Bài thuyết trình: Tư tưởng Triết học của Monstesquieu và Immanuel Kant

Chia sẻ: Phan Phan | Ngày: | Loại File: PPTX | Số trang:21

Thêm vào BST

Báo xấu

127
lượt xem 20
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Bài thuyết trình: Tư tưởng Triết học của Monstesquieu và Immanuel Kant trình bày tư tưởng Triết học của Charles Louis Montesquieu. Đồng thời bài thuyết trình cũng sẽ biết được những thông tin liên quan đến tiểu sử và sự đóng góp cho Triết học của Montesquieu.

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Bài thuyết trình: Tư tưởng Triết học của Monstesquieu và Immanuel Kant

BÀI THUYẾT TRÌNH NHÓM 2 TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA MONSTESQUIEU VÀ IMMANUEL KANT
XÃ HỘI TRUNG CỔ THỜI KỲ CẬN ĐẠI
PHẦN I: TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA CHARLES LOUIS MONTESQUIEU
Bối cảnh lịch sử: Nằm trong tiến trình phát riển tư tưởng triết học Tây Âu và hế giới thời kỳ cận đại là triết học Khai sáng Pháp thế kỷ XVIII. Đây là giai đoạn phát triển quan trọng ghi nhận Tây Âu bắt đầu từ giã nền văn minh nông nghiệp và bước sang kỷ nguyên văn minh công nghiệp đưa lại nền sản xuất cao chưa từng có trong ịch sử.
Là vũ khí lý luận của giai ấp tư sản Pháp trong thời kỳ huẩn bị cuộc Đại cách mạng sản Pháp (1789 1989), các hà Khai sáng Pháp có nhiệm ụ thu hút và tập hợp đông đảo ọi tầng lớp tiến bộ trong xã ội, hướng họ tới cuộc đấu anh nhằm lật đổ chế độ hong kiến. (Chiến ngục Bastille 14/07/1789)
1. Tiểu sử: Charles Louis Montesquieu (1689 1755) là một trong những nhà sáng lập ra triết học Khai sáng Pháp thế kỷ XVIII. Đại diện cho khuynh hướng chính trị của giai cấp tư sản Pháp thế kỉ 18 và có ảnh hưởng lớn đến Cách mạng tư sản Pháp 1789.
2. Đóng góp về tư tưởng triết học Thế giới quan của Montesquieu chủ yếu thể hiện trong các vấn đề xã hội. Khẳng định các quan niệm thần học về lịch sử chỉ là tầm thường hóa xã hội và con người, Montesquieu đã tìm các cách giải thích các hiện tượng xã hội một cách tự nhiên, khẳng định các hiện tượng xã hội và tự nhiên có sự thống nhất với nhau và đều tuân theo các qui luật nhất định.
- Ông cho rằng tính qui luật của xã hội nằm ngay trong chính bản chất bên trong của xã hội, chứ không phải bị áp đặt từ bên ngoài. - Ông đã nhận thấy vai trò đặc biệt quan trọng của sự phát triển kinh tế và sản xuất vật chất đối với đời sống xã hội.
Hai dạng qui luật chi phối sự phát triển của lịch sử nhân loại : CÁC QUI LUẬT TỰ NHIÊN CÁC QUI LUẬT “ĐƠN Xuất phát từ bản chất THUẦN XÃ HỘI” sinh vật của con người Các qui luật lặp đi lặp (Như kiếm sống, tìm thức Lại hiển nhiên trong đời ăn, bảo tồn nòi giống…) sống xã hội
Phê phán các quan niệm duy lý kinh viện (chỉ bàn đến xã hội một cách chung chung, đưa ra các quan niệm xã hội một cách thiếu Những cứ liệu phân tích cụ thể) Đề cao vai trò của các phương pháp duy cảm trong việc phân tích các hiện tượng xã hội
Monstesquieu cho rằng với sự ra đời của xã hội thì các cuộc chiến tranh giữa người và người ngày càng phát triển mạnh. Các mối quan hệ ngày càng trở nên phức tạp, những cuộc chiến tranh và xung đột đó hoàn toàn mang bản sắc xã hội.
Một số mâu thuẫn trong quan điểm Phê phán nhà thờ Cho rằng tôn giáo có vai trò nhất và thần học định trong việc duy trì đạo đức XH Bảo vệ tư tưởng thoả hiệp về việc duy Phê phán chế độ trì một chế độ quân chủ lập hiến ôn quân chủ chuyên hoà và nêu lên nguyên tắc phân chia chế ở Pháp quyền lực Đề cao vai trò của Khẳng định chính điều kiện địa lý sản xuất vật chất. đóng vai trò quyết định đối với sự phát triển của tiến trình lịch sử
Sáng lập ra Trường phái địa lí trong xã hội học: Bộ mặt tinh thần của một dân tộc, tính chất của luật pháp của một xã hội phụ thuộc vào khí hậu, đất đai, bề mặt lãnh thổ mà dân tộc đó sinh sống, nghĩa là phụ thuộc vào những điều kiện địa lí.
Tinh thần Pháp luật Ông cho rằng khí hậu có ảnh hưởng đến bản chất con người và xã hội và có những kiểu khí hậu như ôn đới ở Pháp là ưu việt hơn những nơi khác. Ông cho rằng người xứ nóng thì cũng nóng nảy còn người phương bắc thì cũng lạnh như băng cho nên khí hậu Trung Âu lý tưởng nhất.
“Uy quyền của khí hậu, mạnh hơn mọi uy quyền”
TƯ TƯỞNG TAM QUYỀN PHÂN LẬP QUYỀN QUYỀN QUYỀN LẬP HIẾN HÀNH CHÍNH TƯ PHÁP (Lập pháp) (Hành pháp) Các quyền này được phân lập và phụ thuộc vào nhau để ảnh hưởng sao cho không một quyền nào có thể vượt quá hai quyền còn lại và ba quyền này được giao cho ba cơ quan khác nhau nắm giữ. Các quyền này được thực hiện độc lập với nhau, kiểm soát và kiềm chế lẫn nhau.
BA DẠNG NHÀ NƯỚC QUÂN CHỦ CỘNG HÒA ĐỘC TÀI (Dựa trên (Dựa trên nguyên tắc (Dựa trên nguyên tắc danh dự) Nỗi sợ hãi) danh dự)
Tuy còn nhiều mặt hạn chế về tư tưởng, nhưng thế giới quan của Monstesquieu chứa đựng nhiều tư tưởng nhân đạo sâu sắc . - Một mặt, ông phủ nhận hoàn toàn sự bình đẳng trong xã hội, vì như thế xã hội sẽ không có cạnh tranh để phát triển, mặt khác, ông phê phán sự bất công trong quan hệ giữa mọi người.
“Nhà nước phải có nghĩa vụ bảo đảm cho mọi thành viên các phương tiện sinh tồn, thức ăn, quần áo những thứ có lợi cho sức khỏe” “Luật pháp quốc tế, dĩ nhiên cần dựa trên nguyên tắc, theo đó các dân tộc khác nhau cần phải vì sự nghiệp hòa bình làm điều thiện cho nhau tới mức tối đa.
Tổng quan: Những vấn đề xã hội mà Monstesquieu quan tâm chủ yếu là về lĩnh vực pháp luật, qui luật phát triển của xã hội, những ảnh hưởng của khí hậu đến đặc điểm quốc gia. Tuy những quan niệm của ông còn nhiều điểm mâu thuẫn nhưng nó thể hiện ý chí và khát vọng xây dựng một xã hội mới, đem lại tự do cho mọi người.