Đ bài: Ý nghĩa hình nh con qu trong tác ph m Thu c c a L T nề ả ạ ẩ ố ủ ỗ ấ
Bài làm:
L T n (1881 – 1936) tên th t là Chu Th Nhân, quê ph Thi u H ng, t nh Chi tỗ ấ ậ ụ ở ủ ệ ư ỉ ế
Giang, Trung Qu c. Ông là nhà văn cách m ng th h đu tiên có ph ng châm và m cố ạ ế ệ ầ ươ ụ
đích sáng tác đúng đn, dùng ngòi bút đ phanh phui các “căn b nh tinh th n c a qu cắ ể ệ ầ ủ ố
dân”, tác ph m Thu c là m t trong s đó. M t trong nh ng thành công c a tác ph m đó làẩ ố ộ ố ộ ữ ủ ẩ
chi ti t hình nh con qu xu t hi n cu i bài. ế ả ạ ấ ệ ở ố
Khi nói đn loài qu , có v nh trong suy nghĩ c a chúng ta chúng luôn mang m t ý nghĩaế ạ ẻ ư ủ ộ
x u. Có l đó là vì ph ng Tây qu t lâu đã đc coi là m t đi m x u, ngay c trongấ ẽ ở ươ ạ ừ ượ ộ ề ấ ả
các n n văn hóa n i mà các con qu đc xem là th môn c a pháp lu t thiêng liêng, nóề ơ ạ ượ ủ ủ ậ
v n còn là bi u t ng c a “m t t i”, “cái không bi t”. châu Á, trong văn hóa c aẫ ể ượ ủ ặ ố ế Ở ủ
Trung Qu c và Nh t B n đã ch n đ miêu t con qu nh m t bi u t ng t t, là m t víố ậ ả ọ ể ả ạ ư ộ ể ượ ố ộ
d v tình yêu, hi u th o và s t n tâm. M t truy n thuy t Trung Qu c còn miêu t quụ ề ế ả ự ậ ộ ề ế ố ả ạ
nh m t bi u t ng m t tr i, chim đi di n cho nguyên lý sáng t o.ư ộ ể ượ ặ ờ ạ ệ ạ
N i dung truy n xoay quanh ch đ Thu c – m t th “thu c” kinh kh ng, g m ghi cộ ệ ủ ề ố ộ ứ ố ủ ớ ế
hi m có x a nay. Đó là bánh bao t m máu t i c a nh ng k t tù b chém đu, đemế ư ẩ ươ ủ ữ ẻ ử ị ầ
n ng lên cho ng i b nh ăn. Thiên h đn r ng th thu c y ch a kh i đc cài nh ngướ ườ ệ ạ ồ ằ ứ ố ấ ữ ỏ ượ ữ
b nh thu c “t ch ng nan y” nh phong, lao, c , l i. V ch ng lão Hoa ch quán trà gomệ ộ ứ ứ ư ổ ạ ợ ồ ủ
góp s ti n tích cóp đã lâu và lão Hoa đích thân đn t n pháp tr ng đ mua “thu c" choố ề ế ậ ườ ể ố
con trai b b nh lao n ng, v i hi v ng là nó s kh i b nh. Nh ng đau xót thay, máu c a tị ệ ặ ớ ọ ẽ ỏ ệ ư ủ ử
tù ch t chém không ch a đc b nh lao! Th là ti n m t t t mang, cu i cùng đa con traiế ữ ượ ệ ế ề ấ ậ ố ứ
đc đinh c a v ch ng lão Hoa v n ch t.ộ ủ ợ ồ ẫ ế
cu i truy n chúng ta b t g p hình nh hai bà m đi thăm m con. Nghĩa đa c a làngỞ ố ệ ắ ặ ả ẹ ộ ị ủ
m dày khít nh bánh bao nhà giàu ngày m ng th , có m t con đng mòn gi a chiaộ ư ừ ọ ộ ườ ở ữ
làm hai: Nghĩa đa ng i ch t chém phía bên trái nghĩa đa ng i nghèo phía bên ph i. Cị ườ ế ị ườ ả ả
hai bà m cùng r t kinh ng c khi th y trên m H Du có m t vòng hoa: “hoa tr ng hoaẹ ấ ạ ấ ộ ạ ộ ắ
h ng n m khoanh trên n m m khum khum”. Bà m H Du c l m b m câu h i “Thồ ằ ấ ộ ẹ ạ ứ ẩ ẩ ỏ ế
này là th nào?”. Câu h i v a hàm ch a s s ng s t, v a n gi u ni m vui vì có ng i đãế ỏ ừ ứ ự ử ố ừ ẩ ấ ề ườ
hi u con mình. Đng th i đã là câu h i thì đòi h i có câu tr l i. Vi c làm c a H Du đãể ồ ờ ỏ ỏ ả ờ ệ ủ ạ
khi n m i ng i ph i suy nghĩ m t cách nghiêm túc. V i vòng hoa, L T n đã bày t sế ọ ườ ả ộ ớ ỗ ấ ỏ ự
trân tr ng và ti c th ng đi v i ng i chi n sĩ cách m ng tiên phong.ọ ế ươ ố ớ ườ ế ạ
Con qu là m t hình nh đc bi t và có ý nghĩa bi u tr ng trong ph n k t truy n. Khiạ ộ ả ặ ệ ể ư ầ ế ệ
đang c nhìn ngó xung quanh đ xem ai đã đn đt vòng hoa lên m con bà thì bà H chố ể ế ặ ộ ạ ỉ
nhìn th y “m t con qu đen đu trên cành khô tr i lá”. Ti ng khóc c a bà H c t lên sauấ ộ ạ ậ ụ ế ủ ạ ấ
đó là l i k t án, theo lu t nhân qu báo ng trong tâm th c c a nh ng ng i dân bìnhờ ế ậ ả ứ ứ ủ ữ ườ
th ng: “chúng nó gi t con thì r i chúng nó s b báo ng thôi”. Con qu trong văn hóaườ ế ồ ẽ ị ứ ạ
Trung Hoa có m t ý nghĩa khác v i quan ni m dân gian c a Vi t Nam. Vi t Nam, conộ ớ ệ ủ ệ Ở ệ
qu là k tham ăn, vì th nó đã ph i mang b lông màu đen su t đi, là bi u t ng c aạ ẻ ế ả ộ ố ờ ể ượ ủ
đi m d , th ng g n li n v i nh ng b t h nh c a con ng i. Con qu v n là loài chimề ữ ườ ắ ề ớ ữ ấ ạ ủ ườ ạ ố
ph bi n các n c x l nh. Trong văn hóa Trung Hoa cũng nh trong văn hóa Nh tổ ế ở ướ ứ ạ ư ậ
B n, con qu là bi u t ng c a “đc hi u th o”, cho nên l i c u kh n c a bà H : “N uả ạ ể ượ ủ ứ ế ả ờ ầ ẩ ủ ạ ế
h n con qu th t đang đây nghe l i m nói thì con ng vào con qu kia, đn đu vàoồ ả ậ ở ờ ẹ ứ ạ ế ậ
n m m con cho m xem, con i!” cũng cho th y quan ni m văn hóa đc bi t đó. Cho dùấ ộ ẹ ơ ấ ệ ặ ệ
“con qu v n đu trên cành khô tr i lá, r t c l i, im lìm nh đúc b ng s t” thì trong c mạ ẫ ậ ụ ụ ổ ạ ư ằ ắ ả
th c bà H v n s ng d y m t ni m tin. Ngoài ra, ng i Hán xem qu nh m t d u hi uứ ạ ẫ ố ậ ộ ề ườ ạ ư ộ ấ ệ
th n k đ tái l p tr t t xã h i. Đi v i ng i Trung Hoa, qu là con chim c a m t tr i,ầ ỳ ể ậ ậ ự ộ ố ớ ườ ạ ủ ặ ờ
là hi n thân c a m t tr i, là “kim ô” mà câu chuy n H u Ngh b n m t tr i luôn đcệ ủ ặ ờ ệ ậ ệ ắ ặ ờ ượ
truy n t ng đã cho th y đi u đó.ề ụ ấ ề
V i hình nh con qu vút bay v phía tr i xa cũng chính là m t d c m c a L T n vớ ả ạ ề ờ ộ ự ả ủ ỗ ấ ề
m t ngày không xa s nghi p cách m ng nói chung s đn đc b u tr i cao đp t do,ộ ự ệ ạ ẽ ế ượ ầ ờ ẹ ự
con ng i Trung qu c s đc gi i phóng. Đó còn có th chính là hình nh tìm th y m tườ ố ẽ ượ ả ể ả ấ ộ
con đng đi m i cho cách m ng Trung Qu c lúc b y gi d u còn nhi u xa v i cách tr .ườ ớ ạ ố ấ ờ ẫ ề ờ ở
