Tài liệu tổng quan về Nhân học đại cương: định nghĩa, đối tượng, nhiệm vụ, phương pháp nghiên cứu (quan sát tham dự, phỏng vấn sâu), đạo đức, và các lĩnh vực nghiên cứu.

Tác phẩm "Văn hóa học - Những lí thuyết nhân học văn hóa" của A. A. Belik là một công trình nghiên cứu có giá trị, cung cấp cái nhìn tổng quan về các lý thuyết nhân học văn hóa quan trọng. Bài viết này sẽ giới thiệu nội dung chính của cuốn sách, tập trung vào những đóng góp nổi bật của tác giả trong việc phân tích và hệ thống hóa các quan điểm khác nhau về văn hóa. Chúng ta sẽ xem xét cách tiếp cận của Belik đối với các vấn đề trọng tâm của nhân học văn hóa, như khái niệm văn hóa, sự đa dạng văn hóa và quá trình văn hóa học. Cuối cùng, bài viết sẽ đánh giá tầm quan trọng của cuốn sách đối với việc nghiên cứu và giảng dạy nhân học văn hóa.

Tóm tắt Luận án Tiến sĩ Ngữ văn "Tiểu thuyết William Faulkner từ góc nhìn nhân học văn hóa" hướng tới việc góp thêm tiếng nói luận bàn về mối quan hệ liên ngành văn chương - nhân học, hình dung một tổng quan về lịch sử nghiên cứu Faulkner, trong đó chọn lọc những đóng góp nổi bật trong việc đọc tiểu thuyết Faulkner từ nhân học văn hoá.

Luận án Tiến sĩ Ngữ văn "Tiểu thuyết William Faulkner từ góc nhìn nhân học văn hoá" trình bày các nội dung chính sau: Sự “mô tả sâu” căn tính miền Nam nước Mĩ; Sự diễn giải về các phạm trù của nhân tính; Huyền thoại - nghi lễ như một phẩm tính nhân học trong tiểu thuyết Faulkner.

Luận án với mục tiêu tìm hiểu bản chất và vai trò của quản lý cộng đồng về đất đai, thực trạng quản lý cộng đồng về đất đai bối cản từ khi thực hiện Luật đất đai năm 1993 đến nay; góp phần xây dựng cơ sở khoa học trong việc giao đất cho cộng đồng người Thái ở Tây Bắc Việt Nam.

Luận án làm rõ quá trình hình thành và phát triển của đạo Tin lành trong người Hmông ở tỉnh Lào Cai, quá trình biến đổi văn hóa của người Hmông theo đạo Tin lành ở Lào Cai; từ đó, đề xuất các kiến nghị và giải pháp trong chính sách dân tộc, chính sách tôn tôn giáo nhằm vừa bảo tồn được những nét văn hóa truyền thống, vừa phát huy những giá trị tích cực của văn hóa, lối sống của đạo Tin lành, góp phần giữ vững ổn định xã hội trên địa bàn tỉnh Lào Cai. Mời các bạn cùng tham khảo.

Bài giảng Đại cương về nhân học y học và y xã hội học trình bày được khái niệm về môn nhân học, nhân học văn hóa xã hội và các lĩnh vực nghiên cứu của nó; diễn giải được khái niệm về môn nhân học y học và những điểm khác biệt với y xã hội học.

Luận án làm rõ quá trình hình thành và phát triển của đạo Tin lành, quá trình biến đổi văn hóa của người Hmông theo đạo Tin lành ở Lào Cai, từ đó đề xuất các giải pháp nhằm vừa bảo tồn được những nét văn hóa truyền thống, vừa phát huy những giá trị tích cực của văn hóa, lối sống của đạo Tin lành, góp phần giữ vững ổn định xã hội trên địa bàn tỉnh Lào Cai.

Đọc thật nhiều sách văn Nhiều bạn chán học Văn là do không có kiến thức sâu rộng vì thế cách tốt nhất là các bạn phải tự tìm đến những thư viện, nhà sách để tìm những tác phẩm lớn và hay để đọc, rút ra những ý chính cho bản thân làm tư liệu cho việc học sau này. Khi đọc sách Văn, các bạn phải chú ý đến việc tập trung, nếu như mắt đọc mà tâm hồn đang phiêu diêu ở phương nào thì cũng chẳng có kết quả gì khả quan đâu. Khi đọc hãy...

Bài báo này tìm ra những khiếm khuyết trong lý thuyết nhân học văn hóa xã hội đương thời và kiến nghị rằng mô hình trải nghiệm có tính tiến hóa của John Dewey có thể có là điểm xuất phát để sửa chửa những nhược điểm này. Nghiên cứu của Dewey là nền tảng của nhiều khía cạnh của chủ nghĩa hiện thực phê phán đương thời, một lựa chọn thay thế cho cả chủ nghĩa thực chứng và thuyết tương đối...

Vào đầu năm 1976, chúng tôi (Emily Schultz và Robert Lavenda) đi đến miền bắc Cameroon ở miền tây châu Phi để nghiên cứu về quan hệ xã hội ở thị trấn Guider, nơi chúng tôi thuê một căn nhà nhỏ để ở. Trong những tuần đầu tiên sống ở đó, chúng tôi thích dùng những buổi chiều tối ấm áp của mùa khô để đọc sách và viết lách trong ánh sáng rực rỡ của ngọn đèn điện sáng nhất trong ngôi nhà, ngọn đèn chiếu sáng cả một mái hiên rộng trống trải. ...

Từ khi nó tồn tại, nhân học không ngừng cọ xát về cùng một vấn đề: Bảo toàn sự thống nhất của giống người và giải thích tính đa dạng về những sản xuất văn hóa của nó như thế nào? Làm thế nào mà nhân học (anthropologie) - về mặt từ nguyên là "khoa học về con người" - lại đi tới chỗ chỉ "khoa học về các xã hội nhìn từ bên ngoài"(1)?