Đ bài: Thông đi p L u Quang Vũ g i đn ng i đc qua H i 7 v k ch H nề ệ ư ử ế ườ ọ ồ ở ị ồ
Tr ng Ba, da hàng th tươ ị
Bài làm
Trong truy n c dân gian n c ta có truy n H n Tr ng Ba, da hàng th t. T c t truy nệ ổ ướ ệ ồ ươ ị ừ ố ệ
c a truy n c dân gian đó, L u Quang Vũ đã phát huy năng l c sáng t o ngh thu t, sángủ ệ ổ ư ự ạ ệ ậ
tác m t v k ch l n g i đn ng i đc nh ng thông đi p v b n th và cách s ng c aộ ở ị ớ ử ế ườ ọ ữ ệ ề ả ể ố ủ
con ng i, c th là quan h gi a th xác linh h n và cách s ng chân th c, l s ng vìườ ụ ể ệ ữ ể ồ ố ự ẽ ố
m i ng i.ọ ườ
V quan h gi a th xác và linh h n, truy n c dân gian cũng quan ni m linh h n ph i cóề ệ ữ ể ồ ệ ổ ệ ồ ả
th xác thì m i có ch trú ng và th xác ph i có linh h n thì m i s ng đc nh ngể ớ ỗ ụ ể ả ồ ớ ố ượ ư
truy n c dân gian tuy t đi hóa vai trò c a linh h n, coi nh th xác quá nên khi Tr ngệ ổ ệ ố ủ ồ ẹ ể ươ
Ba m n đc th xác c a ng i bán th t thì Tr ng Ba coi mình là Tr ng Ba 100% vàượ ượ ể ủ ườ ị ươ ươ
không băn khoăn gì v hình d ng c a mình, cũng không có bi n đi gì trong tính cách...ề ạ ủ ế ổ
L u Quang Vũ có k th a truy n c dân gian, ông cũng nh n m nh vai trò cao h n c aư ế ừ ệ ổ ấ ạ ơ ủ
linh h n so v i th xác. Tr ng Ba khi s ng l i trong thân xác anh hàng th t thì nh n bi tồ ớ ể ươ ố ạ ị ậ ế
mình là Tr ng Ba (d a vào kí c, tình c m và ý th c t c là d a vào ph n h n c a mình).ươ ự ứ ả ứ ứ ự ầ ồ ủ
V Tr ng Ba sau khi ki m tra kí c c a Tr ng Ba cũng nh n ch ng; Tr ng Ho t,ợ ươ ể ứ ủ ươ ậ ồ ươ ạ
b n c a Tr ng Ba cũng v y. Ch con dâu thì càng th ng cha ch ng h n, m c dù lúc nàyạ ủ ươ ậ ị ươ ồ ơ ặ
ông mang vóc hình khác vì th y ông đc tính nhân h u h t nh cha ch ng x a.ấ ở ứ ậ ệ ư ồ ư
Tuy nhiên, L u Quang Vũ không d ng l i đó, ông th y linh h n không hoàn toàn đcư ừ ạ ở ấ ồ ộ
l p v i th xác, ông nhìn th y s chi ph i c a thân xác đi v i linh h n. Tr ng Ba trongậ ớ ể ấ ự ố ủ ố ớ ồ ươ
xác anh hàng th t, b t đu thích ăn ti t canh, u ng r u, nói to, tay chân tr nên thô v ng:ị ắ ầ ế ố ượ ở ụ
đng vào cây làm gãy ch i non, chân gi m lên c cây sâm quý. B Lí tr ng x ban ngàyộ ồ ẫ ả ị ưở ử
ph i sang nhà v anh hàng th t, Tr ng Ba cũng có lúc b xao đng (ít ra là c m giác)ả ợ ị ươ ị ộ ở ả
tr c c ch thân m t c a ch v anh ta và ph i t đu tranh đ thoát ra. Chính xác anh đãướ ử ỉ ậ ủ ị ợ ả ự ấ ể
nói v i h n Tr ng Ba: "Chính vì âm u, đui mù mà tôi có s c m nh ghê g m, l m khi átớ ồ ươ ứ ạ ớ ắ
c cái linh h n cao khi t c a ông đây". Cu c tranh cãi gi a xác anh hàng th t và h nả ồ ế ủ ộ ữ ị ồ
Tr ng Ba là cu c đu tranh gi a linh h n và th xác, cu c đu tranh trong b n thân conươ ộ ấ ữ ồ ể ộ ấ ả
ng i đ ch ng l i tác đng x u c a th xác làm tha hóa linh h n.ườ ể ố ạ ộ ấ ủ ể ồ
B n thân Tr ng Ba cũng t th y nhi u đi u phi n toái và có nguy c t đánh m t mình.ả ươ ự ấ ề ề ề ơ ự ấ
Ông c m th y v ng víu xa l trong thân xác khác, cháu gái n i ông không nh n ông, vả ấ ướ ạ ộ ậ ợ
ông mu n b đi, con dâu th y ông không ch khác l v thân xác mà b t đu khác c vố ỏ ấ ỉ ạ ề ắ ầ ả ề
tính tình. Tr ng Ba cũng đã ph i t nói: "Mày (thân xác) đã th ng r i đy, cái thân xácươ ả ự ắ ồ ấ
không ph i c a ta, mày đã tìm đ m i cách đ l n át ta". Tr ng Ba đã ph i ti n hànhả ủ ủ ọ ể ấ ươ ả ế
m t cu c đu tranh v i xác anh hàng th t, đây là cu c đu tranh gi a linh h n và th xácộ ộ ấ ớ ị ộ ấ ữ ồ ể
trong m t con ng i. Th xác cũng có ti ng nói riêng c a nó, nhu c u riêng c a nó, nh ngộ ườ ể ế ủ ầ ủ ữ
nhu c u này có cái chính đáng, có cái không chính đáng, con ng i ph i bi t ti t ch , bi tầ ườ ả ế ế ế ế
đè nén nhu c u th xác, th m chí ph i hi sinh m t s nhu c u...ầ ể ậ ả ộ ố ầ
Tr c nh ng phi n toái và nguy c tha hóa do s ng trong thân xác m n c a k khác,ướ ữ ề ơ ố ượ ủ ẻ
Tr ng Ba mu n tr l i thân xác cho anh hàng th t. Nh ng nh th có nghĩa là Tr ng Baươ ố ả ạ ị ư ư ế ươ
l i ph i ch t. Tr ng Ba s n sàng ch t vì n u s ng mà không là mình, mà m t d n nhânạ ả ế ươ ẵ ế ế ố ấ ầ
cách, mà nhìn th y nh ng ng i khác đau kh (ví d ch v anh Hàng th t, "ch ta th tấ ữ ườ ổ ụ ị ợ ị ị ậ
đáng th ng", r i v , r i con, r i cháu... nh đã nói trên), thì thà ch t còn h n.ươ ồ ợ ồ ồ ư ế ơ
Lúc đó có cháu T ch ng may ôm ch t, Đ Thích đnh cho h n Tr ng Ba nh p vào thânỵ ẳ ế ế ị ồ ươ ậ
xác cháu, thì cháu T đc s ng l i v i h n Tr ng Ba, còn h n Tr ng Ba đc s ngỵ ượ ố ạ ớ ồ ươ ồ ươ ượ ố
trong thân xác bé b ng c a cháu. Tr ng Ba cũng t ch i vì n u th , bi k ch s ng khôngỏ ủ ươ ừ ố ế ế ị ố
là mình l i ti p di n s ng gây phi n toái, đau kh cho nh ng ng i khác (tr c nh t làạ ế ễ ố ề ổ ữ ườ ướ ấ
cho m cháu T r i đn v mình...). Tr ng Ba đ ngh Đ Thích dùng phép thiêng c uẹ ỵ ồ ế ợ ươ ề ị ế ứ
s ng cho cháu T còn mình ch p nh n cái ch t. Đó là cách duy nh t đ h n Tr ng Ba cóố ỵ ấ ậ ế ấ ể ồ ươ
th thanh th n - th gi i bên kia. "T lúc tôi có đ can đm đi đn quy t đnh này, tôiể ả ở ế ớ ừ ủ ả ế ế ị
b ng c m th y mình là Tr ng Ba th t, tâm h n tôi tr l i thanh th n, trong sáng nhỗ ả ấ ươ ậ ồ ở ạ ả ư
x a..."ư
Tr ng Ba ch t nh ng linh h n Tr ng Ba v n s ng trong n i nh c a m i ng i, s ngươ ế ư ồ ươ ẫ ố ỗ ớ ủ ọ ườ ố
trong s s ng v n đang sinh sôi c a cây c , c a con ng i... (Đo n k t).ự ố ẫ ủ ỏ ủ ườ ạ ế
Tóm l i, qua v k ch, L u Quang Vũ đã sáng t o nên m t tình hu ng n d có s c lôiạ ở ị ư ạ ộ ố ẩ ụ ứ
cu n và g i suy nghĩ sâu s c, g i t i ng i đc thông đi p: "Trong con ng i có hai th cố ợ ắ ử ớ ườ ọ ệ ườ ự
th là th xác và linh h n, hai th c th đó có quan h h u c v i nhau nh ng cũng có tínhể ể ồ ự ể ệ ữ ơ ớ ư
đc l p t ng đi v i nhau. Con ng i ph i luôn luôn đu tranh v i b n thân, đi u ch nh,ộ ậ ươ ố ớ ườ ả ấ ớ ả ề ỉ
làm ch nh ng nhu c u, ham mu n đ có đc s th ng nh t hài hòa gi a linh h n vàủ ữ ầ ố ể ượ ự ố ấ ữ ồ
th xác h ng t i s hoàn thi n nhân cách. Đó là s ng thành th t, s ng trong s ch, làể ướ ớ ự ệ ố ậ ố ạ
s ng vì m i ng i, không th s ng gi d i, s ng b ng m i giá, s ng trên s đau kh c aố ọ ườ ể ố ả ố ố ằ ọ ố ự ổ ủ
ng i khác. .". T t ng tri t lí c a L u Quang Vũ, v con ng i, v quan h gi a linhườ ư ưở ế ủ ư ề ườ ề ệ ữ
h n và th xác, v cách s ng và l s ng c a con ng i v a bi n ch ng, v a l c quan vàồ ể ề ố ẽ ố ủ ườ ừ ệ ứ ừ ạ
cao th ng. Đi u này cùng v i tài năng sáng t o ngh thu t c a tác gi đã làm cho vượ ề ớ ạ ệ ậ ủ ả ở
k ch có giá tr nhân văn cao, v n t i t m nhân lo i.ị ị ươ ớ ầ ạ