Ông được “phát hiện” trong thời niên thiếu bởi những người
lãnh đạo của tổ chức thần học Theosophical Society, bà Anne Besant và
Giám mục Leadbeater, những người công bố rằng ông là “Thầy của thế
giới” mà những nhà thần học đang mong đợi. Khi còn trẻ, Krishnamurti trải
qua những trải nghiệm kỳ bí đã cho ông một sự thay đổi căn bản và một
tầm nhìn mới mẻ về cuộc sống. Sau đó ông tách rời tất cả những tôn giáo
có tổ chức và những học thuyết để bắt đầu nhiệm vụ cô đơn của ông, gặp
gỡ và nói chuyện với mọi người, không phải như một vị đạo sư nhưng như
một người bạn.
Từ đầu những năm 1920 đến năm 1986, Krishnamurti đi khắp thế giới cho
đến cuối đời lúc 91 tuổi, tổ chức những buổi nói chuyện, những cuộc thảo
luận, viết sách hay là ngồi yên lặng cùng những người đàn ông và phụ nữ
đang tìm kiếm sự hiện diện đầy nhân ái và an ủi của ông. Những lời dạy
của ông không dựa vào những hiểu biết thuộc sách vở và kinh điển nhưng
dựa vào sự thấu triệt về tình trạng bị điều kiện của con người và quan
điểm của ông về sự thiêng liêng. Ông không trình bày bất kỳ “triết thuyết”
nào, trái lại nói về những sự việc liên hệ với tất cả chúng ta trong cuộc
sống hàng ngày: những vấn đề khi đang sống trong xã hội hiện đại với sự
phân hoá và bạo lực của nó, sự tìm kiếm của cá nhân để có an toàn và

4
hạnh phúc, và sự đòi hỏi của con người để được tự do khỏi những gánh
nặng tâm lý của tham lam, bạo lực, sợ hãi và đau khổ.
Mặc dù ông được công nhận ở cả phương Đông lẫn phương Tây như là
một trong những bậc thầy tôn giáo vĩ đại nhất của mọi thời đại, nhưng
chính Krishnamurti lại không lệ thuộc vào bất kỳ tôn giáo, giáo phái, hay là
quốc gia nào. Ông cũng không tán thành bất kỳ trường phái tư tưởng
thuộc học thuyết hay chính trị nào. Trái lại ông quả quyết rằng những
trường phái này chính là những yếu tố phân chia con người với con người
và tạo ra xung đột lẫn chiến tranh. Ông nhấn mạnh vào thời gian và lặp lại
liên tục rằng chúng ta là những con người cao quý và quan trọng nhất,
rằng mỗi người trong chúng ta là phần còn lại của nhân loại và không khác
biệt gì cả. Ông vạch ra sự quan trọng để tạo ra cuộc sống hàng ngày của
chúng ta một chất lượng thiền định và tôn giáo sâu sắc. Ông nói chỉ có
một sự thay đổi triệt để mới có thể tạo ra một cái trí mới mẻ, một nền văn
minh mới mẻ. Vẫn vậy lời dạy của ông vượt khỏi tất cả những biên giới do
con người tạo ra của những niềm tin tôn giáo, những cảm tình quốc gia và
những quan điểm thuộc giáo phái. Cùng lúc, chúng cho một ý nghĩa và
một phương hướng mới đến việc tìm hiểu của con người hiện đại về chân
lý, về thiêng liêng. Những lời dạy của ông, không chỉ liên quan đến thời đại
hiện nay, mà còn có tính tổng thể và không thời gian.
Krishnamurti Foundation India
Ghi chú của người biên tập
Dù rằng viết về một buổi chuyện trò với ai đó, diễn tả cảnh mặt trời lặn,
hay tổ chức một buổi nói chuyện trước công chúng, Krishnamurti dường
như có một cách trình bày những lời giải thích của ông, không chỉ cho số
khán giả trực tiếp của ông, nhưng còn cho mọi người, bất kỳ nơi nào,
muốn lắng nghe; và có nhiều người, khắp thế giới, háo hức lắng nghe. Bởi
vì, điều gì ông nói không có thành kiến, và có tánh toàn cầu, và bằng một
phương cách chuyển động lạ lùng đã bộc lộ rõ mọi bản chất gốc rễ những
vấn đề của con người chúng ta.
Những đề tài trong tập sách này, đầu tiên được trình bày theo dạng nói
chuyện với những học sinh, những giáo viên và những bậc cha mẹ ở Ấn
độ, nhưng sự thâm nhập sâu sắc và sự đơn giản mạch lạc sẽ mang lại
đầy ý nghĩa cho những con người có suy nghĩ ở mọi nơi, thuộc mọi lứa
tuổi, và trong mọi hình thái của cuộc sống. Krishnamurti tìm hiểu bằng sự
thấu triệt và khách quan lạ lùng về những quan điểm của điều gì chúng ta
đã hài lòng gọi là nền văn hoá của chúng ta, nền giáo dục của chúng ta,
tôn giáo, chính trị và truyền thống của chúng ta; và ông phơi bày ra ánh
sáng những động cơ thúc đẩy căn bản như là tham vọng, tham lam và
ganh tị, lòng ham muốn có được an toàn và niềm thôi thúc tìm kiếm quyền

5
hành – tất cả những việc đó ông khẳng định là những nhân tố thoái hóa
trong xã hội loài người. Theo Krishnamurti nền văn hoá thực sự không
phải là vấn đề thuộc nuôi dưỡng, cũng không phải thuộc về học hỏi, cũng
không phải thuộc về tài năng, thậm chí cũng không phải thuộc về thiên tài,
nhưng văn hoá là điều gì mà ông gọi là “đang chuyển động không thời
gian để tìm ra hạnh phúc, Chúa, chân lý.” Và “khi dòng chuyển động này bị
ngăn chặn bởi uy quyền, bởi truyền thống, bởi sợ hãi, có thối rữa,” bất kể
những tài năng hay những thành tựu của bất kỳ nền văn minh, chủng tộc
hay cá nhân đặc biệt nào. Bằng sự ngay thẳng không thỏa hiệp ông vạch
rõ những yếu tố giả dối trong những quan điểm và những tập tục của
chúng ta, và những ngụ ý trong những lời phê bình của ông có cả chiều
sâu lẫn ảnh hưởng rộng rãi.
Một vài từ ngữ xuất hiện đó đây trong bài này – guru, sannyasi, puja, và
mantram – và với chúng những độc giả phương Tây có lẽ không quen
thuộc lắm, nên được giải thích vắn tắt ở đây. Một guru là một vị thầy tinh
thần; một sannyasi là một thầy tu mà đã giữ lời thề cuối cùng là từ bỏ theo
nghi lễ của Ấn độ giáo; puja là sự thờ phụng nghi lễ của Ấn độ giáo; và
một mantram là một vần thơ, một âm điệu, một bài hát thiêng liêng.
Lời Ban Biên Tập TVHS
Các Nhà xuất bản tại Việt Nam cũng như ở hải ngoại có nhu cầu in cuốn sách này vì mục đích
kinh doanh, xin vui lòng liên lạc với Dịch gỉa và tổ chức Krishnamurti Foundation India: Vasanta
Vihar 124 Greenways Road RA Puram Chennai - 600 028 Tel: 24937803/24937596 Email:
publications@kfionline.org


