Thơ Xuân Diệu là nguồn sống dạt dào ở chốn nước non lặng lẽ này. Phân tích khổ đầu trong Vội vàng để làm sáng tỏ nhận định trên

Đề bài: Thơ Xuân Diệu là nguồn sống dạt dào ở chốn nước non lặng lẽ này. Phân  <br /> tích khổ đầu trong Vội vàng để làm sáng tỏ nhận định trên<br /> Bài làm<br /> Khao khát giao cảm với đời, ham muốn sống mãnh liệt trong tuổi trẻ  và tình yêu là đặc <br /> điểm của thơ  Xuân Diệu.  ở  mỗi sáng tác, mỗi vần thơ  của ông ta đều thấy chất Xuân <br /> Diệu ấy. Chẳng thế mà trong “Thi nhân Việt Nam” Hoài Thanh đã nhận xét: “Thơ  Xuân  <br /> Diệu là nguồn sống dạt dào chưa từng có ở  chốn nước non lặng lẽ này”. Vậy nên Xuân <br /> Diệu được coi là “nhà thơ  mới nhất trong các nhà thơ  mới”. Đặc biệt là bài “Vội vàng”­<br /> một trong những bài thơ  tiêu biểu của Xuân Diệu cũng thể  hiện điều đó. Cả  bài thơ  là <br /> niềm khao khát, giao cảm với đời. Cốt lõi của giao cảm  ấy chính là quan niệm về  thiên  <br /> đường nơi trần thể được thể hiện rõ nét qua khổ thơ:<br /> Ta muốn tắt nắng đi<br /> Cho màu đừng nhạt mất<br /> Ta muốn buộc gió lại<br /> Cho hương đừng bay đi<br /> …….<br /> Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân.<br /> Hoài Thanh là một trong những nhà phê bình văn học xuất sắc nhất của nền văn học Việt  <br /> Nam hiện đại. Với công trình nghiên cứu nổi tiếng “Thi nhân Việt Nam”, ông đã để  lai  <br /> trong lòng độc giả những ấn tượng sâu sắc về những đặc trưng, nổi bật của các nhà thơ <br /> mới và phong trào thơ mới. Đối với Xuân Diệu từ đây ông được biết đến là “ nhà thơ mới  <br /> nhất trong các nhà thơ  mới” hay chính là người “xây dựng trên đất một tấm lòng trần  <br /> gian” (Nguyễn Đăng Mạnh). Có lẽ  đó là bởi Xuân Diệu luôn có khao khát mãnh liệt với  <br /> cuộc đời. Chính vì thế  mà “Thơ  Xuân Diệu là nguồn sống dạt dào chưa từng có ở  chốn <br /> nước non lặng lẽ này”. Trước Xuân Diệu chưa từng có nhà thơ mới nào ca ngợi về cuộc  <br /> sống hay và nhiêu như  thế. Sau Xuân Diệu cũng chưa có nhà thơ  nào viết xuất sắc như <br /> thế vê cuộc đời. Đọc thơ Xuân Diệu ta cảm nhân được một “nguồn sống dạt dào”, mạnh  <br /> mẽ, một phong cách sống cuống quýt, vội vàng. Bởi thời gian thì một đi không trở lại, mà  <br /> trần gian chính là thiên đường vậy nên “Xuân Diệu đốt cảnh bồng lai xua ai nấy về hạ <br /> giới”.<br /> Nhà thơ lãng mạn người Pháp Bô­đơ­le đã từng nói “Ôi đau đớn! ôi đau đớn! thời gian ăn <br /> cuộc sống”. Đối với ông, sự  vận động của thời gian là một niềm đau đớn. Thế  nhưng,  <br /> trước sự vận động của thời gian Xuân Diệu chỉ thể hiện nỗi cuống quýt, vội vàng trước  <br /> thời gian không đứng đợi.<br /> Tôi muốn tắt nắng đi<br /> Cho màu đừng nhạt mất<br /> Tôi muốn buộc gió lại<br /> Cho hương đừng bay đi.<br /> Mở đầu bài thơ, Xuân Diệu đã thể hiện một ước muốn kì lạ đến ngông cuồng: tôi muốn  <br /> tắt năng/ tôi muốn buộc gió. Đó là những ước muốn kì lạ  bởi tắt nắng, buộc gió là công <br /> việc của tạo hóa. Đối với Chế  Lan Viên “ tất cả  cuộc đời chỉ  là vô nghĩa”, là khổ  đau. <br /> Không thích mùa xuân, người thanh niên này muốn ngăn bước chân của nó bằng những gì <br /> sót lại của mùa thu trước. Những lá vàng rơi, muôn cánh hoa tàn…với cả “ý thu góp lại”  <br /> tạo lên hàng rào tâm tưởng để “chắn nẻo xuân sang”. Thế  nhưng ở bài “vội vàng” Xuân <br /> Diệu dường như  có thái độ  khác hẳn.Thi sĩ muốn tước đoạt quyền của tạo hóa. Là bởi  <br /> tắt nắng “cho màu đừng nhạt”, buộc gió”cho hương đừng bay đi”. Hóa ra trong niềm ước  <br /> hết sức ngộ  nghĩnh, ngông cuồng  ấy nhà thơ  muốn bất tử  hóa cái đẹp, giữ  cho cái đẹp  <br /> mãi mãi lên hương tỏa sắc giữa cuộc đời này. Niềm  ước muốn mang một vẻ đẹp nhân  <br /> văn của một tâm hồn nghệ sĩ.<br /> Sở dĩ có khát vọng kì lạ đó là bởi lẽ dưới con mắt của thi sĩ mùa xuân đầy sức hấp dẫn  <br /> và quyến rũ:<br /> Của ong bướm này đây tuần tháng mật<br /> ….<br /> Của yến anh này đây khúc tình si<br /> Với thi sĩ một năm chỉ  có hai mùa: mùa thu và mùa xuân. Là vì “thu và xuân là hai bình  <br /> minh của một năm, sự thay đổi hệ  trọng nhất của tâm hồn. Và bởi vậy thu cũng là một <br /> mùa xuân” (Trường ca). Mùa xuân­ mùa của tình yêu, của sự sống đã đi vào trong thơ  từ <br /> hàng ngàn năm nhưng trước Xuân Diệu có lẽ  chưa có tứ  thơ  lời thơ  nào tương tự. Khu <br /> vườn mùa xuân mà thi sĩ đã dựng lên trong bầu trời tâm tưởng như muốn vẽ ra trước măt <br /> mỗi người có đầy đủ thế giới tự nhiên. Ở đó có ong bướm rộn ràng, có muôn hoa đua sắc  <br /> với đông cỏ xanh rì. Mùa xuân mùa của cành tơ phơ phất, của những khúc tình si rộn rã…  <br /> Thi sĩ đã tạo lên một bức tranh tràn đầy ánh sáng tinh khôi, đầy âm thanh tình tứ, rộn ràng.  <br /> Tất cả như đang ở độ xuân thì của nó. Ngây ngât giữa khu vườn mùa xuân, nhà thơ hạnh  <br /> phúc như  đang lạc vào giữa vườn hồng. Hạnh phúc hơn thế  nữa là những vẻ  đẹp  ấy <br /> không phải ở chốn xa xăm, mộng ảo mà ngay chốn trần gian, mọi vật đều đang sẵn sàng  <br /> dâng hiến, mời chào, ban tặng cho nhà thơ. Điệp từ này đây và nhịp điệu liên tục cũng cho <br /> ta thấy cảnh sắc và vẻ  đẹp của khu vườn. Để  rồi trong khoảnh khắc của mùa xuân thi  <br /> nhân đã hóa thành tình nhân.<br /> Chính cái nhìn của “cặp mắt xanh non biếc rờn” luôn lấy con người giữa mùa xuân, tuổi <br /> trẻ  và tình yêu làm chuẩn mực cho cái đẹp đã tạo nên vẻ  riêng độc đáo trong bức tranh  <br /> mùa xuân của thi sĩ. Chúng ta có thể  nhận thấy nhà thơ  miêu tả  bướm ong đang sống <br /> trong tuần tháng mật, cành xuân thì thành cành tơ  đầy sức sống, tiếng hát của yến anh  <br /> cũng thành điệu tình si rộn ràng. Tất cả vạn vật đều đang trong trạng thái hạnh phúc. Và <br /> táo bạo nhất là cách so sánh “Tháng giêng ngon như một cặp môi gần” thật gần gũi và gợi  <br /> cảm. Dưới con mắt “xanh non” của thi sĩ, mùa xuân tựa như một cô gái kiều diễm, hồng <br /> hào,tình tứ đầy hấp dẫn.<br /> Nếu trong “Một thời đại thi ca” Thế Lữ, Tản Đà nuôi giấc mộng lên tiên thì Xuân Diệu­<br /> nhà trí thức Tây học trẻ lại “đốt cảnh bông lai xua ai nấy về hạ giới”. Bởi trần thế mới là  <br /> nơi đẹp nhất. Khu vườn mùa xuân này giống như  một thiên đường mà ai cũng mong  <br /> muốn được tận hưởng. Cái hấp dẫn, cái lãng mạn của thơ Xuân Diệu chính là ở chỗ  đó. <br /> Như  vậy,  ở  phần đầu bài thơ, bằng cặp mắt “xanh non biếc rờn”, Xuân Diệu đã nhìn  <br /> cuộc đời và vạn vật có nhiều điểm khác biệt so với các nhà thơ  cũ. Thi sĩ đã phát hiện  <br /> cuộc đời trần thế đẹp đẽ  và hấp dẫn biết bao. Thế  nhưng không ai có thể  sống mãi để <br /> tận hưởng mọi lạc thú, năm tháng chảy trôi tuổi xuân thì một đi không trở lại.<br /> Như  vậy, Xuân Diệu đã vẽ  lên trước măt người đọc cả  thế  giới sống động, thể  hiện  <br /> “nguồn sống dạt dào”. Bởi thể, nhận định của Hoài Thanh là hoàn toàn đúng đắn khi đã  <br /> đánh giá chính xác một trong những đặc điểm nổi bật của thơ  Xuân Diệu trước cách <br /> mạng tháng Tám. Đó là tấm lòng của con người nặng tình với cuộc đời, luôn khao khát  <br /> gắn bó với đời. Khổ thơ đâu tiên này là điểm xuất phát để từ đó nhà thơ trình bày những  <br /> quan niệm về thời gian và triết lí sống vội vàng ở khổ 2 và 3.<br /> Xuân Diệu là một hồn thơ yêu đời và tài hoa. Thi sĩ đã vẽ lên trong tâm tưởng người đọc  <br /> một bức tranh thiên nhiên nơi trần thế  tuyệt đẹp. Đó chính là “nguồn sống dạt dào” mà  <br /> nhà thơ  đã truyền cho mỗi chúng ta. Đọc thơ  Xuân Diệu giúp ta có cái nhìn mới mẻ  về <br /> cuộc đời, cho ta niềm tin mãnh liệt vào cuộc sống. Chính thế đã làm nên những giá trị lớn <br /> lao trong thơ Xuân Diệu.<br />