Đề cương ôn tập thi lý luận chính trị cuối khóa môn Tư tưởng Hồ Chí Minh

Chia sẻ: Ly Ba Bien | Ngày: | Loại File: DOC | Số trang:28

Thêm vào BST

Báo xấu

707
lượt xem 217
download

Đề cương ôn tập thi lý luận chính trị cuối khóa môn Tư tưởng Hồ Chí Minh

Mô tả tài liệu

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Đề cương ôn tập thi lý luận chính trị cuối khoá môn Tư tưởng Hồ Chí Minh sẽ đi hệ thống lại các kiến thức trọng tâm của môn học với 3 nội dung chính. Phần cuối là những câu hỏi ôn tập để sinh viên tự ôn tập. Mời các bạn tham khảo.

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Đề cương ôn tập thi lý luận chính trị cuối khóa môn Tư tưởng Hồ Chí Minh

TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA HÀ NỘI KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ BỘ MÔN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH -------*------- ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP THI LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ CUỐI KHÓA MÔN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH (Dành cho sinh viên hệ đại học chính qui k51) 1
HÀ NỘI, NĂM 2010 PHẦN THỨ NHẤT: NỘI DUNG KIẾN THỨC NỘI DUNG 1: NGUỒN GỐC, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN, Ý NGHĨA CỦA VIỆC HỌC TẬP TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 1. ĐỊNH NGHĨA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH - Định nghĩa: Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của quá trình cách mạng Vi ệt Nam, là kết quả sự vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta; đồng thời là sự kết tinh tinh hoa dân t ộc và trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người. - Định nghĩa chỉ ra: + Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống các quan điểm, luận điểm của Hồ Chí Minh về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng xã hội chủ nghĩa. + Nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh: chủ nghĩa Mác - Lênin, truyền thống dân tộc, trí tuệ thời đại. + Mục tiêu của tư tưởng Hồ Chí Minh là giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người. 2. ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ- XÃ HỘI HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 2.1. Xã hội Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX - Xã hội Việt Nam trước khi Pháp xâm lược là xã hội phong kiến độc lập với một nền 2
nông nghiệp lạc hậu, trì trệ. Chính quyền nhà Nguyễn đã thi hành chính sách đối nội, đối ngoại bảo thủ, phản động… không mở ra cơ hội cho Việt Nam tiếp xúc và bắt nhịp với sự phát triển của thế giới. Vì vậy, đã không phát huy được những thế mạnh của dân tộc và đất nước, không tạo ra tiềm lực vật chất và tinh thần đủ sức bảo vệ Tổ quốc, chống lại âm mưu xâm lược của chủ nghĩa thực dân phương Tây. - Khi thực dân Pháp xâm lược Việt Nam (1858) và hiệp ước Patơnốt (1884) được ký kết, xã hội Việt Nam bước sang giai đoạn mới và trở thành xã hội thuộc địa nửa phong kiến. Trong lòng xã hội thuộc địa, mâu thuẫn mới là mâu thuẫn giữa dân tộc Việt Nam với thực dân xâm lược xuất hiện trên nền mâu thuẫn cũ là mâu thuẫn giữa địa chủ với nông dân, nó không thủ tiêu mâu thuẫn cũ mà làm cơ sở để duy trì mâu thuẫn cũ, xã hội Việt Nam càng thêm đen tối. Các phong trào vũ trang của nhân dân chống Pháp rầm rộ, lan rộng ra cả nước… lãnh đạo họ là các sĩ phu văn thân mang ý thức hệ phong kiến, nhưng cuối cùng đều thất bại, điều đó cho thấy sự bất lực của hệ tư tưởng phong kiến trước nhiệm vụ lịch sử của dân tộc. - Đầu thế kỷ XX, bối cảnh xã hội Việt Nam đặt dân tộc chống cả Triều lẫn Tây. Các cuộc khởi nghĩa của nông dân và các phong trào yêu nước ở thời kỳ này dù dưới ngọn cờ nào cũng đều thất bại hoặc bị dìm trong bể máu. Xã hội Việt Nam khủng hoảng về đường lối cứu nước. - Nguyễn Tất Thành sinh ra trong bối cảnh nước mất nhà tan và lớn lên trong phong trào cứu nước của dân tộc, Người đã sớm tìm ra nguyên nhân thất bại của các phong trào giải phóng dân tộc là: các phong trào giải phóng dân tộc đều không có đường lối và phương pháp đấu tranh đúng đắn. Nguyễn Tất Thành sớm hình thành ý định ra đi tìm đường cứu nước – con đường đưa Nguyễn Ái Quốc đến với tư tưởng: độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, giải phóng dân tộc phải đi theo con đường mới. “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản”. 2.2. Quê hương và gia đình - Hồ Chí Minh sinh ra trong một gia đình nhà Nho yêu nước, có nề nếp gia phong mẫu mực, giữ đạo hiếu và có truyền thống hiếu học, yêu thương đùm bọc…. Cụ Nguyễn Sinh Sắc có tư tưởng yêu nước, thương dân. Cuộc đời cụ Phó bảng có ảnh hưởng sâu sắc đến việc hình thành nhân cách và tư tưởng Hồ Chí Minh sau này. 3
- Quê hương Nghệ tĩnh: huyện Nam Đàn, làng Kim Liên có truyền thống cách mạng đậm nét, giàu truyền thống yêu nước, chống ngoại xâm. Quê hương của Người có nhiều anh hùng nổi tiếng như Mai Thúc Loan, Nguyễn Biểu, Đặng Dung, Phan Đình Phùng, Phan Bội Châu…, và đã thấm máu của các anh hùng liệt sĩ chống Pháp như Vương Thúc Mậu, Nguyễn Sinh Quyến… Bản thân anh trai, chị gái của Nguyễn Tất Thành cũng tham gia các hoạt động yêu nước trên mảnh đất quê hương. - Ở Huế: khi học ở Huế, Nguyễn Tất Thành đã chứng kiến bọn thực dân Pháp đàn áp đồng bào mình, điều đó đã thôi thúc Người quyết tâm ra đi tìm đường cứu nước, cứu dân. 2.3. Bối cảnh thời đại - Hồ Chí Minh bước vào vũ đài chính trị khi chủ nghĩa tư bản tự do cạnh tranh đã bước sang giai đoạn tư bản độc quyền. Từ tư bản chủ nghĩa chuyển sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa. Năm 1912, Hốp-xơn (người Anh) đã mô tả tường tận đặc điểm kinh tế - chính trị của chủ nghĩa đế quốc. Lênin dựa trên quan điểm của Hốp-xơn đưa ra định nghĩa về bản chất của chủ nghĩa đế quốc gắn liền với đặc điểm kinh tế là các nước lớn xâm chiếm thuộc địa và chia nhau các vùng lãnh thổ thế giới. Đây là đặc điểm liên quan trực tiếp đến việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh sau này. - Khi chủ nghĩa tư bản độc quyền ra đời, hình thành hệ thống thuộc địa làm nảy sinh mâu thuẫn mới của thời đại là mâu thuẫn giữa các nước đế quốc với các dân tộc thuộc địa, bao trùm lên mâu thuẫn vốn có của thời đại: mâu thuẫn giữa tư bản và vô sản ở các nước phát triển, mâu thuẫn giữa nông dân và địa chủ ở các nước lạc hậu. - Chủ nghĩa Mác-Lênin phát triển mạnh mẽ, sâu rộng, thâm nhập vào phong trào cách mạng thế giới, trở thành hệ tư tưởng tiên tiến của thời đại. Năm 1917, Cách mạng tháng mười Nga thắng lợi mở ra thời đại mới - thời đại quá độ lên chủ nghĩa xã hội trên phạm vi toàn thế giới. - Quốc tế Cộng sản ra đời đã trở thành trung tâm tập hợp lực lượng cách mạng và chỉ đạo cách mạng thế giới. - Sự xuất hiện chủ nghĩa Lênin và thắng lợi của cách mạng Tháng Mười Nga có vai trò quan trọng đối với sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh và tạo tiền đề thực tiễn về tư tưởng 4
bỏ qua chủ nghĩa tư bản tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam. Tư tưởng Hồ Chí Minh được hình thành dần dần từ cảm tính đến lý tính nhằm tìm ra con đường giải phóng cho dân tộc Việt Nam. Việc xuất hiện tư tưởng Hồ Chí Minh là nhu cầu tất yếu khách quan của cách mạng Việt Nam và do chính lịch sử của cách mạng Việt Nam quy định. 3. NGUỒN GỐC HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 3.1. Giá trị truyền thống dân tộc Tư tưởng Hồ Chí Minh, trước hết bắt nguồn từ truyền thống của dân tộc, là sự kế thừa và phát triển các giá trị văn hoá dân tộc. Đó là các giá trị tiêu biểu như: - Chủ nghĩa yêu nước và ý chí bất khuất đấu tranh để dựng nước và giữ nước đã hình thành cho dân tộc Việt Nam các giá trị truyền thống phong phú, bền vững. Đó là ý thức về chủ quyền quốc gia dân tộc, ý thức tự lực, tự cường, tinh thần yêu nước chống giặc ngoại xâm… Đây chính là những động lực mạnh mẽ của dân tộc. - Tinh thần nhân nghĩa và truyền thống đoàn kết, tương thân, tương ái, tinh thần cố kết cộng đồng dân tộc; tinh thần thủy chung, khoan dung, độ lượng , thông minh, sáng tạo, cần cù, dũng cảm, quí trọng người hiền tài, luôn tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để làm phong phú thêm tinh hoa văn hóa dân tộc - Tinh thần lạc quan yêu đời, niềm tin vào chính mình, tin vào sự tất thắng của chân lý và chính nghĩa dù phải vượt qua muôn ngàn khó khăn, gian khổ để đi đến thắng lợi cuối cùng. Chính nhờ tiếp thu truyền thống của dân tộc, trước hết là tinh thần yêu nước mà Hồ Chí Minh đã tìm thấy con đường cứu nước cho dân tộc: “Lúc đầu chính là chủ nghĩa yêu nước chứ chưa phải là chủ nghĩa cộng sản đã giúp tôi tin theo Lênin và đi theo Quốc tế III”. 3.2. Tinh hoa văn hoá nhân loại: 3.2.1. Tiếp thu tư tưởng văn hóa phương Đông 5
Hồ Chí Minh đã tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại, vốn sống, vốn kinh nghiệm để làm giàu tri thức của mình và phục vụ cho cách mạng Vi ệt Nam. Người đã tiếp thu và phát triển tư tưởng của Nho giáo, Ph ật giáo, và t ư tưởng tiến bộ khác của văn hoá phương Đông. - Về Nho giáo: Hồ Chí Minh đã khai thác những giá trị tích cực của nho giáo. Người nhận xét: Nho giáo nói chung và Khổng giáo nói riêng là khoa học về đạo đức và phép ứng xử, triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo giúp đời, là lý tưởng về một xã hội bình trị, một thế giới đại đồng. Đây là tư tưởng tiến bộ. Bên cạnh đó, Hồ Chí Minh cũng chỉ ra những hạn chế của Nho giáo, như: tư tưởng phân biệt đẳng cấp, trọng nam khinh nữ, đề cao lao động trí óc, coi thường lao động chân tay, coi thường thực nghiệp, doanh lợi. - Về phật giáo: Hồ Chí Minh tiếp thu những yếu tố tích cực của phật giáo như: tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái; tư tưởng bình đẳng, dân ch ủ ch ất phác chống lại mọi phân biệt đẳng cấp; đề cao nếp sống đạo đức, trong sạch, chăm làm điều thiện, coi trọng lao động, chống lười biếng. Phật giáo du nhập vào Việt Nam kết hợp với chủ nghĩa yêu nước sống gắn bó với nhân dân, với đất nước, tham gia vào cộng đồng chống kẻ thù chung của dân tộc. Nhưng bên cạnh đó Phật giáo còn một số điểm hạn chế như: thủ tiêu đấu tranh giai cấp, tư tưởng an phận. - Hồ Chí Minh còn tiếp thu những tư tưởng triết h ọc phương đông c ủa Lão tử, Mặc tử, Tôn tử, Quản tử… - Khi đã trở thành người Mác-xít, Hồ Chí Minh vẫn tìm hiểu tư tưởng dân chủ tiến bộ của Tôn Trung Sơn để làm phong phú thêm tư tưởng của mình và vận dụng sáng tạo vào điều kiện Việt Nam. 3.3.2. Tiếp thu tư tưởng văn hóa phương Tây - Hồ Chí Minh chịu ảnh hưởng sâu rộng của nền văn hoá dân chủ và cách mạng phương Tây: trong 30 năm hoạt động ở nước ngoài chủ yếu là châu Âu nên Hồ Chí Minh chịu ảnh hưởng sâu rộng của nền văn hoá dân chủ và cách mạng phương Tây như: tư tưởng tự do, bình đẳng trong Tuyên ngôn nhân quyền và dân 6
quyền của Đại cách mạng Pháp 1791, Tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ (1776). Người cũng tiếp thu tư tưởng của những nhà Khai sáng Pháp như: Voltaire, Rousso, Montesquieu… - Hồ Chí Minh đã hình thành nên phong cách làm vi ệc dân ch ủ, cách thực hiện dân ch ủ thông qua ho ạt đ ộng th ực ti ễn ở ph ương Tây: Ng ười tham gia h ội h ọp, sinh ho ạt trong các t ổ ch ức chính tr ị, vi ết báo, vi ết k ịch, viết sách phê phán ch ế đ ộ phong ki ến và ch ủ nghĩa th ực dân ngay trên chính quê h ương c ủa nó. - Với thiên chúa giáo: Hồ Chí Minh quan niệm: Tôn giáo là văn hoá. Người đã tiếp nhận những điểm tích cực của Thiên chúa giáo và đánh giá cao lòng nhân ái, đức hy sinh của chúa Jesu. Hồ Chí Minh trên hành trình tìm kiếm con đường cách mạng đã tiếp thu chắt lọc những gì tinh túy trong tư tưởng văn hoá Đông - Tây. T ừ đó, Người đã vận dụng một cách phù hợp, tạo cho mình một phong cách riêng, một phương pháp tư duy biện chứng để tìm ra con đường, một lý luận cách mạng phù hợp với điều kiện Việt Nam. 3.3. Chủ nghĩa Mác – Lênin là cơ sở thế giới quan và ph ương pháp lu ận của tư tưởng Hồ Chí Minh: - Chủ nghĩa Mác - Lênin là nguồn gốc lý luận trực tiếp quyết định bản chất cách mạng của tư tưởng Hồ Chí Minh. Đồng thời, chính tư tưởng của Người góp phần làm phong phú thêm Lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin trong thời đại đế quốc chủ nghĩa đối với một nước thuộc địa như Việt nam. - Vai trò của chủ nghĩa Mác-Lênin thể hiện trong tư tưởng Hồ Chí Minh ở những nội dung sau: Quyết định bản chất thế giới quan khoa học của tư tưởng Hồ Chí Minh là phương pháp tư duy biện chứng trên quan điểm duy vật. Đồng thời, quyết định phương pháp hành động biện chứng của Hồ Chí Minh. - Sự vận dụng và phát triển chủ nghĩa Mác – Lênin ở Hồ Chí Minh nổi lên một số điểm đáng chú ý: 7
+ Thông qua thực tiễn cách mạng, Hồ Chí Minh đã tiếp thu chủ nghĩa Mác- Lênin như một lẽ tự nhiên “tất yếu khách quan và hợp với quy luật”. Chủ nghĩa Mác-Lênin là bộ phận văn hoá đặc sắc nhất của nhân loại: tinh tuý nhất, cách mạng nhất, triệt để nhất và khoa học nhất + Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác-Lênin là xuất phát từ nhu cầu tất yếu của cách mạng Việt Nam là tìm con đường giải phóng cho dân tộc, tự do cho đồng bào. Chủ nghĩa Mác-Lênin đã khắc phục được sự khủng hoảng về đường lối cách mạng của dân tộc, vạch ra con đường cứu nước đúng đắn - giải phóng dân tộc theo con đường cách mạng vô sản. - Hồ Chí Minh vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin bằng tinh thần triết học phương Đông, không sách vở, không kinh viện, không tìm kết luận có sẵn mà tự tìm ra giải pháp riêng, cụ thể phù hợp với thực tiễn cách mạng Việt nam. 3.4. Nhân tố chủ quan thuộc về phẩm chất cá nhân của Hồ Chí Minh - Hồ Chí Minh có tư duy độc lập, tự chủ và sáng tạo, có óc phê phán tinh tường và sáng suốt trong việc nghiên cứu, tìm hiểu các cuộc cách mạng lớn trên thế giới. - Hồ Chí Minh có phẩm chất không ngừng học tập nhằm chiếm lĩnh tri thức, kinh nghiệm đấu tranh của các phong trào giải phóng dân tộc. Nhân cách, phẩm chất, tài năng và trí tuệ của Hồ Chí Minh đã giúp Người đến với chủ nghĩa Mác - Lênin và tiếp thu được các giá trị văn hoá nhân loại. - Hồ Chí Minh có tâm hồn của một người yêu nước vĩ đại, một chiến sĩ cộng sản nhiệt thành cách mạng; một trái tim yêu thương nhân dân, th ương người cùng khổ, sẵn sàng chịu đựng hy sinh vì độc lập của Tổ quốc, vì h ạnh phúc của nhân dân. Hồ Chí Minh từ một người yêu nước ra đi tìm đường cứu nước tiếp thu Chủ nghĩa Mác-Lênin và trở thành người cộng sản, từ một người tìm đường Hồ Chí Minh đã trở thành người dẫn đường cho cả dân tộc đi theo. 4. QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 8
4.1. Thời kỳ hình thành tư tưởng yêu nước, thương nòi (trước năm 1911) Trong thời kỳ này, ở Hồ Chí Minh đã hình thành tư tưởng yêu nước, thương dân, thiết tha bảo vệ những giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc, ham học hỏi những tư tưởng tiến bộ của nhân loại. 4.2. Thời kỳ tìm tòi con đường cứu nước, giải phóng dân tộc (1911-1920) Ngày 5 tháng 6 năm 1911, Hồ Chí Minh rời bến cảng Nhà R ồng sang Pháp trên con tàu L’Amiral latouche Trévile. Sau đó, Người đã đi vòng quanh các nước châu Phi, dừng chân ở Tây ban Nha, Bồ Đào Nha, kh ảo sát các cu ộc cách mạng lớn trên thế giới, tham gia Đảng Xã hội Pháp, tìm hiểu cách mạng Nga, tiếp nhận chủ nghĩa Mác – Lênin, trở thành Đảng viên Đảng cộng sản Pháp.… Giai đoạn này đánh dấu sự phát triển vượt bậc thế giới quan của Hồ Chí Minh từ giác ngộ chủ nghĩa dân tộc tiên tiến đến giác ngộ chủ nghĩa Mác-Lênin, từ chiến sĩ chống thực dân của dân tộc trở thành chiến sĩ cộng sản đấu tranh vì tự do và hòa bình của nhân loại. 4.3. Thời kỳ hình thành cơ bản về tư tưởng cách mạng Việt Nam (1921- 1930) - Hồ Chí Minh đã có thời kỳ hoạt động thực tiễn sôi nổi ở nhiều quốc gia như: hoạt động tại Pháp (1921 - 1923), tại Liên Xô (1923 - 1924), tại Trung quốc (1924 - 1927), tại Thái lan (1928 - 1929). - Trong thời kỳ này, tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng Việt Nam đã hình thành cơ bản: Năm 1925, Hồ Chí Minh xuất bản tác phẩm “Bản án chế độ thực dân Pháp” tại Pa-ri; năm 1927, xuất bản tác phẩm “Đường Kách Mệnh”. Tháng 2/1930, Nguyễn Ái Quốc chủ trì Hội nghị hợp nhất và thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam. Người trực tiếp thảo văn kiện “Chánh cương vắn tắt”, “Sách lược vắn tắt”, “Chương trình vắn tắt” và “Điều lệ của Đảng”. Tư tưởng Hồ Chí Minh thể hiện những quan điểm lớn, độc đáo, sáng tạo về cách mạng Việt Nam. Có thể tóm tắt nội dung chính như sau: 9
- Cách mạng giải phóng dân tộc trong thời đại mới phải đi theo con đường cách mạng vô sản. - Cách mạng thuộc địa và cách mạng vô sản ở chính quốc có quan hệ mật thiết với nhau. - Cách mạng thuộc địa trước hết là một cuộc “dân tộc cách mạng”, đánh đuổi đế quốc xâm lược, giành lại độc lập, tự do. - Giải phóng dân tộc là việc chung của cả dân chúng; phải tập hợp lực lượng dân tộc thành một sức mạnh to lớn chống đế quốc và tay sai. - Phải đoàn kết và liên minh với các lực lượng cách mạng quốc tế. - Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, phải đoàn kết dân tộc, phải tổ chức quần chúng, lãnh đạo và tổ chức đấu tranh bằng hình thức và khẩu hiệu thích hợp. - Cách mạng muốn thành công trước hết phải có Đảng lãnh đạo, vận động và tổ chức quần chúng đấu tranh. Sự vững mạnh của Đảng là điều kiện thành công của cách mạng. Cùng với chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng cách mạng của Hồ Chí Minh trong những năm 20 của thế kỷ XX được truyền bá vàoViệt Nam, làm cho phong trào dân tộc và giai cấp ở nước ta trở thành phong trào tự giác. 4.4. Thời kỳ thử thách, kiên trì giữ vững quan điểm, nêu cao tư tưởng độc lập, tự do và quyền dân tộc cơ bản (1930 - 1945). - Trên cơ sở tư tưởng về con đường cách mạng Việt Nam từ những năm 1930, Hồ Chí Minh kiên trì giữ vững quan điểm, lập trường cách mạng, vượt qua khuynh hướng “tả” của Quốc tế cộng sản, lãnh đạo cách mạng Việt Nam thắng lợi. - Năm 1941, Hồ Chí Minh trở về Việt nam trực tiếp lãnh đạo cách mạng. Người trực tiếp lãnh đạo Đảng ta chuẩn bị mọi mặt thực hiện thành công cuộc cách mạng Tháng Tám giành chính quyền năm 1945 giành đ ộc l ập cho dân tộc, khai sinh ra nướcViệt Nam Dân chủ Cộng hòa; khẳng định về 10
mặt pháp lý quyền tự do, độc lập của dân tộc Việt Nam. 4.5. Thời kỳ phát triển mới về tư tưởng kháng chiến và kiến qu ốc (1945 -1969). Đây là thời kỳ mà Hồ Chí Minh cùng Trung ương Đảng lãnh đạo nhân dân ta vừa tiến hành kháng chiến chống thực dân Pháp, vừa xây dựng chế độ dân chủ nhân dân (1945 - 1954) mà đỉnh cao là chiến thắng Điện Biên Phủ; tiến hành cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước và xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc. Tư tưởng Hồ Chí Minh có bước phát triển mới. Trong có các nội dung lớn sau : - Tư tưởng kết hợp kháng chiến với kiến quốc, tiến hành kháng chiến kết hợp với xây dựng chế độ dân chủ nhân dân, tiến hành đồng thời hai chiến lược cách mạng khác nhau. - Tư tưởng chiến tranh nhân dân, toàn dân, toàn diện, lâu dài, dựa vào sức mình là chính. - Xây dựng quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng Nhà nước của dân, do dân, vì dân. - Xây dựng Đảng Cộng sản với tư cách là một Đảng cầm quyền. Tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành trên cơ sở khoa học và cách mạng, có quá trình trưởng thành liên tục trong đấu tranh cách mạng chống kẻ thù, chống nhận thức chưa phù hợp giữa trong nước và quốc tế về cách m ạng Việt Nam. Tư tưởng Hồ Chí Minh là sản ph ẩm tất y ếu c ủa cách m ạng Vi ệt Nam trong thời đại mới, là ngọn cờ thắng lợi của dân tộc Việt Nam trong cuộc đấu tranh vì độc lập, tự do, vì giải phóng dân tộc và chủ nghĩa xã hội. 5. Ý N GHĨA C ỦA VI ỆC H ỌC T ẬP T Ư T ƯỞ NG H Ồ CHÍ MINH - Tư tưởng Hồ Chí Minh là chủ nghĩa Mác-Lênin ở Việt Nam. Học tập tư tưởng Hồ Chí Minh cần phải: + Nắm vững nội dung cốt lõi của hệ tư tưởng Hồ Chí Minh, trang bị thế giới quan cách mạng theo tư tưởng của Hồ Chí Minh. + Học tập nhân sinh quan cách mạng của Hồ Chí Minh: đạo đức, nhân 11
cách mẫu mực của tinh thần độc lập, tự chủ, đổi mới và sáng tạo. - Tư tưởng Hồ Chí Minh soi đường cho Đảng và nhân dân Việt Nam xây dựng mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ và văn minh. - Đối với thanh niên, học sinh, sinh viên cần coi trọng rèn luyện, tu dưỡng giáo dục chính trị, tư tưởng, đạo đức cách mạng… Đảng cần chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người vừa “hồng” vừa “chuyên”. Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc quan trọng và rất cần thiết. NỘI DUNG 2: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC 1. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC - Dân tộc là vấn đề rộng lớn, bao gồm những quan hệ về chính trị, kinh tế, lãnh thổ, pháp lý, tư tưởng và văn hoá giữa các dân tộc, các nhóm dân tộc và bộ tộc. - Hồ Chí Minh nghiên cứu vấn đề dân tộc trên cơ sở thống nhất với quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về khái niệm, nguồn gốc hình thành dân tộc, bản chất của dân tộc, các quan hệ cơ bản của dân tộc... - Hồ Chí Minh không nghiên cứu vấn đề dân tộc nói chung, mà Người đi sâu nghiên cứu và làm rõ vấn đề dân tộc thuộc địa. - Vấn đề dân tộc thuộc địa theo Hồ Chí Minh: thực ch ất là v ấn đ ề đ ấu 12
tranh giải phóng của các dân tộc thuộc địa nh ằm th ủ tiêu s ự th ống tr ị c ủa nước ngoài, giành độc lập dân tộc, xoá bỏ ách áp bức, bóc lột th ực dân, th ực hiện quyền dân tộc tự quyết, thành lập nhà nước dân tộc độc lập. - Vấn đề dân tộc theo tư tưởng Hồ Chí Minh trong th ời đại cách m ạng vô sản đầu thế kỷ XX tËp trung trong c¸c luận điểm cơ bản sau: 1.1. Độc lập, tự do là quyền thiêng liêng bất khả xâm ph ạm c ủa các dân tộc - Hồ Chí Minh đã khái quát lên chân lý về quy ền cơ b ản c ủa t ất c ả các dân tộc, thể hiện ở đó là tất cả các dân tộc đều bình đẳng, sống hoà bình, độc lập. - Độc lập dân tộc phải thực sự và độc lập hoàn toàn trên tất cả các mặt kinh tế, chính trị, quân sự, ngoại giao... - Độc lập dân tộc gắn liền với thống nhất quốc gia, toàn vẹn lãnh thổ. - Độc lập tự do phải gắn với ấm no, hạnh phúc của nhân dân. - Độc lập tự do phải gắn với quyền dân tộc tự quyết. 1.2. Chñ nghÜa d©n téc lµ mét ®éng lùc lín ë c¸c n íc ®ang ®Êu tranh giµnh ®éc lËp - Chñ nghÜa d©n téc lµ chñ nghÜa yªu n íc vµ tinh thÇn d©n téc ch©n chÝnh cña nh©n d©n ViÖt Nam ®· ® îc hun ®óc qua hµng ngµn n¨m lÞch sö, lµ ®éng lùc tinh thÇn trong c¸c cuéc chèng ngo¹i x©m b¶o vÖ ®éc lËp d©n téc. - Hồ Chí Minh ph©n tÝch: do kinh tế lạc hậu, sự phân hoá giai cấp chưa triệt để, vì thế “cuộc đấu tranh giai cấp không di ễn ra gi ống nh ư ở phương Tây”, điều này rất có ý nghĩa đối với các dân t ộc ph ương Đông. B ởi vì ở họ có sự tương đồng lớn, dù là ai, cũng đều là nô l ệ m ất n ước. Ch ủ nghĩa dân tộc bản xứ là chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa dân tộc chân chính là động lực to lớn để phát triển đất n ước. Nh vËy, xuÊt ph¸t tõ vÞ trÝ cña ng êi d©n thuéc ®Þa mÊt n íc, tõ 13
truyÒn thèng d©n téc ViÖt Nam, Hồ Chí Minh ®· ®¸nh gi¸ cao søc m¹nh cña chñ nghÜa d©n téc ch©n chÝnh, coi ®ã lµ ®éng lùc lín mµ nh÷ng ngêi céng s¶n ph¶i n¾m lÊy vµ ph¸t huy để phát triển đất nước. 1.3. Kết hợp nhuần nhuyễn dân tộc với giai cấp, độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc tế - Vấn đề dân tộc bao giờ cũng được nhận thức và giải quy ết theo l ập trường của một giai cấp nhất định. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, chỉ trên lập trường của giai cấp vô sản, cách mạng vô sản mới giải quyết đúng đắn và thực hiện triệt để vấn đề dân tộc. - Hồ Chí Minh, từ chủ nghĩa yêu nước đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, đã nhận thức được mối quan hệ chặt chẽ giữa dân tộc và giai cấp, dân tộc và quốc tế, độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, lựa ch ọn cách mạng giải phóng dân tộc theo con đường cách mạng vô sản. - Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội: Tư tưởng Hồ Chí Minh về sự gắn bó giữa độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội vừa phản ánh quy luật khách quan của sự nghiệp giải phóng dân tộc trong thời đ ại cách mạng vô sản, vừa phản ánh mối quan hệ khăng khít giữa mục tiêu giải phóng dân tộc với các mục tiêu giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, gi ải phóng con người. - Độc lập cho dân tộc mình và cho tất cả các dân tộc khác: §éc lËp d©n téc lµ quyÒn thiªng liªng, bÊt kh¶ x©m ph¹m cña c¸c d©n téc. Lµ mét chiÕn sÜ quèc tÕ ch©n chÝnh, Hồ Chí Minh không chỉ đấu tranh cho độc lập dân tộc mình mà còn đấu tranh cho tất cả các dân tộc bị áp bức trªn toµn thÕ giíi. 2. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC 2.1. Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo con đường của cách mạng vô sản - Thất bại của các phong trào yêu nước ở Việt Nam cuối TK XIX đ ầu TKXX đã chứng tỏ cách mạng Việt Nam chưa có một đường lối đúng dắn. 14
- Hồ Chí Minh đã vượt lên nh ững hạn ch ế về tư t ưởng c ủa các nhà yêu nước tiền bối, đến với học thuyết Mác-Lênin và lựa ch ọn con đ ường c ứu nước là con đường CMVS. - Con đường CMVS của Hồ Chí Minh bao hàm những nọi dung ch ủ y ếu sau: + TiÕn hµnh cách mạng giải phóng dân tộc và dần dần từng bước “ ®i tíi x· héi céng s¶n”. + Lùc lîng lãnh đạo cách mạng là giai cấp công nhân mà đội tiên phong của nó là Đảng Cộng sản. + Lực lượng làm cách mạng là khối đại đoàn kết toàn dân, nòng c ốt là liên minh công – nông – trí. + Cách mạng Việt Nam là bộ phận của cách mạng thế giới , cách mạng thuộc địa phải gắn chặt với cách mạng vô sản chính quốc. 2.2. Cách mạng giải phóng dân tộc mu ốn thắng l ợi ph ải do đ ảng c ủa giai cấp công nhân lãnh đạo - Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải có đảng của giai cấp công nhân lãnh đạo. Chỉ có cuộc cách mạng do chính đảng của giai cấp vô sản lãnh đạo mới thực hiện được sự thống nhất giữa gi ải phóng dân t ộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người. - Đảng phải được xây dựng theo nguyên tắc đảng kiểu mới của Lênin. - §¶ng ph¶i cã mét ®êng lèi chÝnh trÞ ®óng ®¾n vµ mét tæ chøc chÆt chÏ, cã c¬ së réng r·i trong quÇn chóng. - Đảng phải biết tuyên truyền, giác ngộ, vận động, lôi kếo, tổ ch ức quần chúng tham gia vào phong trào cách mạng của Đảng. - Hồ Chí Minh khảng định: Đảng là nhân tố quyết định th ắng lợi của cách mạng Việt Nam 2.3. Lực lượng cách mạng giải phóng dân tộc bao gồm toàn dân tộc - Cách mạng giải phóng dân tộc là “việc chung của cả dân chúng ch ứ 15
không phải việc một hai người”, phải đoàn kết toàn dân “dân tộc cách m ệnh chưa phân giai cấp, nghĩa là sĩ, nông, công, thương đều nh ất trí ch ống l ại cường quyền”. - Mục tiêu của cách mạng giải phóng dân tộc là đánh đổ Đế quốc Pháp và đại địa chủ phong kiến giành độc lập dân tộc. - Lực lượng chủ yếu của cách mạng là công nhân, nông dân, lao đ ộng trí óc. - Cần vận động, tập hợp rộng rãi các t ầng l ớp nhân dân đ ể huy đ ộng sức mạnh toàn dân tham gia vào phong trào yêu n ước. Ch ủ tr ương t ập h ợp lực lượng của Hồ Chí Minh ph ản ánh tư t ưởng đ ại đoàn k ết dân t ộc c ủa Người. - Xuất phát từ tương quan lực lượng lấy nhỏ đánh lớn, lấy ít địch nhiều, Hồ Chí Minh phát động chiến tranh nhân dân, quân sự là chính, k ết hợp đấu tranh ngoại giao, đấu tranh văn hoá, tư tưởng... 2.4. Cách mạng giải phóng dân tộc phải được ti ến hành chủ đ ộng, sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc - Trong phong trào Cộng sản quốc tế đã từng tồn tại quan điểm cho rằng cách mạng thuộc địa phụ thuộc vào thắng lợi của cách mạng vô sản ở chính quốc. Ý kiến này đã giảm tính chủ động, sáng tạo của cách mạng thuộc địa. - Hồ Chí Minh cho rằng, cách mạng thuộc địa và cách mạng vô s ản chính quốc là 2 cuộc cách mạng độc lập, có mối liên hệ mật thiết với nhau và tác động qua lại trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc. - Ngay từ năm 1924, Người đã khẳng định cách mạng thuộc địa không những không phụ thuộc vào cách mạng vô sản ở chính quốc mà có th ể giành thắng lợi trước. - Cách mạng thuộc địa sau khi giành thắng lợi có thể quay lại để giúp đỡ cách mạng vô sản ở chính quốc. 16
- C¬ së h×nh thµnh luËn ®i ểm trªn cña Hå ChÝ Minh: Dựa vào quan điểm của Mác, “sự nghiệp giải phóng của giai cấp công nhân phải là sự nghiệp của bản thân giai cấp công nhân”. - Đây là luận điểm sáng tạo, có giá trị lý luận và th ực ti ễn to l ớn; là cống hiến quan trọng của Hồ Chí Minh vào kho tàng lý luận của chủ nghĩa Mác-Lênin. Cách mạng tháng 8.1945 ở Việt Nam đã chứng minh luận điểm của Hồ Chí Minh là đúng đắn. 2.5. Cách mạng giải phóng dân tộc phải được thực hiện bằng con đường cách mạng bạo lực. - Quan điểm của Lênin về bạo lực cách mạng - Quan điểm của Hồ Chí Minh: + Cách mạng giải phóng dân tộc ở Việt Nam phải sử dụng bạo l ực cách mạng chống lại bạo lực phản cách mạng, giành chính quy ền và b ảo v ệ chính quyền. + Hình thức của bạo lực cách mạng bao gồm cả đấu tranh chính trị, vũ trang. Tư tưởng bạo lực cách mạng thống nhất biện chứng với tư tưởng nhân đạo hoà bình. + Nhấn mạnh khởi nghĩa vũ trang, Hồ Chí Minh chỉ đạo: phải xây dựng căn cứ địa cách mạng, đào tạo, huấn luyện cán bộ, xây dựng tổ chức chính trị của quần chúng, lập đội du kích vũ trang, đón thời cơ... - Phương châm chiến lược đánh lâu dài trong cách m ạng gi ải phóng dân tộ c + Trường kỳ: “…Ta lấy trường kỳ kháng chiến trị nó, thì địch nhất định thua, ta nhất định thắng…”, ”Thắng lợi với trường kỳ phải đi đôi với nhau”. + Tự lực cánh sinh: là phương châm của bạo lực cách mạng …“kháng chiến trường kỳ gian khổ đồng thời lại phải tự lực cánh sinh”. + Dựa vào sức mình là chính: “Trông vào sức mình… cố nhiên s ự giúp đỡ của các nước bạn là quan trọng, nhưng không được ỷ lại, không đ ược 17
ngồi mong chờ người khác”. 3. VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN T ỘC TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI HIỆN NAY 3.1. Khơi dậy sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước và tinh thần dân tộc, nguồn động lực mạnh mẽ để xây dựng và bảo vệ ®Êt níc - Trong quá trình đổi mới, càng phải xác định rõ nguồn l ực và phát huy tối đa các nguồn lực để xây dựng và phát triển đất nước. Trong đó y ếu t ố quan trọng nhất, quyết định nhất là nguồn lực con người (cả về thể chất và tinh thần). - Cần khơi dậy chủ nghĩa yêu nước và tinh thần dân t ộc, bi ến nó thành nguồn động lực mạnh mẽ xây dựng và phát triển đất nước. 3.2. Nhận thức và giải quyết vấn đề dân tộc trên quan điểm giai cấp - Hồ Chí Minh luôn đứng trên quan điểm giai cấp để nh ận th ức và gi ải quyết vấn đề dân tộc. - Cần quán triệt sâu sắc tư tưởng Hồ Chí Minh về sự kết hợp giữa dân tộc và giai cấp, chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc tế, độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội trong toàn Đảng, toàn dân. NỘI DUNG 3: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC, VĂN HOÁ 1. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC 1.1. Quan điểm về vai trò của đạo đức cách mạng. Hồ Chí Minh có ý thức rất sâu sắc về vị trí, vai trò và s ức m ạnh c ủa Đạo đức. Người cho rằng: 18
- Đạo đức là cái gốc, là nền tảng của người cách mạng: cũng giống như gốc của cây, ngọn nguồn của sông, của suối, cây không có gốc thì cây héo, sông không có nguồn thì sông cạn … người cách mạng phải có đạo đức cách mạng. Nếu không có đạo đức thì dù tài giỏi đến mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân” - Đạo đức là vũ khí của người cách mạng, giúp người cách m ạng “Thắng không kiêu, bại không nản”. - Đạo đức là thước đo lòng cao thượng của người cách mạng. Hồ Chí Minh nhấn mạnh vị trí, vai trò của đạo đức, nh ưng người cũng không xem nhẹ tài năng. Bởi vì phải có tài, có tri thức thì mới hoàn thành được nhiệm vụ. 1.2. Những phẩm chất đạo đức cơ bản người Việt Nam trong thời đại mới. 1.2.1. Trung với nước, hiếu với dân. - Trong mối quan hệ đạo đức, thì mối quan hệ gi ữa mỗi ng ười v ới đ ất nước, với nhân dân, với dân tộc mình là mối quan h ệ lớn nh ất. Trung và hi ếu là phẩm chất quan trọng hàng đầu. - Theo Hồ Chí Minh, trung với nước là trung thành v ới s ự nghi ệp d ựng nước và giữ nước của dân tộc. Nước là nước của dân và dân là chủ nhân c ủa đất nước. Vì vậy, “trung với nước, hiếu với dân” là thể hiện trách nhi ệm v ới sự nghiệp dựng nước và giữ nước, với con đường đi lên và phát triển của đất nước. - Nội dung chủ yếu của trung với nước: + Trong mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng và xã h ội, ph ải bi ết đặt lợi ích của Đảng, của tổ quốc, của cách mạng lên trên hết. + Quyết tâm phấn đấu thực hiện mục tiêu cách mạng. + Thực hiện tốt mọi chủ chương chính sách của Đảng và Nhà nước. - Nội dung chủ yếu của hiếu với dân: 19
+ Khẳng định vai trò, sức mạnh thật sự của nhân dân + Tin dân, học dân, lắng nghe ý kiến của dân, gắn bó mật thiết với nhân dân, tổ chức, vận động nhân dân thực hiện tốt đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước. + Chăm lo đời sống vật chất và tinh thần cho nhân dân. Tóm lại: Trung với nước, hiếu với dân vừa là lời kêu gọi hành động, vừa là định hướng chính trị- đạo đức cho mỗi người dân Việt Nam. 1.2.2. Cần kiệm liêm chính, chí công vô tư. - Đây là phẩm chất đạo đức được Người nh ắc đến nhi ều nh ất, th ường xuyên nhất. Đây là phẩm chất quan trọng nhất gắn liền với sinh hoạt hàng ngày của mỗi cán bộ, Đảng viên. - Theo HCM : + Cần: tức là lao động cần cù, siêng năng; lao động có k ế hoạch, sáng tạo, có năng suất cao; lao động với tinh thần tự l ực cánh sinh, không l ười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm. + Kiệm: tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết ki ệm ti ền của nhân dân, của nước, của bản thân mình; phải tiết kiệm từ cái to đ ến cái nhỏ, nhiều cái nhỏ cộng lại thành cái to; “không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi”, không phô trương hình thức, không liên hoan, chè chén lu bù. + Liêm: tức là “luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân”; “không xâm phạm một đồng xu, hạt thóc của Nhà nước, của nhân dân ”. Phải “trong sạch, không tham lam”. “Không tham địa vị. Không tham tiền tài. Không tham sung sướng. Không ham người tâng bốc mình. Vì vậy mà quang minh chính đại, không bao giờ hủ hoá. + Chính: “nghĩa là không tà, thẳng thắn, đứng đắn”. Đối với mình – không tự cao, tự đại, luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn tự kiểm điểm để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở của bản thân mình. 20