Thành Cổ Tây Dạ
(ma thổi đèn 21)
Chiếc đèn măng-sông treo trên rường nhà bị cơn gió len lỏi qua vách tường thổi
lung lay, ánh sáng chập chờn, làm căn phòng lúc tối lúc sáng, tượng đá đen thui tựa
như một người bị chôn sống, chỉ lộ ra cái đầu, phần còn lại chôn vùi trong cát.
Tôi đến gần lại nhìn, thì ra trên mắt của người đá có con kiến lớn, to bằng đốt ngón
tay cái, toàn thân một màu đen tuyền, đuôi đỏ như máu, mỗi khi ánh sáng của đèn
măng-sông lay lắt chiếu qua, lại lóe lên một tia sáng yếu ớt, nhìn từ xa lại, trông
như ánh sáng phát ra từ mắt của người đá.
Tôi thấy chỉ là con kiến, bèn thuận tay búng một cái, bắn văng nó xuống đất, giẫm
chân lên một cái, chỉ nghe một tiếng "nhoét", con kiến bị giẫm cho nát bét, nhưng
thấy hơi là lạ, thân thể con kiến này cứng chắc hơn nhiều so với kiến thường.
Tôi nhìn chung quanh, trong căn phòng nát chỗ nào cũng lọt gió, chẳng biết con
kiến bò từ đâu vào, Shirley Dương chạy tới hỏi tôi xem có chuyện gì, tôi bảo chẳng
có gì, chỉ là con kiến, tôi giẫm chết rồi.
Tôi gọi Tuyền béo đang ngủ say giấc dậy, ra đứng gác, sau đó thêm một ít nhiên
liệu rắn vào đống lửa, để lửa to hơn chút nữa, rồi tắt đèn măng-sông đi, chui vào
túi ngủ đánh một giấc.
Cơ thể mệt mỏi, liền ngủ ngay lập tức, khi tỉnh dậy đã hơn chín giờ sáng ngày hôm
sau rồi, bão cát ngoài kia hoành hành suốt một đêm, vẫn chưa chịu dứt, chỉ có điều
sức gió đã nhỏ hơn nhiều so với hôm qua, cơn bão quỷ quái này cuối cùng cũng
sắp kết thúc rồi.
Di tích thành cổ này phần lớn vùi trong cát, phần lộ lên khỏi mặt đất không nhiều,
thêm chừng hai đợt gió cát lớn thế này, chỉ e tòa thành cổ vô danh sẽ biến mất
trong sa mạc, thế nhưng cho dù toàn bộ bị chôn vùi trong cát, nhưng cũng không
có nghĩa vĩnh viễn bị chôn vùi, Taklimakan có quá nửa diện tích là sa mạc lưu
động, cùng với những dải sa mạc bị gió thổi bạt đi, không biết sau bao năm nữa
chúng sẽ lại ngoi lên hứng ánh mặt trời.
Hách Ái Quốc đang chỉ huy mấy sinh viên đào pho tượng đá ở góc tường, đã đào
được đến phần đùi của pho tượng, mọi người đều xúm lại xem, chỉ có lão Anliman
tranh thủ sức gió yếu dần, chạy ra trông lũ lạc đà nấp dưới tường thành.
Tôi lục túi lấy ít lương khô, vừa ăn vừa xem mọi người đào cát, theo đoàn khảo cổ
vào sa mạc lần này, ngoài muốn xem xem có mộ cổ lớn nào không, tôi cũng muốn
học một ít kinh nghiệm khảo cổ từ những chuyên gia này nữa.
Họ sợ làm hỏng những nét điêu khắc trên thân tượng, chỉ lấy xẻng công binh gạt
cát phía ngoài, sau đó dùng xẻng bằng và chổi làm sạch từng tí một, đào lên được
phần nào, làm sạch luôn phần ấy, đồng thời còn ghi chép rất tỉ mỉ nữa.
Giáo sư Trần thấy tôi đã tỉnh, liền gật đầu chào, xem ra sức khỏe của ông đã không
còn ái ngại nữa. Ông bảo tôi giờ để mấy đứa học trò luyện tay luyện mắt một chút,
thêm ít kinh nghiệm thực tập, học lý thuyết tuy quan trọng nhưng nghề khảo cổ
này, thực tập tại hiện trường cũng quan trọng không kém, nhìn nhiều, tiếp xúc
nhiều, động tay động chân nhiều ở hiện trường, mới có cảm giác trực quan, kết hợp
với lý thuyết sẽ tiến bộ nhanh chóng.
Chưa được một chốc, mấy sinh viên đã làm sạch xong phần bệ tượng, tôi lần đầu
tiên nhìn thấy loại tượng người đá mắt lớn này, bức tượng mặc quần áo người Hồ,
hai cánh tay buông xuống, trên mình chạm khắc rất nhiều hoa văn, như thứ kinh
văn Mật Tông gì đó. Theo giáo sư Trần, những văn tự này xưa nay chưa được giải
mã, nhưng theo sự mở rộng của lĩnh vực nghiên cứu khảo cổ mấy năm gần đây,
các chuyên gia cho rằng đây có lẽ là một loại kí hiệu hay ám hiệu nào đó, ghi chép
những thông tin về tôn giáo cổ xưa. Còn về việc vì sao lại khắc những kí hiệu này
lên thân tượng, thì có lẽ liên quan đến việc cúng tế. Nhưng các tư liệu liên quan,
các bức bích họa và cả sử sách đều không thấy ghi chép, đến nay tất cả cũng chỉ là
suy đoán mà thôi.
Táp Đế Bằng ngồi bên cạnh nghe giáo sư giảng giải, cung kính hỏi: "Thưa giáo sư!
Bức tượng đá này có tạo hình khác xa so với người thường, em cảm giác có thể
thời cổ đại có một dạng tôn giáo sùng bái người ngoài Trái Đất, sau khi họ thấy
người hành tinh khác tới, thì tưởng họ là Chúa trời, rồi tạo ra một loạt bức tượng
kiểu này để lễ bái, những kí hiệu trên mình bức tượng này, có thể là một dạng ngôn
ngữ của người ngoài Trái Đất."
Hách Ái Quốc lập tức phê bình: "Cậu Bằng này, ngày thường cậu học hành chểnh
mảng, bảo cậu bao nhiêu lần rồi, cậu là đứa thông minh, nhưng tư duy không được
lệch, lại còn lôi cả người ngoài hành tinh ra nữa, cần phải nghiêm túc đối với lịch
sử, đối với ngành khảo cổ!"
Giáo sư Trần không hề bực tức, ngược lại còn nở một nụ cười hiền hòa: "Có trí
tưởng tượng không phải xấu, thanh niên trai tráng, đầu óc nhanh nhạy, thế là rất
tốt. Đoàn kết khẩn trương, nghiêm túc hoạt bát, không hề mâu thuẫn đâu nhé! Có
điều, chúng ta làm công tác khảo cổ, nghiên cứu lịch sử, thì nhất định phải tuân thủ
một nguyên tắc, đưa ra giả thiết táo bạo, nhưng phải chứng thực một cách cẩn thận.
Trí tưởng tượng phải được xây dựng trên chứng cứ hiện thực, trí tưởng tượng mà
thiếu chứng cứ thì không đáng tin cậy. Chúng ta lấy bức tượng mắt to này ra nói
nhé, người cổ đại thích đoán may rủi họa phúc thông qua các hiện tượng thiên văn,
cứ mỗi tối, họ lại dõi đôi mắt lên bầu trời sao, phải chăng họ hi vọng mắt mình có
thể nhìn xa hơn nữa không? Khi tạc bức tượng này, liệu họ có gửi gắm ước vọng
của mình vào đây không? Khả năng này là rất lớn, ở gò Tam Tinh, Tứ Xuyên cũng
từng khai quật được một số pho tượng kiểu này, hai mắt dài lồi cả ra ngoài, nói
theo kiểu bảo thủ, điều này rất có thể là một sự gửi gắm khát vọng tìm hiểu, khám
phá thế giới của người xưa.
Tôi nghe đến đây, liền hết sức thán phục, đúng là trình độ của giáo sư có khác,
không nói những lí lẽ đao to búa lớn, so với ông, anh Hách Ái Quốc kia vẫn chưa
ăn thua.
Giáo sư Trần tiếp tục nói: "Người ngoài hành tinh mà cậu nói, không phải là không
có khả năng tồn tại, nhưng không phải hễ nhắc đến họ lại nghĩ đến những câu
chuyện khoa học giả tưởng được hư cấu trong tiểu thuyết nước ngoài, , thực ra sự
ghi chép sớm nhất về người ngoài hành tinh, đã xuất hiện trong bích họa và bút kí
của người Trung Quốc chúng ta. Từ bảy ngàn năm trăm năm trước, trong bích họa
của bộ lạc nguyên thủy trên dãy Hạ Lan, đã xuất hiện hình vẽ những nhà du hành
vũ trụ mặc quần áo du hành, đi ra từ một cái mâm tròn lớn, động vật và cư dân
xung quanh đều chạy tán loạn khắp nơi, những điều này e rằng không phải loài
người thuở ban sơ có thể tưởng tượng ra được, đó có lẽ là một bức bích họa mang
tính ký lục, ghi chép lại một sự kiện, giống như một tai nạn to lớn đã xảy ra. Sự
việc tương tự cũng được ghi lại trong đỉnh vạc của thời Hạ, Chu, và một số cổ thư
khác... "