Đ bài: Nh n đnh v ni m khát khao t n h ng s s ng trong bài V i vàng c a ưở
Xuân Di u, có ý ki n cho r ng: Đó là ti ng nói c a cái tôi v k tiêu c c ế ế
Bài làm
Th là cây đàn muôn đi u c a tâm h n, c a nh p th con tim, th di n t r t thành côngơ ơ
m i cung b c c m xúc c a con ng i, ni m vui n i bu n, s cô đn tuy t v ng. Có ườ ơ
nh ng tâm tr ng c a con ng i, ch có th di n t b ng th . Vì v y tôi không ch nói h ườ ơ
lòng mình mà th còn th hi n tình yêu say mê, tha thi t, b ng lòng yêu cu c s ng khátơ ế
khao, t n hi n, t n h ng. Xuân Di u đã vi t bài th “V i vàng”. Nh n xét v ni m khát ế ưở ế ơ
khao t n h ng cu c s ng trong tác ph m có ý ki n cho r ng. Đó là ti ng nói c a cái tôi ưở ế ế
v k , tiêu c c”, nh ng l i có ý ki n kh ng đnh, đó là ti ng nói c a cái tôi cá nhân tích ư ế ế
c c”.
Qu không sai khi nói r ng v i ng i làm th bài th là m t ph ng ti n quan tr ng đ ườ ơ ơ ươ
di n đt c m xúc ch có c m xúc m i có th t o nên m t tác ph m ngh thu t chân chính
v c m xúc càng mãnh li t thăng hoa thì càng có s c ám nh đi v i trái tim b n đc
mang trong mình s m nh cao c c a ng i c m bút Khi sáng t o ngh thu t cùng nh ng ườ
quan ni m ngh thu t đúng đn Xuân Di u đã không ng ng tìm tòi đi m i phong cách
ngh thu t c a mình và ông đã kh ng đnh đc v trí c a mình trên các di n đàn Th ca ượ ơ
và đc bi t đn v i nh ng cái tên nh ông hoàng th tình”, “nhà th m i nh t trong cácượ ế ế ư ơ ơ
nhà th m i”.ơ
Ông đ l i nhi u tác ph m giàu tri t lý, nhân sinh mang đm d u n Xuân Di u, trong đó ế
có th k đn bài th “V i Vàng”, tác ph m đc vi t vào năm 1938 in trong t p th th . ế ơ ượ ế ơ ơ
Đây là bài th có th xem là hay nh t c a Xuân Di u tr c cách m ng tháng tám v iơ ướ
gi ng đi u vô v p, sôi n i gi ng th g p gáp nhà th đã th hi n đc cái tôi tr tình, ơ ơ ượ
khao khát t n h ng t ng phút, t ng giây c a cu c đi, tu i tr . Đã có r t nhi u ý ki n ưở ế
đánh giá v ni m khao khát t n h ng cu c s ng trong bài th V i vàng c a Xuân Di u ưở ơ
trong đó n i b t lên hai ý ki n đó là ti ng nói c a “cái tôi v k tiêu c c”, vàđó là ti ng ế ế ế
nói c a cái tôi cá nhân tích c c”.
Đn v i ý ki n th nh t đó là ti ng nói c a “cái tôi v k tiêu c c”. Ph i chăng ng i taế ế ế ườ
mu n đ c p đn s ích k trong ý nghĩ mu n t n h ng h t h ng s c c a nhà th ế ưở ế ươ ơ
cùng nh ng suy nghĩ tiêu c c, “mùa xuân h t nghĩa là tôi cũng m t”, còn đn v i ý ki n ế ế ế
th hai đó là ti ng nói c a cái tôi cá nhân tích c c l i đ c p đn m t khía c nh khác, đó ế ế
là nh ng suy nghĩ l c quan yêu đi, mong mu n hòa vào cái ta chung đ t n h ng h t ưở ế
nh ng h ng s c c a cu c đi, c a tu i tr . Hai ý ki n trên trái ng c nhau nh ng l i ươ ế ượ ư
b sung cho nhau, làm cho cái tôi tr tình c a Xuân Di u cùng nh ng khao khát t n h ng ưở
c a nhà th , cái tôi v k tiêu c c y ph i chăng xu t phát t nh ng c mu n táo b o ơ ướ
c a thi nhân
“Tôi mu n t t n ng đi
Cho màu đng nh t m t,
Tôi mu n bu c gió l i
Cho h ng đng bay đi”.ươ
Kh th ng n k t h p v i th th ngũ ngôn r t thích h p cho vi c th hi n c m xúc phù ơ ế ơ
h p c a nhà th . Đi p t “tôi”, k t h p v i 2 đng t m nht t, bu c”, đã m t l n n a ơ ế
nh n m nh nh ng khát khao táo b o y. Nhà th mu n “t t n ng”, “bu c gió đ gi l i ơ
h ng th m, màu s c c a cu c đi, không ch v y ông còn mu n đo t quy n t o hóa,ươ ơ
ngăn ch n b c chân c a th i gian đ s ng tr n nh ng phút giây c a tu i tr . Đc đn ướ ế
đây ta ch t hi n lên suy nghĩ th c s , c mu n y c a Xuân Di u quá ích k và phi lý ư
nh ng s ích k và phi lý l i vô cùng có lý b i nhà th s “tu i tr ch ng hai l n th mư ơ
l i, đi trôi ch y lòng ta không vĩnh vi n”, dù b đánh giá là cái tôi v k nh ng Xuân Di u ư
v n ch p nh n đi u đó đ đc s ng t n h ng nh ng giây phút tu i tr cu c đi. Xuân ượ ưở
Di u m t thi nhân có c p m t xanh non bi c r n nh ng đng tr c dòng ch y c a th i ế ư ướ
gian, s trôi qua nhanh chóng c a cái g i là tu i tr .
Xuân Di u đã ph i th dài b t l c và th hi n nh ng cái v k tiêu c c c a mình
“Xuân đng t i nghĩa là xuân đng qua,ươ ươ
Xuân còn non nghĩa là xuân s già
Mà xuân h t nghĩa là tôi cũng m tế
Không cho dài th i tr c a nhân gian”.
T “Xuân”, đc đi p l i 5 l n m i l n đi p l i t xuân là m t l n ta b t g p cái ng m ượ
ngùi c a thi nhân. T i- qua, non – già là nh ng c p t trái nghĩa đc Xuân Di u s d ng ượ
r t khéo léo và th hi n đc nh ng suy nghĩ sâu s c c a nhà th v th i gian cu c đi ượ ơ
nh ng gì ta đang có, cũng là nh ng gì ta đang m t. Trong suy nghĩ c a Xuân Di u, gi a cái
vô trùng, vô th y, vô cùng, vô t n c a không gian, s t n t i c a con ng i th t ng n ườ
ng i h u h n, xuân c a đt tr i thì còn mãi c a xuân c a con ng i thì đã h t. T đó nhà ườ ế
th n ng nhi t đi đn bác b .ơ ế
“Nói làm chi r ng xuân v n tu n hoàn,
N u tu i tr ch ng hai l n th m l i”.ế
N u trong th văn trung đi ng i ta quan ni m th i gian là m t vòng tu n hoàn trôi quaế ơ ườ
s tr l i thì thi sĩ Xuân Di u l i cho r ng “n u tu i tr ch ng hai l n th m l i” thì l y ế
đâu ra Xuân tu n hoàn, đ t đó nhà th ph vào đt tr i bao n i bâng khuâng, ti c nu i. ơ ế
“Nên bâng khuâng tôi ti c c đt r i.ế
Mùi tháng năm đu r m v chia phôi,
Kh p núi sông v n than th n ti n bi t
C n gió xinh thì thào trong lá bi c,ơ ế
Ph i chăng h n vì n i ph i bay đi,
Chim r n ràng b ng đt ti ng reo thi ế
Ph i chăng s đ phai tàn s p s a”.
Đt tr i sông núi v n v t t t c d ng nh đu đng tình v i quy lu t nghi t ngã y c a ườ ư
Xuân Di u nên t t c đu đang chu n b cho m t cu c chia tay đ đi vào quên lãng th i
gian ti n bi t không gian gió ti n bi t v i lá t t c đu nh n ra r ng s ch ng có gì là
mãi mãi và s t n t i c a chúng cũng v y.
“Chính cái tôi v k c a nhà th đã khi n cho kh th tr nên tr m l ng, đm bu n và ơ ế ơ ượ
đy nu i ti c. ế
Đang “bâng khuâng ti c c đt tr i”, nhà th ch t nh n ra b c tranh xuân nh m t b aế ơ ư
ti c tr n gian đy quy n rũ v i ong đa, b m l n, cành t ph i ph t, và không th ch ế ư ướ ượ ơ ơ
ng i yên đ than th nhà th nh n ra c n ph i t n h ng nó cũng chính lúc này nhà th ơ ưở ơ
nh n ra r ng mình không th “t t n ng”, “bu c gióNên cách th c t nh t chính là ch y ế
đua v i th i gian đ t n h ng h t h ng s c c a cu c đi. Đó cũng chính là cái tôi cá ưở ế ươ
nhân đy tích c c mà Xuân Di u th hi n trong tác ph m.
“Mau đi thôi mùa ch a ng chi u hôm”. Cũng t đó nhà th th hi n ni m khát khao t nư ơ
hi n, t n h ng đn cháy b ng c a mình.ế ưở ế
Ta mu n ôm
C s s ng m i b t đu m n m n, ơ
Ta mu n ri t mây đa và gió l n, ế ư ượ
Ta mu n say cánh b m v i tình yêu, ướ
Ta mu n thâu trong m t cái hôn nhi u”.
N u kh th tr c là nh ng ti c nu i c a thi sĩ tr c s nghi t ngã c a th i gian, cùngế ơ ư ế ướ
v i gi ng th ch m thì đn kh th này đo n th l i tr nên v v p, sôi n i, g p gáp ơ ế ơ ơ
h n mang đm phong cách th c a Xuân Di u. Cái tôi kh th đu đn đây đã và vàoơ ơ ơ ế
cái ta chung, đ cùng nhau t n h ng h t nh ng h ng s c c a cu c đi. Đi p t “ta”, ưở ế ươ
k t h p v i các đng t m nh có s tăng ti n ôm, ri t, say, thâu”, đã th hi n đc khátế ế ế ượ
khao t n h ng đn cháy b ng c a Xuân Di u. Thi sĩ mu n ôm vào l ng ng c s s ng ưở ế
trên non m n m n, “mu n ri t mây đa gió l n mu n”, đc say trong tình yêu cu ngơ ế ư ượ ượ
nhi t cháy b ng và mu n gom h t t t c nh ng gì tên đp nh t đ thâu trong m t cái hôn ế
nhi u, th r i thi sĩ nh con ong bay đi hút nh y cu c đi đn “no nê, ch nh choáng m i ế ư ế ế
ch u bay đi”.
Ánh m t trìu m n c a Xuân Di u nhìn th y xuân nh có ánh m t, g ng m t, màu s c, ế ư ươ
tâm h n. Nàng xuân nh m t thi u n căng tràn s c s ng, đng tr c v đp y Xuân ư ế ướ
Di u đã không th nén n i lòng mình và đi đn m t c ch vô cùng đáng yêu “h i xuân ế
h ng ta mu n c n vào ng i”. Đng t c n đã thâu tóm đc t t c nh ng c m xúc vô ườ ượ
v ng, mãnh li t r t đi Xuân Di u. Kh th khép l i đã cho ta th y đc nh ng suy nghĩ ơ ượ
tích c c và l c quan c a thi nhân dành cho cu c đi đó cũng là bài h c nhân sinh đy sâu
s c mà nhà th mu n g i g m trong tác ph m. ơ
Đc “V i Vàng”, c a Xuân Di u ta th y n i b t lên là “cái tôi v k tiêu c c” cùng cái
tôi cá nhân tích c c”. Tuy r ng trái ng c nhau nh ng c hai đã b sung cho quan ni m ượ ư
s ng v i vàng c a Xuân Di u, đ t đó nh c nh m i ng i đng ch bi t ng i than th ườ ế
nu i ti c th i gian không ch đi m t ai. Vì v y hãy s ng v i vàng đ t n h ng, s ng ế ưở
v i vàng đ trân tr ng nh ng gì mình đang có.
V i t ng phong phú, giàu hình nh gi ng th có s chuy n đi linh ho t, bài th “V i ơ ơ
vàng”, đã làm sáng t cho hai ý ki n đó là “cái tôi v k tiêu c c”, đng th i đó cũng là ế
“cái tôi cá nhân tích c c”.
Trong l i đ t a t p th th c a Xuân Di u, Th L đã có nh n xét khá tinh t , Xuân ơ ơ ế ế
Di u là m t ng i đi, m t ng i trên đi h n th c a ông xây d ng trên đt c a ườ ườ ơ
nh ng t m lòng tr n gian. Bài th V i vàng c a Xuân Di u đã làm rõ cho nh n xét trên ơ
c a Th L và nó đã nh c nh m i ng i s ng là ph i v i vàng. “V i vàng” đ h nh ế ườ
phúc và đc bi t ph i bi t g t b cái tôi v k tiêu c c, đ h ng t i cái tôi cá nhân tích ế ướ
c c.