Đ bài: Phân tích nét t ng đng v gi ng th Nguy n Khuy n và Tr n T X ng ươ ơ ế ế ươ
Bài làm
Tr n T X ng (hay Tú X ng) và Nguy n Khuy n là hai nhà th thu c hai th i đi ế ươ ươ ế ơ
khác nhau, có nh ng s khác nhau r t nhi u v cu c s ng, công danh, Nguy n Khy n là ế
m t đi quan trong tri u đình nhà Nguy n, mà Tú X ng thì l i là m t ng i vô cùng l n ươ ườ
đn v đng công danh. Tuy nhiên, h là nh ng nhà th có cùng cách nhìn, cùng t ườ ơ ư
t ng, cùng s đánh giá v cu c s ng và xã h i. H đu s d ng nh ng l i th s c bénưở ơ
c a mình đ đ kích b n ch t tàn ác, nham hi m c a th c dân, cũng nh s suy y u, b t ư ế
l c, nhu nh c c a tri u đi phong ki n đng th i, cũng nh bày t s đau xót tr c s ượ ế ươ ư ướ
suy tàn c a Nho h c. T t ng c a h , t m lòng c a h , s còn s ng mãi, nh nh ng ư ưở ư
v n th c a h trong lòng ng i đc hôm nay và mãi v sau. ơ ườ
Đi m chung đu tiên c a h là s đau xót tr c c nh đt n c suy tàn, th c dân tàn ác ướ ướ
khi n nhân dân l m than, văn hóa ph ng Tây khi n cho n n Nho h c n c nhà ngàyế ươ ế ướ
càng l i tàn.
Nguy n Khuy n đã làm quan h n m i năm trong tri u đình nhà Nguy n, ông hi u r t rõ ế ơ ườ
tình hình tri u chính cũng nh tình hình đt n c khi đó. Chính quy n nhà Nguy n khi y ư ướ
ch còn là m t chính quy n tay sai, bù nhìn, ch u s đi u khi n c a th c dân Pháp, ti p tay ế
giúp cho chúng đàn áp nhân dân, tàn phá đt n c mình. Nho h c v n thâm sâu. Nguy n ướ
Khuy n m n l i c a ng i hát chèo đ nói lên th c tr ng khi n ông đau xót:ế ượ ư ế
“Vua chèo còn ch ng ra gì,
Quan chèo vai nh khác chi th ng h
(L i v ng i hát chèo) ườ
Cùng v i th c tr ng n c m t nhà tan, đó là s suy tàn c a Nho h c, c a nh ng giá tr ướ
đo đc. Xã h i b y gi thành m t đng h l n, không có tôn ti tr t t . Đng ti n là th
chi ph i con ng i ta, khi n bao con ng i bán r l ng tâm, cũng nh đy bi t bao con ườ ế ườ ươ ư ế
ng i vào b c đng cùng. Con ng i ta d ng nh không quan tâm đn n i nh c m tườ ướ ườ ườ ườ ư ế
n c, ch bi t đn cái l i mà lũ th c dân h a h n mang l i, h vui v tham gia nh ng tròướ ế ế
ch i mà th c dân t ch c.ơ
“C y s c cây đu nhi u ch nhún,
Tham ti n c t m l m anh leo
Khen ai khéo v cho vui th ế
Vui th bao nhiêu nh c m y nhiêu!”ế
(H i Tây)
Ti ng c i sâu cay, l i đ kích nh nhàng nh ng th m thía, v i mong mu n th c t nhế ườ ư
nh ng con ng i đang đm chìm trong nh ng th hão huy n mà bán r l ng tâm, bán r ườ ươ
nh ng th giá tr đo đc c a toàn xã h i.
Chán ngán tr c xã h i đng th i, ông đ Tam Nguyên Yên Đ cũng t l y b n thânướ ươ
mình ra làm th “mua vui”
“Cũng ch ng giàu mà cũng ch ng sang,
Ch ng g y ch ng béo, ch làng nhàng.
C đng d cu c không còn n c, ươ ướ
B c ch a th u canh đã ch y làng.
M mi ng nói ra gàn bát sách,
M m m i chén mãi tít cung thang.
Nghĩ mình l i g m cho mình nh
Th cũng bia xanh, cũng b ng vàng!”ế
(T trào)
M t cu c đi công danh d dang vì th i cu c, m t đt n c không còn n i đ nh ng ướ ơ
ng i yêu n c nh nhà th th hi n, t t c đã khi n cho ông tr nên chán ngán. Ôngườ ướ ư ơ ế
nh n ra r ng dù có đ bao nhiêu khoa thi, có làm đn bao nhiêu ch c quan, có tài gi i đn ế ế
m y, mà tình tr ng đt n c nh hi n nay, thì cũng ch có th b t l c xuôi tay, có trăn tr ướ ư
suy nghĩ thì cũng ch có th tr m t nhìn. ơ
Còn Tú X ng, sinh ra và l n lên trong giai đo n khó khăn nh t c a đt n c, cũng làươ ướ
c nh th c dân xâm l c đã khi n cho ông r t b t mãn v nh ng th ch ng tai gai m t ượ ế ướ
xung quanh mình.Có nh ng ti ng c i nh nhàng nh ng sâu cay, ch nh l i k , nh ng ế ườ ư ư ư
cũng là l i lên án:
“Nhà kia l i đo con khinh b ,
M n chanh chua v ch i ch ng.”
M i th đo lí trong xã h i b đo l n, con cái không còn kính tr ng cha m , ng i v ườ
không còn là ng i tam tòng t đc nh x a n a.ườ ư ư
Cũng có nh ng ti ng ch i b t ra trong gi n d : ế
L ng l ng mà nghe nó chúc giàu,
Trăm nghìn v n m đ vào đu.
Phen này t h n gà ăn b c,
Đng r ng đng r i l ph i c u. ơ
L ng l ng, mà nghe nó chúc sang,
Đa th i bán t c đa mua quan, ướ
Phen này ông quy t đi buôn l ng,ế
V a chùi v a rao cũng đt hàng.
(Năm m i chúc nhau)
Cũng đây, Tú X ng đã nói lên cái th c tr ng mua quan bán ch c. Cũng ph i thôi, trong ươ
cái th i đi mà đng ti n là m t th v n năng, thì con ng i ta ai cũng mu n có m t ch c ườ
quan đ v l i cho b n thân mình. B n thân Tú X ng là m t ng i tài, v y mà vô cùng ươ ườ
l n đn trong vi c thi c , tám l n thi mà ch ng l n nào có th v vang. V y mà có nh ng
th công t b t, ch ng bi t gì ngoài ch i b i, nh ng nh ti n b c c a cha m mà cũng có ế ơ ư
th thi đ, đc làm quan” ượ
“C nhân c u m K ,
Tú tài con Đô Mĩ
Thi th mà cũng thi,ế
i kh i là kh !” ơ
V v n đ này, Nguy n Khuy n cũng không th kìm đc ti ng chê bai c a mình trong ế ượ ế
bài th Ti n sĩ gi y:ơ ế
“Cũng c , cũng bi n, cũng cân đai,
Cũng g i ông nghè có kém ai.
M nh gi y làm nên thân giáp b ng,
Nét son đi m rõ m t văn khôi.
T m thân xiêm áo sao mà nh ,
Cái giá khoa danh y m i h i.
Gh chéo, l ng xanh ng i b nh cho ,ế
T ng r ng đ th t hoá đ ch i!”ưở ơ
Ch là th đ ch i, th v l i cho riêng mình, ch làm quan đâu có ph i vì mu n đem tài ơ
ra giúp n c.ướ
Tr c tình tr ng đt n c r i ren, m i giá tr trong xã h i b đo l n, hai nhà th dùngướ ướ ơ
nh ng bài th c a mình, đ bày t n i đau xót tr c hoàn c nh khó khăn c a đt n c, ơ ướ ướ
đng th i cũng là ti ng phê phán, châm bi m lũ th c dân và tay sai tàn ác, khi n cho nhân ế ế ế
dân ta ph i ch u bi t bao l m than, đau kh . Nh ng bài th cũng là ti ng lòng c a nh ng ế ơ ế
nhà Nho yêu n c, r t mu n giúp đt n c, giúp nhân dân nh ng cũng đành b t l c. Tướ ướ ư ư
t ng l n c a h , nhân cách cao đp c a h s còn đc ghi nh mãi trong lòng th hưở ượ ế
chúng ta và c mai sau.