Bài giảng Lịch sử triết học

Chia sẻ: Vdfv Vdfv | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:34

Thêm vào BST

Báo xấu

116
lượt xem 9
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Bài giảng Lịch sử triết học trình bày về các học thuyết triết học, cũng như lịch sử hình thành của các tư tưởng này.

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Bài giảng Lịch sử triết học

• Bài giảng Lịch sửTriết học
VÔ CỰC LÀ THÁI KIM CỰC. THÁI CỰC MỘC ĐỘNG SINH RA DƯƠNG. ĐỘNG RỒI TĨNH, TĨNH MÀ SINH RA ÂM. TĨNH RỒI THỦY TRỞ LẠI ĐỘNG. MỘT ĐỘNG MỘT TĨNH LÀM NÊN CĂN + HỎA BẢN GIÚP ĐỠ LẪN NHAU, PHÂN ÂM PHÂN DƯƠNG, LƯỠNG NGHI LẬP THỔ THÀNH. DƯƠNG BIẾN, ÂM HỢP MÀ SINH RA KIM-MỘC- THUY-HỎA-THỔ. Âm Dương sinh ra ngũ hành Chu Đôn Hy
NGŨ HÀNH LIÊN QUAN ĐẾN VŨ TRỤ VÀ CON NGƯỜI NGŨ THÁI ĐỘNG PHƯƠNG THẾ MÙA MÀU MÙI TẠNG PHỦ NGŨ NGŨ HÀNH CẢN VẬT HƯỚNG ĐẤT SẮC VỊ QUAN ÂM NHÂM MAI BẮC NGOẰN ĐÔNG ĐEN MẶN THẬN BÀNG TAI VŨ THỦY NGHOÈO QUANG QÚI CỨNG HỎA BÍNH LÔNG NAM NHỌN HẠ ĐỎ ĐẮNG TIM RUỘT LƯỠI CHÙY ĐINH VŨ MỐN NON G DA TRUNG DÀI THÁNG MẬU VÀNG NGỌT LÁ DẠ MIỆNG CUNG THỔ CUỐI KỶ NHÁM TÂM LÁCH DÀY MÙA GIÁP CÓ MỘC ĐÔNG TRÒN XUÂN XANH CHUA GAN MẬT MẮT GIÓC ẤT VẢY KIM CANH LÔNG TÂY THU TRẮNG CAY PHỔI RUỘT MŨI THƯƠNG TÂN MAO GIÀ
NGŨ HÀNH TƯƠNG THẮNG NGŨ HÀNH TƯƠNG SINH THỦY MỘC KIM HỎA THỔ Ngũ hành liên quan tới vũ trụ và con người
b) NHO GIA: Đại biểu: KHỔNG TỬ – MẠNH TỬ –TUÂN TỬ Thực chất: Là học thuyết CHÍNH TRỊ – ĐẠO ĐỨC Về chính trị: học thuyết Đức trị-Lễ trị, thuyết Chính danh Về giáo dục: đạo Trung thứ, Cương thường- coi trọng đạo làm Người. Kinh điển: Tứ thư: (luận ngữ, đại học, mạnh tử, trung dung) Ngũ kinh: (thi – thư – lễ – nhạc – xuân thu) KHỔNG TỬ TUÂN TỬ MẠNH TỬ LƯU AN ĐỔNG TRỌNG THƯ TƯ MÃ THIÊN VƯƠNG BẬT DƯƠNG HÙNG TRÌNH HẠO VƯƠNG XUNG TRÌNH DI HƯỚNG TÚ CHU HY QUÁCH TƯỢNG LỤC CỬU UYÊN VƯƠNG PHỤ VƯƠNG THỦ HUÂN ĐÁI CHẤN
KHỔNG TỬ (551-479 tr.CN) Tên thật: KHỔNG KHÂU, tự là: TRỌNG NI Tác phẩm: kinh XUÂN THU (bộ sử nước Lỗ) san định các kinh: THI, THƯ, LỄ, NHẠC Tư tưởng cơ bản: CHÍNH THUYẾT CHÍNH DANH TRỊ MỆNH TRỜI ĐƯỜNG LỐI ĐỨC TRỊ - LỄ TRỊ ĐẠO ĐỨC NHÂN- NGHĨA – TRÍ - DŨNG GIÁO DỤC ĐẠO TRUNG THỨ
MẠNH TỬ (372 – 289 tr.CN) Tên thật: MẠNH KHA, tự: TỬ DƯ Tác phẩm: MẠNH TỬ Tư tưởng cơ bản: CHÍNH TRỊ HỌC THUYẾT NHÂN CHÍNH THIÊN NHÂN HỢP NHẤT ĐẠO ĐỨC TỨ ĐOAN – TỨ ĐỨC GIÁO DỤC HỌC THUYẾT TÍNH THIỆN
MẠNH TỬ (372 – 289 tr.CN) TƯ TƯỞNG TỨ ĐOAN: HỌC THUYẾT NHÂN CHÍNH: (Trắc ẩn, Tu ố, Cung “Dân vi quí, xã tắc thứ chi, kính, Thị phi) quân vi khinh” “Lòng thương xót là đầu mối của NHÂN. HỌC THUYẾT TÍNH THIỆN: Lòng hổ sợ là đầu mối của NGHĨA. Lòng từ “Nhân chi sơ, tính bổn nhượng là đầu mối của thiện” LỄ. Lòng phải trái là đầu “trắc ẩn chi tâm, tu ố chi mối của TRÍ. Người ta tâm, có bốn đầu mối ấy cũng cung kính chi tâm, thị phi như có tứ chi…” chi tâm” “nhân, nghĩa, lễ, trí gốc ở tâm”
TUÂN TỬ (315-230 tr.CN) Tên thật: Tuân Huống, tên tự: Khanh, người nước Triệu Tư tưởng cơ bản: THẾ HỌC GIỚI THUYẾT QUAN KHÍ KHẢ NHẬN TRI THỨC LUẬN LUẬN NHÂN THUYẾT SINH TÍNH QUAN ÁC
HỌC THUYẾT KHÍ: Khí là nhân tố vật chất tạo nên tất cả, kể cả con người. Người vừa có KHÍ, có sinh mệnh, có tri giác, lại vừa có khuôn phép đạo đức gọi là NGHĨA NHẬN THỨC LUẬN: Con người có thể nhận thức thế giới. Con đường nhận thức: từ kinh nghiệm cảm quan (THIÊN QUAN) tới tư duy (TÂM). Mục đích nhận thức: ĐẠO. Đạo là khuôn phép, là PHÁP phải theo. Dùng tâm để hiểu ĐẠO THUYẾT TÍNH ÁC: “Tính người là ác, thiện là do người làm ra”. Trị nước = Lễ + Pháp. Lấy Dân làm gốc: “Vua là thuyền, Dân là nước. Chở thuyền là nước, lật thuyền cũng là nước ”
ĐẠO GIA ĐẠI BIỂU: LÃO TỬ, DƯƠNG CHU, TRANG TỬ KINH ĐIỂN: ĐẠO ĐỨC KINH, NAM HOA KINH TƯ TƯỞNG CHỦ ĐẠO: bàn về bản chất của thế giới, của vạn vật thông qua tư tưởng về Đạo, từ đó đưa ra quan điểm về cuộc sống, về xã hội là: tự nhiên, vô vi, vô sự. HỌC THUYẾT VỀ ĐẠO ĐƯỜNG LỐI VÔ VI TƯ TƯỞNG BIỆN CHỨNG
DƯƠNG CHU (395-335 trcn) Tự: TỬ CƯ-Nước VỆ THẾ GIỚI QUAN: DUY VẬT THÔ SƠ,TỰ NHIÊN CN NHÂN SINH QUAN : Thuyết “trọng vật quý sinh, vị ngã”. “Giữ tròn mạng sống và điều chân thật, không để cho vật lụy mình,ấy là chủ trương cuả DươngTử”. (Hoài nam tử). “Chẳng đổi một sợi lông chân để được lợi lớn trong thiên hạ”. (Dương Châu) “Giữ mình” “ Lánh đời”
LAÕ TỬ ( Tên thật: LÃO ĐAM, tự: LÝ NHĨ, Sống ở tk. VI tr. CN, Nước Sở) TÁC PHẨM: ĐẠO ĐỨC KINH TƯ TƯỞNG CƠ BẢN: THẾ QUAN DUY VẬT ĐẠO PHÉP BIỆN CHỨNG QUAN NIỆM SỐNG: tự nhiên, thanh tịnh, vô tư VÔ VI QUAN ĐIỂM CHÍNH TRỊ: Vô vi trị
TRANG TỬ (369-286 tr.CN) Tên:TRANG CHU-Nước TỐNG Tác phẩm: NAM HOA KINH Tư tưởng cơ bản: Thế giới quan: Nhân Nhận thức luận: phát triển tư biến phép biện sinh tưởng của Lão chứng của Lão tử quan thành chủ nghĩa tử về Đạo theo hướng duy tâm tương đối sống thuận chủ nghĩa chủ nghĩa thiên hư vô vô chính phủ
c) MẶC GIA Chỉ có một nhà triết học MẶC TỬ • MẶC TỬ (479-381trcn) Tên MẶC ĐỊCH-Nước LỖ • Thừa nhận thượng đế, THẾ GiỚI QUAN :DUY TẢM • Thượg đế chi phối tự nhiên và con người. • NHÂN SINH XÃ HỘI: Thuyết “KIÊM AÍ”,chống “biệt aí”. Thuyết “THƯỢNG HiỀN”. . • NHẬN THỨC LUẬN : • Có bản(gốc)=Căn cứ lịch sử • Thuyết “TAM BiỂU” Có nguyên(nguồn)=Kinh nghiệm nhiều người. Có dụng(công dụng)=Thi hành có lợi cho nhân dân
e) PHÁP GIA THẬN ĐÁO THÂN BẤT HẠI THƯƠNG ƯỞNG ( 370-290trcn) (401-377trcn) (…………trcn) THẾ THUẬT PHÁP HÀN PHI TỬ (280-233trcn)NƯỚC HÀN TGQ: “ Đaọ là bản chấ tự nhiên của vạn vật…là cơ sở cuả tất cả các qui luật (lý) mà theo đó sự vật hình thành” NHÂN SINH XÃ HỘI: Phát triển thuyết tính ác cuả Tuân Tử vì vậy cần phải có PHÁP LuẬT để “tránh hại cầu lợi” cho con người. Qui luật của tự nhiên là “LÝ”để điều khiển sự phát triển cuả vạn vật.Luật của xã hội là “PHÁP” để qui định thiện ác TRỊ DÂN PHẢI DÙNG CẢ PHÁP -THUẬT- THẾ
B. LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC VIỆT NAM I. Hoàn cảnh ra đời và đặc điểm tư tưởng Triết học VN II. Những tư tưởng Triết học cơ bản. 1. Về thế giới quan. 2. Tư tưởng yêu nước Việt Nam. . 3. Tư tưởng về đạo làm người.
 I.HOÀN CẢNH RA ĐỜI VÀ ĐẶC ĐiỂM TƯ TƯỞNG TRiẾT HỌC ViỆT NAM.  1)Những yếu tố tiền triết học ra đời từ thời kỳ mông muội.  2)Cuộc xâm lược của phong kiến phương bắc keó theo là sự xâm nhập cuả nền văn hoá đó.  3) VN Ở giữa hai nước lớn Ấn Độ và Trung Hoa nên chịu ảnh hưởng sâu sắc ĐẠO HỌC của hai nước đó .  4 ) Triết học Việt Nam thuộc loại thế giới quan phức hợp giữa Nho- Phật- Đạo,và tư tưởng bản điạ; nặng về xã hội- nhân sinh , nhẹ về tự nhiên và nhận thức luận .  5) Trình bày tư tưởng triết học VN là nghiên cứu các vấn đề về thế giới quan, về triết học xã hội: Lịch sử quan,nhân sinh quan,đạo đời,đạongười; trong đó tư tưởng chủ đạo là chủ nghĩa yêu nước .
II.NHỮNG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CƠ BẢN 1) THẾ GiỚI QUAN.  a)*Chủ nghiã DTKQ và DTCQ mang nặng màu sắc tôn giáo và tín ngưỡng dân gian; là vũ khí của kẻ xâm lược bên ngoài và giai cấp thống trị bên trong,và là niền tin cuả nhân dân ngheò khổ thất học. TRỜI ,MỆNH TRỜI-NGHIỆP,KiẾP- THIÊN LÝ, NHÂN DỤC.  b)*QUAN ĐiỂM DUY VẬT chỉ lẻ tẻ,không thành hệ thống .  TRỜI-THỜI.
2) TƯ TƯỞNG YÊU NƯỚC .  a) Nhận thức về dân tộc ,và độc lâp dân tộc. b) Nhận thức về quốc gia độc lập có chủ quyền . c) Nhận thức về nguồn gốc và động lực cuả cuộc chiến tranh cứu nước và giữ nước .