Đ bài: Phân tích hình nh sĩ t và quan tr ng qua hai câu th : “Lôi thôi sĩ t vaiề ả ử ườ ơ ử
đeo l , m o quan tr ng mi ng thét loa". (Tr n T X ng, V nh khoa thiọ Ậ ẹ ườ ệ ầ ế ươ ị
H ng)ươ
Bài làm
K sĩ x a v n không “Đ hu l ng túi gió trăng”, “vào trong phong nhã ra ngoài hào hoa”ẻ ư ố ề ề ư
nh chàng Kim c a Nguy n Du thì cũng "đu đi tr i chân đp đt" “Chí nam nhi namư ủ ễ ầ ộ ờ ạ ấ
b c tây đông” nh Nguy n Công Tr . B i v y nên ta th y l l m, kì l m cho nh ngắ ư ễ ứ ở ậ ấ ạ ắ ắ ữ
chàng sĩ t trong b d ng th này:ử ộ ạ ế
“Lôi thôi sĩ t vai đeo l ”ử ọ
Nh ng h c trò c a c a Kh ng sân Trình nh ng ch ng khác nào ph ng buôn thùng bánữ ọ ủ ử ổ ư ẳ ườ
m t, đu đng xó ch . Tú X ng đã dùng phép đo ng đ đa hai t “Lôi thôi” lênẹ ầ ườ ợ ươ ả ữ ể ư ừ
tr c, “lôi thôi” là lu m thu m không g n gàng. Hai t y t o n t ng v đám sĩ t bướ ộ ộ ọ ừ ấ ạ ấ ượ ề ử ệ
r c, ăn m c l ch th ch, th t ph ng giá áo túi c m hèn m n, g ng l m ch gánh n i đôiạ ặ ế ế ậ ườ ơ ọ ắ ắ ỉ ổ
h t v ng nói chi đn đi tr i đp đt? Ăn m c đã v y, tác phong cũng th t l kì: “vai đeoạ ừ ế ộ ờ ạ ấ ặ ậ ậ ạ
l ”. L gì? L m c chăng? (Nói đn sĩ t có l nào l i là l n c?!) T “đeo” khi n dángọ ọ ọ ự ế ử ẽ ạ ọ ướ ừ ế
v k sĩ thêm n ng n , kì c c, “đeo” là đeo v t gì n ng n ra đi u khó nh c, nay đeo lẻ ẻ ặ ề ụ ậ ặ ề ề ọ ọ
m c thì cái dáng v y v a bu n c i l i v a thêm b i ph n lu m thu m. L m c nhự ẻ ấ ừ ồ ườ ạ ừ ộ ầ ộ ộ ọ ự ỏ
v y mà đã "đeo" còn bút gi y không hi u mang vác, khuân ôm th nào? đây có th hiêuậ ấ ể ế Ở ể
thêm m t n ý sâu xa c a nhà th : vi c h c hành, ôn luy n ch thánh hi n là m t vi cộ ẩ ủ ơ ệ ọ ệ ữ ề ộ ệ
quá s c v i nh ng k ngu ng c, k ch c m nh v y. Nh ng mang m c đi đâu mà ph iứ ớ ữ ẻ ố ệ ỡ ư ậ ư ự ả
“đeo” nh v y?ư ậ
“ m o quan tr ng mi ng thét loa”Ậ ẹ ườ ệ
Nh c đn quan tr ng là nh c đn tr ng thi. Ra là nh ng sĩ t kia đi thi. Ta bi t r ngắ ế ườ ắ ế ườ ữ ử ế ằ
vi c thi c trong xã h i x a là m t vi c vô cùng quan tr ng, cho c k sĩ, cho c tri uệ ử ộ ư ộ ệ ọ ả ẻ ả ề
đình, đt n c b i thi là đ ch n ra ng i hi n tài giúp n c. B i v y, tr ng thi luônấ ướ ở ể ọ ườ ề ướ ở ậ ườ
toát lên v trang tr ng, uy nghiêm. Nh ng tr ng thi này thì khác, đám sĩ t thì lôi thôi, bẻ ọ ư ườ ử ệ
r c. Còn đám quan tr ng coi thi cũng ch ng h n, “ m o ”, “thét loa”. Ti p t c dùngạ ườ ẳ ơ ậ ẹ ế ụ
phép đo ng , đa t “ m o ” lên tr c nhà th muôn t o n t ng v nh ng b c quanả ữ ư ừ ậ ẹ ướ ơ ạ ấ ượ ề ữ ậ
ch a th y ng i mà đã th y ti ng. Không ph i ti ng tăm, danh v ng chi mà là ti ng quanư ấ ườ ấ ế ả ế ọ ế
tr ng “thét loa” (g i sĩ t , thông báo, nh c nh ,... đi u gì đó) b ng th ti ng thét “ mườ ọ ử ắ ở ề ằ ứ ế ậ
o ” - ti ng b c n t trong c h ng nghe không rõ. Ch riêng t “ m o ” đã đ bán đngẹ ế ị ả ừ ổ ọ ỉ ừ ậ ẹ ủ ứ
t cách và ph m giá v quan tr ng. Đó là nh ng k "ăn không nên đi nói ch ng nên l i"ư ẩ ị ườ ữ ẻ ọ ẳ ờ
v y sao có th cai qu n vi c n c? Âm thanh “ m o ” còn g i liên t ng đn ti ngậ ể ả ệ ướ ậ ẹ ợ ưở ế ế
ng i câm đang c gào lên đi u gì đó. Ch khác là đây quan tr ng không gào mà “thét”,ườ ố ề ỉ ở ườ
“thét loa”. “Thét” đ át đi nh ng âm thanh n ã, l n x n nh n nh o hay “thét” đ gópể ữ ồ ộ ộ ộ ạ ể
thêm vào s h n lo n v n có. Cái dáng v y nh n nháo th nào, nó không có đc sự ỗ ạ ố ẻ ấ ố ế ượ ự
nghiêm túc, ch n chu, trang nghiêm c n có m t v quan.ỉ ầ ở ộ ị
Hình nh đám sĩ t lôi thôi, b r c và lũ quan tr ng l n x n, n ã đã g i đn hình nhả ử ệ ạ ườ ộ ộ ồ ợ ế ả
m t bu i thi H ng lúc cu i mùa c a Nho h c, khi ngày tàn c a ch đ phong ki n vàộ ổ ươ ố ủ ọ ủ ế ộ ế
th i đi m úa tàn c a n n đc l p dân t c tr c s xâm lăng c a ch nghĩa th c dân. Hìnhờ ể ủ ề ộ ậ ộ ướ ự ủ ủ ự
nh y mang giá tr t cáo sâu s c, đng th i nó n ch a m t n i đau, m t ti ng th dàiả ấ ị ố ắ ồ ờ ẩ ứ ộ ỗ ộ ế ở
c a Tú X ng.ủ ươ