Ý nghĩa huyền thoại Mộc thạch tiền minh trong tiểu thuyết Hồng Lâu Mộng

Ế Ể Ề Ạ Ạ Ộ

Ồ

ị ồ ẩ ộ ồ ầ ộ ề ấ ế ườ ờ ấ ệ ế ị ạ ố ạ ự ắ ủ Th ch đ u ký ấ ế ỷ ồ ộ ự ử ị

ở ệ H ng lâu m ng ọ ậ ồ ộ ậ ư ệ ổ ổ ư ộ ứ ở ầ ệ ồ H ng Lâu M ng ớ ộ phong ki nế Trung Qu c trên con đ ấ ủ ự ọ c th c ch t m t ru ng c a gi ộ ố ẫ ạ i th ộ ng tàn t ườ ớ ỗ ố ữ ủ giai c pấ bóc l ph vào con đ ư ỏ ủ ữ ọ ớ ả ườ ố ờ ổ ượ ế ầ ố ủ ổ ệ ườ dân chủ, nhà văn còn nhìn th y nh ng con ng hi n th c i ế ộ ữ ọ ả ả ấ ạ ọ ố . Gi ông là nhà văn ủ ộ ng ph n ủ ọ ố ắ ả ướ ộ đã tr nên n i ti ng kh p c n ổ ế ồ c, ồ ế H ng lâu ấ i ta tranh nhau mua đ c, th m chí còn có câu “Khai đàm b t thuy t H ng lâu đ c t n thi th di c u ng nhiên” (M đ u câu chuy n mà không nói ự ộ là m t b c tranh hi n th c ệ ọ ế ẻ ề ng suy tàn. Cái v ngoài tôn ư ố ượ ề ế ậ ượ ng l u s ng ố ữ ả ủ t và nh ng m i ph . Cu c s ng xa hoa, dâm ô c h u c a ứ ả ủ không c u ả ộ c. Đó chính là hình nh thu nh c a xã h i Trung Qu c đ i Thanh. Cái c m ỏ ề ừ n tan", "chim m i v r ng" đã chi ph i ngòi bút Tào Tuy t C n, ế ệ ự báo hi u bu i hoàng hôn c a ch đ phong ki n. ớ ườ i m i ữ ứ ữ truy n ề B o Ng c, Lâm Đ i Ng c chính là nh ng đ a ệ tr ng nam khinh n ố ử ạ ố ổ ộ doự , ch ng l ọ ộ ố t ả ả ộ ủ ữ

ứ ạ ộ ồ ồ ố Tam Qu c di n nghĩa ư Trung Hoa g m H ng lâu T đ i kì th và Th y ủ c aủ La Quán Trung, Tây du kí c aủ Ngô Th a Ân ừ ậ ấ ờ ượ ư ế ạ c đánh giá là "tuy t th kì th " (pho sách l nh t đ i), th t

ng m t văn hoá Trung Hoa. ẫ ố ờ ộ ọ ế ộ ả ồ ộ H ng h c ủ ớ ọ . Gi i nghiên c u t ồ ồ ố ể ạ ồ ộ ở ứ ề ồ ố ế ỉ ị ứ ộ ế ớ . Trên th gi

ể ộ “Đi m khác bi ậ ữ ộ ể t c a H ng lâu m ng v i các cu n ti u ả ở ế t ư ề ị Ề Ý NGHĨA HUY N THO I "M C TH CH TI N MINH" TRONG TI U THUY T Ộ H NG LÂU M NG ẩ 1.2 Tác ph m “ H ng lâu m ng” ọ ố 1.2.1 V trí tác ph m trong n n văn h c Trung Qu c ầ ộ (gi c m ng l u son) còn có tên là (Câu chuy n ệ ạ H ng lâu m ng ộ ậ hòn đá),Kim Lăng th p nh kim thoa (M i hai chi c trâm vàng đ t Kim Lăng) là b ể ố ệ ti u thuy t hi n th c vĩ đ i xu t hi n vào th i Càn Long (cu i th k 18). Đây là tác ọ ụ ượ ộ ẩ ph m có ý nghĩa c m m c m t giai đo n văn h c vì dung l ng đ s , s thành th c ể ữ ự ươ ng pháp sáng tác, s âm vang c a nh ng chuy n mình l ch s mà nó mang trong ph ườ ọ ế i đ c. đ n cho ng ầ Đ u niên hi u Gia Khánh, ườ ng m ng,ộ m ngộ thì đ c h t thi th cũng u ng công). ố ộ r ng l n v xã h i nghiêm n n p không che đ y đ trong Gi ệ quan h tàn nh n gi a h v i nhau đã đ a Gi ượ vãn đ giác "cây đ v ỏ ứ ch ng t ớ V i nhãn quan c a m t ng ư ưở ề ả truy n th ng mang t t ế ấ con "b t hi u" c a gia đình mình, h ch ng quan ni m th ng, chán ghét khoa c công danh, theo đu i m t cu c s ng i khuôn ị ị ọ ọ phép ràng bu c. H yêu nhau vì ph n ngh ch, càng ph n ngh ch h càng yêu nhau. Đó ủ ơ ữ ư ưở ớ ồ ộ ấ ng dân ch s khai và t là h i âm c a cu c đ u tranh gi a cái m i và cái cũ, gi a t ư ưở ế t t ng phong ki n. ồ ượ ế ộ H ng lâu m ng đ c x p vào hàng m t trong m ng,ộ ễ ệ Hử c aủ Thi N i Amạ , đ ự ả ặ ắ ươ ệ s ph n ánh toàn di n và sâu s c g ế ệ ể ề ự S truy n bá r ng rãi c a cu n ti u thuy t này đã d n đ n vi c ra đ i m t ngành h c ộ ứ ổ ứ ị ấ ch c đ nh kì H i th o H ng lâu m ng có quy l y tên là ộ ữ ả i nh ng mô toàn qu c. S nghiên c u H ng lâu m ng có t p chí chuyên san đ đăng t ở ọ ấ ở ọ nghiên c u v H ng lâu m ng... H ng h c ngày nay đã tr thành m t ngành h c v n ạ Shakespeare là cũng có vinh ạ ạ ph m vi qu c t i ch có nhà so n k ch vĩ đ i ự d này. ỗ ấ cũng nh n xét: ậ L T n ả ậ ế ướ thuy t tr c đây là dám t ườ ề đây đ u là nh ng con ng ố và cách t ớ ố ệ ủ ồ ậ ượ ở ậ th t không che đ y. B i v y, các nhân v t đ c miêu t ờ ồ i th t. Nói chung sau khi H ng lâu m ng ra đ i, cách vi ỡ ” ậ duy truy n th ng đã hoàn toàn b phá v ...

ộ ồ ọ ẩ ệ ế ự ư ệ ộ ế ổ ế ộ t n i ti ng, vi n sĩ N.S.Konrad đánh giá H ng lâu m ng ể ộ ủ ủ ộ ố “Ti u thuy t H ng lâu m ng là m t tác ph m hi n th c ch nghĩa tiêu bi u. ư ề

ậ ự ế ỉ ị ố , t p 2 thì kh ng đ nh: ộ ồ ậ ề ị ự ị ự ố ư ọ ẳ ướ ế ở c h t tài xây d ng nhân v t, và xây d ng r t nhi u nhân v t ữ ỉ ồ ế ầ ặ ộ ế ữ ố ả ề ủ ế ạ ố ườ ọ ụ ữ ổ ể ư ề ữ đ ố ườ ế ộ ắ ừ ứ ạ ề ủ ộ ồ ọ ố ậ ạ ẩ ộ ế ố ỗ ầ ể ườ ộ ẫ ừ ượ ậ ộ ớ ơ ề ề ạ ẫ ộ ộ

ẩ

ấ ở ố ệ l i văn hay, ượ ộ ỉ ở ệ vi c đã ph n ánh đ ủ ắ ờ ng c a m t l p thanh niên nam ế ộ t y u c a ch đ gia đình kh c ng th i và v ch ra đ

ế ề ộ ủ ế ệ ả ộ ồ ệ ạ ừ ế ầ ấ ị ộ ố ấ ấ ệ ử ủ ế ị ắ ộ ộ ậ ả ử ấ ứ ạ ỉ ả ị ộ ạ ờ ị ủ ọ ộ ố ủ ầ ồ ộ ướ ụ ế ế ự ế ế ầ ứ ả ạ i m i hình th c dù là tr c ti p hay gián ti p. Trong cu c s ng ủ , Tào Tuy t C n đã v ch ra nh ng ý nghĩa khác ự ế s chán ghét cùng c c, lòng ph n n , ph n kháng ẩ ữ ộ ự ẫ ệ ả ấ ệ t xu t phê ệ ộ ộ ế ộ ạ ứ ụ ậ ưỡ ệ ế ộ Nhà Hán h c Xô Vi ồ ể nh sau: ạ ề ộ ứ Đó là m t b c tranh vĩ đ i v quy mô cũng nh v ý nghĩa c a cu c s ng xã h i ố ”. Trung Qu c th k XVIII Cu nố L ch s văn h c Trung Qu c ử ớ ủ “Thành t u to l n c a ậ ấ H ng lâu m ng tr ậ ộ ộ ố ộ cùng m t lúc... Nh ng nhân v t đó s ng đ ng, có máu th t, có cá tính rõ nét. Có m t s ắ ể ạ ấ ượ ạ ơ ậ ng sâu s c cho nhân v t nhà văn ch phác ho s qua vài nét nh ng cũng đ l i n t ấ ề ả nhi u nh t là i đ c. Đáng chú ý là, trong H ng lâu m ng, Tào Tuy t C n miêu t ng ư ữ ề ộ ph n , mà ch y u l i là nh ng thi u n gi ng nhau ho c na ná nh nhau v đ ệ ả ặ ấ ố g p r t nhi u tu i, hoàn c nh s ng, cách s ng. Rõ ràng đi u đó làm cho vi c miêu t ả ượ ế ứ ế ầ c h t s c rõ ràng cá khó khăn. Nh ng Tào Tuy t C n không nh ng có th miêu t ỉ ế ả ữ ủ ừ ở ữ ầ tính c a t ng ng nh ng nét i, mà đ n c nh ng tính cách g n gi ng nhau ch khác ạ ế ứ ỉ ” ượ ư ặ ỉ c ông kh c ho rõ ràng t m ... đ c tr ng h t s c tinh t , cũng đ ộ ạ ư ủ Mao Tr ch Đông ả , m t cu c b c th c a Vào kho ng tháng 10 năm 1954, t ắ ị ọ ổ ể ẩ ữ ậ tranh lu n v giá tr cách m ng c a nh ng tác ph m văn h c c đi n đã lan ra kh p ề ầ ữ ố ấ ướ đ t n c Trung Qu c. Mao Tr ch Đông đã đ c nhi u l n H ng Lâu M ng và nh ng ư ậ ấ ứ ề công trình nghiên c u v tác ph m này. Cu i cùng ông đ a ra m t k t lu n th t b t ng : “ờ M i ng ế ấ ố ư ướ ọ c khi mu n đ a ra b t kì i nên đ c cu n ti u thuy t này 5 l n tr ố ế ỉ ề ề ậ m t nh n xét gì v nó. D u đã t ng đ c cày nát qua nhi u th k , cu n sách v i h n ứ ồ 600 nhân v t đ c đáo và đa d ng H ng Lâu M ng v n là m t kho ch a nhi u đi u bí n”.ẩ ị 1.2.3 Giá tr tác ph m ộ a. N i dung ồ ở ố ị ở ộ không ch có giá tr H ng lâu m ng c t truy n tình éo le, gay c n, ả ộ ả ự miêu t tinh vi mà còn c m t cách trung th c xã h i Trung Hoa ế ỷ ồ ươ ượ ộ ớ ế h i th k 17 – 18, đã nói lên đ c ti ng nói đau th ượ ữ ươ ấ ế ủ ề ướ ạ n đ ng tan rã t c chi u h ờ ụ ệ ủ t c a xã h i m c nát đ i Mãn Thanh. nghi ộ ể ộ Có th nói: “H ng lâu m ng ch y u là vi t v m t chuy n tình duyên bi th m. B ộ ộ ệ ớ ố ả ươ ấ sách l y chuy n yêu đ ng làm trung tâm, liên h v i b i c nh xã h i r ng rãi, v ch ạ ố ủ đó v ch tr n cu c s ng x u xa , hoang dâm c a giai c p th ng tr phong ki n và t ỗ ụ ỗ ồ ế ấ ả ộ t ph i đi đ n ch s p đ . H ng cho ta th y v n m nh l ch s c a xã h i phong ki n t ủ ọ ộ ệ ượ ề lâu m ng ph n ánh m t cách ph c t p, l ng xã h i quan tr ng c a t léo nhi u hi n t ị th i kì l ch s y, không ph i ch thông qua bi k ch tình yêu mà còn thông qua quá trình ố ậ ử ị th nh suy c a m t đ i gia đình quý t c”. (L ch s Văn h c Trung Qu c, t p 2, NXB ế ộ ộ ặ ấ ạ i c a xã h i phong ki n Giáo d c). H ng lâu m ng v ch tr n b m t x u xa, đen t ộ ố ọ ồ ắ s p đ n h i suy tàn d ọ ạ ườ sinh ho t bình th ng c a nhà h Gi ộ ể ể ộ ự ườ th ng. B ti u thuy t đã bi u l ộ ố ế ố ớ ờ ạ đ i v i cu c s ng trong th i đ i phong ki n, là m t tác ph m hi n th c ki ậ ừ ệ ế phán toàn di n xã h i phong ki n. T pháp l nh ch đ , đ o đ c pháp lu t, văn hóa ấ ả ề ư ưở ụ t c đ u ng quan ni m, phong t c, t p quán,…t giáo d c, tôn giáo tín ng t ng, t ự ệ ầ ắ ượ ề ậ c đ c p đ n r ng rãi và sâu s c . Ông đã phê phán chúng theo tinh th n hi n th c đ

Trang 2

ộ ồ ủ ắ ặ ự t ng ẩ ế ớ ạ ư ưở i h n t ế ộ ấ ủ ạ ứ ạ ị ọ ọ ạ ả ả ẫ B o Ng c và Lâm Đ i Ng c không ph i do nhân t ộ ế ỡ ấ ể ệ ả ế ỉ ố ờ ạ ủ ị ủ ự ượ ạ ữ ổ ế ớ ế ự ủ ạ ầ ủ ộ ằ ề ậ ắ ế ề ấ ị ộ ọ ỉ ư ồ ọ ị ề ặ ơ ấ ả ế ủ ố ộ ự ố ậ ộ ầ ế ớ ch nghĩa. Trong H ng lâu m ng ta b t g p s phá v hoàn toàn gi ự ấ l y đ o đ c phong ki n làm tiêu chu n cho tình yêu, l y vinh d phong ki n làm lí ắ ằ ưở ng h nh phúc c a tình yêu. Hòng lâu m ng th hi n sâu s c r ng t n bi kh ch tình t ố ủ yêu c a Gi ng u nhiên nào gây ấ ậ ra mà do chính xã h i phong ki n Trung Qu c th k XVIII vùi d p tình yêu y. Đây ị ủ ố ng ch ng phong cũng là bi k ch c a nh ng tính cách, c a th i đ i, bi k ch c a l c l ủ ề ủ ự ư ị ki n còn ch a đ ch n i th l c h b i th c u còn l n m nh kia. Ngoài ch đ tình ấ ả đã làm cho đ y đ thêm, nâng cao thêm b ng n i dung có tính ch t chính yêu, tác gi ề ộ tr và xã h i phong phú. Thông qua tình yêu, ông đã đ c p sâu s c đ n nhi u v n đ ạ xã h i tr ng đ i và hoàn ch nh. ẩ ấ ử Trong l ch s văn h c Trung Qu c, r t ít tác ph m có kh năng nh H ng lâu ộ ầ ượ ạ ộ m ng, v ch tr n đ c toàn b s th i nát c a xã h i phong ki n v m t c c u xã ộ ộ ớ h i v i m t t m r ng l n đ n v y.

ế ầ ủ ệ ặ ế ừ ạ ổ ể ư ặ ậ c, m t khác m đ ấ ậ ệ b. Ngh thu t ờ ạ ộ Tào Tuy t C n m t m t k th a kinh nghi m sáng tác c a các tác gia th i đ i ế ệ ở ườ ướ tr ng và sáng t o thêm, đ a ngh thu t sáng tác c đi n lên đ n ỉ đ nh cao nh t.

ồ ả ệ ể ệ ở ỗ ch tác gi ngh thu t c a H ng lâu m ng còn th hi n ấ ế ự ể ạ có tài ẽ ồ ộ ạ ố ắ ể ủ ặ ộ ư ứ ố ặ ộ ể ả ẽ ự ế ớ ặ ủ ế ể ấ t v i đ c đi m y. khi miêu t ạ ế ỉ ể ư ấ ế ở c d u v t tô v gì là có quan h m t thi ả ế ấ ỗ ỉ ặ ự ư ỉ ể ộ ng. Cu c s ng y g n bó thành m t ch nh th y nh cu c s ng th c t ề ồ ọ ế ầ ế ầ ủ ế ệ ẫ ạ ướ ữ ể ộ ứ ạ ủ ữ ờ ẩ ượ ẩ ắ ậ

ự ệ ả ế ấ ủ H ng lâu m ng ồ ầ ự ừ ầ t ươ ể ố ượ ậ ư ữ ờ ự ư ệ t nh ng cũng mang nét chung cho ki u ng ế ấ ể ể ộ ộ ở ự ể ươ ấ ồ ồ ườ ệ ề ằ ờ ậ ủ ớ ở ự ộ Thành t u to l n ờ ố ả nhiên, không tô v . ph n ánh đ i s ng mà không đ l i tí d u v t nhân t o nào: t ứ ề ẻ ứ ạ ọ M i th đ u sinh đ ng, d i dào s c s ng, ph c t p, r i r m và muôn màu muôn v ạ ồ ề ặ ư i trong sáng và rõ ràng. Đ c đi m v m t sáng tác c a H ng lâu m ng là ch nh ng l ự ệ ứ ầ nhiên đ n m c h u nh không nghĩa hi n th c nghiêm ng t. B ti u thuy t s dĩ t ệ ậ ấ ượ ấ , tác th y đ ộ ộ ặ ự ủ ộ ắ ả ỉ i khái quát cao đ b m t chân th c c a cu c gi đã ph n ánh t m sâu s c nh ng l ạ ề ươ ế ố ệ ậ ng, đo n phát tri n đ u t, ch s ng. K t c u ngh thu t cũng r t tài tình. M i tình ti ề ấ ắ ắ ứ ư ộ ướ ố ượ c u n l nh m t dòng n n, ta ch g p s l u loát ch không h th y ch p vá, g ng ố ự ế ằ ư ộ ắ ấ ộ ố ượ .Đ ng sau g ườ ồ ố ắ ữ ố ề ữ ọ ng dây n i li n, nh ng xô b , r i r m đan xen đ u có ng n ngu n và nh ng đ ớ ớ ặ ề ộ ể ầ ữ nh ng m ch ng m,…B ti u thuy t đ u đuôi ăn kh p, m i m t đ u liên quan v i ế ề ượ c bi n t, các m u chuy n đ u đ nhau. D i ngòi bút c a Tào Tuy t C n, các tình ti ậ ệ ộ ỉ thành nh ng b ph n ph c t p c a m t c nh th , chúng đan cài vào nhau, n hi n ậ ở ộ ế ồ ừ t và nhân v t đó không ng ng đ trong tác ph m. Đ ng th i nh ng tình ti c m r ng ộ ướ ộ ra làm phong phú, sâu s c thêm và v n đ ng theo m t h ng chung. ộ di n ra theo trình t ễ ờ ủ ự ể ự nhiên c a th i K t c u c a phát tri n t ư ộ ườ ố ế ị ứ đ u đ n cu i và không b đ t quãng nh m t đ gian, s vi c x y ra tu n t ng ấ ủ ể ạ ộ ố ế ẳ ồ th ng. Đó cũng là đi m m nh c a ti u thuy t ch ng h i nói chung. L y cu c s ng ế ầ ả ằ ế ượ c Tào Tuy t C n xây , các nhân v t, tình ti ng miêu t h ng ngày làm đ i t t đ ộ ự ậ ừ ế ớ ấ d ng nên nh nh ng gì có th c ngoài đ i. Trong th gi i y, nhân v t v a là m t cá ươ ể ộ ậ ấ i. Tính ch th đ c l p r t riêng bi ng ể ồ h i trong k t c u không còn là m t tr l c, mà mang m t đi m nh n riêng. Ti u ổ ể ệ ự ế ừ thuy t v a có tính c đi n trong ti u thuy t ch ố ỡ ế ấ v k t c u truy n th ng b ng vi c vi ườ ấ ờ ng h i, đ ng th i xu t hi n s phá ng. ế ệ ế ạ i câu chuy n đ i th t l

Trang 3

ố ề ề ặ ế ừ ữ ồ ẩ ế ổ ể ộ ạ ượ ơ ặ ắ ủ ầ ậ ầ ớ ậ ạ ế ứ ọ ch miêu t ổ ọ ớ ợ ề ườ ậ

i nói sinh ho t thông th ắ ư ư ạ ạ ậ ẫ ữ ề ặ ẫ ự ở ậ ở ể ệ ẩ ả ệ ỗ ủ ử ủ ọ ậ ể ự ố ộ ặ ươ ế ầ ộ ồ ng ph n ố ủ ự ủ ẹ ị ả nhau.C p không gian r ng và h p: Thông qua hình nh ầ ả ả ố ậ ạ ng m ph n ánh kho ng không gian r ng l n h n đó là khung c nh l ch s c a ơ ắ ả ế ộ ề ế ữ ữ ụ ự ạ ố ớ ấ ớ ự ầ ớ ạ ầ ả ố ặ ớ ả ả ữ ệ ớ ớ ự ổ ự ắ ớ ự ơ ườ ệ ụ t, v i h n hán, v i trôm c ơ ớ ự ồ n Đ i Quan v i s n ào, náo nhi ứ ồ ệ ươ ọ ở ạ ồ ả ủ Quán Tiêu T ả ầ ầ ng và lúc tàn l ụ ộ ọ ủ ẹ ữ ư ở ph n đ u và ph n ữ ủ ự ộ ề ặ ư ầ p . . ườ ữ i ạ t, còn Lâm Đ i ng mang tâm tr ng bu n man mác và nh ng dòng suy nghĩ miên ế ầ i: N u nh ữ ả ả ớ nh ng c nh đ p, nh ng v i ươ ng, ượ c nhau ủ ự ị ự ư ệ t thì v cu i là m t khung c nh c a s chia li, tang th ệ ạ . Vi c t o ra nhi u c p không gian mang hình nh trái ng ủ ệ ả ộ , cu c s ng muôn màu ả ộ ố ị ắ ẽ ậ ủ ả ợ ồ ả ề ấ ạ c m t, có h nh phúc t ộ ườ ấ ẽ t s có n i t ộ ậ ướ ế ổ ủ ế ộ ự ế ầ ữ ả ờ ả miêu t ệ ấ ờ ạ ằ ộ ề ườ i ế ủ ờ ủ ế ế ư ồ ộ ố ẩ ờ ộ ọ ệ ồ ả ả ẩ ộ ứ ừ ầ ớ đ u t ả ố ẩ ạ ổ ể ẳ ặ ệ ẩ ờ ồ ớ ắ ộ ọ ủ ự ủ ẹ ầ ố ẹ ấ ắ đ p Xét v m t ngôn ng , H ng lâu m ng đã k th a xu t s c truy n th ng t ố ấ ứ ướ ẳ ủ ể t h n h n b t c tác ph m nào tr i v c a ti u thuy t c đi n Trung Qu c và l c ữ ể ệ ứ ệ ủ ế ở ự ự nhiên và giàu s c đó. Đ c s c c a ngôn ng th hi n ch y u s điêu luy n, t ữ ệ ế ề ấ ế ậ ể bi u hi n. Trong đó, ngôn ng nhân v t chi m ph n l n. R t nhi u đo n h u h t là ẽ ể ố ả ố ệ ặ ả ỉ ạ ủ đ i tho i c a nhân v t, tác gi ho c thu t chuy n h t s c g n gh đ n i ữ ữ ậ ế ứ Ở ạ ớ i v i nhau. l đây, ngôn ng nhân v t h t s c phong phú, thay đ i luôn luôn. Nh ng ừ ắ ữ ặ ặ ờ ẽ đó ho c dài ng n, ho c thanh thô đ u h p v i gi ng t ng ng l i. Qua nh ng i l ộ ỗ ử ỉ ủ ư ấ ượ ườ ừ ng nh th y đ c thá đ , hình dáng, c ch c a m i nhân v t. Táo đó, ta d nôn t ộ ố ờ ố ữ ằ ệ ặ ế ầ i đ i tho i trong cu c s ng h ng ngày không t sành dùng nh ng l Tuy t C n đ c bi ưở ườ ờ ữ ớ ẽ ầ ng c n tô v , thêm b t gì c nh ng l ng trong gia đình t ế ớ ộ ể ậ i n i nh khó mà đ a vào ngh thu t, đ cho nhân v t d n d t chúng ta đi vào th gi ộ ờ ủ ữ tâm c a h và nh ng ch sâu kín c a cu c đ i. B i v y v m t th hi n ngôn ng ạ ấ ộ ồ nhân v t, bên c nh Th y h thì H ng lâu m ng đã tr thành tác ph m m u m c nh t ế ổ ể trong ti u thuy t c đi n Trung Qu c. ề ặ không Trong tác ph mẩ H ng lâu m ng Tào Tuy t C n đã xây d ng nhi u c p ả ở gian đ i l p, t ộ ọ ỉ ườ n Đ i Quan, trong ph Vinh qu c và s thăng tr m, th nh suy c a gia t c h G a v ự ủ ớ ộ ầ ả ị tác gi ề ế ổ ủ ủ ờ ạ ự th i đ i, s suy tàn c a ch đ phong ki n c h , kh t khe, giáo đi u. Xét v bên ố ủ ủ ấ ử ườ ng bao chi m m t n a ph c a ph trong bên ngoài:Khung c nh bên trong dãy t ườ ề ủ i giàu sang quy n Vinh qu c là nh ng b a ti c linh đình, sa hoa c a nh ng con ng ộ ị t đ a tô còn bên ngoài v i vàng b c châu báu d a vào s bóc l quý v i g m vóc l a là, ủ ọ ộ ố là t ng l p dân đen v i s kh c c trên thân xác và tinh th n, cu c s ng c a h luôn ướ ớ ệ ớ t v i lũ l ph i đ i m t v i thiên nhiên kh c nghi ặ .Khung c nh náo n c, n ào v i s tĩnh l ng, cô đ n: Đó là hình nh nh ng ng ạ trong ph tham gia ti c tùng n i v Ng c ượ man. Khung c nh c a s th nh v ị ẩ ữ ủ gi a c a tác ph m là s h ng th nh c a gia t c h Gi ữ ệ ồ ả ề ố b a ti c n ào, náo nhi ắ hoang v ng,tr m t chính là m t thành công trong th pháp ngh thu t c a tác gi ầ ẻ t s có lúc suy, muôn v , và nó là m t vòng tu n hoàn nhân qu , h p r i tan,có th nh ọ ự ậ ự ắ ế có ti ng c t ph i có ni m đau, m i s v t, s ệ ề ậ vi c đ u v n đ ng và bi n đ i theo quy lu t đó, không có gì là mãi mãi, không có gì là ậ ế ấ b t bi n. Th i gian trong H ng lâu m ng ch y u là th i gian tr c ti p, các nhân v t ữ ượ c tác gi đ qua cu c s ng và nh ng sinh ho t h ng ngày. H u h t nh ng ư ậ ầ nhân v t xu t hi n trong tác ph m đ u ch a đi h t m t vòng tu n hoàn c a đ i ng ự ử ầ c a nó, s là “sinhlãob nht ” nh ng th i gian thì đã đi h t vòng xoay tu n hoàn ư ầ ề ụ ủ ị chính là minh ch ng rõ ràng cho đi u đó. H u i c a gia t c h Gi h ng th nh r i tàn l ư ộ ị ư ờ nh th i gian không b xáo tr n mà tuôn ch y m t m ch t i cu i tác ph m nh ộ m t dòng sông ph ng l ng tuôn ra bi n Đông. Nhìn t ng quát c tác ph m chúng ta ấ ằ th y r ng th i gian và không gian trong tác ph m khá đ ng đi u v i nhau. G n v i ố ả kho ng không gian h p trong ph Vinh qu c và s thăng tr m c a gia t c h Gi ớ ả thì

Trang 4

ờ ẹ ể ỗ i, m i cá th ườ ế ộ ớ ộ ờ ủ ả ộ ả ầ ộ ộ ờ ậ ủ ự ệ ờ và quy lu t c a th i gian. T t c nh ng nét ngh thu t đ c s c trên đã ạ ẩ ố ớ ờ ị ỗ ư ể nh ng xét có th nói th i gian h p chính là cu c đ i c a m i con ng ố ả ộ trong kho ng không gian r ng v i hình nh xã h i phong ki n Trung Qu c đang suy ầ ạ i là m t kho ng th i gian, m t quá trình lâu dài, m t vòng tu n hoàn đ y tàn thì đó l ậ ặ ắ ấ ả ữ ủ đ theo trình t ộ ồ ầ góp ph n t o nên giá tr tác ph m H ng lâu m ng s ng cùng v i th i gian.

Ề Ể Ề Ạ Ộ

Ạ Ộ

ạ ậ ưở ẻ ầ ng , hoàn toàn do t ạ câu chuy n không có th t, mang v th n bí, kì l ạ ệ ệ ề ề ng câu chuy n huy n tho i. ộ ố ồ ạ ề ọ ề ề ́ ̉ ạ ủ tr ́ ́ ̉ ư ̣ ề ề ̀ ̀ ươ i xuât hiên đên nay, thi luôn co đô ồ ̃ ư ́ ộ ạ ̀ khi con ng ́ ́ ở ̣ ̣ ̉ ̉ ̣ ́ ̀ ̀ ̀ ư ̣ ̣ ́ ́ ́ ơ ́ ́ ́ ̣ ̉ ̀ ̀ ̃ ố ́ ́ ươ c tiên phai noi đên ́ ̀ ́ ̀ ử ươ i. Trong lich s con ̀ ươ ở bên canh con ng i, ̀ ́ ươ ư i sâu ́ ̀ ự ̣ ̉ ̉ ̀ ́ ̣ ươ ng t a vao đa va coi đa la vât ̉ ̉ ̉ ̣ ̀ ̀ ̀ ́ ̃ ̣ ̀ ́ ̀ ư ̣ ̣ ̣ ̉ ̉ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ̀ ́ ̀ ̉ ̉ ̣ ̉ ̣ ́ ́ ́ ̣ ̉ ̣ ́ ̀ ́ ̀ ́ ̀ ́ ở ̉ ̣ ̣ ̉ ̀ ́ ̀ ̀ ̀ ̀ ́ ́ ́ ̀ ̃ ư ̣ ̣ ̉ ̣ ̉ ̀ ́ ̀ ̃ ̀ ơ ư ̉ ̉ ̣ ̉ ̣ ̣ ̉ ̉ ̣ ̣ ̀ ́ ̣ ơ ̣ ̣ ế ạ ầ Th ch đ u kí ố t c là chuy n Th n Anh đ u thai xu ng h gi ươ ạ . ồ ạ i ng thiên ủ ầ ầ ộ thu c lo i tác ph m ch ế ượ t đ

ươ c m t" ử ế ầ ồ ứ ạ c 80 ch ướ ng c a công t ủ ộ ữ ữ ấ ữ ầ ệ ặ ạ ớ ẩ ộ i quý t c, đ c bi ủ ạ Th ch Đ u Ký ụ ủ ng th c a giai c p quan l ủ ồ ứ ưở ự ẩ ế ầ ừ ứ ị ế ủ ườ ở ượ ủ ứ ế ớ ờ ế ớ ộ ế ầ ư ủ ế Cao Ng c. ạ Ông đã vi ế ụ i đó là ệ t thêm 40 ủ ườ ề ả ươ ướ ứ ạ ầ 2. Ý NGHĨA HUY N THO I "M C TH CH TI N MINH" TRONG TI U Ế Ồ THUY T H NG LÂU M NG. ạ ề 2.1 Huy n tho i là gì? Huy n tho i: ượ t ề ạ 2.2 Ngu n g c huy n tho i "M c th ch ti n minh". ạ ạ ộ 2.2.1 Huy n tho i "M c th ch ti n minh" trong huy n tho i c a văn h c Trung Qu c. ạ ề ố ủ ế Nói đ n ngu n g c c a huy n tho i “M c th ch ti n minh”, ́ ́ ̀ ̀ ươ ơ Kê t i v i đa. nguôn gôc gi a con ng ́ ̀ ̀ đa lam ban, đa tr thanh công cu san xuât s m nhât cua con ng ́ ́ ́ ̀ ươ ư ̣ i dai dăng dăc, không co bât c vât chât nao nh đa luôn ng ̀ ́ ̀ ́ ̃ ư ư ̣ cung không co bât c vât chât nao nh đa lăng đong vao tiêm th c cua con ng ̀ ̀ ̀ ư ̣ ươ nh vây. Vi vây, con ng i di nhiên nay sinh tinh cam n ̀ tô dung đê đeo cô hoăc tay. ̀ ́ ư ư Dân tôc Trung Hoa t x a đa coi đa co linh hôn, sung bai đa linh thiêng, va trong dân ́ ́ ̀ ơ gian l u truyên nhiêu câu chuyên thân thoai liên quan t i đa. Trong 4 bô tiêu thuyêt cô ̀ điên nôi tiêng nhât Trung Quôc, co 2 bô tiêu thuyêt trong đo đêu co nôi dung vê "sung ̀ ́ ̀ ư môt hon đa, bai đa linh thiêng". Tôn Ngô Không trong tiêu thuyêt "Tây Du Ky" sinh ra t ̀ ̀ ́ con tiêu thuyêt "Hông Lâu Mông" vôn co tên la "Thach Đâu Ky", trong phân m đâu tiêu ́ ́ thuyêt la câu chuyên thân ky vê N Oa luyên đa va tr i. Ca bô tiêu thuyêt lây "hon đa" ̀ (Gia Bao Ngoc) lam vai chinh, kê lai bi kich tinh yêu gi a Gia Bao Ngoc va Lâm Đai ́ ́ ̀ ̀ Ngoc v i "Môc thach tiên minh" la đâu môi chinh. ộ ồ ể ầ ế ầ Ti u thuy t “H ng lâu m ng” c a Tào Tuy t C n ban đ u có tên là ạ ớ ả ợ ệ ứ ầ ạ Th ch đ u ký i tr n tình duyên r i l ẩ ở ề ế ộ ộ ườ ồ ầ Th ch Đ u Ký tr v ki p đá. ng h i, là m t b tr ứ ế ầ ế ể ng, theo các nhà nghiên c u Trung ti u thuy t. Tào Tuy t C n vi ắ . Tác ph m y có th đ ể ượ ẩ ấ ằ Qu c,ố "ch ch đ u toàn b ng máu và n ữ ữ ề c xem là ẻ ề ữ ủ ươ Tào Tuy t C n v nh ng ngày v vang toàn b nh ng h i c đau th ỏ ượ t lên kh i và nh ng ngày suy tàn c a gia đình mình, c a giai c p mình. Tuy nhiên, v ề ả ấ ấ là tác ph m v i cái nhìn r t khách quan v b n ch t nh ng h i c đó, ề ấ ộ ạ ơ t là quan l i quý t c tri u ăn ch i, h ươ ự ấ ấ Thanh và s suy tàn c a giai c p y. Nói cách khác, khi xây d ng tác ph m ch ng ừ ộ ộ ủ ồ i trong cu c, v a h i này, Tào Tuy t C n v a đ ng trên v th ch quan c a m t ng ươ ộ ứ ở ị ế v th khách quan c a m t ch ng nhân. M i vi đ ng ng, c 80 ch t dang d đ ế ầ Tào Tuy t C n qua đ i. ế ị Đ n năm 1791, m i có m t nhà văn quy t đ nh k t c và hoàn thành tâm nguy n cho Tào Tuy t C n theo đúng tâm t c a ông. Ng ch ng sau cho Th ch Đ u Ký căn c trên n n t ng, ý h ng và văn phong c a Tào

Trang 5

ớ ợ ẩ ượ ế ụ ế ầ c đánh giá là phù h p v i ph n ế ầ ợ ấ ơ ầ ớ ộ ồ ấ ồ ồ ệ ủ ạ ồ ồ ọ ổ ể ẩ ậ ữ ấ ắ ế ự ự ở ư

ạ ề ể ộ ồ ề ộ ạ ế ồ

ầ ộ ẩ ề i c a Không Không Đ i s trong m ng o ở ờ ủ Tây ph ỉ Ẩ Bên b sông Linh Hà ứ ả ạ ư ươ ng, bên c nh hòn đá Tam Sinh có ầ ủ ụ ộ ố ườ i, tu luy n thành ng ỉ ư ậ ả ượ c b “quán s u”. Ch vì ch a tr đ ạ ự ở c Th n Anh làm ch c ch u ch c cung Xích Hà ngày ngày ớ ươ ố ố ấ ờ i t t s ng lâu. Đã h p th tinh hoa c a tr i ượ chăm bón, cây Giáng Châu thoát đ c hình cây, hóa thành ờ ơ i con gái, su t ngày rong ch i ngoài cõi tr i Ly H n ầ c ấ ả ư ố ẫ ướ ể ả i, cho nên trong lòng nó v n m c míu, khi nào cũng c m th y nh còn ị ử ị ố ướ ộ ờ ấ ướ ế ả ố ầ ề ướ ả ặ ị ố ệ ườ ư ầ ầ ự ầ ng m t m i tình gì đây. G n đây, Th n Anh b l a tr n r c cháy trong lòng, nhân ể ố ượ ng mu n xu ng cõi tr n đ qua ki p “ o duyên”, nên ả ỏ ế ổ ả i, bi c m t v tiên C nh o ghi s . C nh o li n h i đ n m i tình bón t ể ế ễ ướ ể ả ạ c đ tr l ắ ủ ờ ư n m a móc mà ta không có n ả ế ướ ể ả ạ c m t c a đ i ta đ tr l ư ề ấ ẫ ể ả ừ ả ố

ệ ế ủ ộ ề ể ạ ạ

ộ

ả ả ọ ầ B o Ng c. ệ ̀ ̀ ́ ượ ̣ ̣ ̣ ̃ giâc mông lâu son, câu chuyên đa đ ́ ́ ̀ ̀ ̀ ̀ ́ ̣ ̣ ̣ ̣ ́ ̃ ́ ̀ ́ ́ ̣ ̣ ̣ ̀ ̣ ơ ̣ ̉ ̀ ́ c Tao Tuyêt Cân băt đâu ̀ ơ ̀ ̀ ở Xich Ha cung, Thân Anh – ưở ́ ́ ́ ̀ ́ ̀ ̣ ́ ̀ ̀ ̀ ơ ơ ̣ ̣ ̉ ́ ̀ ́ ́ ở ở ̉ ̣ ́ ̀ ́ ̀ ở ̣ ̉ ̉ ̀ đât Kim Lăng thi năm sau nang sinh ̀ ̀ ̣ ơ phu Vinh sông đên ngay cuôi cung cua cuôc đ i. ̉ ̣ ̉ ̣ ̣ ̀ ̃ ̃ ư ̣ ̣ ̣ ̣ ̣ ̉ ̃ ́ ̃ ơ ̉ ̣ ̣ ̣ ́ ́ ̃ ́ ̀ ́ ́ ́ lai co nh ng bâc cao tăng tiên đao phu hô . Con ng ́ ̃ ư ử ̀ ư ́ ̀ ươ i: ̀ ơ ́ ̀ ư ả ̣ ̉ ̣ ̀ ̃ ́ ́ ̃ ư ư ̉ ̣ ̣ ầ ậ ủ Tuy t C n. K t c c không có h u c a tác ph m đ ạ ổ ự ạ ồ ẩ ầ ủ i là H ng Lâu đ u c a Tào Tuy t C n. Tác ph m hoàn thành, Cao Ng c đ i t a l ừ ẩ ừ ộ M ng (Gi c M L u H ng), v a phù h p v i n i dung tác ph m, v a mang dáng d p ồ ầ ườ ủ i ngoài l u h ng – không c a tâm h n ông vì hi u c a ông là H ng Lâu Ngo i Sĩ (ng ồ ượ ộ dính dáng gì đ n công danh phú quý). Năm 1793, H ng Lâu M ng đ c in ra g m 120 ố ươ ng h i, th c s tr thành danh tác văn h c c đi n Trung Qu c, nhanh chóng ch ẩ ộ ượ ơ c nhìn nh n nh là m t trong nh ng tác ph m xu t s c trong h n 300 tác ph m đ ề ươ ng h i thu c hai tri u Minh – Thanh. ch ộ 2.2.2 Huy n tho i "M c th ch ti n minh" trong ti u thuy t H ng lâu m ng: Th n AnhGiáng Châu. ở ầ ạ Theo huy n tho i m đ u tác ph m qua l ủ ờ c a Chân S n: ượ ầ ộ m t cây Giáng Châu đ ấ ướ ộ ướ c cam l l y n i bón cho nó m i t t ấ ạ ượ ướ c n i đ đ t, l c cam l ệ ườ hình ng ậ đói thì ăn qu “M t Thanh” khát thì u ng n ắ ơ n bón t ươ ầ ố v ặ g p tr i đ t thái bình th nh v ế ả ế t đã đ n tr ả ch a tr xong, mu n nhân đó đ k t li u câu chuy n. Nàng Giáng Châu nói: “Chàng ra ơ ố i. Chàng đã xu ng tr n làm ng i, ta cũng ả ư ế ớ i chàng, nh th m i trang tr i ph i đi theo. Ta l y h t n ầ xong!”. T đó d n ra bao nhiêu oan gia phong l u đ u ph i xu ng tr n đ tr duyên ợ n , sinh ra bao nhiêu chuy n sau này. ể ề ễ ệ 2.3 Bi u hi n, di n ti n c a huy n tho i "M c th ch ti n minh" trong ti u ế ồ thuy t H ng lâu m ng. ủ ệ 2.3.1 Hi n thân c a Th n Anh Gi ậ ớ 2.3.1.1 Gi i thi u nhân v t ̀ ̀ “Hông Lâu Mông” ́ ̃ ̀ ̀ ̉ ư băng môt huyên thoai vê môt hon đa thân va cây Giang Châu. N Oa luyên đa va tr i, bo ́ ́ ơ ươ c xuông coi hông quên môt viên đa tai chân nui Thanh Nganh. Ngay đêm hon đa m ́ ̀ ́ ́ ̀ ̀ ̀ trân h ng moi vinh hoa phu quy cua cuôc đ i. Khi con ́ ̀ ̀ ̀ ́ ̀ ́ ̀ ươ ươ ươ i cho cây Giang Châu. Khi Thân Anh đâu thai ng lây n c Cam Lô t hon đa th ̀ ́ ̀ ́ ́ ̃ ̀ ́ ́ ươ ươ xuông trân thê, hoa kiêp lam ng i, nguyên lây i, Giang Châu cung hoa kiêp lam ng ̀ ́ ̀ ̀ ́ ́ ́ ư ươ c măt đ i minh đên n m a moc. Cây Giang Châu la Lâm Đai Ngoc, hon đa la Gia n ̀ ́ ươ Bao Ngoc – Năm tr c chang sinh đât Cô Tô ́ va găp nhau ́ ̀ “Thông linh bao ̉ ơ Không phai ngâu nhiên ma khi m i sinh, miêng Bao Ngoc ngâm viên ̀ ̀ ́ ươ ươ ngoc” i co ban tinh khac th ng, ́ ́ ́ ngôn ng c chi cung đăc biêt ây, khi m i xuât hiên đa co cai gi khac ng “ Qu la gi a đam đông thau lai nôi lên viên ngoc sang suôt nh rang tr i ban mai, ́ long lanh đu năm mau lai nhăn min nh rang s a.”

Trang 6

̀ ươ ̉ ̣ ̣ ̉ ̣ n a đâu thê ky XVIII, trong văn hoc xuât hiên con ng ̀ i nh vây không phai la hiên ư ̣ ́ ́ ̀ ́ ̀ ̀ ́ ̉ ư ̀ ợ ̣ ̣ ́ ̀ ươ ng, Nêu loai bo nh ng điêu linh thiêng, huyên bi, thi nhân vât ây g i ̀ ̀ ng binh th ́ ̀ ́ Ở ử ̃ ượ t ̃ cho chung ta nhiêu điêu đang suy nghi.

ệ ủ ườ ộ ờ ̀ ọ ề B o Ng c v con ng ̀ ́ i và cu c đ i. ̣ ưở ̉ ̉ ̣ ̣ ́ ng moi vinh hoa phu ̀ ́ ̃ ̣ ̉ ̉ ̣ ́ ́ ̀ ̉ ̉ ́ ̃ ̀ ́ ơ ̉ ́ ́ ̀ ươ ̀ ́ ̣ ơ ươ ng tai gai măt, tiêp xuc bao canh eo le cua cuôc đ i. ̀ ́ ̀ ơ ̉ ̣ ̣ ̣ ́ ́ ơ ̀ ̣ ơ ̣ ̉ ̉ ̉ ̣ ̃ ́ ́ ư ̀ ̃ ́ ̃ ̉ ự ượ ̣ ̉ ̉ ̣ ̀ ng m i trôi dây, mang theo tinh thân cua chu nghia nhân đao ̀ ́ ́ ơ ưở ̉ ̉ ̣ ̣ ̀ ́ ̣ ̣ ̉ ̣ ̀ ́ ̉ ̣ ̣ ̉ ̣ ̀ ̃ ́ gia đinh bay săn ̀ “ôn nho phu quy”, ̀ ươ i trong gia đinh ho Gia hy vong ̃ ơ ́ ́ ̣ ơ ̉ ̉ ̉ ̣ ̣ Chinh – thân sinh cua Bao Ngoc l n lên trong đông ́ ̃ ́ ́ ̣ ̣ ̣ ̉ ̣ ̉ ̉ ̀ ́ ́ ̃ ́ ́ ơ ̣ ̣ ̀ ươ ng, hong mai sau lâp chut công danh ̀ ́ ơ ̣ ́ ̀ ́ ươ ̉ ̉ ̣ ̉ ̣ ̣ ̣ ̀ ươ ̉ ̣ ̀ ng danh, chang tra l ́ ̀ ng đo, chang xem ke đoc sach la con mot sach, mot ̀ ̀ ̉ ơ i răng : ̃ ̀ ̀ ́ ́ ̣ ̣ ́ ư ́ c sao?” ́ ̣ ươ ́ ơ ̉ ̣ ̣ ̣ ́ ́ ̀ ̀ ́ ́ ̣ ̣ ́ ́ ́ ́ ̀ ́ ̃ ́ ư ơ ̉ ̣ ̣ ́ ́ ơ i chuyên đoc sach lam gi? Tôi ghet nhât la cai th triêt ly ây… ̀ ươ i nhât la văn bat cô, lây no bip công danh, kiêm c m ăn, thôi cung yên chuyên, ̀ ́ ̀ ́ ́ ̃ ̣ ̣ ̃ ̀ ự ươ ơ ư i h n n a la môt lu ng ̃ ́ ̀ ơ ̣ ̣ ̣ ́ ̀ ́ ́ ́ ́ ư ư ̣ ̣ ̉ ̣ ̀ ́ ̀ ̣ ử ̣ ̉ ́ ̀ ̀ ̀ ơ ơ ̉ ̣ ̉ ̉ ̣ ̉ ̣ ̣ ̀ ươ i ̀ ̀ ( chuyên lang nho ) chan canh ̀ ̃ ươ ng đê rôi quay l ng lai th i thê, lam ke ân si giân đ i, thi Bao Ngoc la ngon ̃ ư ̀ ̀ ̀ ́ ́ ̀ ́ ́ ử ̉ ̣ ̉ ̣ ̣ ̀ ́ ́ ́ ̣ ̣ ́ ́ ̣ ̉ ̣ ̉ ̃ c”́ ̀ ư , Bao Ngoc chan ngây l ơ ̀ ơ i khuyên cua

̀ ươ ng Vân: ̀ ̀ ̃ ̣ ̣ ́ ́ ́ ́ ̃ ̃ ơ ư ̀ ̣ ơ ̃ ử ̉ ̀ ̀ ́ ́ ́ ư ̉ ̣ ̣ ̣ ̣ ̀ ̃ ử ́ ̀ ́ ươ ươ ng tiên c đê ra ganh vac viêc đ i, giup dân giup n c đ ́ ́ ̉ ơ ư ̀ Hôi 32) ́ c tro trông gi”( ́ ́ ̃ ́ ̀ ́ ơ ́ ư ̣ ự ư ̉ ̣ ̣ ̣ ng, ̀ ̀ ̉ ̣ ̣ ̣ ư ưở t ̀ ng Vân gân Ddai Ngoc cung vi : ́ ươ ́ ́ ̃ ́ ́ ̃ ư ̉ ́ ̀ ư ́ ̀ ́ ́ ́ ̉ ̉ ̣ ̣ ̣ ̣ ̣ ̀ ̀ ̀ ̀ ́ ̀ ̀ ̃ ̉ ư ̉ ̣ ̣ ̣ ̣ ̉ ả ả 2.3.1.2 Quan ni m c a Gi ̀ ́ ́ ươ M i chin năm sau ngay đôi kiêp xuông trân, Bao Ngoc thu h ̃ ́ ̀ ́ ở ơ ư đ i. Cung trong m i chin năm sông gi a dinh c cua gia đinh ho Gia, Bao Ngoc quy ́ ́ ̀ nhin thây bao nhiêu ch ́ ́ ả Bao Ngoc cât tiêng chao đ i gi a luc chê đô phong kiên Trung Quôc vao giai đoan Gi ́ ̀ ́ cao chung, trong luc xa hôi co nhiêu chuyên biên l n lao. Cuôc đ i cua Bao Ngoc la bai ơ ca đâu tranh cua l c l ̀ ng trong môt gia đinh m i. Gia Bao Ngoc sinh tr ̀ ̀ ̀ ươ ng phong quan phat tai. Moi ng cho chang con đ ̀ ̃ ̀ ươ i nôi nghiêp tô tông lam rang r cha ông. Bao Ngoc se la ng . Ông ngot ngao dù ́ ́ ả “bat cô văn” Gi ̃ ̀ ̀ ơ ử dô, co khi ông măng ch i thâm tê buôc Bao Ngoc phai nghiên ngâm l i le cua thanh ̃ ̀ ư hiên, kêt giao v i nh ng nhân vât chôn quan tr lam th m tiêng cha me. Gia Bao Ngoc không theo con đ ̀ ̀ công danh. Nhiêu lân Bao Thoa khuyên chang lâp thân d ́ ̀ ươ “Môt ng i con gai trong trăng nh em ma cung ham công danh phu quy ̀ ư ươ ng môt dân hai n nh ph ́ ̀ Co lân Bao Ngoc noi v i Đai Ngoc : ́ ̀ ́ “Nhăc t ́ ̀ Buôn c ̀ ̀ lai con rêu rao la phat huy daoaj ly thanh hiên! N c c ́ ́ ̃ trong bung rông tuêch, cung cô v đông vet tây, nhoioif thanh môt loai ma trâu thân răn, ́ ̃ ̀ ̀ con cho nh thê la cao thâm ky diêu. Đo cung la môt kiêu phat huy đao ly thanh hiên ? ́ ̣ ươ “Nho lâm ngoai s ” Nêu nhân vât V ng Miên trong ̀ ̀ quan tr ́ ́ ́ ơ giao xung kich tân công vao thanh tri cua chê đô khoa c . Bao Ngoc ghet tiêp chuyên v i ̀ ́ ́ bon quan lai, cang không thich mu cao ao dai, xung xinh đi m ng đi thăm khăp n i. ̣ ươ , la ̀“sâu mot”̣ ̀ “giăc n Theo chang, quan lai la T ́ ́ “Du anh không muôn đô c nhân tiên si, thi cung nên găp g nh ng bâc ́ ́ ươ c, quan sang, ban đên b ̀ ̀ nên co ban be qua lai, ch quanh năm anh c lân quân v i bon chi em chung tôi thi con ượ đ ư Bao Ngoc đôi v i chi em hêt s c lich s , nh ng găp nh ng xung khăc trên t ́ ̃ ́ chang nghiêm khăc đâu tranh, Bao Ngoc xa T ́ ̀ ơ “Cô Lâm co bao gi noi nh ng câu nham nhi ây đâu? Nêu noi đên, tôi đa xa ̀ lâu rôi.” cô t ́ ́ ư “ngây ngô”, không co thây thuôc Gia Bao Ngoc co môt ch ng bênh rât la, đo la bênh ́ ươ nao co thê ch a khoi căn bênh ky la nay. Thâm chi V ng phu nhân la Me hiên, Bao

Trang 7

̀ ̀ ́ ̀ ơ ̣ ̉ ̉ , Tâp Nhân la ng ̀ ̃ ươ i hâu trung thanh cung không thê hiêu ́ ư ̣ ̉ ̉ ́ ̀ ́ ̀ ̣ ̣ ̣ ̣ ̀ ̀ ̀ ̀ ư ́ ơ ượ ̉ ̉ ̣ ̉ ̉ ̀ ̃ ư ̣ ̉ ̉ ̣ ̉ ̣ ̉ ̀ ́ ̀ ́ ̃ ́ ́ ư ư ̣ ̣ ́ ́ ̀ ư ̣ ̃ ́ ư ử ̉ ̣ ̉ ̣ ̉ ̉ ̉ ́ ́ ư cua gia đinh ho Gia, hêt s c cam thông nh ng nôi bât ̃ ̀ ́ ̀ ̃ Ở ̣ ̉ ̣ ̉ ̀ ́ đây quan niêm “nam tôn n ti”cua lê giao ́ ́ ́ ̀ ̃ ư ̀ ̣ ư ư ̣ ̉ ̉ ̣ ̣ ̀ ưở ̣ ̣ ̣ ̉ ̣ ̀ ́ ̀ ́ ́ ̃ ̀ ̀ ng Ngoc Ham. Chang con ̃ ́ơ ̣ ̀ ̣ “Giá vi nh ng ng ́ ́ ̀ ̣ ̣ ̃ ̃ ̀ ̃ ưở ́ ̀ ươ i ây ma chêt thi anh cung cam long”. ́ ̀ ̀ ư ̣ ư ư ư ̣ ̉ ̀ ̀ ̉ ̉ ̉ ̣ ̣ ̣ ̀ ̀ ́ ̀ ̀ ́ ́ ươ ̣ ng ư ̀ ươ i thông minh, ́ ̃ ̀ ̣ ư ươ ươ i phu n l ́ ̣ ̣ ̣ ̉ ̣ ̀ ̀ ́ ̀ ́ ươ ̣ ̉ ̣ ̉ ng thit cua con gai la do n ́ ́ ́ ươ ̀ ́ ươ c kêt thanh, x ̀ ́ ng thit cua con trai la do bun kêt ̀ ́ ̣ ̣ ̉ ̣ ̃ ̀ ́ ̀ ́ ư ̣ ̣ ̣ ̣ ̣ ư ̀ ́ ́ ̉ ̉ ̣ ̣ ́ ̃ ̣ ư ̃ ́ ̀ ́ ươ ư ̣ ̉ ̉ ̣ ̉ ̀ ươ i bi ap b c năng nê nhât. Chê đô ̀ ̀ ́ ươ ư i phu n cang bi ap b c năng ́ ̀ i phu n không thê la đôi t ng ́ ̀ ̀ ́ ̣ ̣ ̣ ̉ ̣ ̀ ̃ ́ ̣ ̣ ̣ ư ́ ́ ́ ́ ư ̣ ́ ̀ ́ ̉ ̣ ̉ ̣ ̣ ̉ ̣ ̉ ̀ ́ ̀ ̀ ̣ ̣ ̉ ̃ ́ ́ ́ ươ c kêt thanh, la khi thiêng cua tr i đât

́ ̀ ̀ ̉ ̣ ̣ ̣ ̉ ́ ́ ̀ ̀ ̣ ̉ ̀ ươ i ́ ơ ̉ ̉ ̉ ̣ ̣ ̉ ̉ ̃ ̀ ́ ́ ́ ́ ́ ̉ ̣ ̣ ̣ ̣ ̀ ̃ ̉ ̣ ̣ ̣ ̀ ́ ̀ ̀ ̃ ̣ ̉ ̣ ̣ ̣ ở t ra khoi pham vi gia đinh, tr thanh xung đôt co chât xa hôi. ượ ộ ị ́ ̃ ́ ̀ ̀ ̃ ư ̉ ̣ ̣ ̣ ́ ̣ ơ ̀ ̃ ́ ̀ ̀ ̃ ư ̉ ̣ ̣ ̣ ̀ ̀ ̀ ̃ ̃ ư ử ư ̉ ̉ ̉ ̉ ư ́ ́ ̀ ̣ ̣ ̉ ̣ ̉ . Đai Ngoc yêu Bao Ngoc không phai vi vinh hoa ́ ̀ ́ ̀ ơ ở ̉ ̣ ̣ ̣ ̉ ̣ ̣ ̃ ̀ ́ ̀ ̉ ̉ ̣ ̉ ̉ ̀ ́ ̃ ư ̀ ́ ̀ư ́ ợ ươ ̣ ̣ ̀ ̀ ́ ̀ ́ ươ ̃ ơ ơ ̣ ̉ ̣ ̉ ư “nhât kiên chung tinh” ́ ̀ ̀ ươ i kêt toc xe t Thoa la ng ̀ ̃ ́ ̀ ̣ “ngây ngô” cung nh Tich Xuân luôn am vao câu ượ c căn bênh cua chang. Bao Ngoc đ ̀ ̃ ̀ ̀ ́ ̀ ươ c phât ba” “môt ngon đen xanh tr (hôi 5) chinh la căn bênh ma bât ky danh y nao cung ̃ ̀ ́ ́ ́ ư ng khiêng chân m i ch a nôi đanh vô kê kha thi. Chi co nha s chô đâu va vi hoa th ́ ̀ ́ ̃ ươ ơ bênh cua Bao Ngoc, am Lung Thuy m i ch a nôi bênh cua Tich Xuân. Con ng i co ̀ ́ ươ thai đô khinh miêt quyên quy, chan ghet công danh, nh ng vân ch a tim ra đ ng đi cho ́ ́ ́ ư ơ minh m i măc ch ng bênh nan y nh thê. Bao Ngoc – chang công t ̀ ươ i phi n sông quanh minh. hanh cua ng ̀ ̀ phong kiên hâu nh hoan toan mât tac dung. Không phai ngâu nhiên ma Bao Ngoc bi cha ́ đanh môt trân nên thân sau câu chuyên cua Kim Xuyên, T ̀ ̃ ư noi v i Đai Ngoc ́ ng trong gia đinh trong gia đinh quy tôc, nh ng trên m c đô nhât Tuy sinh tr ̀ ̀ ươ i phu n xung quanh minh la nh ng ng đinh chang hiêu biêt nh ng ng ́ ́ ư ượ cao th ng co tâm hôn va y th c phan khang. Gia Bao Ngoc cang căm ghet miêt thi ̃ ̀ ̀ ̃ ư ươ ư nh ng ng ng nh ng ng i cung giai câp minh thi lai cang yêu th ́ thiên, trong sach, chung ta không ngac nhiên khi Bao Ngoc noi: ̀ “X ̀ ư thanh. Tôi trông thây con gai thi tôi nhe nhang, khoan khoai, trông thây con trai thi nh ̉ ơ ơ bi phai n i d bân vây” ́ ́ ̃ Trong xa hôi phong kiên, phu n la ng ̀ ̀ ́ phong kiên phat triên cang hoan chinh bao nhiêu thi ng ̀ ́ ươ ̣ ư ượ i căp măt cua Bao Ngoc, ng nê bây nhiêu. Nh ng d ́ ̀ ̀ ́ ̀ ư ươ ơ ư i chân chinh, co quyên binh đăng nh moi bi ap b c, bi lam tro ch i. Ho la con ng ́ ̀ ̀ư Lâm Đai Ngoc vi ng ̀ ̃ ̀ ươ ươ “Tang hoa t ” i con gai i trong xa hôi. Cung nh trong bai ng ́ ̀ ̀ ượ ơ ươ ư ng. ng va cao th nh môt bông hoa th m ngat, trong suôt nh pha lê, co y chi kiên c ́ ̃ ̀ ̀ ̣ ư ơ ươ i phu n , Bao Ngoc chia se ganh năng tinh thân v i moi nôi khô đau dăn văt cua ng ̀ ̀ ̀ ̀ ơ ̣ “la do n chang nâng niu chiêu chuông ho, vi ho ́ hun đuc nên” ̃ ́ ́ ̣ ự ươ ơ ng tiêc moi thanh kiên giai câp, moi s rang buôc cua gia Bao Ngoc pha v không th ́ ̃ ́ ̀ ̀ ́ ́ ́ ư ự ư ơ ơ nhiên. Ng thai đô hêt s c binh đăng, t đinh. Đôi v i tôi t trong nha chang gi ̀ ́ ́ trong phu Gia xem Bao Ngoc là ươ ươ ng , ma v nghiêp ch ng, Gia Chinh bao răng l n lên ́ ́ ̣ “thi phu, thi quân” Bao Ngoc nhât đinh se lam cai viêc (giêt cha, giêt vua). Ông đinh giêt ̃ ̀ ̀ ̀ ươ Bao Ngoc vi chang không phuc tung, không đi theo con đ ng gia đinh đa vach ra săn, ́ ̀ ự s xung đôt nay v 2.3.1.3 Bi k ch m t tình yêu. ́ Cai hô ngăn cach gi a Bao Ngoc v i xa hôi phong kiên cang rông bao nhiêu thi quan hê ̀ ́ gi a Bao Ngoc va Lâm Đai ngoc cang gân gui sâu săc bây nhiêu. Tinh yêu gi a chang va ̀ ̀ ́ ̀ nang không phai la th tinh yêu cua nh ng ke tai t giai nhân, nh ng cung không phai la “nhât kiên chung tinh” th tinh yêu ̀ phu quy, Bao Ngoc yêu Đai Ngoc không phai vi săc đep. Ho yêu nhau trên c s tâm đâu ́ ̀ ́ ́ y h p, hiêu biêt lân nhau. Môi tinh cua ho không phai la môi tinh cua Thôi Oanh Oanh, ̀ ng Ky”́ ́ ́ “Tây S . Quân Thuy la trai tai, Oanh Oanh la gai săc, ng Quân Thuy trong Tr ́ ự ́ ̀ ̀ la thê! S ho yêu nhau trong buôi đâu găp g n i chua Phô C u,

Trang 8

́ ̀ ̣ ̣ ̣ ̉ ̣ ̉ ̣ ́ ̀ ̀ ́ ̀ ̀ ̀ ̀ ̣ ̣ ̣ ̀ ̀ ư ưở t ̀ ̣ ̣ ̉ ̣ ̉ ̣ ̣ ̃ “năng găp g nh ng bâc quan sang, b nh ư ươ ̀ ̀ ̃ ́ ̀ ́ ự ̣ ̣ ̉ ̣ ̀ ̀ ̀ ̀ ̃ ̉ ̉ ̣ ̣ ̣ ̣ ̀ ́ ̀ ̃ ́ ́ ̃ ư ̀ ́ ̉ ̣ ̣ ̣ ́ ̀ ́ ́ ̀ ́ ̣ ̣ ̣ ́ ̀ ́ ́ ̣ ̉ ̉ ́ ̣ ̉ ̉ ̣ ̉ ̉ ̉ ̉ ̉ ̀ ̃ ̣ “chiêc khoa vang” ̣ ượ ̉ ử ươ ́ ư ̣ ̀ ng Vân la nh ng vât t ́ ́ ̀ ̀ ̣ ̉ ̣ ̣ ̣ ̃ ̣ ̣ ̉ ̉ ̣ ̣ ́ ́ ̀ ̀ ự ̉ ̉ ̉ ̣ ̣ ̣ ̣ ư ̀ ́ ́ ̉ ̣ ̉ ̣ ̉ ̉ ̣ ̣ ̀ ̀ ̀ ̣ ̣ ̣ ̉ ̉ ̣ ̣ ̣ ́ , Bao Ngoc nhiêu luc đoi đâp nat vun viên ̀ ́ ư ̣ ̣ ́ ̃ ̀ ̀ ́ ̀ ̀ ̣ ̣ ̉ ̀ chang ̀ ̀ ́ ̀ ̀ ̀ ̀ ̀ ̣ ̣ vân la môi tinh ̀ ̃ ̀ ́ ́ ̃ ́ ́ ́ ự ̣ ̣ ̣ ̣ ̉ ̣ ́ ̃ ̉ ̣ ̀ ự ử thanh đat vê công danh khoa c quyêt đinh s thanh bai cua ho vê tinh yêu. Bao Ngoc va ́ ́ ử ng chông khoa c , Đai Ngoc thi hoan toan khac. Ho yêu nhau khi cung thông nhât t ̀ ̣ “lâp thân d ươ ươ ng ng công danh. Đai Ngoc không hê khuyên Bao Ngoc khinh th ́ ̀ ́ ̃ ử ươ ươ ơ ư ư c đ ng tiên c ..” danh”nh Bao Thoa, ng Vân. T ́ ́ Trong cai hiên th c tan khôc , cai rang buôc vô hinh hay h u hinh cua xa hôi phong kiên, ̃ ́ ư môi tinh cua Bao Ngoc va Đai Ngoc du co đep đe chung tinh bao nhiêu đi chăng n a ̀ ̀ ̀ ơ cuôi cung cung chi la môt tân bi kich. Cho đên khi hôn Giang Châu vê n i Ly hân, hon ́ ̀ ́ ́ ự ư ơ ượ c khep lai. Bi kich ây la s b c đa thiêng Thân Anh tim chôn quy y thi bi kich m i đ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ̀ ơ ự ̉ ư ơ ự hai tan khôc cua thê l c phong kiên co tô ch c v i thê l c phan khang co tinh chât đ n ̀ “Thông linh bao ngoc” cua Bao Thoa, cua Gia Bao Ngoc, đôc, le loi. ̀ ̀ ư “con ky lân vang” ng tr ng cho quan niêm tiên cua S T ượ ư c găp đinh cua hôn nhân phong kiên. Nha s chôc đâu khuyên Đai Ngoc không đ ̀ ́ ́ ̀ ươ ươ i co khoa ng i thân thich bên ngoai, đao si khiêng chân khuyên Bao Ngoc chon ng ́ ̀ ̃ ̀ ơ ư i vang đê kêt toc trăm năm. Nh ng ca Bao Ngoc va Đai ngoc đêu c tuyêt nh ng l ̃ ́ ́ ́ ự ươ ng t nham nhi ây, ho bât châp ca tiên đinh, dung cam đâu tranh, bao vê yêu đ do. Đai Ngoc nó ́ ́ ̀ i “vang ngoc la chuyên nham nhi” ́ ̀ ̀ ngoc ma theo chang đo la cai th vô dung. ́ ư ̉ ́ ́ “Thai h canh ao”, Du cuôi cung tinh yêu ây cung không tron ven, nang vê chôn ̀ ̃ ́ ́ ư “môc thach tiên minh” tim vê chôn quy y. Nh ng môi tinh cây va đa ́ ̀ ư trong sang, la viên ngoc đep đe roi sang toan bô tac phâm, gi a cai nên hiên th c tăm tôi cua xa hôi lúc bây gi ̀ ơ .

ọ ạ

ớ ệ

ủ ệ 2.3.2 Hi n thân c a Giáng Châu Lâm Đ i Ng c. ậ i thi u nhân v t 2.3.2.1 Gi ị “Đô đ o th kim ng c l Yêm ch ni m m c th ch ti n minh.” ộ ạ ứ ơ ề ộ ờ ủ ọ ươ ng nhân ề ạ ẩ ạ ạ ề ứ

ề ng cho m t chuy n tình dám v ở ế ữ ứ ố ộ ề t B o Thoa n ch a huy n tho i “m c th ch ộ ệ ắ ữ ươ ộ ờ ầ ướ ắ ộ xã h i phong ki n. Xen l n gi a cu c đ i đ y n ủ ư ộ ấ ủ ộ ờ ẩ ấ i thi u v xu t thân c a nàng, t ự đ u tác ph m đã có s thiên đ nh: cu c đ i ụ ị ườ ữ ệ i tiên thoát t c ậ ọ ủ ắ ể ả ợ ế ố ấ ỉ ự ở ứ ượ ượ ầ i bón cho nó m i t c lâu. ụ ộ ạ ng, bên c nh hòn cung Xích Đã h p ấ ượ c c cam l c Cam L t ờ ấ ạ ượ ướ i đ ệ ườ ườ i, tu luy n thành ng ậ ướ ể ả ờ ố c b “Quán s u”. ướ ỉ ẫ i, cho nên trong lòng nó v n m c míu, khi nào cũng ố ậ ả ượ ơ c n bón t ộ ươ ư ầ ự ị ử ầ ầ ạ ộ ỉ ệ ạ ế ả ậ 2 câu th v cu c đ i c a nhân v t Ti ọ ớ ớ ti n minh” ng v i Lâm Đ i Ng c. Trong huy n tho i này M c chính là ng v i ồ ế ượ ẽ nàng Lâm. M i tình cây và đá – h i k t bi th t l ườ ẫ ế ng th c m t và k t thúc bi ươ ạ ng, cũng còn nh ng phút giây h nh phúc tuy ng n ng i nh ng cũng làm lòng th ế ữ ọ ườ ng i th y rung đ ng c a nàng thi u n h Lâm. ừ ầ ệ ề ể ớ Đ gi ộ ướ c m t đ tr n ân tình. Cu c nói chuy n gi a hai ng nàng dùng n ư ế ự ổ ề ậ ầ ủ có đ c p đ n s đ i ki p xu ng tr n c a “b n oan gia phong l u”. Th t là câu ươ ờ ở ư ệ Tây ph chuy n “nghìn x a ít th y”. Ch vì trên b sông Linh Bà ầ ộ c Th n Anh làm ch c ch u ch c đá Tam Sinh có m t cây Giáng châu đ ớ ươ ố ố ộ ướ ấ ướ t s ng đ i t Hà ngày ngày l y n ủ chăm bón, cây Giáng Châu thoát đ th tinh hoa c a tr i đ t, l c n ơ ố i con gái, su t ngày rong ch i hình cây, hóa thành hình ng ầ ngoài cõi tr i Ly H n đói thì ăn qu “M t Thanh” khát thì u ng n ắ ư Ch vì ch a tr đ ấ ả c m th y nh còn v ng m t m i tình gì đây. G n đây, Th n Anh b l a tr n r c

Trang 9

ị ặ ố ổ ả ế ư ế ả ố ặ ị ố ầ ề ệ ế i, bi ể ố ượ ng mu n xu ng cõi tr n đ qua ỏ ế ả ả c m t v tiên C nh o ghi s . C nh o li n h i đ n ể ế ễ t ch a tr xong, mu n nhân đó đ k t li u câu chuy n. Nàng i. Chàng đã ắ ủ ờ ế ướ ư ả ườ ấ ố i ế ẫ ả ể ế ễ ả ố ờ ấ cháy trong lòng, nhân g p tr i đ t thái bình th nh v ả ướ ki p “ o duyên”, nên đã đ n tr ả ướ m i tình bón t ướ ể ả ạ ơ c đ tr l Giáng Châu nói: “Chàng ra n m a móc mà ta không có n ể ả ạ ầ c m t c a đ i ta đ tr l xu ng tr n làm ng i, ta cũng ph i đi theo. Ta l y h t n ư ế ớ ư ề chàng, nh th m i trang tr i xong!”. Vì th d n ra bao nhiêu oan gia phong l u đ u ầ ph i xu ng tr n, đ k t li u án đó.

ạ ọ ậ ộ ạ ớ ọ ừ bé l n lên ờ ư ọ ạ ượ c m i i đ ế ề ạ ả ừ ặ ắ ể ệ ộ ố ườ ế ầ ẫ ề ứ ệ ấ ấ ế ẫ ẹ ọ ừ ượ ng g t. Tuy đ ư ẫ ọ ư ả ả i thân thích, ph i ăn nh ư ố ề ộ i thêm t

ồ ố ậ ể ả ọ ờ ạ i vô cùng th m thi ộ i hay t ườ ả ư ữ ớ ả ậ ườ ắ ế ả t B o Thoa, đôi b n con dì v i B o Ng c, cũng đ n Gi ư ố ế ư ẹ ọ ớ ướ ữ ế ọ ầ ạ i n n nã đ c h nh theo đúng nh ng khuôn th ả ướ ề ậ ỉ c B o Thoa nh ng nh n ra nàng ch luôn mu n h ầ ầ ặ ả ọ c phong ki n. B o Ng c ố ướ ng ả ng công danh l p thân mà c u chán ghét nên d n d n trái tim B o ậ ể ư ậ ấ ạ ả ọ ọ ỗ ạ ả ố ọ ườ ư ủ ượ ọ ướ ả ế ệ ọ ể ừ ạ ọ ườ i duy nh t hi u B o Ng c và không khuyên c u ọ ọ ả coi đó là tai h a nên mong mu n B o Ng c ả ị ng Th , ch dâu c a B o Ng c, dùng k "tráo d ng i B o Thoa. Đ i Ng c đau kh tuy t v ng nên mang ọ ổ ỗ ấ ứ ọ ế ả ố ậ ồ

ộ ờ ắ Tóm t t cu c đ i Lâm Đ i Ng c: ộ ạ ế ọ ủ ể Lâm Đ i Ng c là m t trong ba nhân v t chính c a ti u thuy t. Đ i Ng c t ươ ở ượ ố ẹ c b m yêu quý nh ng c, l , là con gái m t nên đ D ng Châu thành ẹ ấ ọ ả ọ ạ ầ Vũ Thôn v d y h c. Đ n năm Đ i Ng c lên năm thì m m t. Tang ma th y là Gi ọ ọ ạ ề ả ẫ m u đón cháu gái v Kinh đ ti n chăm sóc. V a g p Đ i Ng c, B o Ng c xong, Gi ư ấ ộ ẫ ả ủ ế ả ph xa hoa l ng l y nh ng vô đã c m th y quy n luy n sâu s c. Cu c s ng trong Gi ả ẫ ạ ữ ứ ạ m u yêu c Gi cùng ph c t p, đ y r y nh ng chuy n dâm ô l ỏ ị ả ư ả ặ ề ồ chi u, đ ăn th c m c đ u nh t nh t nh B o Ng c nh ng v n không kh i b c m ổ ạ ộ ờ ữ ạ giác là "n nhân ngo i t c". Đ n năm 14 tu i thì Lâm Nh H i cũng qua đ i. Đ i ờ ở ậ ườ ả đ u hoàn đó m côi c cha l n m , không ng Ng c t ể ỏ ế ừ ạ toàn. Nàng đã m y u t khi sinh ra, thân th m ng manh nh cánh hoa trôi bèo d t, ả ế ồ ề ầ ạ ủ ạ ệ i ngày m t nhi u s u nhi u b nh, i ph n khi n tâm h n v n đã đa c m l l ọ ớ ả ự ạ ợ ộ ặ ái. Nàng và B o Ng c l n lên bên nhau thành m t c p hay nghĩ ng i, đ ý, l ắ ế ả t, ng cãi vã h n gi n nh ng tình c m l song ng c, tuy c hai th ấ ọ ể ứ h hi u nhau và thông c m cho nhau sâu s c. Gi a lúc đó, có m t ng i th ba xu t ờ ả ủ ở ạ ệ ph hi n. Đó là Ti nh . ị ằ ườ ng nh đ i ngh ch v i Đ i Ng c, xinh đ p đ y đ n nh trăng r m, cao sang, Nàng d ứ ạ ạ ề quý phái, l ộ nhi u lúc cũng rung đ ng tr ậ ườ ậ c u theo con đ ẳ Ng c dành h n cho Đ i Ng c, ng ư đi thi đ đ t làm quan. Nh ng nhà h Gi ớ ả thành thân v i B o Thoa. Ph ổ ộ đ i c t" đ l a B o Ng c c ơ ố ệ tâm b nh. Nàng đ t th , đ t khăn đ d t tình r i ch t trong n i u t c, oán h n trong ướ ả ả lúc c nhà m ng đám c ộ Ứ ừ ộ ờ ậ ứ ư ớ ộ ể ứ ọ i B o Ng c. ị ng v i cu c đ i nàng, có m t bài v nh nh sau: (H ng Lâu M ng th p t khúc) ồ t nhau

ộ màu. ế Hoài công bi ở ườ ộ M t bên hoa n v ọ ẹ M t bên ng c đ p không hoen n tiên, ố ả B o r ng ch có duyên đâu, ạ ượ ặ ế Thì sao l

ờ ấ ộ ề ổ ộ ả ằ c g p nhau ki p này? i đ ẵ ả ằ B o r ng s n có duyên may, ề ạ ổ i nguy n? i đ i thay l Thì sao l ầ ề M t bên ng m ng m than phi n, ẳ M t bên đeo đ ng hão huy n u ng công.

Trang 10

ộ ộ ươ ng, ấ M t bên trăng d i trên sông, M t bên hoa n bóng l ng trong g ng, ượ ọ ồ ở M t này có m y gi ố ườ ắ ả Mà dòng ch y su t năm tr ọ ươ t s ng, đ c chăng?

ạ ướ ắ ủ ố ậ ẫ ọ c m t c a Giáng Châu Lâm Đ i Ng c ạ ư ươ ư ng nh khói, ẹ ượ : “ ứ ọ ể ạ ầ i không cau; đôi con m t ch a chan tình t ơ ẻ ườ ạ i không vui. Má h i lúm, có v âu s u; Ng ơ ư ệ ặ ồ ế ọ ỉ ử ộ ư ướ ầ ẹ ẻ ư t. L r m r ng r ng, h i ra nhè nh . V th nhàn, hoa r i m t h ; dáng đi đ ng, ộ ơ ụ i là nét đ p thoát t c, nh s ả Đôi lông mày đi m ể c miêu t ắ ứ , dáng ườ ơ i h i m t trông càng tha ứ ọ ệ c gió. Tim đ T Can h n m t trăm khi u, b nh so Tây T tr i vài

ầ ủ ọ ọ ế ở ng môn đ ” đ i đ i t p t ớ ư ố ữ ư ươ trong ph h Gi ái này, s ng trong c nh ăn nh ệ ờ ờ ậ ướ ẹ c H u, vì cha m ườ ả i thân. Cô lâu dài v i t ờ ở ậ đ u, nh ng ch ng nh ng nàng không cách là ng ẳ ể ổ ộ ả ạ ủ ộ ố ạ ỗ ờ ẳ ư ế ỏ ư ế ạ i càng đ ý đ n xung quanh ờ ở ậ đ u đã t o nên n i đau ng m ạ ố ệ ị i ng than thân trách ph n, ả ủ ỉ ợ ấ ồ ườ ph ch g i lên trong lòng ư ươ ặ ả ở ầ ọ ỗ ọ ườ ẻ ự ỏ ờ ả ọ i là nàng l ườ ướ ỏ ừ ậ ứ ự ư ợ i mà không ph i là cau, tr hai con m t, nh tr n mà không ph i tr n. ả ả ấ ặ ặ ơ ồ ể ố ố ờ ỏ ờ ẳ i l ng l ấ ả ậ ữ ề ề ậ ợ ấ ề ữ ả ố ở ề ệ ớ ộ ượ ộ ộ c b c l ọ ắ ấ ợ ườ ẩ ả ủ ồ ắ ố ẽ i s ng linh ho t, t i đ p... ở ầ ự ế ấ ờ 2.3.2.2. S ph n đ m n Ấ ượ ầ n t ng đ u tiên mà Lâm Đ i Ng c đ l ẹ ủ ả không ph i là nét đ p c a con gái tr n gian. Nàng đ ư ạ t, d màu khói l ng nh cau mà l ư ạ nh vui mà l ệ ớ ướ th ễ li u nghiêng tr phân.” ộ ấ Xu t thân trong m t gia đình “th h ạ ấ ớ m t s m, Lâm Đ i Ng c đ n ự gái giàu lòng t ề h thay đ i tính cách “kiêu kì cao ng o” c a mình mà l ầ ẫ ả ớ v i thái đ nghi ng , m n c m…Cu c s ng ăn nh ồ khó tan trong sâu th m tâm h n nàng. Nàng không ch u tuân theo s m nh nh ng l ậ ố ệ không làm sao thoát kh i cái s m nh y. Vì th , nàng th ả ộ ố cám c nh cho thân mình. Cu c s ng ph n hoa trong Gi ạ ồ ỗ ng vô h n. “Đa s u đa c m” tr thành nét đ c tr ng trong tính cách nàng n i bu n th ậ ủ ả ả ả ả ư B o Ng c, nh ng do thân ph n c a nàng, m i khi Gi B o cô gái này… Nàng yêu Gi ồ ủ ệ ậ ạ ờ i gi n h n, bu n t Ng c ng l i i, làm ra v c tuy t... “B o Ng c c ệ ề ề ầ c nghiêng thành”. i nhi u s u, nhi u b nh, cô là trang nghiêng n nói: Tôi là ng ạ ượ ặ ấ ọ c lông Lâm Đ i Ng c nghe th y câu y, m t và tai đ b ng lên, l p t c d ng ng ả ợ ắ ạ ư mày, nh cau l ổ ậ ọ ậ Má đào n i gi n, m t ph n ng m h n, tr vào m t Gi B o Ng c: “ Anh nói b y, ờ ế ấ su ng sã lăng nhăng đ khinh nh n tôi! mu n ch t đ y! Dám đem nh ng l ệ ộ ở i nghi p, làm Tôi v mách c u m đ y”. Đi u đó làm cho nàng tr nên đáng yêu và t ộ ơ ậ cho nàng tr nên nhi u n tính h n. Không m t nét gi d i, nàng là m t nhân v t đã ệ ữ ạ qua tình yêu, qua nh ng quan h hi n ra v i chi u sâu tâm lý đa d ng, đ ố ọ ẽ ườ ượ ả ả c ch n s là B o Ng c s p l y v , và ng khác. Phút cu i cùng, nghe nói Gi i đ ứ ọ ườ i đó s là mình. Ch a chan hy i trong Gi ng ph , Lâm Đ i Ng c ch c m m ng ạ ươ ẹ ở ạ ố ừ ọ đau bu n tuy t v ng, trong m đau, nàng tr l v ng, và t Ai ng đó là phút nàng ạ ệ ọ g n s k t thúc nh t.

ờ ẳ ư ề ặ ả ỹ ọ ệ ề ễ ớ ơ ồ ữ ạ ễ ớ ủ ễ ng s m luôn ừ ắ ư ọ ừ t ư mình trong lá non. Đôi lông mày lá li u, mi ng chúm chím nh hoa ấ ả ự c h thu, ánh nhìn v a bu n v a xót xa. T t c s ặ ặ ự ướ ồ ươ ệ ồ ừ ự ư ồ ng m t nàng càng làm tăng thêm s u bu n tĩnh l ng ạ Tài n đa truân sinh ch ng phùng th i: ươ ằ Lâm Đ i Ng c lung linh nh ánh trăng r m. G ng m t m mi u ph ng phát nét u ư ụ ồ bu n di m l , nét di m k u th ngây nh n hoa v a ch m, cái nhìn u bu n nh gi ươ s đào, m t to tròn long lanh t a n ọ thanh tú ng ng đ ng trên g ố ư nh ng l i vô cùng lôi cu n.

Trang 11

ố ờ ạ ả ả ẩ ộ ờ ứ ế ơ ướ ơ ắ ơ ậ ọ ừ ế ộ ủ ng đ n chu n chung c a ch đ ọ ng mãnh c, khát v ng yêu đ ọ ườ ế ọ ộ ả ướ ườ ố i s ng ph i hùa theo th i, ph i h ầ ộ ổ ế ọ ệ ạ t, l ươ ạ i nên Đ i Ng c ị ơ ầ i tinh thông th ca thi phú c m k thi h a, sâu s c h n ng ủ ướ ạ ề ề ủ ự ế ế ề ị ạ ưở t và sâu s c c a m t cô gái là đi u không t ướ ộ ả ắ ủ ộ ộ ộ ỏ ủ ả , m t xã h i thu nh , thì tính cách kì qu c c a B o Ng c ố ủ ặ ủ ọ ạ ạ ả ắ ớ ớ ữ ọ ừ ọ ả ừ ừ ầ ấ ủ ổ ố ố ư ộ ỷ ọ ứ ế ượ ấ ầ ẫ ủ ộ c x u xa c a quan l . ạ ả ạ ầ ố ả ề ứ ườ ả ạ ủ ả ọ ơ ng g n gũi nàng h n. Và cũng chính vì ở , Đ i Ng c tr thành b c t ở ng c n tr công danh ệ ủ ọ Lâm Đ i Ng c ra đ i trong m t xã h i phong ki n nh c nh i thói dâm d t, l c l a gi ố d i, con ng ế phong ki n, th nên, đang đ tu i xuân, tràn đ y m ỳ li ắ c m t. nhanh chóng r i vào bi k ch c a n ứ ộ Huy n tho i “M c th ch ti n minh” ng vào nàng là s thiên đ nh c a ki p tr c, ấ t m lòng yêu tha thi ng c a xã h i lúc ọ ố ớ ờ ấ . Và đ i v i ph Gi b y gi ọ ớ ợ h p v i Đ i Ng c càng là m i tai ho không nên có.Nàng và B o Ng c cùng l n lên ả bên nhau, tình c m ngày càng kh ng khít sáng trong nh m t đôi ng c quý. V i nàng, ả ờ B o Ng c v a là anh, v a là tình yêu đ u, v a là b n tri k , cùng tr i qua nh ng th i ỉ ắ ẹ kh c đ p nh t c a tu i hoa niên. Nàng ch mu n B o Ng c c th mà s ng, mà vui ố ị ẻ v không sa chân vào ch n th phi đ y r y d i trá, b c nh ươ ọ Chính vì đi u này làm B o Ng c càng yêu th ọ ế th , trong cái nhìn c a nhà h Gi ả ự s nghi p c a B o Ng c.

ộ ượ ư ọ ệ : t l ừ ạ ươ h t s c làm t ọ ạ ọ ệ t l ” chính là câu ọ ệ ọ ươ t l ng và gi t s

ồ ả ẻ ế ơ ừ ỏ ạ nh , ch có B o Ng c bên c nh s chia, th nên tâm h n ộ ơ ầ ư ủ ọ ớ ẫ ả

ộ ấ ạ ế ự ỏ ủ ạ ộ ọ ấ ầ ấ ủ ừ ả ọ ậ ng quan gi a b n ch t m c c a Đ i Ng c và b n ch t c a hoa, t

ấ ế ườ ươ ơ ệ ế ấ ư ng khi th y hoa r i nh ạ t mình m nh b c, th nên lá ề ắ i r i nhi u b y nhiêu. Nàng mang hoa tàn đi ữ ờ ẽ ế bi ấ ồ ự ỏ ườ ế ẩ ơ ớ h i mình nh ng câu đau đ n i chôn?”.

ấ ờ ế ệ ầ ế ọ ộ ệ ạ ộ ườ ng nguy t th n y mà “quên khu y cô em” Lâm Đ i Ng c, nh ng đ n cu i, ấ ơ ạ ớ ọ ướ c ng c ắ c nhan s c ế ố ọ i cho h ọ ẫ ọ ọ ướ ả ả ả , Ph ọ ể ư ừ đã âm m u l a B o Ng c c ả ả ượ ư ọ ặ ả ộ ờ i ễ ướ c ả ớ ờ ả ệ ộ ờ ủ ườ ễ ệ ồ ế ồ ư ươ ng, bu n nh gi M t tâm h n tinh khi t nh s ấ ph nụ ữ đ ừ ượ bùn đ t, “Đàn ông đ ng và gi c làm t ọ ạ ớ ầ ọ ả mà B o Ng c đã có l n nói v i Đ i Ng c. Và Đ i Ng c chính là gi đó. ỉ ạ ọ Đ i Ng c s m cô đ n t ổ ớ ỉ ầ nàng m n c m nh cánh hoa bu i s m, ch c n m t đóa hoa r i cũng d làm nàng s u ắ ỉ ủ ơ ướ bi, ch nhìn hoa trôi cũng đ r i n c m t. ỉ ợ ạ ả ầ ọ ế ủ t Đ i Ng c chôn hoa ph n nào g i l Chi ti i b n ch t hoá thân c a nàng: M c. Ch có ọ ộ ư ế ớ nhiên, Đ i Ng c m n hoa vì nét cây m i yêu và quý hoa nh th . Nhìn m t cách t ư ẹ ể đ p, vì thân ph n m ng manh c a cánh hoa. Nh ng nhìn m t cách th n h c, có th ạ ộ ủ ươ ấ ằ ữ ả th y r ng t đó ạ ẫ ự ồ d n s đ ng nh t đ n kì l . ồ ồ ọ ạ n ng i nhìn hoa, ngóng gió r i khóc th Đ i Ng c hay ra v ậ ẻ ạ loi cô qu nh. Nàng có l khóc cho chính thân ph n l ạ ơ ướ ơ r i hoa tàn bao nhiêu, n c m t nàng l ả chôn, khóc cho hoa cũng là khóc cho c nh đ i mình, r i t ườ ả “Chôn hoa ng i b o ng n ng , mai sau ta ch t ai là ng ộ ờ ắ ự ủ Cu c đ i ng n t a Th y Phù Dung: ả ế ả ấ ữ t B o Thoa xu t hi n. B o Thoa là khuôn vàng th Gi a lúc yên m thì Ti ướ ả ấ ủ c a xã h i phong ki n b y gi th nên vài l n B o Ng c rung đ ng tr ư ẹ ấ ọ hoa nh ợ ệ tình yêu dành cho Đ i Ng c v n luôn l n h n. Đ chu toàn m i vi c có l ả Gi i B o Thoa. ng Th – con dâu h Gi ọ ạ Đ i Ng c đ t c cu c đ i vào tình yêu v i Gi B o Ng c nên cũng chính vì l ấ ọ ễ ủ c a B o Ng c và B o Thoa đó mà nàng ôm tâm b nh, u u t và qua đ i ngay khi hôn l ố ư ượ ử i con gái mong manh nh cành li u, s ng vì tình yêu đ c c hành. Cu c đ i c a ng ạ ồ r i cũng vì tình yêu đó mà m nh b c.

Trang 12

ố ế ộ ờ ầ ờ ừ ế ắ ki p tr c m t c a nàng. N n ướ ứ ả ả ư ủ ắ ủ ọ ạ ướ ạ ớ ữ ự ể ắ c m t. C cu c đ i Đ i Ng c đ t tr n tình c m và tâm ý cho ắ ứ ả ả ế ế ế c m t, c ch y trôi cho đ n h t ki p ng ả ộ ờ ướ ổ ư ị ả ạ ế ổ ừ ọ ả ố ố ớ ế ả ủ ế ệ ạ ọ vì th mà cu c đ i đo n m nh vô duyên c a Lâm Đ i Ng c luôn làm ớ ế ươ ề ườ ờ ộ ờ ạ ả ề ố ọ i th đá Su t cu c đ i tr n th mà Đ i Ng c – hoá thân c a Giáng Châu đã s ng, l ợ ướ ườ ọ ướ i c m t mà ng cây t t n c ng v i nh ng gi ướ ầ ủ ả con gái này ph i tr sâu t a b . Công B o Ng c – hoá thân c a Th n Anh bón t i ọ ặ ọ ngày x a, hoá thành n ọ ườ ả B o Ng c, tình c m cũng hoá thành n i. ế ọ Đ i Ng c ch t khi v a 24 tu i, khi tu i xuân còn ch a k p phai màu. Ch t trong xác ả ừ pháo m ng B o Ng c tân hôn. Nàng ch t, ôm c m i tình đau đ n khôn nguôi xu ng tuy n đài. Có l ng ng c m và ch nh lòng khi nh đ n. ẽ i đ i sau th

ạ ớ ộ ờ ậ ộ ủ ế ủ ầ ố ậ ừ ắ ướ ấ ể ả ế ế ị ọ ứ ệ ướ ầ c Cam L c a Th n Anh luôn th y b n ầ ng víu m c míu ân tình v i Th n Anh. Nàng quy t đ nh đ u thai chuy n ki p ướ ở ầ ơ ố ấ ệ ả ụ i ta d u s ng trong nhung l a, c m ấ ạ ườ ậ ủ ả khi nh n ân hu n ớ ắ c m t. ổ ủ ợ ồ ộ ấ ọ ả ả ọ ầ ố ợ ắ ư ế ạ ớ ọ ủ ờ ạ ồ ồ ờ ạ ẽ ề ấ ề B o Ng c và Lâm Đ i Ng c đã đ n v i nhau nh th và đã ữ ắ ắ ạ ạ ư ộ ệ ằ ặ ủ ườ ậ t ngã c a s ph n. Ví nh m t ng i đã bi ổ ấ ậ ư ộ ờ ự ạ ế ướ t tr ươ ả ộ ử ỉ ạ ọ ủ ặ ả ớ ả ậ ộ ̣ ̃ ́ ́ ̀ ̣ ̣ ̣ ̣ ̉ ̣ ̣ ̣ ộ ờ ở trong trang mâu thuân: môt măt tha thiêt muôn Bao Ngoc bôc lô tinh yêu, ̀ ̀ ̀ ̀ ̣ ̉ ̣ ̣ ̣ ̉ ̣ ̣ ươ ̃ ́ ́ ư ̣ ̣ ̣ ̉ ̉ ̣ ng ̃ ̀ ́ ́ ̀ ́ ươ ̣ ̉ ̣ ̃ ́ ̀ ư ̣ ̉ ̣ 2.3.2.3. Cu c đ i – s ph n Lâm Đ i Ng c ng v i tình ki p c a Giáng Châu: ề Ti n thân Giáng Châu t thân v ư ằ ả ợ tr n phong l u này b ng n ộ ờ ầ Căn nguyên cu c đ i đ y đau kh c a Lâm Đ i Ng c cũng b i đa s u đa c m mà ra. ứ ệ Tâm b nh v n là th b nh đáng s nh t. Ng ế ố ệ ừ th a áo đ , mà tâm b nh ch t ch ng cũng th t đáng s l m thay. Cái y u đu i, cái “đa ừ ữ ầ nh ng đi u s u đa c m” c a nàng cũng là m t nét tính cách riêng nh ng xu t phát t ệ ủ ư ế ki n c a th i đ i. Gi ọ ẫ ố ể ớ ế đ n v i nhau r i, hi u lòng nhau r i, h v n s ng nh ng ngày tháng không yên. ỏ Càng suy nghĩ nhi u càng th y đ i b c b o, càng lo l ng l m càng không tránh kh i ế ẽ ườ ắ ủ ố t s nghi i s p g p đ i n n, thà r ng không bi ạ ộ ờ ế ắ ẽ c, thì s càng kh ng khi p l m thay. Cu c đ i Đ i không lo. Còn ng ị ọ ế ế ẳ Ng c n u không v ng ph i tính cách đó thì cũng ch ng ch u kh đau đ n u t h n ộ ộ ư ậ ỏ ế i nói, m t đ ng tĩnh nh nào đó cũng nh ném vào ch t đi nh v y. M t c ch , m t l ặ ướ ỗ ộ m t n c là lòng c a Đ i Ng c muôn s xao đ ng, muôn n i lăn tăn. Nàng quá nh y ớ ả c m v i cu c đ i, quá m c c m v i b n thân và xã h i. Trong tình yêu cũng v y, Đai Ngoc luôn ̀ ́ ng, lăng măt khac khi Bao Ngoc manh dan to tinh thi nang lai giân, cho la khinh th ́ ̀ ̀ ̣ ươ nhuc minh. Tâm trang ph c tap ây la kêt qua cua nh ng quan niêm trong xa hôi đ ́ ́ ̀ ơ th i, xem yêu đ ượ đ ̃ ư ng la chuyên đang xâu hô, đa la khuê n chôn đai cac tuyêt đôi không ́ ́ c nghi đên, môi t ̃ ư ́ buôc phai nen chăt đay long. ̀ ươ ng t

ọ ậ ạ ư ế ng bao nhiêu h nh phúc; ch a n m m t ng t ọ ấ ị ủ ọ ạ ườ ọ ư ượ ưở c h ả ậ ắ ọ i phong ki n. H không ph i là ng ế ị i quy t đ nh đ ướ ạ ế ộ ả ượ ọ ồ ủ ỏ ờ ạ ậ ọ ủ ờ ả ị i là nàng l ả ờ i gi n h n, bu n t

̀ ạ ̉ ̣ ̉ ̣ ̣ ̣ ̀ ́ ̃ ̀ ̃ ́ ̃ ế ấ ộ ̣ ̣ ̣ ̣ t bi th ́ ở ̣ ̉ ̣ ̣ ̣ ̉ ́ ư c phep biêu hiên t ̣ ự ́ ́ ̀ ̃ ́ ́ ́ ́ ̣ ̉ ̣ ̀ ́ ̃ ́ ̀ ươ ̃ ư ̣ ̉ ̉ Trong tình yêu này, h ch a đ tình yêu, h đã linh c m th y m t đ ng c a đ i! H luôn luôn b b a vây trong trùng ệ ủ c tình yêu đi p c a m ng l ọ ư ủ c a mình. Lâm Đ i Ng c là m t tính cách thú v khác. Nàng yêu B o Ng c, nh ng do ậ ủ ỗ thân ph n c a nàng, m i khi B o Ng c ng l i, làm ra ệ ẻ ự v c tuy t. ́ ươ Trong bôn m i hôi cua Cao Ngac, đo n tráo hôn va cai chêt cua Đai Ngoc là môt tình ươ ng và gây xúc đ ng nh t, cung la đoan tô cao nh ng đinh kiên xa hôi kich ti ́ ̀ ́ ượ do b i no la trai liêt nhât. Môi tinh Bao Ngoc Đai Ngoc không đ ́ ́ ̀ ́ ̣ ư ư ươ ơ v i “luân th ng đao ly”. Tiêu chuân đao đ c phong kiên không châp nhân ch “dâm”, ̀ ̃ ́ không châp nhân ai tinh nam n . Gia mâu va V ng phu nhân dâu biêt tâm tinh Bao

Trang 13

̀ ợ ̣ ở ̣ ̣ ̣ ̣ ̉ ́ ́ ́ ́ ́ ̉ ̣ ̣ ̣ ̣ ́ ̀ ́ ợ ̀ ́ ư ̀ ́ ư ̣ ̉ ̉ ̉ ̣ ̃ ́ ́ i ich cua gia đinh ch không phai vi hanh phuc l a đôi. ́ ́ ̀ ́ ơ ̣ ̉ ̣ ̣

́ m i tình cây – đá. ạ ng thông t trong tâm tính, c ng ng nh n ra

ớ ế ủ ừ ả ả ượ ả ả Ả

ở ờ ắ c m t. ạ

ủ c cam l c n

c Th n Anh làm ch c ch u ch c ớ ươ ố ố i t chăm bón, cây Giáng Châu thoát đ ườ ườ ả ờ ơ i con gái, su t ngày rong ch i ngoài cõi tr i Ly H n đói thì ăn qu “M t Thanh” ư ướ ầ ậ ả ượ ơ c n bón t ộ ươ ư ậ i, cho nên trong ố ỉ ả ố ẫ ấ ầ ị ượ ả ả ố ầ ự ể ỏ ế ế ả ố ố ổ ả ế ư ướ ế ả ố ặ ị c m t v tiên C nh o ể t ch a tr xong, mu n nhân đó đ i, bi ị ử ầ ề ệ ơ ầ ng m t m i tình gì đây. G n ờ ấ ng ướ ả ư ả ườ ấ ầ ố i. Chàng đã xu ng tr n làm ng ư ế ớ ể ả ạ ế ẫ ả ế ướ c i chàng, nh th m i trang tr i xong!”. Vì th d n ra bao nhiêu ả ể ế ễ ầ ố ư ề ọ ạ ượ ả ả ọ ọ c N ữ ạ ả ỏ ườ ớ ấ i, t ng đá y g p đ ớ ầ i, đó là cái duyên v i tr n th . T ng đá y đ ờ ị ư c đ u thai làm ng ặ ả ả ầ ả ộ cho cây tiên c cam l ặ ượ ế ả ữ ả ướ ướ i n ế ả ả ấ ủ ấ ờ ế ầ ồ ả ườ i, đó là nhân duyên ọ ự ạ ́ Ngoc Đai Ngoc, song không châp nhân tac h p cho ho, b i tinh yêu trong quan điêm ́ ̀ ̃ cua giai câp phong kiên không co chut nghia ly gi. Ho không chon Đai Ngoc lam dâu, ma ̃ ́ ̀ chon Bao Thoa vi nghi đên l ́ ượ c săp xêp đo đa gây nên cai chêt đau đ n cua Đai Ngoc. Chinh cuôc hôn nhân đ ừ ố ế 2.3.2.4 K t tinh t ậ ợ ố ươ ọ ứ ờ ọ ả Đ i Ng c và B o Ng c có m i t ắ ợ ướ ợ ẩ ố c m t, không trong su t tác ph m. Tuy nhiên, n mà cây ph i tr cho đá là món n n ọ ề ố ạ ể ố ế c. K t thúc c a Đ i Ng c v ch n ph i duyên ki p ba sinh có th s ng v i nhau đ ấ ế ế t y u! C nh o là k t thúc dĩ nhiên t ộ ướ ố ợ ướ c Cam L n 2.3.3 M i n : n ươ ộ ng, bên c nh hòn đá Tam Sinh có m t cây Giáng Châu Tây ph Bên b sông Linh Hà ấ ướ ứ ộ ướ ự ở ầ ầ ượ cung Xích Hà ngày ngày l y n t đ i ấ ờ ấ ạ ượ ướ ụ bón cho nó m i t t s ng lâu. Đã h p th tinh hoa c a tr i đ t, l c cam i đ ệ ượ ộ l i, tu luy n thành c hình cây, hóa thành hình ng ố ng ướ ể khát thì u ng n c b “quán s u”. Ch vì ch a tr đ ắ lòng nó v n m c míu, khi nào cũng c m th y nh còn v ặ đây, Th n Anh b l a tr n r c cháy trong lòng, nhân g p tr i đ t thái bình th nh v mu n xu ng cõi tr n đ qua ki p “ o duyên”, nên đã đ n tr ghi s . C nh o li n h i đ n m i tình bón t ế ễ k t li u câu chuy n. Nàng Giáng Châu nói: “Chàng ra n m a móc mà ta không có ướ ể ả ạ i, ta cũng ph i đi theo. Ta l y h t n c đ tr l n ắ ủ ờ m t c a đ i ta đ tr l oan gia phong l u đ u ph i xu ng tr n, đ k t li u án đó ả ướ ế c, Đ i Ng c và B o Ng c có duyên v i nhau. B o Ng c là t ng đá đ Ki p tr ị ệ ờ ể c các v chân nhân, sau Oa luy n đ vá tr i nh ng đã b sót l ấ ượ ư ế ượ ầ này đ c đ a đ n Cung Xích Hà, g p cây tiên th o, đó là duyên tr i đ nh gi a t ng đá Tam Sinh và cây tiên th o. T ng đá hóa thành chàng Th n Anh hàng ngày t ụ ủ th o, giúp cây tiên th o h p th đ tinh hoa c a đ t tr i và bi n thành nàng Giáng ố Châu; r i c chàng trai và cô gái cùng mu n tr n hóa ki p làm ng do h t t o nên.

ọ ạ ả ầ ả ả ả B o Ng c, còn cây tiên th o là Lâm Đ i Ng c. ớ ọ ạ ằ ầ ả ữ ẳ ả ỉ ữ ợ ế ố ố ộ ườ ầ ấ ướ ắ ể ả ơ ư i nên đã nguy n hóa ki p làm cô gái, l y n ệ ả ệ ầ ợ ế ợ ệ ủ ệ ố ộ ố ả ượ ề ả ả ị ng gì, cu i cùng c hai đ u ph i ch u k t c c bi th m, đó ư c vui s ố ợ ớ ở ọ ố ệ ươ ấ ơ ộ ươ ữ ế ạ ớ ỏ ọ T ng đá sau này đ u thai làm Gi ớ ả Tôi cho r ng cây tiên th o có "duyên" v i t ng đá, nàng Giáng Châu có "duyên" v i ọ ả chàng Th n Anh, còn gi a Đ i Ng c và B o Ng c ch ng ph i là có "duyên", mà âu cũng ch là m t ch "n ". Nàng Giáng Châu bi t chàng Th n Anh cũng mu n xu ng ầ c m t đ tr n m a móc tr n làm ng ầ ủ ọ ủ c a chàng trai, đó chính là tr món "n tình". Vi c đ u thai xu ng tr n c a h đã kéo ố ầ theo bao chuy n phong l u oan nghi p, đó là cái "n ". Cu c s ng ch n tr n gian c a ướ ế ụ ẳ ọ h cũng ch ng đ ợ ờ ả ả là b i h ph i tr cái "n đ i", cái n v i nhân gian. ộ ồ ế M i tình cây và đá… M t h i k t bi th ẫ phong ki n. Xen l n v i bi th ờ ạ ng cho chuy n tình trót sinh ra trong th i đ i ủ ng, u u t là nh ng h nh phúc th m ng nh nhoi c a

Trang 14

ườ ệ ắ ả ế ướ i con gái mang m nh cây nguy n “tr h t n ồ ậ ủ ệ ọ ươ ạ ố ộ ng ạ chăng mà s ph n c a Lâm Đ i Ng c trong H ng Lâu M ng l ế ả c m t cho chàng”. Có ph i vì th ế ế ng đ n th . i bi th

ạ ầ ồ ng đ u tiên v Lâm Đ i Ng c trong H ng Lâu M ng là v đ p mong manh nh ư ọ ấ ở ộ ấ ứ ộ ẻ ẹ ẩ Ấ ượ n t ươ s ề ẻ ẹ ng khói… V đ p không tìm th y trong b t c m t tác ph m nào khác.

ạ ể ư ườ ng nh cau mà l ơ ầ ứ ơ ệ ớ ườ ơ ọ ẻ ẹ ẻ ư ứ ầ ả ườ ư c gió” ế ẫ ẫ ữ ấ ủ ự ờ ồ ả ề ơ ầ ủ ấ ữ ướ ạ ắ ề ư ườ ỏ ậ ư ủ ứ ớ ữ ề ư ắ c ch y, bu n khi ngày ch t h t, vui khi n ng theo xuân v … Tình yêu c a nàng là ơ c ao mong m i. Nh ng gi c m i nhi u th t nhi u d âm ợ ế ổ ậ ờ ng đ n v i tôi b t ng , ng n ng i nh ng mang l ữ ố ở ọ ư ộ bên c nh nàng… ờ ạ ượ ạ ủ ạ ố ắ có đ i không bao gi c. Tình yêu c a nàng ạ ế ư ữ ữ ộ ấ ấ ạ ườ ế ỗ ẫ ọ ườ ạ ự ề ộ ọ ̣ ̣ ậ ở ố ủ ế ế ạ ọ ấ ỉ ẻ ẹ ỏ ấ ạ ng khói y, m i l n nhìn lên giá sách c a mình, ta ch còn th y l ạ ấ ỗ ầ ỗ ề ở ở ị ế t xuân đ p là th , nh ng riêng nàng l ấ ắ ấ ữ ư ẹ ườ i con gái y, đôi m t y, gi ư ư ề c v i th c t ượ ớ ẽ ữ ữ ả ỏ ế đang dâng lên bi n thành nh ng gi ươ ữ ấ ạ ng nh ng cánh hoa hay l ọ ươ t s i là xót th

ậ ướ ả ế ồ ộ ờ ượ ấ ế c m y ni m vui mà nàng l i con gái có đ ị ắ ươ ườ ề ề ậ ữ ế ứ c bao nhiêu mà đem tr h t, tâm h n nàng mong manh đ n m c ạ ể i đ ng đó làm phai nhòa ni m h nh phúc. Nói thì nói v y… nh ng n u ta là ủ ệ ả ớ ư ứ ế ữ ữ ị ướ ỗ ầ ạ ộ ế ả ủ ạ ươ ử ộ

ế ạ ơ i n i đây. ọ ầ ủ ọ c tiên, h có n v i tr n th , b i s đ u thai xu ng tr n c a h đã gây ra bi ế ở ự ầ ợ ớ ở ọ ố ả ố ợ ớ ầ ọ ệ ỏ ố ể ử ế ả ầ ạ ậ ầ ạ ứ ắ “Đôi lông mày đi m màu khói l t, d i không cau; đôi con m t ch a ệ ạ ư , dáng nh vui mà l i h i m t i không vui. Má h i lúm, có v âu s u; Ng chan tình t ư ặ ồ ướ trông càng tha th t. L r m r ng r ng, h i ra nhè nh . V th nhàn, hoa r i m t h ; ướ ễ dáng đi đ ng, li u nghiêng tr ọ ạ Hóa thân thành Lâm Đ i Ng c, bi n thành ng i con gái đa s u đa c m luôn mang trong lòng nh ng m u thu n cùng u u t c a s đ i. Nàng khóc khi hoa r i, s u khi ướ n ứ th mà nh ng đ a con gái tu i c p kê nh tôi luôn ấ ế ấ y th trong nh ng ngày sau đó. ạ ủ H nh phúc c a Lâm Đ i Ng c gi ng nh m t cái bóng luôn luôn ấ ư ắ ổ C g ng đu i theo, n m l y nh ng l ớ ầ ờ ạ t nh ng tr trêu thay l trong sáng và thu n khi i sinh ra trong th i đ i phong ki n.Cái ữ ậ ấ ồ ữ xã h i y không ch p nh n ch yêu gi nam và n , không đ ng ý cho nh ng n i lòng ữ ế ữ ượ ỏ ủ ố . Và cu i cùng t o thành nh ng u u t, mâu thu n trong c bày t c a ng i thi u n đ ờ ế ậ ươ ử ắ ớ ớ ồ ng lai. Đ n t n bây gi i con gái m i l n đang g i g m hy v ng vào t tâm h n ng ữ ầ ươ ườ ọ ệ ủ ẫ i con gái hay khóc th i nh ng gi v n còn in l c a ng ti cho ng vì u s u, vì t t l ̀ ạ ế ờ ở ậ ủ ậ ố đ u c a nhiêu ban đoc. Đ i Ng c là th , nàng khóc nhi u cho cu c s ph n ăn nh ế ị ữ ờ đ i và cho s ph n, cho tình yêu và cho nh ng quy t đ nh d dang. ả ữ ỏ B qua nh ng tài năng c a Lâm Đ i Ng c, b qua c thân th cho đ n v đ p mong ộ ủ ư ươ i m t manh nh s ọ ả hình nh đã ăn sâu vào tâm trí m i khi nhìn th y hoa đào n d p xuân v : “Đ i Ng c ơ ạ ế ế i chôn hoa”. Ngày xuân m n m n là th , ti ấ ọ ệ ấ ươ y th ng xót nh ng cánh hoa. Khuôn hình y, ng t l ỗ ự ế ộ ưở , nh ng trong lòng nàng, tình yêu, n i đau t ng nh là m t đi u trái ng ng mai m ng và nh ng c m giác xót xa có l ố ươ ắ ệ manh xu t hi n trên mi m t. Xót th ng cho s ủ ph n và tình yêu c a mình. ượ ắ N c m t nàng có đ ầ nào mà ch u l m u s u. Cu c đ i ng ạ nh ng bi th ể nàng, li u ta có đ can đ m làm khác đi so v i nàng hay không? Thôi thì c vui đi đ ồ ố c còn r i đ t cháy mình trong nh ng h nh phúc và ch u h t nh ng ân oán c a ki p tr ử g i sang ki p này. Ta g i nàng m t chút th ng c m và m t chút ch nh lòng m i l n ớ nh nàng t ướ Tr bao sóng gió, oan nghi ế ủ c a tr n th , mà l ế ố t ườ t. H cũng có n v i ch n tiên b i h v n không ph i là ng i ố i mu n b ch n tiên đ th n m tr i phong tr n, chính vì v y nên

Trang 15

ủ ế ả ả ọ ị ả ề ớ ọ ế ạ ầ ị ế ụ ả Đ i Ng c đã ph i gánh ch u k t c c bi th m, còn B o Ng c sau khi đã n m đ mùi v ậ tr n th thì cũng ph i v v i Ph t.

ợ ớ ọ c ả ả ợ ằ ế ợ ớ ả ề ạ ả ơ ắ ợ ọ ả ủ ọ ở ế ả ọ ế ki p này, đã khi n nàng ph i đau ướ ế ả ề ợ ớ ể ố ạ ạ ả ẳ ọ ướ H còn có n v i nhau. Đ i Ng c có n v i B o Ng c nên đã ph i tr n b ng n ộ ắ m t. Khi n c m t đã ph i r i quá nhi u, n đã tr đ thì nàng cũng k t thúc cu c ờ ầ đ i tr n th . B o Ng c cũng có n v i Đ i Ng c ổ kh quá nhi u, nên cũng ch ng th s ng h nh phúc bên B o Thoa.

ọ ọ ệ ượ ố ộ ượ ở c ộ c s ng m t cu c ồ ầ ủ ọ ượ ả ề ng gì, cu i cùng c hai đ u ố ợ ớ ở ọ ườ i ở ế ệ ộ t và đ y n ố ế ụ ạ ọ ả ủ ph thì h ch có "n " mà thôi, m t m i n oan nghi ế ầ ở ự ả ư ế ậ ả ờ ượ ư ế ạ ậ ồ ả ạ bên nhau, không đ Vi c B o Ng c và Đ i Ng c không đ ữ ợ ộ ạ ỉ ở ố ố ch n h ng tr n, đó cũng ch do m t ch "n " mà thôi. s ng h nh phúc ướ ẳ ầ ộ ố c vui s Cu c s ng ch n tr n gian c a h cũng ch ng đ ả ả ả ợ ờ ị ả ph i ch u k t c c bi th m, đó là b i h ph i tr cái "n đ i", cái n v i nhân gian. ọ ế ề ả ế ki p này, cái ki p ng Đúng là Đ i Ng c và B o Ng c "có duyên ti n ki p", còn ố ợ ọ ỉ ắ ầ ướ ợ c m t. trong Gi ủ ộ ấ ồ ế t H ng Lâu M ng d a vào tính ch t Duyên Kh i Trùng Trùng c a Tào Tuy t C n vi ế lý Nhân Duyên khi n ta c m đ c cái c nh th này nh đang trong cõi tr i Ly H n. ả B n có đ ng c m nh n nh th không

ề ế ộ

ạ ạ ạ ư ườ ề ọ ng nh cau mà l ơ ầ ẻ ứ ứ ệ t, d i không vui. Má h i lúm, có v âu s u; Ng ơ ướ ệ ớ ắ i không cau; đôi con m t ch a ườ ơ i h i m t ặ ọ ứ ướ ư c gió. Tim đ T Can h n m t trăm khi u, b nh so ế ế ầ ệ ộ Đó chính là nàng Lâm Đ i Ng c c a Tào Tuy t C n. M t ệ ử ộ ữ ẹ ẻ ư ơ ộ ọ ủ ầ ấ ớ ư ề ả ặ ỹ ọ ệ ễ ề ồ ơ ớ ạ ễ ớ ủ ễ ng s m luôn ừ ắ ự ướ ồ ươ ư ồ ọ ế ạ i vô cùng lôi cu n. V n m y u b m sinh, l i thân bên c nh, ng m t nàng càng làm tăng thêm s u bu n tĩnh l ng ố ố ạ ẩ ề ạ ọ ư ẩ ơ ư ọ ừ t ư mình trong lá non. Đôi lông mày lá li u, mi ng chúm chím nh hoa ấ ả ự c h thu, ánh nhìn v a bu n v a xót xa. T t c s ặ ặ ạ , thêm vào đó ệ ồ ừ ự ườ i không ng ợ ườ ạ ả ệ ệ ạ ồ i, d n dà b nh l i ể ẫ ệ ề ế ồ ố ủ ạ 2.4 K t thúc c a huy n tho i "M c th ch ti n minh" ế ủ 2.4.1 Cái ch t c a Giáng Châu Lâm Đ i Ng c. ạ ể “Đôi lông mày đi m màu khói l ạ ư , dáng nh vui mà l chan tình t ư t. L r m r ng r ng, h i ra nhè nh . V th nhàn, hoa r i m t trông càng tha th ọ ỉ ễ ồ h ; dáng đi đ ng, li u nghiêng tr ạ Tây T tr i vài phân” ả ạ ồ ỹ trong nh ng tuy t m giai nhân v i tâm h n đa c m đa s u nh t trong thiên h . ươ ằ Lâm Đ i Ng c lung linh nh ánh trăng r m. G ng m t m mi u ph ng phát nét u ư ụ ồ , nét di m k u th ngây nh n hoa v a ch m, cái nhìn u bu n nh gi bu n di m l ươ s đào, m t to tròn long lanh t a n thanh tú ng ng đ ng trên g ố ư nh ng l ạ Đ i Ng c luôn r i vào tâm tr ng u u n, tri n miên trong nghĩ ng i suy t ắ ơ ầ tâm h n vô cùng nh y c m, chuy n gì cũng nghĩ sâu s c h n ng ư ọ ươ càng thêm b nh, thân th l n tâm h n đ u y u đu i nh gi ng mai. t s

ọ ả ả ắ ớ ớ ọ ả ọ ừ ầ ả ấ ủ ừ ổ ừ ỉ ữ ờ ẻ ố ố ị ủ ả ộ ầ ẫ . Chính vì đi u này làm B o Ng c càng yêu th ọ ỷ ọ ứ ế ượ ấ c x u xa c a quan l ơ ả ạ ủ ế ọ

ệ ủ ượ ả ượ ọ ệ ừ Nàng và B o Ng c cùng l n lên bên nhau, tình c m ngày càng kh ng khít sáng trong ư ộ nh m t đôi ng c quý. V i nàng, B o Ng c v a là anh, v a là tình yêu đ u, v a là ố ắ ẹ ạ b n tri k , cùng tr i qua nh ng th i kh c đ p nh t c a tu i hoa niên. Nàng ch mu n ố ả B o Ng c c th mà s ng, mà vui v không sa chân vào ch n th phi đ y r y d i trá, ầ ươ ọ ề ạ ng g n b c nh ở , Đ i Ng c tr thành gũi nàng h n. Và cũng chính vì th , trong cái nhìn c a nhà h Gi ự ứ ườ b c t ng c n tr công danh s nghi p c a B o Ng c. bùn đ t, “Đàn ông đ ọ ừ ạ ươ h t s t l ” chính là câu ở c làm t ả c làm t ấ ph nụ ữ đ ng và gi

Trang 16

ọ ọ ầ ng và gi ả ạ ơ ừ ỏ ư ẻ ơ ẫ ả ạ ọ ộ ọ ươ t s ế ủ ỉ ơ ạ ườ ươ ệ ế ấ ư ng khi th y hoa r i nh ạ t mình m nh b c, th nên lá ắ ề i r i nhi u b y nhiêu. Nàng mang hoa tàn đi ờ ữ ơ ẽ ế bi ấ ồ ự ỏ ườ ế ớ h i mình nh ng câu đau đ n i chôn?”. ữ ấ ờ ế ệ ầ ế ộ ọ ệ ạ ộ ườ ng nguy t th n y mà “quên khu y cô em” Lâm Đ i Ng c, nh ng đ n cu i, ấ ơ ạ ớ ọ ướ c ng c ắ c nhan s c ế ố ọ i cho h ọ ẫ ọ ọ ướ ả ả ả , Ph ể ọ ư ừ đã âm m u l a B o Ng c c ả ả ượ ư ọ ặ ả ộ ờ i ễ ướ c ả ớ ờ ả ệ ộ ờ ủ ườ ễ

ư ị ệ ổ ế ổ ừ ọ ả ố ố ớ ế ả ủ ế ệ ạ ọ vì th mà cu c đ i đo n m nh vô duyên c a Lâm Đ i Ng c luôn làm ớ ế ươ ề ườ ờ ộ ờ ạ ả ọ ệ ớ ạ ọ t l mà B o Ng c đã có l n nói v i Đ i Ng c. Và Đ i Ng c chính là gi ỉ ồ ạ ả ọ ớ đó. Đ i Ng c s m cô đ n t nh , ch có B o Ng c bên c nh s chia, th nên tâm h n ổ ớ ầ ỉ ầ nàng m n c m nh cánh hoa bu i s m, ch c n m t đóa hoa r i cũng d làm nàng s u ủ ơ ướ ắ bi, ch nhìn hoa trôi cũng đ r i n c m t. ồ ồ ọ n ng i nhìn hoa, ngóng gió r i khóc th Đ i Ng c hay ra v ậ ẻ ạ loi cô qu nh. Nàng có l khóc cho chính thân ph n l ạ ơ ướ ơ c m t nàng l r i hoa tàn bao nhiêu, n ả chôn, khóc cho hoa cũng là khóc cho c nh đ i mình, r i t ẩ ườ ả “Chôn hoa ng i b o ng n ng , mai sau ta ch t ai là ng ả ế ả ấ t B o Thoa xu t hi n. B o Thoa là khuôn vàng th Gi a lúc yên m thì Ti ướ ả ấ ủ th nên vài l n B o Ng c rung đ ng tr c a xã h i phong ki n b y gi ư ẹ ấ ọ hoa nh ệ ợ tình yêu dành cho Đ i Ng c v n luôn l n h n. Đ chu toàn m i vi c có l ả Gi i B o Thoa. ng Th – con dâu h Gi ọ ạ B o Ng c nên cũng chính vì l Đ i Ng c đ t c cu c đ i vào tình yêu v i Gi ấ ọ ễ ủ c a B o Ng c và B o Thoa đó mà nàng ôm tâm b nh, u u t và qua đ i ngay khi hôn l ố ư ượ ử i con gái mong manh nh cành li u, s ng vì tình yêu đ c c hành. Cu c đ i c a ng ạ ồ r i cũng vì tình yêu đó mà m nh b c. ế ọ ạ Đ i Ng c ch t khi v a 24 tu i, khi tu i xuân còn ch a k p phai màu. Ch t trong xác ả ừ pháo m ng B o Ng c tân hôn. Nàng ch t, ôm c m i tình đau đ n khôn nguôi xu ng tuy n đài. Có l ng ng c m và ch nh lòng khi nh đ n. ẽ i đ i sau th

ọ ủ ả ả ọ ộ ấ B o Ng c xu t thân là m t ớ ữ ọ ề ả ữ ự ả ả ử và có nh ng m i tình ngang trái v i nh ng cô gái B o Ng c. ọ ả quy n quý trong nhà h Gi ộ ả ọ ọ ả ả B o Ng c có nghĩa là viên ng c quý gia b o. Gi ố ậ B o Ng c khi sinh ra đã ng m m t viên "Thông linh B o ả ả ủ ớ ầ ượ ợ i và tìm đ ả . c lui t ọ ườ ộ ề ọ ọ i tâm đ u ý h p là ễ ọ ấ ượ c ng ố i trong gia đình không mu n cu c hôn nhân này di n ằ ạ ầ ả ọ ị ọ ả ọ ọ ủ ế ầ ắ ả ọ ủ ườ i yêu khác c a B o Ng c ậ t vào t m ng m c a các b c

ưở ầ ướ ủ ả ọ ọ ả ầ ả ậ ọ ạ c tình yêu c a B o Thoa và Đ i Ng c song i, nên B o Ng c đã h t ạ ợ ộ ấ ọ ế ươ

ườ ọ ượ ạ ố ọ ẫ ả i c a mình, B o Ng c vui m ng vì c ng l y đ ế ằ t b ng cô dâu đã đ ậ ấ ư ể ượ ủ ọ ố 2.4.2 S quy y c a Gi Gi công t trong gia đình này. Gi ọ ọ Ng c", là ni m hi v ng c a gia đình h Gi ậ ấ ả ả B o Ng c là c u m duy nh t đ Gi ườ ư ạ Lâm Đ i Ng c. Nh ng m i ng ọ ử ả ra. Lâm Đ i Ng c cho r ng B o Ng c không c n thi c , làm quan và lánh xa công ộ ư danh phú quý nh ng B o Thoa, ch h , và cũng là m t ng ỗ ạ ể ọ ạ i luôn khuy n khích B o Ng c h c hành đ đ t đ l l ọ huynh tr ng trong dòng h . ả Lúc ban đ u, B o Ng c còn phân vân tr ỉ ầ ợ ế d n d n, nh n th y B o Thoa ch mong ngóng cái danh cái l ố ấ ọ ả lòng yêu Đ i Ng c, mong mu n l y nàng làm v . Gia đình h Gi coi đó là m t tai ả ọ ả ế ố ề h a và kiên quy t ph n đ i đôi uyên ng này. Tr i qua nhi u bi n c và sóng gió ọ ạ ấ ượ ả ố ư nh ng cu i cùng B o Ng c v n không l y đ c Đ i Ng c. ứ ỡ ấ ượ ừ ướ ủ i mình yêu là c ng Vào ngày c ở ọ ấ ổ Đ i Ng c mà không hay bi c tráo đ i, khi m khăn hoa, th y cô ẫ ổ ọ ả ả dâu là B o Thoa, B o Ng c vô cùng đau kh . Tuy nhiên, anh ta v n ch p nh n đi thi, ả ộ ồ ỗ ạ r i đ đ t, đ i gia đình, cu i cùng đi , coi nh đ an c vua xóa t i cho nhà h Gi

Trang 17

ư i pháp “đi tu” coi nh là s ph n kháng dù y u ấ ế ấ ủ ọ ả ẫ ự ự ả ố ớ ữ ả ể ệ ự ủ ế ầ ạ ạ ố ậ ộ ặ ư ặ ạ ể ọ ư ẳ ế ơ ờ ọ ố ư ư ố ậ ị ử ọ ả ạ ấ ậ ư ữ ầ ắ ệ ứ ủ ị ẩ ờ ạ ề ẩ ạ ề ề ộ ộ ạ ệ ạ ố ậ ẫ ố ị ẩ ậ ố ể ớ ắ ủ ạ ể ể ề ộ ỉ – m i tình cây và đá không ch mang đ m giá tr ngh thu t, ệ i k truy n tinh t ế ầ ắ ả ấ ắ ể ợ ướ ằ ự ướ ế ố ố ỗ ộ ờ ộ ờ ủ ệ ị là đ nh m nh tình yêu c a hai con ng ỉ ể ả ợ ẹ ấ ấ ữ ế ắ ớ ộ ố ố ườ ố ủ ọ ế ộ ượ ạ c l ố ắ ế ấ ề ạ ế ả ủ ắ ướ ọ i ki p sau, Đ i Ng c sau m i kh đau, n ươ t nhi u th y. ư ứ ổ ọ ng gió lay cành trúc, trăng x đ u t ng, thê l ạ ả ồ ế ữ ư ơ ươ ưỡ ng tâm h n. Ta ng n ng th ỗ ộ ẹ ẩ ả ộ ế ơ ộ ế ố ả ọ ể ườ ố ế ở ẩ ng ti c cho m t ườ i vào ch chia lìa đôi ng , ta ế ng lai, vào m t ki p sau nào đó n i tình yêu có th chi n ạ ề i thêm tâm linh huy n tho i cũng giúp con ng c m v m t h nh phúc b i tình duyên âu cũng là do duyên s , n u có ư ế ớ ư ể t nh ng dù theo nhà s đ tu tiên. Gi ế ặ sao, nó cũng đã th hi n s chi n đ u c a anh ta đ i v i giai c p phong ki n áp đ t. ọ ự S ph n và tính cách c a B o Ng c là mâu thu n gi a khát v ng t do và s ràng ộ ề ủ bu c n ng n c a gia đình và xã h i phong ki n. Anh ta yêu chân thành và tình yêu ệ nh chính sinh m nh nh ng l thay, anh ta h u nh ch ng làm gì đ đo t l y h nh ệ ầ ướ c khi ch t, Lâm Đ i Ng c oán gi n, đau phúc. M i vi c g n nh đã phó m c. Tr ả ả ặ ồ bu n đ t khăn t ng, đ t t p th ..., không ph i là không có lý. B o Ng c ch a bao gi ấ ưở ộ ứ ng, kiên đ nh. V p ph i nh ng mâu x ng đáng là m t trang “tu mi nam t ” có lý t ẫ ứ t ngã c a th i đ i, sanh ta sinh ra đau th n kinh, m c ch ng “ngây”, c thu n nghi ố ườ c i hì hì su t ngày. Đi u đó càng đ y sâu anh ta vào bi k ch. ủ 2.5 Ý nghĩa c a huy n tho i "M c th ch ti n minh" trong xuyên su t tác ph m. ậ ề “M c th ch ti n minh” ế ế ấ ự , h p d n mà n sau đó là k t tinh tài năng xây d ng nhân v t, l ữ ắ ế ố ượ tâm linh mang màu s c nh ng l p ý nghĩa sâu s c c a Tào Tuy t C n. M n y u t ơ ở ầ ướ ố ề c m t đ ph i bày b n huy n tho i đ k v m t m i tình duyên tr c tr , đ y n ệ ắ ờ ấ ộ ậ ủ c m t mà Giáng . Món n n ch t th t c a hi n th c xã h i Trung Qu c lúc b y gi ữ ả ế ừ ế Châu mang t c đ n ki p sau cu i cùng đã tr xong b ng chính nh ng n i ki p tr ấ ậ ủ đau, u t h n c a cu c đ i mình. ộ ạ ề “M c th ch ti n minh” i, vì cu c đ i quanh đi ố ẩ ạ i cu i cùng cũng ch đ tr n duyên tình cho nhau. M i tình y càng đ p càng qu n l ẽ ạ trong sáng thì tính ch t phê phán càng m nh m , tình yêu c a h chính là đòn đã kích ủ ắ ộ vào xã h i phong ki n v i nh ng ràng bu c kh t khe c a ch đ , càng yêu say đ m ộ ấ ố bao nhiêu thì càng càng ch ng đ i xã h i b y nhiêu và ng i càng ch ng đ i xã ộ ấ ế h i b y nhiêu thì l i yêu nhau th m thi ẳ ẽ ố ợ Cu i cùng thì n cũng tr xong mà tình còn ch a d t, cái duyên c a ki p này h n s ề ố ươ ạ ế ấ ớ c m t cũng tìm v ch n còn v ng v n t ươ ờ ỉ ế ầ ườ ậ ch còn quán Tiêu T Ly h n, gi ng ộ ọ ả ắ ạ ả i tho ng nh không! B o Ng c sau nh ng chán ngán cu c m đ m, l ng tai nghe l ộ ị ề ơ ờ đ i, cũng tìm v n i thanh t nh, di d ố ẫ m i tình đ p, ta căm ph n vì m t xã h i đã đ y con ng ạ ộ ươ ọ i càng hy v ng vào m t t l ị ắ th ng m i ngh ch c nh. Hóa ra, y u t ọ ơ ề ộ ạ ế ướ hy v ng, bi t ả ợ ắ ẽ t s có ngày tr duyên nhau : n

ả ắ ạ i ế ừ ư ạ “N u ph i duyên nhau thì th m l ư Đ ng xanh nh lá b c nh vôi” ồ ươ (H Xuân H ng) Ế Ậ ̀ ́ ́ ̀ ́ ̃ ̃ ư ư ̣ ̉ ̣ ̉ ̀ ̀ ̀ ̃ ̀ ̀ ́ ự ̣ ̉ ̣ ̉ ̣ ̣ ̉ ̉ ̀ ́ ́ ̀ ̃ ư ́ ơ ̉ ̣ ̣ ̣ ̣ ̀ ̀ ̀ ưở ̉ ̣ ̣ ̣ ̉ ́ ̀ ̀ ́ ́ ̀ ườ ự ̀ ư ư ̉ ̣ i Trung 3. K T LU N ̃ ̀ ư Tao Tuyêt Cân sang tac “Hông lâu mông” “ch ch đêu băng mau”, kê lai nh ng trai ̀ ́ ượ ơ ợ nghiêm th c cua minh vê coi đ i h p tan, mông ao đây bi kich. Đôi t ng đôc gia cua ́ ́ ơ tac phâm lai la dang công chung m i thuôc tâng l p thi dân, không thich nh ng khuôn ́ ̀ ̀ ́ ̃ ơ ư khô sao mon va nh ng câu chuyên ly t ng không th c. Vê vân đê th i đai va đôc gia ́ “Cái gì làm ng cua Hông lâu mông, nha nghiên c u Mai Quôc Liên t ng viêt:

Trang 18

ồ ộ ế ướ ế ứ ẩ ố ữ ủ ữ ẩ tình yêu nam n , nh ng ầ ườ ề ạ ồ i th . ữ ị ị c h t, đó là do tác ph m đáp ng ữ ư Huy n tho i m c th ch ti n minh ộ ề ị ủ ườ i, giá tr c a thiên ư ậ Tr ữ ờ ạ Đó là nh ng văn ph m t ng, nh ng vui bu n riêng t ẳ ộ Qu c say mê H ng Lâu M ng đ n nh v y? ả nh ng nhu c u sâu xa c a th i đ i. ạ ườ ậ ố s ph n ng ộ ầ ữ m t l n n a càng kh ng đ nh giá tr tình yêu, tình nghĩa con ng ồ ệ tuy t tác H ng lâu m ng trong hàng trăm năm qua.

Trang 19