Đề thi GDCD lớp 10 HK1 2017-2018 THPT Yên Lạc 2 (Mã đề 570)

Trang 1/1 – Mã đề: 570

SỞ GD&ĐT VĨNH PHÚC TRƯỜNG THPT YÊN LẠC 2 ----------------

KỲ THI KSCL LẦN 1 NĂM HỌC 2017 - 2018 ĐỀ THI MÔN GDCD KHỐI 10 Thời gian làm bài: 50 phút, không kể thời gian giao đề Đề thi gồm: 04 trang ---------------

Họ và tên: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . SBD: . . . . . . . . .Lớp: . . .

Mã đề: 570

A. Đặt biển cấm tắm tại con sông ô nhiễm đó. B. Chụp ảnh con sông đó và đăng lên facebook để câu like. C. Không dùng nước sinh hoạt ở con sông đó. D. Đấu tranh ngăn chặn, yêu cầu cơ quan chức năng xử lí nghiêm công ty A.

A. Cơ học. C. Hóa học. B. Xã hội. D. Sinh học.

A. Hạn hán và lũ lụt. C. Người da đen và người da trắng B. A vận động và B đứng im. D. Mặt thiện và ác trong con người.

A. Thế giới vật chất luôn luôn vận động và phát triển theo quy luật khách quan. B. Thế giới vật chất có trước, phép biện chứng phản ánh nó là cái có sau. C. Là sự thống nhất giữa thế giới quan duy tâm và phương pháp luận siêu hình. D. Là sự thống nhất giữa thế giới quan duy vật và phương pháp luận biện chứng.

B. Tốt gỗ hơn tốt nước sơn. D. Cái nết đánh chết cái đẹp.

A. Đánh bùn sang ao. C. Kiến tha lâu cũng đầy tổ. B. Tre già măng mọc. D. Góp gió thành bão.

D. triết học. A. tôn giáo.

A. Thành và Nghiêm hiểu lầm nhau dẫn đến to tiếng. B. Trong xã hội Tư bản giai cấp Vô sản đấu tranh chống lại giai cấp Tư sản C. Mĩ thực hiện thực hiện lệnh trừng phạt khi Triều Tiên thử vũ khí hạt nhân. D. Hai gia đình hàng xóm tranh chấp đất đai.

B. G.Béc - cơ - li. D. Cô - pec- nic. C. Ga - li - lê. A. Ơ - clit

B. Hai mặt đối lập cùng tồn tại trong một mâu thuẫn.

Chọn một đáp án đúng Câu 81. Công ty A đã trực tiếp xả thải con sông làng, làm con sông ở làng Y bị ô nhiễm nặng, ảnh hưởng nghiêm trọng đến nguồn nước sinh hoạt và sức khỏe người dân, gây bức xúc cho dân làng. Theo quan điểm Triết học, cách nào dưới đây sẽ giải quyết triệt để mâu thuẫn này? Câu 82. Quá trình cây xanh hấp thụ khí CO2, thải ra khí Oxi thuộc hình thức vận động nào? Câu 83. Sự vật, hiện tượng nào dưới đây là mặt đối lập của mâu thuẫn theo quan điểm Triết học? Câu 84. Quan điểm nào sau đây là sai khi nói về Triết học Mác - Lênin? Câu 85. Câu thành ngữ nào sau đây chứa đựng yếu tố biện chứng? A. Lá lành đùm lá rách. C. Tre già măng mọc. Câu 86. Câu tục ngữ nào dưới đây không chỉ sự phát triển? Câu 87. Phong tục thờ cúng tổ tiên của người Việt Nam thuộc về C. khoa học. B. tín ngưỡng. Câu 88. Biểu hiện nào dưới đây là mâu thuẫn theo quan điểm Triết học? Câu 89. " Tồn tại là cái được cảm giác" là quan niệm của ai? Câu 90. Nội dung nào dưới đây không đúng về sự thống nhất giữa các mặt đối lập của mâu thuẫn?

A. Hai mặt đối lập luôn luôn gạt bỏ nhau. C. Hai mặt đối lập làm tiền đề tồn tại cho nhau D. Hai mặt đối lập liên hệ gắn bó với nhau.

1 Trang 2/1 – Mã đề: 570

A. Không quan tâm, vì đó không phải là chuyện của mình. B. Nói xấu H và bảo mọi người đề phòng H. C. Ủng hộ K, vì bản chất con người khó đổi. D. Đồng tình với S vì đánh giá một người không nên thành kiến, bảo thủ.

A. Khoa học xã hội.

D. Khoa học tự nhiên.

B. Khoa học nhân văn. C. Triết học.

B. theo chiều hướng tuần hoàn. D. theo chiều hướng đi xuống. A. theo chiều hướng khác nhau. C. theo chiều hướng tiến lên.

A. Tránh tư tưởng "đốt cháy giai đoạn" C. Tự phê bình và phê bình. B. Điều hòa mẫu thuẫn. D. Thực hiện chủ trương "dĩ hòa vi quý".

B. Phương pháp thực nghiệm. D. Phương pháp luận biện chứng. A. Phương pháp trực quan. C. Phương pháp luận siêu hình.

B. Thế giới quan khoa học. D. Thế giới quan thần thoại. A. Thế giới quan triết học. C. Thế giới quan tôn giáo.

C. Vận động hóa học. D. Vận động cơ học. A. Vận động xã hội. B. Vận động vật lí.

A. Phát huy truyền thống văn hóa dân tộc. C. Đấu tranh xóa bỏ những hủ tục. B. Tiếp thu tinh hoa văn hóa thế giới. D. Giữ nguyên văn hóa xưa.

B. thuyết nhị nguyên luận. D. thuyết bất khả tri.

B. giới tự nhiên và đời sống xã hội. D. đời sống xã hội và tư duy. A. thế giới khách quan và xã hội. C. giới tự nhiên và tư duy. Câu 91. Sau khi mãn hạn tù, H về địa phương chăm chỉ lao động, hoàn lương, mong muốn đóng góp cho cộng đồng. K xa lánh H vì cho rằng H từng là tù nhân. S cho rằng ai cũng có lúc mắc phải lỗi lầm, điều quan trọng là biết sai và sửa sai. Vậy em sẽ cư xử như thế nào cho phù hợp với quan điểm phát triển? Câu 92. Hệ thống các quan điểm lý luận chung nhất về thế giới và vị trí của con người trong thế giới đó thuộc môn nào? Câu 93. Phát triển là khái niệm dùng để khái quát những vận động Câu 94. Cần làm gì để giải quyết mâu thuẫn trong cuộc sống theo quan điểm Triết học? Câu 95. Em không đồng ý với quan điểm nào dưới đây khi bàn về phát triển? A. Cần giữ nguyên những đặc điểm của cái cũ để phát triển cái mới. B. Cần tránh bảo thủ, thái độ thành kiến về cái mới. C. Cần xem xét và ủng hộ cái mới, cái tiến bộ. D. Sự phát triển diễn ra quanh co, phức tạp, không dễ dàng. Câu 96. Truyện ngụ ngôn " Thầy bói xem voi" trong kho tàng truyện dân gian Việt Nam thuộc phương pháp luận nào? Câu 97. Truyện " Trần Trụ trời" trong kho tàng truyện dân gian Việt Nam thuộc thế giới quan nào? Câu 98. Hình thức vận động nào dưới đây là cao nhất và phức tạp nhất? Câu 99. Trong đời sống văn hóa ở nước ta hiện nay, bên cạnh những tư tưởng văn hóa tiến bộ còn tồn tại những hủ tục lạc hậu. Cần làm gì để xây dựng nền văn hóa mới xã hội chủ nghĩa theo quan điểm mâu thuẫn Triết học? Câu 100. Vật chất là cái có trước và quyết định ý thức. Giới tự nhiên tồn tại khách quan, không do ai sáng tạo ra là quan điểm của A. thế giới quan duy vật. C. thế giới quan duy tâm. Câu 101. Vận động là mọi sự biến đổi nói chung của các sự vật, hiện tượng trong Câu 102. Vấn đề cơ bản của Triết học hiện đại là vấn đề quan hệ giữa

2 Trang 3/1 – Mã đề: 570

A. duy vật và duy tâm. B. tư duy và tồn tại. C. sự vật và hiện tượng. D. vật chất và ý thức.

B. 5. A. 3. C. 4. D. 6.

B. sự phân biệt giữa các mặt đối lập. D. sự khác nhau giữa các mặt đối lập. A. sự thống nhất giữa các mặt đối lập. C. sự đấu tranh giữa các mặt đối lập.

A. Thế giới quan tôn giáo. C. Thế giới quan duy tâm. B. Thế giới quan thần thoại. D. Thế giới quan duy vật.

A. diệt cỏ diệt tận gốc. C. vì sự thù ghét cá nhân. B. cái thiện đấu tranh chống cái ác. D. vì bảo vệ lợi ích cá nhân.

A. những vấn đề cần thiết của xã hội. B. những vấn đề quan trọng của thế giới đương đại. C. những vấn đề khoa học xã hội. D. những vấn đề chung nhất, phổ biến nhất của thế giới.

A. Tôn giáo → Triết học → huyền thoại. C. Triết học → tôn giáo →huyền thoại. B. Huyền thoại → tôn giáo → Triết học. D. Huyền thoại → Triết học → tôn giáo.

A. Duy vật và siêu hình. C. Duy tâm và biện chứng. B. Duy vật và biện chứng. D. Duy tâm và siêu hình.

A. Sự vật và hiện tượng không biến đổi. B. Sự vật và hiện tượng trong xã hội lặp đi lặp lại. C. Sự vật và hiện tượng luôn không ngừng biến đổi. D. Sự vật và hiện tượng biến đổi phụ thuộc vào con người.

A. sự chuyển hóa giữa các mặt đối lập. C. sự đấu tranh giữa các mặt đối lập. B. sự điều hòa giữa các mặt đối lập. D. sự phủ định giữa các mặt đối lập.

A. vừa chuyển hóa, vừa đấu tranh với nhau. B. vừa thống nhất với nhau, vừa đấu tranh với nhau. C. vừa liên hệ với nhau, vừa đấu tranh với nhau. D. vừa xung đột nhau, vừa bài trừ nhau.

Câu 103. Theo Triết học Mác - Lênin, thế giới vật chất có mấy hình thức vận động cơ bản? Câu 104. Hai mặt đối lập liên hệ gắn bó với nhau, làm tiền đề tồn tại cho nhau, Triết học gọi đó là Câu 105. Dân tộc H'Mông vùng Tây Bắc có tục “cúng vía” cho người già và trẻ con mới sinh ra, vì cho rằng nếu hồn bị “lạc vía” thì người sẽ bị ốm đau triền miên. Quan niệm đó thuộc thế giới quan nào? Câu 106. Cuối câu chuyện cổ tích Tấm Cám, Tấm đã trừng phạt mẹ con Cám thích đáng, điều đó thể hiện Câu 107. Đối tượng nghiên cứu của Triết học Mác - Lênin là Câu 108. Hãy chọn thứ tự phát triển các loại hình thế giới quan dưới đây cho đúng. Câu 109. Chủ nghĩa duy vật biện chứng là sự thống nhất hữu cơ giữa thế giới quan và phương pháp luận nào? Câu 110. Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, ý kiến nào dưới đây là đúng? Câu 111. Theo quan điểm Triết học, mâu thuẫn chỉ được giải quyết bằng Câu 112. Theo Triết học Mác - Lênin mâu thuẫn là một chỉnh thể, trong đó hai mặt đối lập Câu 113. Ý kiến nào dưới đây không đúng khi nói về vận động? A. Các hình thức vận động có mối quan hệ hữu cơ, có thể chuyển hóa cho nhau. B. Vận động là thuộc tính vốn có, là phương thức tồn tại của sự vật, hiện tượng. C. Trong thế giới vật chất có những sự vật, hiện tượng không vận động và phát triển. D. Vận động là mọi sự biến đổ nói chung của các sự vật hiện tượng.

3 Trang 4/1 – Mã đề: 570

A. sự vật hiện tượng được giữ nguyên trạng thái cũ. B. sự vật, hiện tượng bị tiêu vong. C. sự vật, hiện tượng bị biến đổi theo chiều hướng tiêu cực. D. sự vật, hiện tượng cũ được thay thế bằng sự vật, hiện tượng mới.

A. Nước bốc hơi → mây → mưa → nước. B. Hạt thóc nảy mầm → cây mạ → cây lúa. C. Nền văn minh nông nghiệp → văn minh công nghiệp → văn minh hậu công nghiệp. D. Học Tiểu học → THCS → THPT → Đại học→ Sau đại học.

A. Giới tự nhiên là cái sẵn có. C. Kim loại có tính dẫn điện. B. Thế giới tồn tại khách quan. D. Mọi sự vật hiện tượng luôn luôn vận động.

B. L.Phoi - ơ - bắc. C. Đê - mô - crit. D. G.Hê - ghen. A. T. Hốp - xơ.

A. thế giới quan tâm linh. C. thế giới quan duy tâm. B. thế giới quan thần bí. D. thế giới quan duy vật.

B. Phương pháp trực quan. D. Phương pháp thực nghiệm khoa học. A. Phương pháp luận siêu hình. C. Phương pháp luận biện chứng.

Câu 114. Kết quả của sự đấu tranh giữa các mặt đối lập là Câu 115. Sự vận động nào dưới đây không phải là sự phát triển? Câu 116. Nội dung dưới đây không thuộc kiến thức Triết học? Câu 117. Quan điểm nguyên tử và chân không là hai yếu tố tạo nên mọi vật là của ai? Câu 118. Nội dung nào dưới đây đúng khi nói về mâu thuẫn Triết học? A. Mâu thuẫn Triết học là phương thức tồn tại của thế giới vật chất. B. Mâu thuẫn là cách thức vận động, phát triển của sự vật và hiện tượng. C. Mâu thuẫn là khuynh hướng phát triển của sự vật và hiện tượng. D. Mẫu thuẫn là nguồn gốc vận động, phát triển của sự vật và hiện tượng. Câu 119. Quan niệm " sống chết có mệnh, giàu sang do trời" là Câu 120. Trong giờ học Hà hỏi Hoa: nhà triết học Hê - ra - crit nói: "không ai tắm hai lần trên một dòng sông" theo cậu câu nói đó thể hiện quan điểm nào sau đây?