Tóm tắt Khóa luận tốt nghiệp ngành Bảo tàng học: Tìm hiểu di tích chùa Mật Dụng

Tr−êng §¹i häc V¨n ho¸ Hμ Néi<br /> Khoa DI S¶N V¡N HãA<br /> -------------------------<br /> <br /> TÌM HIỂU DI TÍCH CHÙA<br /> MẬT DỤNG<br /> <br /> Kho¸ luËn tèt nghiÖp<br /> ngμnh B¶O TμNG HäC<br /> Mã số: 52320305<br /> <br /> Người hướng dẫn:<br /> Sinh viên thực hiện: NGÔ ĐÌNH CÔNG<br /> <br /> Hμ Néi – 2013<br /> <br /> 1<br /> <br /> MỤC LỤC<br /> Trang<br /> Mục lục<br /> MỞ ĐẦU<br /> <br /> 1<br /> <br /> 1.Lý do chọn đề tài<br /> <br /> 1<br /> <br /> 2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề<br /> <br /> 3<br /> <br /> 3.Mục đích nghiên cứu<br /> <br /> 4<br /> <br /> 4.Đối tượng và phạm vi nghiên cứu<br /> <br /> 4<br /> <br /> 5.Phương pháp nghiên cứu<br /> <br /> 4<br /> <br /> 6.Những đóng góp của luận văn<br /> <br /> 5<br /> <br /> 8. Bố cục của luận văn<br /> <br /> 5<br /> <br /> CHƯƠNG I. CHÙA MẬT DỤNG TRONG KHÔNG GIAN VĂN HÓA PHƯỜNG<br /> BƯỞI QUẬN TÂY HỒ.<br /> 1.1.Tổng quan về phường Bưởi quận Tây Hồ<br /> <br /> 6<br /> <br /> 1.1.1. Vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên<br /> <br /> 6<br /> <br /> 1.1.2. Lịch sử thay đổi địa giới và tên gọi<br /> <br /> 8<br /> <br /> 1.1.3. Đời sống kinh tế<br /> <br /> 12<br /> <br /> 1.1.4. Con người và lịch sử vùng đất Bưởi<br /> <br /> 19<br /> <br /> 1.1.5 Giá trị văn hóa truyền thống<br /> <br /> 22<br /> <br /> 1.2 Lịch sử hình thành và quá trình tồn tại của chùa Mật Dụng<br /> <br /> 29<br /> <br /> 1.2.1 Niên đại di tích<br /> <br /> 29<br /> <br /> 1.2.2. Những lần tu bổ, sửa chữa chùa Mật Dụng<br /> <br /> 31<br /> <br /> CHƯƠNG II. GIÁ TRỊ KIẾN TRÚC- NGHỆ THUẬT CỦA DI TÍCH CHÙA MẬT<br /> DỤNG<br /> 2.1.Giá trị kiến trúc<br /> <br /> 33<br /> <br /> 2.1.1.Không gian cảnh quan<br /> <br /> 33<br /> <br /> 2.1.2.Bố cục mặt bằng tổng thể<br /> <br /> 40<br /> 2<br /> <br /> 2.1.3 Kết cấu kiến trúc<br /> <br /> 41<br /> <br /> 2.1.3.1 Tam quan<br /> <br /> 41<br /> <br /> 2.1.3.2 Tiền đường<br /> <br /> 47<br /> <br /> 2.1.3.3 Thiêu Hương<br /> <br /> 51<br /> <br /> 2.1.3.4 Thượng Điện<br /> <br /> 54<br /> <br /> 2.1.3.5. Hành lang<br /> <br /> 57<br /> <br /> 2.1.3.6 Nhà Tổ<br /> <br /> 57<br /> <br /> 2.1.3.7 Nhà Mẫu<br /> <br /> 58<br /> <br /> 2.2 Giá trị nghệ thuật, trang trí kiến trúc<br /> <br /> 59<br /> <br /> 2.2.1.Trang trí kiến trúc<br /> <br /> 59<br /> <br /> 2.2.1.1.Trang trí ở tòa Tiền đường<br /> <br /> 60<br /> <br /> 2.2.1.2.Trang trí ở tòa Thiêu hương<br /> <br /> 61<br /> <br /> 2.2.2 Tượng thờ<br /> <br /> 63<br /> <br /> 2.2.2.1 .Tượng thờ tại gian Thượng Điện<br /> <br /> 65<br /> <br /> 2.2.2.2 Tượng thờ tại gian Tiền Đường<br /> <br /> 93<br /> <br /> 2.2.2.3 Tượng tại gian thờ tổ<br /> <br /> 98<br /> <br /> 2.2.2.4 Tượng thờ tại điện Mẫu<br /> <br /> 99<br /> <br /> 2.2.3 Một số di vật tiêu biểu<br /> <br /> 101<br /> <br /> 2.2.3.1 Bia đá<br /> <br /> 101<br /> <br /> 2.2.3.2 Chuông<br /> <br /> 102<br /> <br /> 2.2.3.3 Hoành phi câu đối<br /> <br /> 102<br /> <br /> CHƯƠNG III. GIẢI PHÁP BẢO TỒN, PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI TÍCH CHÙA<br /> MẬT DỤNG<br /> 3.1 Chùa Mật Dụng trong đời sống văn hóa của cộng đồng cư dân<br /> địa phương<br /> <br /> 107<br /> <br /> 3.2 Hiện trạng bảo tồn các giá trị văn hóa tại chùa Mật Dụng<br /> <br /> 110<br /> <br /> 3.2.1 Hiện trạng kiến trúc<br /> <br /> 110<br /> 3<br /> <br /> 3.2.2 Hiện trạng điêu khắc, trang trí<br /> <br /> 110<br /> <br /> 3.2.3 Hiện trạng di vật, cổ vật<br /> <br /> 111<br /> <br /> 3.3. Giải pháp bảo tồn và phát huy giá trị di tích<br /> <br /> 111<br /> <br /> 3.3.1. Đẩy mạnh công tác nghiên cứu khoa học về di tích và quản lý di tích bằng pháp<br /> luật<br /> <br /> 111<br /> <br /> 3.3.2 Tổ chức các biện pháp bảo quản, tu bổ chống xuống cấp cho di tích 113<br /> 3.3.2.1 Bảo Quản<br /> <br /> 113<br /> <br /> 3.3.2.2 Tu Bổ<br /> <br /> 116<br /> <br /> 3.3.3 Phát huy giá trị di tích<br /> <br /> 117<br /> <br /> KẾT LUẬN<br /> <br /> 121<br /> <br /> THƯ MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO<br /> <br /> 123<br /> <br /> PHỤ LỤC<br /> <br /> 124<br /> <br /> 4<br /> <br /> MỞ ĐẦU<br /> 1. Lý do chọn đề tài:<br /> Việt Nam là đất nước có lịch sử hơn bốn nghìn năm dựng nước, giữ nước.<br /> Trong suốt những năm tháng ấy là quá trình hình thành, xây dựng và vun đắp một<br /> nền văn hóa mang đậm bản sắc dân tộc cũng như gìn giữ nếp sống từ thế hệ này<br /> sang thế hệ khác. Nền văn hóa ấy, nếu là phi vật thể thì được thể hiện qua lối sống,<br /> qua phong tục tập quán và qua cách ứng xử giữa con người với thiên nhiên, giữa<br /> con người với con người, còn nếu là vật thể thì được thể hiện qua các công trình<br /> kiến trúc mỹ thuật của người Việt.<br /> Cùng với lịch sử phát triển lâu dài, cha ông ta đã để lại một hệ thống các di<br /> sản kiến trúc mỹ thuật rất phong phú và đặc sắc, thể hiện nét văn hóa truyền thống<br /> của dân tộc. Tuy nhiên, bên cạnh những nét chung vốn có, những công trình này<br /> còn thể hiện được những nét riêng trong phong cách mỹ thuật và trong sự phát<br /> triển của từng thời kỳ lịch sử. Một trong những hệ thống các công trình kiến trúc<br /> còn lại nhiều nhất và thể hiện rõ nét đặc trưng của kiến trúc mỹ thuật Việt Nam<br /> truyền thống là hệ thống các đền chùa trên khắp mọi miền cả nước.<br /> Chùa Việt Nam thường không phải là một công trình đơn lẻ mà là một quần<br /> thể kiến trúc, gồm những ngôi nhà sắp xếp cạnh nhau hoặc nối vào nhau. Tùy theo<br /> cách bố trí những ngôi nhà này mà người ta chia thành những kiểu chùa khác nhau.<br /> Theo thời gian, kiến trúc chùa Việt Nam được xây dựng và phát triển đa dạng qua<br /> các thời kỳ lịch sử khác nhau và không gian khác nhau, ở các phong cách kiến trúc<br /> địa phương khác nhau. Những mái chùa cổ kính đã góp phần điểm tô cho vẻ đẹp<br /> truyền thống của làng quê Việt Nam. Đã từng có một thời kỳ Phật Giáo phát triển<br /> cực thịnh, được coi như Quốc giáo, dưới triều đại Lý- Trần (1010- 1400), nhiều<br /> chùa tháp được xây dựng khắp nơi, đôi lúc có hệ tôn giáo khác phát triển mạnh<br /> hơn, nhưng tinh thần từ bi bác ái của Phật giáo vẫn luôn thấm sâu trong tâm hồn<br /> 5<br /> <br />