Đâu là « u Tiên S M tƯ ố ộ »
trong v n đ giáo d c tr em t kấ ề ụ ẻ ự ỷ ?
(gi i thi u cu n sáchớ ệ ố « Phát huy quan h xã h i, trong v n đ giáo d cệ ộ ấ ề ụ
tr em t k ) ẻ ự ỷ
Nh m gi i thi u và trình bày v H i Ch ng T K tôi đã l n l t xu tằ ớ ệ ề ộ ứ ự ỷ ầ ượ ấ
b n ba tác ph m khác nhau.ả ẩ
Cu n sách th nh t mang t a đ ố ứ ấ ự ề « Tr Em T Kẻ ự ỷ », xu t b n l n đ uấ ả ầ ầ
tiên vào năm 2005, trên các t báo thông tin vi tính, trong và ngoài N c.ờ ở ướ
M t cách đ c bi t trong tác ph m n y, tôi đã kh o sát 5 tri u ch ng, nh mộ ặ ệ ẩ ầ ả ệ ứ ằ
giúp đ cha m và nh ng nh ng ng i có liên h xa g n, trong vai trò phátỡ ẹ ữ ữ ườ ệ ầ
hi n nh ng tr em mang h i ch ng t k , t nh ng giây phút đ u tiên, khiệ ữ ẻ ộ ứ ự ỷ ừ ữ ầ
m t vài r i lo n v a m i thoáng l di n. ộ ố ạ ừ ớ ộ ệ
Càng phát hi n s m, nh tôi đã nh n m nh, chúng ta càng h i t nhi uệ ớ ư ấ ạ ộ ụ ề
c may, kh dĩ giúp đ nh ng tr em n y mau chóng thích nghi v i đ i s ngơ ả ỡ ữ ẻ ầ ớ ờ ố
và môi tr ng xã h i.ườ ộ
H n th c, t 0 đ n 6 tu i, tr em đang còn trong giai đo n tăng tr ngẳ ự ừ ế ổ ẻ ở ạ ưở
và phát tri n, trên m i bình di n, thu c đ i s ng c th cũng nh trong đ iể ọ ệ ộ ờ ố ơ ể ư ờ
s ng xã h i, t nh ng sinh ho t vui đùa v i b n bè cùng trang l a đ n nh ngố ộ ừ ữ ạ ớ ạ ứ ế ữ
qui lu t c n tuân hành môi tr ng h c đ ng…Cũng trong th i gian và l aậ ầ ở ườ ọ ườ ờ ứ
tu i n y, h th n kinh trung ng hay là não b , v i ba giai t ng khác nhauổ ầ ệ ầ ươ ộ ớ ầ
là Thân Não (Brainstem), H Vi n (Limbic) và Tân V Não (Neocortex), cònệ ề ỏ
trong tình tr ng m m d o, d u n n n và đi u ch nh. Th m chí nh ngở ạ ề ẽ ễ ố ắ ề ỉ ậ ữ
ch ng trình mang tên là b m sinh hay di truy n còn tùy thu c vào kh năngươ ẩ ề ộ ả
tác đ ng c a môi tr ng giáo d c gia đình. Nh ng quan h c a cha m ,ộ ủ ườ ụ ữ ệ ủ ẹ
gi ng nh n c t i, đ t màu hay là ánh sáng m t tr i, có th m ra hai conố ư ướ ướ ấ ặ ờ ể ở
đ ngườ : làm cho h t gi ng b m sinh phát tri n thành cây l n m nh, hay làạ ố ẩ ể ớ ạ
tàn l i ung th i, vì không h i t đ y đ đi u ki n d ng sinh thu n l i. ụ ố ộ ụ ầ ủ ề ệ ưỡ ậ ợ
Cu n sách th hai, xu t b n vào năm 2006, v i t a đố ứ ấ ả ớ ự ề « Nguy C Tơ ự
Kỷ , t 0 đ n 7 tu iừ ế ổ », đ xu t hai m c đích rõ r tề ấ ụ ệ :
Th nh t, đ can thi p m t cách khoa h c và h u hi u, nghĩa là có khứ ấ ể ệ ộ ọ ữ ệ ả
năng mang l i nh ng thành qu c th và khách quan, cho con em đang cóạ ữ ả ụ ể
nh ng r i lo n thu c h i ch ng t k , chúng ta c n c u mang trong n i tâm,ữ ố ạ ộ ộ ứ ự ỷ ầ ư ộ
thái đ sáng su t và t nh th c. Ng i làm cha m , các giáo viên cũng nhộ ố ỉ ứ ườ ẹ ư
chuyên vi n thu c nhi u ngành ng khác nhau, không th «ệ ộ ề ề ể ch m chày mayầ
r iủ », nh m m t đ a chân, áp d ng m t cách máy móc t đ ng nh ngắ ắ ư ụ ộ ự ộ ữ
ch ng trình có s n trong t m tay, hay là nh ng ph ng pháp tr ng tr và cươ ẵ ầ ữ ươ ừ ị ứ
ch . ế
T duy c u trúc, trái l i, đ ngh chúng ta hãy ý th c m t cách sáng su tư ấ ạ ề ị ứ ộ ố :
Tôi đang đâuở ? B t đ u t kh i đi m nàoắ ầ ừ ở ể ? Đi đ n đâuế ? Đi con đ ngườ
nào ? Vì lý do gì ? Đi v i ph ng ti n nàoớ ươ ệ ? Đi theo nh ng b c ti n lên tữ ướ ế ừ
d đ n khó nh th nàoễ ế ư ế ? Sau m t th i gian tác đ ng hay là can thi p, chúngộ ờ ộ ệ
ta c n làm gì, nh m đánh giá công vi c và k t quầ ằ ệ ế ả ? Khi nh n th y mình đãậ ấ
đi sai đ ng, chúng ta s v n d ng nh ng bi n pháp chuy n hóa nh thườ ẽ ậ ụ ữ ệ ể ư ế
nào ?
M t câu h i cu i cùng, nh ng r t quan tr ng mà chúng ta th ng bộ ỏ ố ư ấ ọ ườ ỏ
quên, n m trong lãnh v c xúc đ ngằ ự ộ : chúng ta th c hi n bao nhiêu đ ng tác điự ệ ộ
lên y, v i m t thái đ và tâm tr ng nh th nàoấ ớ ộ ộ ạ ư ế ? H nh phúc và tho i mái,ạ ả
an l c và t tinạ ự ? Hay là xao xuy n, căng th ng và lo n đ ng, nh t là v i m tế ẳ ạ ộ ấ ớ ộ
ý đ toàn năng, siêu ý đ nh và siêu ý chíồ ị ? Cho nên, chúng ta có xu th áp đ tế ặ
t ngoài và t trên, nh ng ch ng trình ph n nh tham v ng c a chúng ta,ừ ừ ữ ươ ả ả ọ ủ
thay vì l ng nghe, tìm hi u nhu c u chính đáng c a tr em.ắ ể ầ ủ ẻ
Ngoài ra – đây là m c đích th hai c a tác ph m – m i tr em t k làụ ứ ủ ẩ ỗ ẻ ự ỷ
m t th gi i đ c thù và riêng bi t. V a khi ra kh i lòng m , và th m chíộ ế ớ ặ ệ ừ ỏ ẹ ậ
trong lúc còn trong t cung, b t kỳ tr em nào không ph i là m t lo iở ử ấ ẻ ả ộ ạ
« v n không nhà tr ngườ ố ». Chúng ta mu n tr ng gì vào đó, thì tr ng. Xây gìố ồ ồ
lên trên y, thì xây. Trái l i, trong m i t bào th n kinh c a não b , th theoấ ạ ỗ ế ầ ủ ộ ể
l i nhìn và k t qu nghiên c u công phu c a tác gi Douglas M. ARONE,ố ế ả ứ ủ ả
bao nhiêu ch ng trình đã đ c cài đ t và kh c sâu đ m nét.ươ ượ ặ ắ ậ
Trong t m tay và đi u ki n c th c a mình, môi tr ng có trách nhi mầ ề ệ ụ ể ủ ườ ệ
làm nh ng gì, t khi tr em v a sinh ra chào đ iữ ừ ẻ ừ ờ ?
- Tr c h t, ướ ế đ vun t i và c ng c nh ng ch ng trình c n c ng c vàể ướ ủ ố ữ ươ ầ ủ ố
vun t iướ ?
- Th hai, t o đi u ki n thu n l i, ứ ạ ề ệ ậ ợ đ chuy n hoá, u n n n l i hay làể ể ố ắ ạ
đi u ch nh nh ng gì đã b t đ u có h ng đi l ch l cề ỉ ữ ắ ầ ướ ệ ạ ?
- Sau cùng, khi m m m ng t k đã có m t, môi tr ng có th làm đ cầ ố ự ỷ ặ ườ ể ượ
nh ng gì t c kh c, không ch n ch , h n rày h n mai, ữ ứ ắ ầ ờ ẹ ẹ đ c n tr m m m ngể ả ở ầ ố
y ngày ngày tr nên m t cây c th , «ấ ở ộ ổ ụ m t s đã r iộ ự ồ », lúc tr em lên 7ẻ
tu iổ ?
Môi tr ng là ai, n u không ph i là chính chúng ta t t c , không tr sótườ ế ả ấ ả ừ
m t aiộ ?
Thay vì xuyên qua li c nhìn l n tránh hay là l i nói xiên x o, nh m đế ẫ ờ ẹ ằ ổ
l i, t cáo cho các b c làm cha m … ai trong chúng ta c m th y mình có vaiỗ ố ậ ẹ ả ấ
trò nâng đ các bà m tr đang kh đau, tê li tỡ ẹ ẻ ổ ệ ? Ph i chăng chúng ta hãyả
b c l i g n, gi i thoát nh ng m c c m t i l i vô căn c , đang đè n ng lênướ ạ ầ ả ữ ặ ả ộ ỗ ứ ặ
tâm t c a hư ủ ọ ?
Ngoài ra, nh m chu toàn ba trách v v a đ c nói t i, làằ ụ ừ ượ ớ : Vun t i,ướ
Chuy n hóa vàể C n tr , chúng ta không th không h c.ả ở ể ọ
- H c nhìn đ a con, v i m t l i nhìn trinh nguyên, trong tr ng, ch aọ ứ ớ ộ ố ắ ư
có v t tích c a kh đau bóp méo và xuyên t c. ế ủ ổ ạ
- H c nghe đ a con, v i vành tai xôn xao, ch a v ng m c vào m tọ ứ ớ ư ướ ắ ộ
n i lo s đang tr n áp m i s c s ng v n lên. ỗ ợ ấ ọ ứ ố ươ
- H c ti p xúc và trao đ i, th m chí v i đ a con đang g p nh ngọ ế ổ ậ ớ ứ ặ ữ
khó khăn l n lao, trong lãnh v c quan h xã h i thông th ng, h ng ngày.ớ ự ệ ộ ườ ằ
H n th c, tr c khi có kh năng phát huy ngôn ng đang đ c s d ngẳ ự ướ ả ữ ượ ử ụ
trong môi tr ng gia đình, ph i chăng đ a bé s sinh đã «ườ ả ứ ơ chuy n tròệ » v iớ
ng i m b ng cách n y hay cách khác, b t đ u v i «ườ ẹ ằ ầ ắ ầ ớ ti ng khóc chào đ iế ờ ».
Trong câu chuy n đ u tiên y, ph i chăng đ a con đã đ c đón nh n vàệ ầ ấ ả ứ ượ ậ
ch p nh n vô đi u ki n, v i t cách là m t con ngu i toàn bích và toàn di n,ấ ậ ề ệ ớ ư ộ ờ ệ
đang t t m ra cánh c a n i tâm, đ thu hóa nh ng đóng góp c a môiừ ừ ở ử ộ ể ữ ủ
tr ng và th gi i bên ngoàiườ ế ớ ? M i đ a con có m t t c đ nhanh hay ch mỗ ứ ộ ố ộ ậ
khác nhau. M t g c tre, ch ng h n, t ngày đ c tr ng xu ng lòng đ t, ph iộ ố ẳ ạ ừ ượ ồ ố ấ ả
đ i ch chung quanh 3 năm, m i có th n y ra m t ch i măng đ u tiên. M tợ ờ ớ ể ả ộ ồ ầ ộ
ng i t k cũng v y, gi ng nh tr ng h p c a Sean BARON, ph i đ iườ ự ỷ ậ ố ư ườ ợ ủ ả ợ
ch 25 năm, m i b t đ u trao đ i chuy n trò qua l i v i ng i m sinh raờ ớ ắ ầ ổ ệ ạ ớ ườ ẹ
mình.
Chính vì bao nhiêu lý do v a đ c gi i thi u m t cách s phác, cu n sáchừ ượ ớ ệ ộ ơ ố
th ba n y v H i Ch ng T K , mang t a đứ ầ ề ộ ứ ự ỷ ự ề : « Phát huy nh ng quan hữ ệ
xã h i, trong v n đ giáo d c tr em t kộ ấ ề ụ ẻ ự ỷ ».
Lý do đ u tiên thúc d c tôi x p đ t quan h xã h i, lên hàng u tiên sầ ụ ế ặ ệ ộ ư ố
m t, vì t t c tr em t k đang g p nh ng khó khăn tr m tr ng và ch y u,ộ ấ ả ẻ ự ỷ ặ ữ ầ ọ ủ ế
trong lãnh v c n y.ự ầ
Lý do th hai ph n nh nh ng thành qu m i nh t, trong các công trìnhứ ả ả ữ ả ớ ấ
nghiên c u v H i Ch ng T K , Âu Tây cũng nh B c M . H n th c,ứ ề ộ ứ ự ỷ ở ư ở ắ ỹ ẵ ự
đ u năm 2006, trong m t tác ph m có t m c qu c t , tác gi Danielầ ộ ẩ ầ ỡ ố ế ả
GOLEMAN đã nh n m nh vai trò c a Trí Thông Minh Xã H i, trong m iấ ạ ủ ộ ọ
lãnh v c sinh ho t thu c đ i s ng làm ng i.ự ạ ộ ờ ố ườ
Trí thông minh xã h i b t đ u ch m n , khi tr s sinh nhìn th ng vàoộ ắ ầ ớ ở ẻ ơ ẳ
hai m t c a ng i m .ắ ủ ườ ẹ
Trí thông minh xã h i đã có m t, n y m m đâm m ng, vào nh ng lúc haiộ ặ ả ầ ộ ữ
m con sung s ng trao đ i n c i v i nhau, nh t là sau khi tr s sinh điẹ ướ ổ ụ ườ ớ ấ ẻ ơ
vào l a tu i 2-3 tháng.ứ ổ
Trí thông minh xã h i đã có m t, khi đ a bé bi t ngo nh m t nhìn n iộ ặ ứ ế ả ặ ơ
khác, trong m t vài giây đ ng h , nh m gi i t a nh ng căng th ng đang leoộ ồ ồ ằ ả ỏ ữ ẳ
thang trong n i tâm c a mình. Chính lúc y, n u ý th c đ c r ng nh ngộ ủ ấ ế ứ ượ ằ ữ
kích thích hi n t i c a mình đang v t quá ng ng ch u đ ng c a đ a con,ệ ạ ủ ượ ưỡ ị ự ủ ứ
bà m s bi t d ng l i. Làm đ c nh v y, bà đang giúp đ a con phát huyẹ ẽ ế ừ ạ ượ ư ậ ứ
trí thông minh xã h i c a mình, b ng cách h c ch n l a và quy t đ nh khiộ ủ ằ ọ ọ ự ế ị
nào m ra, khi nào đóng l i kh năng ti p thu và h i nh p c a mình.ở ạ ả ế ộ ậ ủ
Ngoài ra, khi trí thông minh xã h i đ c ngày ngày phát tri n nh v y,ộ ượ ể ư ậ
m t đ ng giây th n kinh s xu t hi n trong não b , nh m n i k t các trungộ ườ ầ ẽ ấ ệ ộ ằ ố ế
tâm khác nhau c a H Vi n và Tân V Não. Nh vào đó, nh ng xung năngủ ệ ề ỏ ờ ữ
t nhiên và b ng b t c a H nh Nhân (Amygdala) s t t nh n đ c ánhự ồ ộ ủ ạ ẽ ừ ừ ậ ượ
sáng đi u h ng và đi u h p c a Thùy Trán (Frontal) thu c Tân V Não đ aề ướ ề ợ ủ ộ ỏ ư
xu ng. Ng c l i, H nh Nhân thu c H Vi n g i lên nh ng tin t c, sau khiố ượ ạ ạ ộ ệ ề ử ữ ứ
tham c u Kho tàng hoài ni m là H i Mã (Hippocampus). D a vào đó, Thùyứ ệ ả ự
Trán có th đ xu t nh ng ch ng trình hành đ ng v a có tình, v a có lý,ể ề ấ ữ ươ ộ ừ ừ
v a ph n nh nh ng giá tr và ý nghĩa làm ng i, v a thích ng v i nh ngừ ả ả ữ ị ườ ừ ứ ớ ữ
nhu c u c a th c t và th c t i.ầ ủ ự ế ự ạ
Khi hi u rõ nh ng c ch sinh ho t c a Trí thông minh xã h i, đ c thể ữ ơ ế ạ ủ ộ ượ ể
hi n m t cách c th trong nh ng đ ng dây th n kinh đi lên và đi xu ngệ ộ ụ ể ữ ườ ầ ố
nh v y, cha m , ng i giáo viên và các chuyên viên có th h p tác v iư ậ ẹ ườ ể ợ ớ
nhau. Cùng nhau, h s sáng t o nh ng d ng c , nh ng ph ng ti n, nh ngọ ẽ ạ ữ ụ ụ ữ ươ ệ ữ
cách làm, nh m b túc nh ng gì đang còn thi u v ng, đi u ch nh l i nh ngằ ổ ữ ế ắ ề ỉ ạ ữ
gì đang sai l ch và ki n toàn nh ng gì ch a hoàn ch nh, trong b n thân và đ iệ ệ ữ ư ỉ ả ờ
s ng c a m t tr em có nguy c t kỳ.ố ủ ộ ẻ ơ ự
Trong tinh th n và ý h ng giáo d c nh v y, cu n sách th ba n y sầ ướ ụ ư ậ ố ứ ầ ẽ
l n l t trình bày và gi i thi u trong nh ng ch ng k ti p, nh ng tr ngầ ượ ớ ệ ữ ươ ế ế ữ ọ
đi m chính y u nh sauể ế ư :
- Trong ch ng M t, tôi s trùng tuyên, m t cách đ y đ và t ngươ ộ ẽ ộ ầ ủ ổ
h p v 3 Tri u Ch ng chính qui và đ c hi u thu c h i ch ng t k V ngợ ề ệ ứ ặ ệ ộ ộ ứ ự ỷ ồ
C u (Spectrum Autism). Thay vì ch mô t nh ng hi n t ng bên ngoài, tôiầ ỉ ả ữ ệ ượ
s nh n m nh m t s ki n có t m m c quan tr ng, trong lãnh v c quan hẽ ấ ạ ộ ự ệ ầ ứ ọ ự ệ
ti p xúc và trao đ i. H n th c, khi t gi cung lòng m cúng c a ng i m ,ế ổ ẳ ự ừ ả ấ ủ ườ ẹ
đ a bé s sinh c n m t cung lòng m cúng khác, đ l n lên và phát tri n,ứ ơ ầ ộ ấ ể ớ ể
trong môi tr ng xã h i. Cung lòng m cúng n y không còn là T Cung c aườ ộ ấ ầ ử ủ
bà m . Cung lòng n y đ c k t d t b ng nh ng n hôn, b ng nh ng bàn tayẹ ầ ượ ế ệ ằ ữ ụ ằ ữ
xoa bóp. B ng nh ng gi ng hò ru con, ng i m và nh ng ai «ằ ữ ọ ườ ẹ ữ đ i di nạ ệ
mẹ », g i v ọ ề trong gi c m và tâm tu ng c a con, c m t giang s n đ tấ ơ ở ủ ả ộ ơ ấ
n c, bao nhiêu t ng t ng l p l p anh ch em đ ng bào. Trong khung c nhướ ầ ầ ớ ớ ị ồ ả
h n thiêng sông núi y, khi n m m t mình trong nôi đ a bé đã bi t nh chồ ấ ằ ộ ứ ế ế
mi ng m m c i – m t n c i sinh lý -ệ ỉ ườ ộ ụ ườ « v i Bà M , Bà Tiên, Bà Âu Cớ ụ ơ ».
N c i vô th c y s t t chuy n qua n c i xã h i có ý th c, n u cóụ ườ ứ ấ ẽ ừ ừ ể ụ ườ ộ ứ ế
ng i đang có m t v i con, ch p th i c , đ nhìn con, khen con, chuy n tròườ ặ ớ ớ ờ ơ ể ệ
v i con. B c lên cho con nh ng nh p c u, v i ng i có m t, cũng nh v iớ ắ ữ ị ầ ớ ườ ặ ư ớ
ng i không có m t, nh ng đang hi n di n tràn đ y, đ ki n t o m t vòngườ ặ ư ệ ệ ầ ể ế ạ ộ
cung bao b c chi c nôi c a con.ọ ế ủ
- Ch ng Hai s li t kê và trình bày 5 lo i sinh ho t khác nhau,ươ ẽ ệ ạ ạ
nh ng b túc và ki n toàn cho nhau, nh m hình thành, xây d ng và khôngư ổ ệ ằ ự
ng ng tô đi m n i tâm c a con ng i. Tôi đ ng ý m t ph n nào v i Simonừ ể ộ ủ ườ ồ ộ ầ ớ
BARON-COHEN, khi tác gi n y kh ng đ nh r ng tr em t k không cóả ầ ẳ ị ằ ẻ ự ỷ
N I TÂM. Nh ng tôi mu n nh n m nhỘ ư ố ấ ạ : N i tâm, trong t m nhìn c a tácộ ầ ủ
gi , ch là Thinking hay là Thinking Mind, nghĩa là T Duy mà thôi. Th theoả ỉ ư ể
l i nhìn c a tôi, t duy ch là m t công đo n duy nh t, thu c v m t quáố ủ ư ỉ ộ ạ ấ ộ ề ộ
trình g m có nhi u thành t khác nhồ ề ố ư : Năm giác quan, Xúc đ ng, Ngôn ngộ ữ
và Quan h qua l i gi a ng i v i ng i. Vì lý do s ph m và v n đ ngônệ ạ ữ ườ ớ ườ ư ạ ấ ề
ng , tôi không th KHÔNG phân bi t trong và ngoài, tru c và sau, gi a 5ữ ể ệ ớ ữ
thành t y. Tuy nhiên, trong th c t sinh ho t, năm thành t mà tôi v a li tố ấ ự ế ạ ố ừ ệ
kê, tác đ ng qua l i hai chi u, giao thoa ch ng ch t v i nhau, c u mang vàộ ạ ề ằ ị ớ ư
phát huy nhau, nh ng cũng có th c n tr và h n ch nhau. Bao nhiêu nh nư ể ả ở ạ ế ậ
xét y nh m nh n m nh m t s ki n ch t ch a nhi u ý nghĩaấ ằ ấ ạ ộ ự ệ ấ ứ ề : khi tr emẻ
không có hay là t ch i quan h , ph i chăng đó là m t cách kh ng đ nhừ ố ệ ả ộ ẳ ị
r ngằ : Tôi mu n, tôi c n m t lo i quan h hoàn toàn khác. Thay vì nh ngố ầ ộ ạ ệ ữ
lo i quan h đ c chi u, nh t cáo, tr ng ph t, áp đ t…đ làm ng i vàạ ệ ộ ề ư ố ừ ạ ặ ể ườ
thành ng i, tôi c n nh t là nh ng quan h đ ng c m và l ng nghe. Khi tôiườ ầ ấ ữ ệ ồ ả ắ
không nói, không nhìn, chính khi y, tôi đang di n t mình, v i m t lo iấ ễ ả ớ ộ ạ
« ngôn ng không l iữ ờ ». S dĩ tôi rút lui, thu mình trong v c t k , ph iở ỏ ố ự ỷ ả
chăng vì tôi đang c n m t quan h an toàn. Và lo i quan h an toàn y đangầ ộ ệ ạ ệ ấ
còn v ng m t, m t cách tr m tr ng, trong môi tr ng giáo d c ngày hômắ ặ ộ ầ ọ ườ ụ
nay. Ai trong chúng ta có kh năng nh y bén, đ l ng nghe, ghi nh n và tônả ạ ể ắ ậ
tr ng ý nghĩa c a «ọ ủ câu chuy n không l iệ ờ » yấ ?
- Ch ng Ba ph n nh công trình nghiên c u và t ng h p c aươ ả ả ứ ổ ợ ủ
Daniel GOLEMAN. Toàn b tác ph m c a tác gi n y, nh m tr l i m tộ ẩ ủ ả ầ ằ ả ờ ộ
cách r t ráo cho v n n nố ấ ạ : Trí Thông Minh Xã H i là gìộ ? Trong hi n t i,ệ ạ
quan ni m v Trí Thông Minh T ng quát, đang đ c d y d trong môiệ ề ổ ượ ạ ỗ
tr ng h c đ ng, đã đ y đ a toàn th nhân lo i kh p đó đây, t đông quaườ ọ ườ ẩ ư ể ạ ắ ừ
tây, t b c xu ng nam, vào vòng s n xu t, tiêu th , ô nhi m môi tr ng, chừ ắ ố ả ấ ụ ễ ườ ế
t o vũ khí và b c l t con ng i. Cho nên đã đ n lúc, v n đ c n đ c đ t raạ ố ộ ườ ế ấ ề ầ ượ ặ
và kh o sát v Trí Thông Minh Xã H i, nh m l t tr n và ph i bày m t cáchả ề ộ ằ ộ ầ ơ ộ
can đ m, tr c m t m i ng i, hai câu h i c b n.ả ướ ắ ọ ườ ỏ ơ ả
- Câu h i th nh tỏ ứ ấ : M c đích c a con ng i sinh ra trong tr i đ t, ph iụ ủ ườ ờ ấ ả
chăng là S NG H NH PHÚCỐ Ạ ?