
597
PHÁTHUYBẢNSẮCVĂNHÓA,NGHỆTHUẬT
GỐMBÁTTRÀNGTRONGTHIẾTKẾTRANGSỨC
ĐƯƠNGĐẠI
NguyễnLanHương
,VũNguyễnThụcAnh
,PhạmVânLinh
3
Email:huongnguyentdcn@hou.edu.vn
Ngàytòasoạnnhậnđượcbàibáo:29/09/2025
Ngàyphảnbiệnđánhgiá:15/10/2025
Ngàybàibáođượcduyệtđăng:24/10/2025
DOI:10.59266/houjs.2025.913
Tómtắt:GốmBátTrànglàdisảnvănhóasốngđộng,kếttinhbàntaynghệnhânvà
bảnsắcViệtquanhiềuthếkỷ.Khôngchỉmanggiátrịvậtchất,gốmcònlưugiữkýức,phản
ánhlịchsửvàtinhthầndântộc.Trongbốicảnhtoàncầuhóavàthiếtkếđươngđại,việckết
nốigốmBátTràngvớingônngữtrangsứcmởramộthướngnghiêncứuđầytiềmnăng.Đề
tàitậptrungkhaitháckhảnăngchuyểnhóachấtliệugốm-từcấutrúcxốp,hiệuứngmen,
đếngiátrịbiểutượng-thànhđiểmnhấnthẩmmỹtrongthiếtkếtrangsức.Kếthợpcùng
kỹthuậtchếtáchiệnđại,gốmvượtrakhỏigiớihạnđồgiadụnghaytrưngbày,trởthành
tácphẩmnghệthuậtnhỏgọn,mangtínhcánhânvàdễtiếpcậntrongđờisống.Đồngthời,
nghiêncứunhấnmạnhyếutốbềnvững:gốmlàchấtliệuđịaphương,thânthiệnmôitrường,
phùhợpvớixuhướngtiêudùngxanhcủathờitrangthếgiới.Sựgiaothoagiữatruyềnthống
vàhiệnđại,giữathủcôngvàsángtạođươngđại,hứahẹnhìnhthànhdòngtrangsứcgốm
mangdấuấnriêng,gópphầnkhẳngđịnhBátTràngnhưbiểutượngvănhóaViệttrongdòng
chảytoàncầu.
Từkhóa:gốmBátTràng,trangsứcđươngđại.bảnsắcvănhoá,thiếtkếbềnvững,toàncầuhoá
1
TrườngĐạihọcMởHàNội
2
CôngtyTNHHGiangLong
3
HộiKhoahọccácsảnphẩmthiênnhiênViệtNam
I.Đặtvấnđề
TừthờiAiCập,HyLạp,LaMã,đến
Ấn Độ và Trung Hoa cổ đại, trang sức
khôngchỉdừngởchứcnănglàmđẹpmà
trởthànhmộtngônngữvănhóađatầng,
phản ánh tín ngưỡng, biểu tượng quyền
lựcvàquanniệmthẩmmỹ.Mỗinềnvăn
minhđềuđểlạidấuấnriêngquachấtliệu,
hìnhthứcvàýnghĩabiểutượng,quađó
khẳngđịnhtrangsứcnhưmộtdòngchảy
kýứcxuyênthờigian.
TrongdòngchảyvănhóaViệtNam,
gốmBátTràng-disảnhơn700năm-đã
vượtkhỏivaitròvậtdụngthườngnhậtđể

598
trởthànhbiểutượngnghệthuậtvàkýức
cộngđồng.Vớikỹthuậttạohìnhtinhxảo,
bảngmenđadạng(menlam,menngọc,
menrạn,mentro,mennâuđỏ,menvàng,
mencam&menđỏ…)vàhệbiểutượng
hoa văn gắn liền với tín ngưỡng Việt
(rồng, phượng, sen, sóng nước…), Bát
Tràngđượcxemlàkhotàngthẩmmỹgiàu
giátrịbiểuđạt.Tuynhiên,trongnhậnthức
phổbiến,gốmvẫnchủyếugắnvớiđồgia
dụngvàtrangtrínộithất,chưađượcnhìn
nhận như mộtchất liệu tiềm năng trong
lĩnhvựctrangsức.
Ởchiềungượclại,trangsứcđương
đại ngày nay không chỉ phản ánh xu
hướngthờitrangmàcònthểhiệncátính,
quanđiểmsốngvàsựgắnkếtvớigiátrị
vănhóa-xãhội.Xuhướngkếthợpchất
liệumới,hướngtớithiếtkếbềnvữngvà
thânthiệnmôitrườngngàycàngđượcđề
cao.Trongbốicảnhđó,gốm-vớiđặctính
địaphương,khảnăngtáitạovàgiátrịbiểu
tượng-trởthànhchấtliệuphùhợpđểkhai
tháctrongthiếtkếtrangsức.
Việc nghiên cứu kết nối bản sắc
gốmBátTràngvớingônngữthiếtkếtrang
sứcđươngđạikhôngchỉmởrộngphạm
vi ứng dụng của gốm mà còn góp phần
tạo ra dòng sản phẩm độc bản, vừa gợi
nhớtruyềnthống,vừahòanhậpcùngxu
hướngquốctế.Đâycũnglàcáchthứcđể
chuyểnhóadisảntừ“bảnsắclàngnghề”
thành“ngônngữtoàncầu”,quađókhẳng
địnhvị thế văn hóaViệt Nam trongđời
sốngthẩmmỹđươngđại.
Nghiêncứunàyđặtrabamụctiêu
chính:
1. Làm rõ tiềm năng thẩm mỹ và
biểutượngcủagốmBátTràngkhichuyển
hóavàotrangsức.
2.Đềxuấtđịnhhướngthiếtkếgắn
vớixuhướngtiêudùngxanhvàbềnvững.
3. Khẳng định Bát Tràng như một
nguồn cảm hứng bản địa giàu tính ứng
dụng,cókhảnănghộinhậpsâuvàodòng
chảynghệthuậtvàthiếtkếtoàncầu.
II.Cơsởlýthuyết
2.1.Trang sứcnhưmộtngônngữ
vănhóa-nghệthuật
-Từtiếpcậnnhânhọcvàmỹhọc,
trangsứckhôngchỉlàphụkiệnlàmđẹp
màcònđượcxemnhưphụkiệnthẩmmỹ
mang tính biểu đạt văn hóa. Đồng thời,
trangsứcđượchiểunhưmột“vănbảnvăn
hóa”(culturaltext),nơivậtchất,hìnhthức
vàbiểutượngkếthợpđểlưugiữkýứctập
thể,hiệnthântínngưỡngvàphảnchiếuhệ
giátrị-địavịxãhộicủacộngđồngtrong
từngthờikỳlịchsử.
- Theo lý thuyết biểu tượng
(symbolictheory),chấtliệuvàhìnhthức
củatrangsứckhôngchỉmangchứcnăng
thẩmmỹmàcònhàmchứacáctầngnghĩa
vănhoá-xãhội.Mỗichấtliệugắnvớimột
hệgiátrịbiểutượngriêng:vàngthường
đượcđồngnhấtvớiquyềnlựcvàsựphú
quý;đáquýđạidiệnchotínhvĩnhcửuvà
sứcmạnhsiêuhình;trongkhiđó,gốmlại
biểutrưngchomốiliênhệnguyênsơvới
đất,tínhmộcmạc,tínhdândã,gầngũivà
bảnsắcthủcôngtruyềnthống.
-Dựatrêncácnghiêncứulịchsửtừ
nền văn minhAi Cập, Hy Lạp - LaMã
đếnTrungHoavàẤnĐộ,cóthểthấyrằng
trangsứcluônphảnánhsựgiaothoagiữa
nghệ thuật, tôn giáo và quyền lực, hình
thành nên một ngôn ngữ tạo hình mang
tínhxuyênvănhoávàthờiđại.
2.2. Gốm Bát Tràng - di sản vật
chấtvàphivậtthể
-BátTràngnhưhệsinhtháivănhóa-
nghềthủcông:Khôngchỉlàlàngnghềgốm
truyềnthống,BátTràngcònlàmộthệsinh

599
tháivănhóanơitrithứcdângian,kỹthuật
chếtác,mỹcảmvậtliệuvàtruyềnthống
giatộcđượclưutruyềnquanhiềuthếhệ.
-Tiếpcậntheolýthuyếtdisản:Dưới
gócnhìnlýthuyếtdisản(heritagetheory),
BátTràngmangcảgiátrịvậtthể(đất,kỹ
thuậttạohình,sảnphẩmgốm)vàphivật
thể(trithứcnghề,kýứccộngđồng,thẩm
mỹdângian,nghilễnghềnghiệp),tạonên
nền tảng văn hóa sâu dày cho việcphát
triểnthiếtkếđươngđại.
-Hệmãvănhóavàchuyểnvịvào
trang sức: Các biểu tượng tạo hình đặc
trưng(rồng,phượng,sen,sóngnước)cùng
hệmenlam,menrạn,menngọcđượcxem
như “mã văn hóa” (cultural code). Việc
chuyểnvị(transposition)cácmãnàyvào
thiếtkếtrangsứcgốmmởrakhảnăngtái
ngữnghĩa(re-semantization)vàđươngđại
hóa di sản (heritage contemporization),
tạorasảnphẩmvừamangbảnsắcvừaphù
hợpngônngữthiếtkếhiệnđại.
2.3. Thiết kế đương đại và xu
hướngchấtliệumới
-Trongnghiêncứuthiếtkế,cóhai
xuhướngnổibật:
(a)Phávỡgiớihạnchấtliệutruyền
thống (như nhựa tái chế, gỗ, gốm, chất
liệutựnhiên).
(b) Thiết kế bền vững (sustainable
design):ưutiênvậtliệuthânthiệnmôitrường,
táisửdụng,gắnvớibảnsắcđịaphương.
- Theo lý thuyết liên ngành
(interdisciplinarydesign),sựkếthợpgiữa
thủcôngtruyềnthốngvàngônngữthiết
kếhiệnđạikhôngchỉlàmgiàuthêmmỹ
thuậtứngdụngmàcònmởrahướngtiếp
cậnthịtrườngtoàncầu.
2.4.Khunglýthuyếtchonghiêncứu
- Lý thuyết biểutượng → giải mã
ý nghĩa của gốm trong vai trò chất liệu
trangsức.-Lýthuyếtdisản→nhìnnhận
gốmBátTràngnhưnguồnlựcvănhóacần
đượctáitạotrongđờisốngđươngđại.
-Lýthuyếtthiếtkếbềnvững→đặt
nềntảngchoviệckhaithácgốmtrongxu
hướngthờitrangxanh,tiêudùngcótrách
nhiệm.
III.Phươngphápnghiêncứu
1. Phương pháp phân tích tư liệu:
khảo sát công trình nghiêncứu vềtrang
sứcAiCập,trangsứcgốmởcácnềnvăn
hóa khác, cũng như các nghiên cứu về
gốmBátTràngtrongmỹthuậtứngdụng.
2. Phân tích so sánh: đối chiếu sự
tiếpnhậnvàhiệuquảthẩmmỹcủatrang
sứcgốm so vớicác dòng trangsứcchất
liệutruyềnthống(kimloại,đáquý).
3. Tiến hành thử nghiệm tạo mẫu
trangsứctừgốmBátTràng,kếthợpcác
loạimenđặctrưng(menlam,menngọc,
menrạn,mentro,mennâuđỏ,menvàng,
mencam&menđỏ…).
IV.Kếtquảnghiêncứuvàthảoluận
4.1.TừbiểutượngAiCậpđếnsáng
tạoViệtNam
Trong lịch sử nhânloại, trang sức
luôngiữvaitròkép:vừalàvậttrangtrí
thẩmmỹ,vừalàphươngtiệnbiểuđạttín
ngưỡng, quyền lực và bản sắc văn hóa.
ỞAiCậpcổđại,chấtliệufaience-loại
gốmthủytinhhóa-thườngđượcsửdụng
đểchếtáchạtchuỗi,bùahộmệnhvàđồ
trangsức.Dùkhôngquýhiếmnhưvàng
hayngọc,faiencelạimangsứcmạnhbiểu
tượngbởiánhxanhlamcủanógắnliền
vớisựhồisinhvàvĩnhhằngtrongquan
niệmAi Cập. Điều này cho thấygiá trị
trang sức không chỉ phụ thuộc vào độ
hiếmcủavậtliệumàchủyếunằmởchiều
sâu biểu tượng văn hóa. Tại Hy Lạp và
La Mãcổđại, trang sứclại phảnánh rõ

600
nétquanniệmthẩmmỹvàxãhội.Người
Hy Lạp ưa chuộng vàng,đá bán quývà
ngọctrai,trongkhiLaMãkhaithácmạnh
thủytinhmàu-mộtchấtliệuphổbiếnhơn
nhưngvẫnđượcnângtầmnghệthuậtnhờ
kỹ thuật chế tác tinhxảo. Ở Ấn Độ, đồ
trangsứcluôngắnliềnvớiyếutốtâmlinh
và phongthủy, thểhiện niềm tinvào sự
hàihòagiữaconngườivàvũtrụ.Còntại
TrungHoacổđại,ngọcbích(jade)không
chỉlàvậttrangtrímàcònlàbiểutượng
đạo đức, phẩm hạnh và quyền lực. Như
vậy,mỗinềnvănminhđềucócáchriêng
đểbiếnchấtliệuthànhngônngữvănhóa.
Đặt trong bối cảnh Việt Nam, đặc
biệt là gốm BátTràng, sự đối chiếu với
faienceAiCậphaythủytinhLaMãmở
ramộthướngtiếpcậnmới.Cácdòngmen
truyền thống như menlam hay men rạn
khôngchỉmangtínhthẩmmỹmàcònlà
“kýứcvậtchất”củalàngnghề.Menlam
gợinhớsựgiaothoavănhóaTrungHoa
- Nhật Bản - Việt Nam qua con đường
thươngmạigốmsứ,trongkhimenrạnlại
làsángtạođộcbảncủaBátTràng,thểhiện
khảnăngthíchứngvàtinhthầnsángtạo
củanghệnhânViệt.NếufaienceAiCập
tượngtrưngchosựbấttử,jadeTrungHoa
biểutrưngchođứchạnh,thìmenlamvà
menrạncóthểtrởthànhbiểutượngcho
kýức,sựtiếpnối vàgiaothoavănhóa.
Bàihọctừlịchsửchothấy:chấtliệudù
giản dị vẫncó thểtrở thành biểu tượng
lớnlaonếuđặttronghệquychiếuvănhóa
thíchhợp.VớiBátTràng,việc“nângcấp”
gốmtừchấtliệusinhhoạtlênthànhchất
liệutrangsứcchínhlàquátrìnhtáiđịnh
nghĩagiátrị.Đâylàbướcchuyểntừkhông
gian đờisống sangkhông gianthânthể,
nơitrangsứcgốmcóthểtrởthànhhình
thứcbiểuđạtcánhânvà xãhội.Từgóc
nhìnthiết kế đương đại, sựkết nối giữa
faiencevàgốmmenlam-menrạngợimở
chocácnhàsángtạoViệtNammộthướng
pháttriển:thayvìchạytheokimloạihay
đáquý,nêntậptrungkhaithácsứcmạnh
biểutượng,kýứcvănhóavàbảnsắcdân
tộc. Khi đó, trang sức gốm Bát Tràng
khôngchỉlàsảnphẩmthờitrang,màcòn
làmột“vănbảnvănhóa”sốngđộng,vừa
lưugiữquákhứvừamởđườngchosáng
tạotươnglai.
4.2. Khả năng thẩm mỹ và ứng
dụngcủagốmBátTràng
GốmBátTràngvốnđãkhẳngđịnh
vịthếtrongkhônggianmỹ thuậtvàđời
sốngViệtNam,nhưngkhiđưavàothiết
kế trang sức, chất liệu này lại cho thấy
nhiềutiềmnăngthẩmmỹmới.
Trướchết,gốmcóđộnhẹtươngđối,
thuậnlợihơnsovớimộtsốloạiđáhoặc
kimloạinặng.Điềunàytạorasựthoảimái
chongườiđeo,nhấtlàvớicácloạitrang
sứckíchthướclớnnhưvòngcổ,khuyên
taihaytrâmcài.
Thứ hai, bề mặt gốm đa dạng, từ
chất liệu thô mộc chưa tráng men đến
những bềmặt menbóng, men rạn, men
chảy…Sựphongphúnàymangđếnkhả
năng khaithác caotrong ngônngữ thiết
kế.Mộthạtgốmmenlamcóthểtạocảm
giác thanh nhã, truyền thống; trong khi
mộtmảnhgốmmenrạnlạigợisựhoàicổ
vàđộcbản.Ngoàira,kỹthuậtvẽtaytrên
gốmcũngmởracơhộiđểđưavàotrang
sứcnhữnghọatiếtdângian,hoavăncách
điệuhaythậmchícá nhânhóatheoyêu
cầukháchhàng.
Thứ ba, màu sắc gốm Bát Tràng
rấtphongphúnhờhệmenđadạng:lam,
ngọc, rạn, vàng, nâu… Đây là lợi thế
khikếthợpcùngcácchấtliệukhácnhư
kim loại (bạc, đồng, vàng), da, vải hay
resin. Những sự kết hợp này không chỉ
khắcphụcđượchạnchếgiòn,dễvỡcủa

601
gốm,màcòntạonênhiệuứngthẩmmỹ
độcđáo.Chẳnghạn,mộtmặtdâychuyền
gốmkếthợpkhungbạcsẽvừagiữđược
sự chắcchắn,vừalàm nổi bật chấtmen
đặc trưng. Tuy nhiên, hạn chế lớn nhất
củagốmlàtínhdễvỡkhivađậpmạnh.
Điềunàyđòihỏinhàthiếtkếphảicógiải
phápkỹthuật:kếthợpvớikimloạiđểgia
cố,sửdụnglớpphủbảovệ,hoặcnghiên
cứuphốihợpvớiresinvàcomposite.Một
hướngkháclàthiếtkếtheolối“mảnhvỡ
hữuý”(wabi-sabi)-biếnsựnứtvỡthành
thẩmmỹ,tươngtựtinhthầnkintsugicủa
NhậtBản,nơicácvếtnứtđượchànbằng
vàngđểtônvinhtínhvôthườngvàgiátrị
củathờigian.
Như vậy, xét về khả năng thẩm
mỹvàứngdụng,gốmBátTràngkhông
thuakémcácchấtliệutrangsứctruyền
thống.Vấn đề cốt lõi là cần phát triển
ngônngữthiếtkếphùhợp,biếnnhững
“giớihạn”củagốmthành“cátính”thẩm
mỹ.Điềunàymởrakhônggiansángtạo
rộnglớnchocácnghệnhânvànhàthiết
kếđươngđại.
4.3.Giátrịbềnvữngvàxuhướng
tiêudùngxanh
Trong bối cảnh toàn cầu hóa và
khủnghoảngmôitrường,kháiniệmthời
trang bền vững và tiêu dùng xanh ngày
càngđượcnhấnmạnh.Ngànhcôngnghiệp
trangsứcvốnchịunhiềuphêphánvìkhai
thác tài nguyênkhốc liệt (vàng, bạc, đá
quý) và gây ra cáchệ lụy xã hội- môi
trường.Dođó,sựxuấthiệncủacácchất
liệuthaythế,thânthiệnhơnvớitựnhiên
đang trở thànhmột xu hướng mạnhmẽ,
đặcbiệtởchâuÂuvàBắcMỹ.
GốmBátTràngcóthểthamgiavào
xuhướngnàyvớinhiềulợithế.Thứnhất,
gốmlàchấtliệuđịaphương,khaitháctừ
đấtsétphùsacủavùngvensôngHồng.
Quátrìnhsảnxuấtkhôngcầnkhaithácmỏ
quymôlớn,ítgâytácđộngtiêucựcđếnhệ
sinhthái.Thứhai,gốmhoàntoàncóthểtái
chế:cácmảnhvỡ,phếphẩmcóthểnghiền
lạilàmnguyênliệu,hoặcđượctáisửdụng
trongcácthiếtkếmangtính“upcycling”.
Thứ ba, gốm BátTràng gắn liền với kỹ
nghệthủcông,vốntiêutốnítnănglượng
hơnsovớisảnxuấtcôngnghiệpquymô
lớn. Từ góc nhìn xã hội, việc lựa chọn
trangsứcgốmcũngthểhiệnlốisốngcó
trách nhiệm: thay vì chạy theo kim loại
hiếmhayđáquýđượckhaitháctrongđiều
kiệnlaođộngkhắcnghiệt,ngườitiêudùng
cóthểtìmthấygiátrịtrongsựgiảndị,gần
gũivàsángtạotừgốm.Điềunàyđặcbiệt
phùhợp với nhóm kháchhàng trẻ,có ý
thứcmôitrường,đangtrởthànhlựclượng
tiêudùngchínhtrêntoàncầu.Ngoàira,xu
hướngeco-jewelry-trangsứcsinhthái-
đangpháttriểnmạnhtạicácthịtrườnglớn
nhưchâuÂuvàBắcMỹ.Cácthươnghiệu
quốctếkhôngchỉtậptrungvàochấtliệu
táitạomàcònchúýđến“câuchuyệnvăn
hóa”phíasausảnphẩm.Trongbốicảnh
đó,gốmBátTràngcó thểtrởthànhmột
“storytellingmaterial”:vừagắnliềnvớidi
sảnthủcông,vừaphùhợptinhthầnbền
vững,vừamanglạisựđộcbản.Nhưvậy,
từgócđộbềnvữngvàxuhướngtiêudùng
xanh,gốmBátTràngkhôngchỉđơnthuần
là một chất liệu mới, mà còn mang khả
năngtrởthànhđạidiệnvănhóa-sinhthái
củaViệtNamtrongdòngchảythờitrang
vàthiếtkếtoàncầu.
4.4.Đónggópvàtriểnvọng
ViệcứngdụnggốmBátTràngtrong
thiếtkếtrangsứckhôngchỉmangtínhthử
nghiệm,mà còn mở ra nhiều triển vọng
dàihạnchocảngànhthủcôngmỹnghệ
vàcôngnghiệpsángtạoViệtNam.Trước
hết,đâylàmộthìnhthứcđadạnghóasản

