Đ bài: Trình bày suy nghĩ v quan đi m c n ph i bi t tôn tr ng s khác bi tề ề ể ầ ả ế ọ ự ệ
Bài làm
Tôn tr ng s khác bi t là văn hóa ng x t i thi u c n ph i có c a m t ng i s ng trongọ ự ệ ứ ử ố ể ầ ả ủ ộ ườ ố
xã h i này. Tôn tr ng s khác bi t cũng chính là s c m nh c a trí tu . Vì tâm đc v iộ ọ ự ệ ứ ạ ủ ệ ắ ớ
đi u này mà tôi khá n nh c s Qu c Trung khi m i đây, bình v phát ngôn gây s c c aề ể ạ ỹ ố ớ ề ố ủ
Thanh Lam, Qu c Trung đi m đm: "V i m t cá nhân có th c tài và b n lĩnh luôn bìnhố ề ạ ớ ộ ự ả
th n và đón nh n nh ng ý ki n đánh giá khác nhau…”, và "Th h tr Vi t Nam ngày nayả ậ ữ ế ế ệ ẻ ệ
c n đc rèn luy n v b n lĩnh và văn hóa ng x v i nh ng l i khen chê”.ầ ượ ệ ề ả ứ ử ớ ữ ờ
M t ngh sĩ cũng nh m t ng i tr ng văn hóa ng x , h n b t k ai ph i hi u rõ đi uộ ệ ư ộ ườ ọ ứ ử ơ ấ ỳ ả ể ề
đó. Nhìn s vi c m t cách tích c c, hành đng và phát ngôn c a nh c s này cho th y sự ệ ộ ự ộ ủ ạ ỹ ấ ự
liêm chính trong h c thu t v n đc tôn tr ng. So sánh tr ng h p Qu c Trung v iọ ậ ẫ ượ ọ ườ ợ ố ớ
nh ng tr ng h p "bình lo n, ném đá cho h ” cho th y rõ h n s khác bi t mang tính vănữ ườ ợ ạ ả ấ ơ ự ệ
hóa trong vi c ng x v i nh ng b t đng ý ki n…ệ ứ ử ớ ữ ấ ồ ế
Tôn tr ng s khác bi t b i v y, là bi u hi n c a khoa h c, văn hóa, lòng nhân ái và tínhọ ự ệ ở ậ ể ệ ủ ọ
nhân đo. Nh ng vì s khác bi t ch là tính ch t, không ph i m c đích cho nên tôn tr ngạ ư ự ệ ỉ ấ ả ụ ọ
s khác bi t đn thu n ch là tôn tr ng tính ch t đa d ng, mà m c đích cu i cùng đuự ệ ơ ầ ỉ ọ ấ ạ ụ ố ề
dành cho s phát tri n đi lên, h ng t i "chân lý, hoàn thi n và hoàn m ”.ự ể ướ ớ ệ ỹ
Nhi u ng i trên kh p n c t ng phê phán và mu n ph i "tr ng ph t” hai ca s tr "đàoề ườ ắ ướ ừ ố ả ừ ạ ỹ ẻ
ngũ” do không tham gia ch ng trình bi u di n Lào m i đây. H lí gi i r ng nh ngươ ể ễ ở ớ ọ ả ằ ữ
ng i mang danh x ng ngh s l n, gi ng viên ĐH mà b t ch p nhi m v đ ch y sô thìườ ư ệ ỹ ớ ả ấ ấ ệ ụ ể ạ
đó là m t v t nh c a n n ngh thu t, và h s không còn uy tín đ gi ng d y đc.ộ ế ơ ủ ề ệ ậ ọ ẽ ể ả ạ ượ
M c dù v y, hai ngh s l i nh n đc s đng c m c a nhi u đng nghi p. H đã xinặ ậ ệ ỹ ạ ậ ượ ự ồ ả ủ ề ồ ệ ọ
l i m i ng i v nh ng "sai sót” không th tha th đó. Có th nói quy t đnh xin l i đóỗ ọ ườ ề ữ ể ứ ể ế ị ỗ
l i là m t d u hi u tích c c cho ngh thu t. "Khác bi t tiêu c c” h đã đc chính hạ ộ ấ ệ ự ệ ậ ệ ự ở ọ ượ ọ
đi u ch nh tích c c.ề ỉ ự
V y là, đi u quan tr ng đ thành công trong cu c s ng không h n là tài năng hay kinhậ ề ọ ể ộ ố ẳ
nghi m, mà chính là thái đ. Thái đ đúng đây là thái đ c u th và thái đ khiêm t n.ệ ộ ộ ở ộ ầ ị ộ ố
Ng i l n có đc này s truy n đc đc cho th h con cháu, nh ng quan tr ng h n,ườ ớ ứ ẽ ề ượ ượ ế ệ ư ọ ơ
h bi t tôn tr ng s khác bi t c a chính con em mình, đ có th làm ng i b n l n c aọ ế ọ ự ệ ủ ể ể ườ ạ ớ ủ
chúng. Đó là m i quan h vô giá.ố ệ
Ngay t nh , nhi u tr đã b c l nh ng khác bi t v văn hóa so v i cha m . Các b c phừ ỏ ề ẻ ộ ộ ữ ệ ề ớ ẹ ậ ụ
huynh s ng và làm vi c trong nh ng c quan khác nhau, có nh ng ng i b n khác nhau vàố ệ ữ ơ ữ ườ ạ
h ít khi nghĩ r ng chính thái đ tôn tr ng ng i khác h l i có nh h ng đn các conọ ằ ộ ọ ườ ở ọ ạ ả ưở ế
nhi u nh v y. Nh ng hành đng đ l ng và tôn tr ng ng i khác c a cha m trongề ư ậ ữ ộ ộ ượ ọ ườ ủ ẹ
cu c s ng hàng ngày chính là m t thông đi p hoàn h o giúp con cái h c đc cách tônộ ố ộ ệ ả ọ ượ
tr ng và đánh giá cao nh ng khác bi t gi a m i ng i.ọ ữ ệ ữ ỗ ườ
Tôi hi u r ng khuyên mình s ng và ng x th nào cho có văn hóa v n không d . Di nể ằ ố ứ ử ế ố ễ ễ
đàn này c n có s vào cu c c a các nhà văn hóa, nhà văn hay giáo s n i ti ng. Nh ngầ ự ộ ủ ư ổ ế ư
n n giáo d c c a chúng ta cũng c n b sung môn "văn hóa ng x ” cho tr em đ phùề ụ ủ ầ ổ ứ ử ẻ ể
h p v i th i đi m i.ợ ớ ờ ạ ớ
M t gia đình, m t cá nhân có th may m n giàu có lên trong m t năm hay dăm ba năm gìộ ộ ể ắ ộ
đó. Nh ng đ bi t c x có văn hóa, c n g p nhi u nhi u l n th i gian nh th , v i sư ể ế ư ử ầ ấ ề ề ầ ờ ư ế ớ ự
tu luy n, h c h i, quan sát không ng ng. Tôn tr ng s khác bi t c a mình, ch c ch n sệ ọ ỏ ừ ọ ự ệ ủ ắ ắ ẽ
h n ch làm ng i khác t n th ng ch vì nh ng đnh ki n và nông n i.ạ ế ườ ổ ươ ỉ ữ ị ế ổ
Bài làm 2
Ng i v i ng i là bình đng nh nhau, đây chính là nguyên t c và là c s giao ti p cườ ớ ườ ẳ ư ắ ơ ở ế ơ
b n. M i ng i đu là m t cá th đc l p. Tín ng ng, đo đc, quan ni m ho c cáchả ỗ ườ ề ộ ể ộ ậ ưỡ ạ ứ ệ ặ
nhìn nh n v n đ, cách th c làm vi c hay cách s ng c a b n đu ch có th ch đo chínhậ ấ ề ứ ệ ố ủ ạ ề ỉ ể ỉ ạ
b n thân mình. N u b n dùng nó đ so sánh hay yêu c u ng i khác chính là không tônả ế ạ ể ầ ườ
tr ng h .ọ ọ
Chí h ng, thái đ l p tr ng và ki n th c, năng l c c a ng i khác nh th nào, t ngướ ộ ậ ườ ế ứ ự ủ ườ ư ế ướ
m o c a h ra sao không liên quan gì đn b n. B n không nên dùng tiêu chu n c a b nạ ủ ọ ế ạ ạ ẩ ủ ả
thân đ áp đt làm tiêu chu n cho ng i khác, càng không nên yêu c u ng i khác ph iể ặ ẩ ườ ầ ườ ả
phù h p theo ti u chu n c a mình. K th c t t ng tình c m c a m t ng i luôn khôngợ ể ẩ ủ ỳ ự ư ưở ả ủ ộ ườ
ng ng thay đi, không ai có th b o đm r ng quan đi m và thái đ c a mình là vĩnhừ ổ ể ả ả ằ ể ộ ủ
vi n b t bi n c . ễ ấ ế ả
Khi trao đi, giao ti p v i ng i khác v a ph i có c m xúc, l i v a ph i có đo lý. C mổ ế ớ ườ ừ ả ả ạ ừ ả ạ ả
xúc c n b t ngu n t s tôn tr ng l n nhau. Khi ng i ta c m th y b n thân đc tônầ ắ ồ ừ ự ọ ẫ ườ ả ấ ả ượ
tr ng, h m i có th tôn tr ng b n. Trong giao ti p, quan h n u m t ng i ngang ng cọ ọ ớ ể ọ ạ ế ệ ế ộ ườ ượ
võ đoán, có thói quen đ l i, quy ch p, ch trích, luôn cho ng i khác sai và b o th choổ ỗ ụ ỉ ườ ả ủ
mình là đúng, thì qu là không ai có th nói đo lý v i b n đc n a. N u b n cho r ngả ể ạ ớ ạ ượ ữ ế ạ ằ
ng i khác không có t cách đ gi ng đo lý v i b n, thì đó là vì b n không bi t đo lýườ ư ể ả ạ ớ ạ ạ ế ạ
tr c.ướ