TÍNH THẨM MỸ TRONG ĐỒ CHƠI MỸ THUẬT DÂN GIAN

Chia sẻ: Sadad Adasdsad | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:6

Thêm vào BST

Báo xấu

119
lượt xem 12
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Từ xa xưa, cùng với sự xuất hiện của nhiều loại hình nghệ thuật dân gian. Đồ chơi dân gian đã trở thành một trong những nguồn gốc của nghệ thuật tạo hình dân gian. Nó là sản phẩm của người dân lao động một nắng hai sương, thấm đẫm mồ hôi nhưng lại chứa đựng phong phú những giá trị của tinh thần nhân văn.

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: TÍNH THẨM MỸ TRONG ĐỒ CHƠI MỸ THUẬT DÂN GIAN

TÍNH THẨM MỸ TRONG ĐỒ CHƠI MỸ THUẬT DÂN GIAN
Từ xa xưa, cùng với sự xuất hiện của nhiều loại hình nghệ thuật dân gian. Đồ chơi dân gian đã trở thành một trong những nguồn gốc của nghệ thuật tạo hình dân gian. Nó là sản phẩm của người dân lao động một nắng hai sương, thấm đẫm mồ hôi nhưng lại chứa đựng phong phú những giá trị của tinh thần nhân văn.
Đất nhà nông ta ngày xưa cấy cày một vụ quanh năm "chiêm khê, mùa thối". ấy là lúc đẻ ra cái gọi là "nông nhàn". Nhưng " nông nhàn " là nhàn ăn, nhàn làm ruộng chứ không phải "nhàn cư vi bất thiện". Vì vậy đó lại là cơ hội để tìm ra nghề phụ, lâu dần hình thành làng nghề để nghệ thuật dân gian được hình thành và thăng hoa. Nhiều làng xã bây giờ trong đình làng vẫn thờ thành hoàng của mình là ông tổ nghề: "nghề chạm khắc gỗ, nghề chạm bạc, nghề đúc đồng, nghề sơn, nghề làm nón, nghề làm giấy dó... và cả những nghề mang lợi ích tinh thần giải trí cao như nghề làm tranh, nghề làm con rối nước, nghề làm diều, nghề nặn con giống (tò he) đó chính là những đồ chơi dân gian đã vượt qua nhiều không gian, thời gian của cuộc sống để còn đến ngày nay. Đổ chơi dân gian nói chung phong phú lắm. Xin đơn cử đồ bằng tre: Con khăng, đèn trung thu, diều sáo, rồi các nhạc cụ... đồ chơi bằng đất có tượng đất nung, có pháo đất... tính chất và kỹ thuật chế tác được triển khai từ đơn giản đến phức tạp, cầu kỳ. Từ mộc mạc đến phong phú về kiểu dáng, màu sắc, phần lớn đồ chơi dân gian đều rất đẹp, một vẻ hồn nhiên và ngộ nghĩnh (mặt nạ, ông phỗng) cũng có loại rất cầu kỳ khéo léo (đèn lồng, đèn kéo quân) chính vì vậy mà rất đáng yêu. Nó đáp ứng cho mọi thú chơi, cách chơi và người chơi ở mọi lứa tuổi của tầng lớp bình dân. Chính bởi thế nó đi sâu vào tâm thức dân gian của người Việt.
Thủa nhỏ ai chắc cũng đã từng chơi bi đánh đáo, thả diều, chơi khăng, rước đèn trung thu, múa rồng, múa sư tử trong ngày rằm trung thu háo hức. Đồ chơi dân gian ra đời là minh chứng cho sự tài khéo của người nông dân Việt Nam. Nhiều người trong số họ được suy tôn là những nghệ nhân của nghề. Từ nghệ nhân ấy thật cao quý bởi với họ không có trong tay những phương tiện máy móc hiện đại, trong đầu không cần tới những kiến thức bài bản mà chỉ có tâm hồn, óc sáng tạo được kết truyền từ đời này qua đời khác để mà ứng tác và hoàn thiện. Với con trẻ mọi đồ chơi dân gian ấy vô hình chung đã góp phần gắn kết chúng lại trong tình nghĩa cộng đồng, bằng hữu, trong tình làng nghĩa xóm tắt lửa tối đèn, và đó cũng chính là bài học đầu tiên trên đường đời về sự nghèo khó, chắt chiu để mà khám phá mà sáng tạo, bởi có gì đâu. Cần tre. Chặt từ bụi nhà xuống, cần đất moi từ ruộng lên, cần gỗ thì có cây xoan, cây mít trong vườn nhà. Người ta có thú để chơi, để giải trí thì sao mình không có và không làm được. Triết lý ấy hay lắm. Không cố hữu nhưng cũng không bảo thủ. Bởi nó đã đi qua bao thế kỷ, bao thời đại góp phần xây dựng nên tài năng, nhân cách của quốc gia trên con đường học vấn và lao động sáng tạo. Người nông dân ngày nay vẫn thế, nhưng họ tiến xa hơn vào thời đại công nghệ họ tự chế tạo ra máy bay trực thăng, chế tạo ra các máy nông cụ để phục vụ cho chính cuộc sống và sản xuất của họ.
Trong thời đại ngày nay sự phát triển như vũ bão của các phát minh khoa học. Đất nước bước vào thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa, thì lĩnh vực của sản xuất đồ chơi được sử dụng các thành tựu khoa học. Các đồ chơi bằng nhựa, đồ chơi điện tử cao cấp của nước ngoài đã tràn lan trên thị trường. Phải nói một cách công bằng và tư duy đổi mới thì chúng ta mừng cho con em chúng ta được sớm tiếp cận, hưởng thụ những thứ mà xưa kia chúng ta như nằm mơ không thấy, mặt tích cực của những đồ chơi ấy hẳn không chê vào đâu được từ tính hiện đại của nó. Nhìn bố mẹ đưa các con đi sắm đồ chơi trong các siêu thị, trong các shop hàng đủ thấy ánh mắt của các em say mê tới mức nào và những món quà ấy được gắn với giá trị tiền không nhỏ. Nhưng mặt tiêu cực của nó trong một số đồ chơi công nghệ thời hiện đại chắc cũng làm một số bậc phụ huynh ái ngại, xã hội phải lưu tâm bởi tính bạo lực, tính thiếu thẩm mỹ của nó. Sách báo nói nhiều, phương tiện thông tin đại chúng nói nhiều, các cơ quan chức năng cũng ra tay can thiệp, nhưng đó vẫn còn là vấn đề nan giải. Trở lại với đồ chơi dân gian những năm gần đây chúng ta mừng vì trong các quầy hàng bán đồ chơi đã có sự trở lại của nhiều đồ chơi bằng đất nung, bằng gốm sứ, bằng gỗ, bằng mây tre... tạo cơ hội cho các đồ chơi dân gian (được hồi sinh, cho việc giáo dục thế hệ trẻ qua đồ chơi ý thức được tâm hồn, tình cảm của cha ông. Đặc biệt trong một số trường mẫu giáo người ta đã tiến hành thực nghiệm được các nghệ nhân làm đồ chơi dân gian vào truyền đạt, thao tác tại các lớp học. Chương
trình giúp trẻ tiếp cận với nghệ thuật tạo hình dân gian cho trẻ em của Viện bảo tàng dân tộc học Việt Nam, là một hoạt động rất có ý nghĩa về sự gìn giữ và kế thừa truyền thống dân tộc. Mong rằng mọi người trong chúng ta, dù bận trăm công nghìn việc trong guồng máy của thời đại công nghiệp, mỗi người hãy ý thức rằng tính thẩm mỹ, tính sáng tạo trong đồ chơi dân gian vẫn mãi là ngọn nguồn là sự tiềm ẩn của đời sống tinh thần trong xã hội hiện đại. Có sự tồn tại và phát triển của nó ắt hẳn sẽ góp phần làm cho nhân cách con người luôn gắn bó với tổ quốc, với nhân dân, với nơi chôn nhau cắt rốn của mình bởi trong mỗi chúng ta ai cũng có một tuổi thơ, một làng quê với cây đa, giếng nước, sân đình trong thực tại và ký ức. Và đó cũng là việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, trong trào lưu hội nhập, toàn cầu hóa.