Trình bày suy nghĩ của anh (chị) đối với ý kiến của nhà văn Thạch Lam: “Văn chương là một thứ khí giới thanh cao và đắc lực mà chúng ta có, để vừa tố cáo và thay đổi một thế giới giả dối và tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm trong sạch và phong phú hơn”

ị ố ớ ế ủ ủ ề ạ Đ  bài: Trình bày suy nghĩ c a anh (ch ) đ i v i ý ki n c a nhà văn Th ch Lam:

ươ ứ ộ ớ ể ừ ố ắ ự “Văn ch ng là m t th  khí gi i thanh cao và đ c l c mà chúng ta có, đ  v a t cáo

ộ ổ ườ và thay đ i m t th  gi ế ớ ả ố i gi ừ  d i và tàn ác, v a làm cho lòng ng ạ   i thêm trong s ch

và phong phú h n”ơ

Bài làm:

ạ ằ ươ ứ ộ ớ ừ Nhà văn Th ch Lam t ng cho r ng: “Văn ch ng là m t th  khí gi ắ ự   i thanh cao và đ c l c

ể ừ ố ế ớ ộ ả ố mà chúng ta có, đ  v a t ổ  cáo và thay đ i m t th  gi i gi ừ  d i và tàn ác, v a làm cho lòng

ườ ạ ơ ng i thêm trong s ch và phong phú h n”.

ế ủ ị ủ ữ ế ấ ạ ạ ố Trong ý ki n c a mình, nhà văn Th ch Lam mu n nh n m nh đ n nh ng giá tr  c a văn

ị ả ạ ụ ủ ị ệ ự ộ ọ ị ị ệ   ọ h c: giá tr  hi n th c, giá tr  c i t o xã h i và giá tr  giáo d c c a vãn h c. Giá tr  hi n

ự ủ ươ ằ ở ả ố ế ớ ả ố th c c a văn ch ng n m kh  năng “t cáo” “th  gi i gi ị ả ạ    d i và tàn ác”. Giá tr  c i t o

ế ớ ả ổ ộ ộ ả ố ạ xã h i chính là kh  năng “thay đ i m t th  gi i gi ả ạ    d i và tàn ác”. Bên c nh đó, c i t o

ằ ộ ướ ụ ế ườ ể ạ xã h i là nh m h ng đ n giáo d c con ng i đ  “làm cho lòng thêm trong s ch và phong

ậ ậ ơ phú h n”. Th t v y!

ươ ạ ố ấ ệ ự ệ Vãn ch ộ ứ ng có m t s c m nh t cáo r t mãnh li ữ t. Nó lên án nh ng hi n th c gi ả ố    d i,

ườ ơ ẩ ườ ọ ể ượ ộ ầ t m th ng và nh  b n. Ng i đ c không th  quên đ c cái xã h i đen t ố ậ ọ   t l ng i, l

ẻ ề ủ ệ ề ễ ộ ờ ị trong “Truy n Ki u” c a Nguy n Du. v  b  ngoài, đó là m t xã hôi bình yên th i th nh

tr :ị

ề ằ "R ng năm Gia Tĩnh tri u Minh

ữ ề ặ ẳ ố B n b  ph ng l ng hai kinh v ng vàng”.

ễ ể ặ ỉ ừ ữ ế ậ ớ ầ ự ậ Nguy n Du đã bóc tr n s  th t, đi m m t ch  tên t nh ng b c quan l n đ n gã quan

ứ ế ớ Ư ể ơ nh ; t ỏ ừ ườ  ph ng nhà ch a đ n l p  ng, Khuy n tay sai. Này gã bán t và đám quan l ạ ị   i đ a

ươ ế ề ạ ẳ ố ph ề ng “làm cho kh c h i ch ng qua vì ti n” khi n gia đình Ki u tan nát. Này ph ườ   ng

ươ ạ ạ ở ấ buôn ph n bán h ạ ng Mã Giám Sinh cùng B c Bà, B c H nh, S  Khanh,... đã vào hùa đ ể

ề ế ầ ồ ơ ớ ờ ổ ọ ồ dìm đ i Ki u xu ng bùn đen nh  nh p. Này gã “T ng đôc tr ng th n” H  Tôn Hi n b ỉ ổ   i,

ế ở ườ ụ ế ế ồ ộ ườ ề dâm ô khi n Ki u tr  thành ng i thi u ph  gi t ch ng và bu c ng ừ ả   i anh hùng T  H i

ế ứ ồ ữ ầ Ư ủ ư ạ ế   ể trân trân ch t đ ng. R i n a, b y  ng Khuy n, lũ tay chân c a Ho n Th  cũng đã khi n

ứ ề Ki u bao phen điêu đ ng, ..

ữ ứ ể ế ọ ộ ằ Có th  nói, nh ng ung nh t nh c nhôi n m sâu trong lòng xã h i phong ki n đã đ ượ   c

ọ ố ề ệ ườ ươ ẩ nhi u tác ph m văn h c t cáo: Cung oán ngâm khúc, Chuy n ng i con gái Nam X ng,

ổ ậ ơ ả ể ệ ề ề ẩ ộ ố Đ c Ti u Thanh kí,... Và “Truy n Ki u” là tác ph m n i b t h n c  trong s  đó v  giá tr ị

này.

ử ữ ị ướ ằ ướ ộ ủ L ch s  sang trang, nh ng năm n c nhà n m d ọ   ự i ách đô h  c a th c dân Pháp, vãn h c

ộ ố ự ẹ ệ ả ọ ạ ấ đã hoàn thành tr n v n vai trò ph n ánh hi n th c cái xã h i t i tăm, đê m t  y. Ng ườ   i

ờ ự ộ ả ộ ử ọ ẽ đ c s  không bao gi ố ủ  quên s  l n x n, nhí nh  c a hình  nh: “Lôi thôi sĩ t vai đeo l ọ    ­

ậ ẹ ườ ệ ờ m o  quan tr ươ ng mi ng thét loa” (Tú X ng). Cũng không bao gi ộ    quên không khí ng t

ấ ố ạ ủ ư ữ ủ ế ắ ổ ả   ng t c a nh ng bu i thúc s u, thúc thu  trong “T t đèn” c a Ngô T t T  hay hình  nh

ổ ộ ậ ỗ ủ ườ ệ ệ nhân v t Chí Phèo ­ hi n thân cho n i đau kh  t t cùng c a ng i nông dân Vi t Nam

ướ ữ ạ ế ủ ươ ễ ế ễ tr c Cách m ng. Nh ng trang vi t c a Tú X ng, Nguy n Khuy n, Nguy n Công,

ữ ứ ữ ẽ ề ằ ộ Hoan,  Nam Cao,... s  mãi là nh ng b ng ch ng sinh  đ ng v  nh ng năm tháng tang

ươ ứ ướ ắ ủ ộ ệ ử ự ử ế th ng ch a chan n c m t c a xã h i Vi t Nam n a th c dân n a phong ki n.

ừ ả ố ữ ệ ệ ộ ớ Không d ng l ạ ở i kh  năng t ự ầ   ơ  cáo xã h i, cùng v i vi c ph i bày nh ng hi n th c t m

ườ ả ố ộ ờ ứ ủ ẽ ế ạ ọ th ng, gi ộ  d ì trong cu c đ i, văn h c đã tác đ ng m nh m  đ n ý th c c a con ng ườ   i,

ị ả ạ ị ệ ữ ấ ẫ ạ ộ ờ ự   nh  đó t o ra giá tr  c i t o xã h i. Không có nh ng trang văn th m đ m giá tr  hi n th c,

ườ ế ả ấ ủ ậ ộ ờ con ng ệ   i có nh n ra h t b n ch t c a cu c sông? Chính nh  cái nhìn sâu sát, toàn đi n

ế ộ ườ ượ ắ ế ọ ề v  xã h i mà văn h c mang đ n, con ng i có đ ữ c nh ng t ư ưở  t ng đúng đ n, bi t nhìn

ộ ế ượ ự ự ệ ế ả ẳ ữ th ng vào hi n th c, xây d ng nh ng tình c m yêu ghét ti n b . Đ n l t mình, t ư ưở   ng t

ủ ộ ộ ồ ượ ắ ợ ớ ọ là c i ngu n c a m i hành đ ng, có đ ữ c nh ng t ư ưở  t ờ   ng đúng đ n, phù h p v i th i

ườ ẽ ế ệ ữ ộ ạ ế ự ữ ạ ạ đ i, con ng i s  có nh ng hành đ ng quy t li t chông l i nh ng th  l c chà đ p lên

ề ố ề ượ ư ầ ự ế ủ ạ ứ quy n s ng, quy n đ c m u c u h nh phúc c a mình. Th c t đã ch ng minh chính văn

ươ ự ạ ạ ộ ộ ch ữ ng t o nên đ ng l c cho nh ng hành đ ng cách m ng:

ề ạ ẳ ở “Ch  bao nhiêu đ o thuy n không kh m

ằ ẳ ấ Đâm m y th ng gian bút ch ng tà”

ễ ể (Nguy n Đình Chi u)

ặ ậ ữ ệ ế ệ ộ ị ặ ậ   “Văn ngh  cũng là m t m t tr n, anh ch  em ngh  sĩ cũng là nh ng chi n sĩ trên m t tr n

ấ ồ y” (H  Chí Minh)

ự ụ ế ệ ệ ấ ươ ắ ự ệ ầ Th c hi n nhi m v  “đâm tà”, chi n đ u, văn ch ng đã góp ph n đ c l c vào nhi m v ụ

ế ớ ổ ộ ả ố “thay đ i m t th  gi i gi d i và tàn ác”.

ế ớ ỏ ươ ế ườ ể ộ Xoá b  đi cái th  gi i tàn ác, văn ch ng bi ụ t giáo d c con ng ự i đ  xây d ng m t th ế

ớ ươ ẹ ơ gi i đ p, nhân văn h n. i t