Ca dao tình yêu là một phần quan trọng trong kho tàng văn hóa dân gian Việt Nam, không chỉ mang ý nghĩa lãng mạn mà còn thể hiện những sắc thái tinh tế trong cách xưng hô. Việc sử dụng từ xưng hô trong ca dao không chỉ phản ánh mối quan hệ giữa các nhân vật mà còn thể hiện thái độ, tình cảm và sự tôn trọng lẫn nhau. Bài viết này sẽ phân tích cách sử dụng từ xưng hô trong ca dao tình yêu, từ những ngôn ngữ thân mật đến những cách gọi trang trọng, nhằm làm nổi bật giá trị nghệ thuật và ý nghĩa xã hội của chúng.

Dao cau rọc lá trầu vàng Mắt anh anh liếc, mắt nàng nàng đưa Day qua bên trái gặp bảy mũi dùi Day qua bên mặt gặp mười mũi giáo Dạy con từ thuở còn thơ Dạy vợ từ thuở bơ vơ mới về

Màn Đông Tử gối Ôn Công Lớn lên em phải ra công học hành Làm trai gắng lấy chữ danh Thi thư nếp cũ trâm anh dấu nhà Con ơi!, mẹ bảo con này, Học hành chăm chỉ, cho tày người ta Con đừng học thói chua ngoa, Họ hàng ghét bỏ, người ta chê cười, Dù no, dù đói, cho tươi, Khoan ăn, bớt ngủ, là người lo toan. Gặp đời Hải Yến Hà Thanh Bốn dân trăm họ gặp lành, ấm no Nay mừng điển hội cầu nho Văn nhân sỉ tử, phải lo học hành Làm sao cho được...

Ba cô đội gạo lên chùa một cô yếm thắm bỏ bùa cho sư sư về sư ốm tương tư ốm lăn ốm lóc nên sư trọc đầu ai làm cho dạ sư sầu cho ruột sư héo như bầu đứt dây

Sự mộc mạc hồn nhiên ở từ ngữ, cách thể hiện dung dị và ngộ nghĩnh gây nên những bất ngờ thú vị là chất hóm hỉnh thường thấy trong ca dao tình yêu Nam bộ. Đó cũng là biểu hiện tính cách đặc trưng của người dân nơi đây. Trước hết là chất hóm hỉnh không cố tình, không dụng công, toát ra một cách tự nhiên qua những từ ngữ mộc mạc; không hề trau chuốt chân thật đến độ người nghe phải bật cười. Một anh chàng quá đỗi si tình đã trở thành 'liều mạng': ...

"Một cây làm chẳng nên non, Ba cây chụm lại nên hòn núi cao." Đạo-lý Việt-Nam, gọi là Việt Đạo, được truyền tụng từ thời thái-cổ đến nay bằng ca-dao, tục-ngữ và Kinh-Việt với những truyện dân-gian mà người ta còn gọi là Sử-thi hay Sử-ngôn. Ngày nay, muốn hiểu cho tường-tận những ca-dao tục ngữ đó

Ca Dao Về Quê Hương, Đất Nước và Lịch Sử .Ai lên Biên Thượng, Lam Sơn, Nhớ Lê Thái Tổ chặn đường quân Minh. Ai lên Đồng Tỉnh, Huê Cầu, Đồng Tỉnh bán thuốc, Huê Cầu nhuộm thâm. Nào ai đi chợ Thanh Lâm, Mua anh một áo vải thâm hạt dền. -o0o- Ai lên nhắn chị hàng bông, Có muốn lấy chồng thì xuống Nguyệt Viên. Nguyệt Viên lắm thóc nhiều tiền, Lại có sông liền tắm mát nghỉ ngơi. Chiều chiều ba dãy cá tươi, Chẳng ăn cũng thiệt, chẳng chơi cũng hoài. -o0o- Ai về Bình Định mà nghe, Nói thơ chàng Lía,...

Một nhà biên khảo gọi Tục ngữ, Ca dao là Kinh Thi Việt Nam Với chúng ta,Tục ngữ và Ca dao là kho tàng kiến thức của tiền nhân ta chung góp lại, truyền miệng từ một người sang nhiều người, nhiều nhóm người, qua nhiều thời đại cho đến nay. Vì vậy Tục ngữ, Ca dao không chỉ rõ tác giả hay tác giả là tòan thể dân tộc.

Nghĩa mẹ đậm đà chín tháng cưu mang, Bên ướt mẹ nằm, bên ráo con lăn, Biết lấy chi đền đáp khó khăn, Hai đứa mình lên non lấy đá xây lăng phụng thờ.

Ca-dao Việt-Nam là một thể loại văn-chương bình dân đại chúng, phần nhiều không dài, thường chỉ cần hai câu lục bát cũng đủ nói lên điều thiết yếu. Không rõ bắt đầu từ thời nào, ai là kẻ xướng xuất, thể này thông dụng khắp bờ cõi, từ ải Nam quan đến mũi Cà-Mâu, có thể từ thời Hùng Vương mở nước, từ khi có tiếng nói

Uống nước, nhớ nguồn. Con người có tổ, có tông, Như cây có cội, như sông có nguồn. Con chim có tổ, con người có tông. Con chim tìm tổ, con người tìm tông. Ăn quả, nhớ kẻ trồng cây, Ăn gạo, nhớ kẻ đâm xay giần sàng. Ăn quả, nhớ kẻ trồng cây, Ăn khoai, nhớ kẻ cho dây mà trồng.

Chỉ điều ai khéo vấn vương Một người một xứ mà thương nhau đời Chữ tình ai bứt cho rời Tơ hồng đã định, đổi dời đặng đâu. Chỉ ngũ sắc xanh đỏ tím vàng Bùa yêu ăn phải, dạ càng ngẩn ngơ Biết rằng đâu trong đục mà chờ Hoa xuân mất tuyết, dễ mong nhờ cậy ai. Chỉ tơ đứt mối thình lình Thương chưa phỉ dạ mà tình dứt xa.

Ai đem con sáo sang sông, Để cho con sáo sổ lồng nó bay. Ai làm cho bướm lìa hoa, Cho chim xanh nỡ bay qua vườn hồng. Ai đi muôn dặm non sông, Để ai chất chứa sầu đong vơi đầy. Ai xin anh lấy được mình, Để anh vun xới ruộng tình cho xanh. Ai xin mình lấy được anh, Bõ công bác mẹ sinh thành ra em. Anh đi đường ấy xa xa, Để em ôm bóng trăng tà năm canh. Nước non một gánh chung tình, Nhớ ai ai có nhớ mình hay chăng? ...

Chuyện kể về một anh sinh viên người Hungary sang Việt Nam làm nghiên cưú sinh môn tiếng Việt. Cuối đợt nghiên cứu trường ĐHQG Hà Nội tổ chức một kỳ thi gọi là khảo sát trình độ của từng nghiên cứu sinh. Đề văn ra như sau: "Anh (chị) hãy giải thích câu ca dao: Gió đưa cành trúc la đà Tiếng chuông Thiên Mụ, canh gà Thọ Xương." Đọc xong đề, anh chàng sinh viên khoái chí lắm vì nghĩ rằng không ...

Ca dao Nam bộ là một bộ phận có ý nghĩa quan trọng trong ca dao người Việt nói riêng và Văn học dân gian nói chung. Ca dao thấm nhuần trong tâm hồn con người bằng cái tình quê dung dị, hiền hòa. Với ngôn ngữ dân gian của xứ sở “muỗi kêu như sáo thổi, đĩa lềnh tựa bánh canh”, người dân Nam bộ đã góp nhặt những

Hát giặm Tiếng giặm có nghĩa là ghép vào, điền vào, đan vào một chỗ thiếu....xuất hiện ở Nghệ Tĩnh cách đây khoảng ba , bốn trăm năm. Về nội dung, có nhiều bài hát giặm rất tình tứ, cũng có nhiều bài có tính chất chống giai cấp phong kiến. Về hình thức, phần nhiều các bài hát dặm đều gồm những câu năm chữ và cước vận, tức vần ở cuối câu: cứ hai câu cuối mỗi đoạn lại lấy một ý...

Trời trong các đạo: Thần, Phật, Khổng, Lão, Ông Bà 2. Trời trong ca dao tục ngữ dân Việt 3. Trời trong đạo Thiên Chúa 1. Trời trong các đạo: 1- Thờ Thần Người Việt nam thời xưa cũng như người Thượng (gốc người Việt) còn tới thời nay, thờ nhiều thần. Mỗi sức mạnh của vũ trụ như mưa sấm sét, mỗi nghề nghiệp, mỗi địa phương đều có những vị thần riêng. Đây là tính cách sơ khai về tín ngưỡng. Thổ công, hiện còn được một số người VN tôn thờ để coi sóc gia đình...

Ðêm qua ngỏ cửa chờ ai? Ðêm nay cửa đóng then cài khăng khăng? Người ta một hẹn thì nên Tôi đây chín hẹn những quên cả mười! Có thương thì thương cho chắc Bằng trục trặc thì trục trặc cho luôn. Ðừng làm như con thỏ nọ đứng đầu truông Khi vui giỡn sóng, khi buồn giỡn trăng!

Nói đến ca dao là nói đến niềm tự hào của dân tộc mình. Ca dao là văn chương dân gian dã dạng trải qua nhiều thế hệ lịch sử, đã được sinh ra trong những giai đoạn xã hội lúc bấy giờ và lưu truyền cho đến ngày nay. Ít có người biết đến được chính xác các tác giả, dù vậy ca dao đã là vũ khí chống lại những xăm nhập văn hóa trải qua sự đô hộ của nhiều thời đại

Tuy tựa đề CA DAO MIỀN NAM, nhưng nội dung có nhiều chỗ khó phân biệt HUẾ SAIGON HANOI. Hơn nữa CA DAO được lưu truyền từ Nam chí Bắc, từ Bắc vào Nam. Các đợt tập kết từ Nam ra Bắc, cuộc di cư ồ ạt tiến về Nam đã hoà đồng chỗ sai biệt trong ngôn ngữ nước ta. Ca Dao cũng thể hiện được điều nầy. Miền Nam chạy dài từ