Luận văn tốt nghiệp
Âm hưởng nữ quyền trong
tiểu thuyết Sơn Táp
MỤC LỤC
PHẦN MỞ ĐẦU...........................................................................................1
1. Lý do chọn đề tài
2. Lịch sử nghiên cứu.
3. Đối tượng nghiên cứu.
4. Phạm vi nghiên cứu.
5. Phương pháp nghiên cứu.
6. Cấu trúc luận văn.
PHẦN NỘI
DUNG..........................................................................................8
Chương 1
MẪN AN KỲ VÀ SƠN TÁP, HAI NHÀ VĂN NỮ DI DÂN TRUNG QUỐC
1.1 Phác họa diện mạo dòng văn học di dân Trung Quốc ở Phương Tây…………8
1.2 Nhận diện Mẫn An Kỳ và Sơn Táp trong dòng văn học di dân Trung
Quốc…………………………………………………………………………….20
1.2.1 Mẫn An Kỳ, nhà văn của thế hệ di dân thứ nhất…………...........21
1.2.2 Sơn Táp, nhà văn của thế hệ di dân thứ hai…………………….22
1.3 Tiểu thuyết lịch sử, điểm gặp gỡ của hai nhà văn khác thế hệ………………23
Chương 2
CÁCH NHÌN LỊCH SỬ VÀ SỐ PHẬN NGƯỜI NỮ CỦA HAI NHÀ VĂN
2.1 Nhìn lịch sử từ góc nhìn hoài nghi…………………………………………31
2.2 Nhìn lịch sử từ góc nhìn nữ quyền………………………………………….39
2.3 Những gặp gỡ và khác biệt trong cách xây dựng nhân vật nữ ……………..56
2.3.1 Điểm gặp gỡ………………………………………………………56
2.3.2 Điểm khác biệt……………………………………………………64
Chương 3
NGHỆ THUẬT TRẦN THUẬT CỦA MẪN AN KỲ VÀ SƠN TÁP
3.1 Nghệ thuật trần thuật của Mẫn An Kỳ………………………………………72
3.2 Nghệ thuật trần thuật của Sơn Táp…………………………………………..84
KẾT LUẬN..................................................................................................97
TÀI LIỆU THAM KHẢO....................................................................101
Âm hưởng nữ quyền trong tiểu thuyết Sơn Táp
Sơn Táp (Shansa) - sinh năm 1972, nữ nhà văn Hoa kiều sống tại Pháp,
là một trong những hiện tượng gây được nhiều sự quan tâm của giới nghiên
cứu, phê bình và bạn đọc khắp thế giới trong những năm gần đây.Với hàng
loạt các tiểu thuyết nổi bật như Thiên An Môn, Thiếu nữ đánh cờ vây, Bốn
kiếp thùy liễu, Nữ hoàng, Mưu phản và gần đây nhất là Hoàng đế và giai
nhân… cái tên Sơn Táp bảo chứng cho hiệu suất xuất bản cũng như là ứng
cử viên của nhiều giải thưởng danh giá. Từ sau tiểu thuyết Thiếu nữ đánh cờ
vây - cuốn tiểu thuyết đưa tên tuổi Sơn Táp vươn tầm thế giới, ở Việt Nam,
nữ nhà văn này được bạn đọc và giới nghiên cứu đặc biệt chú ý, yêu mến.
Đến với tiểu thuyết Sơn Táp, người ta không chỉ mến mộ một tài năng với
ngôn ngữ tiểu thuyết đẹp, lối cấu trúc tổ chức trần thuật thông minh; say mê
với những câu chuyện tình yêu mê đắm, mãnh liệt mà còn tìm thấy ở tiểu
thuyết của nữ tác giả này những sắc màu “thời sự” của lí thuyết văn học hiện
đại. Là một nhà văn Trung Quốc tài năng, Sơn Táp có lợi thế về vốn tri thức
văn hóa, lịch sử Trung Hoa. Việc sinh sống và viết văn ở Pháp còn giúp cho
nữ nhà văn hấp thụ được những tinh hoa của kĩ thuật viết phương Tây cũng
như nền lí luận phong phú, những lí thuyết văn học mới nhất từ cái nôi của
văn học thế giới. Sinh ra và lớn lên trên một đất nước nam quyền ngàn đời
thống trị, nơi phụ nữ bị trói buộc bởi vô vàn giáo điều bất công, Sơn Táp
mang “tham vọng” dùng ngòi bút để khẳng định vị thế người phụ nữ Trung
Hoa. Tư tưởng đó đã gặp được mảnh đất lành – nước Pháp, quê hương của
những nhà nữ quyền văn chương như Simon de Beauvoir, tác giả của công
trình nổi tiếngGiới tính thứ hai (The second sex) một công trình có ý nghiã
hết sức quan trọng trong việc thúc đẩy sự phát triển của chủ nghĩa nữ quyền
trong đời sống xã hội hiện đại cũng như trong văn học.Bởi vậy không có gì lạ
khi theo dõi lộ trình tiểu thuyết của Sơn Táp từ những tác phẩm đầu tiên cho
đến những tiểu thuyết mới nhất, người ta nhận thấy in đậm trong tiểu thuyết
của nữ tác giả này dấu ấn đậm nét của nữ quyền. Âm hưởng nữ quyền trong
tiểu thuyết Sơn Táp vừa có nét chung khi đặt trong dòng chảy của văn học nữ
đương đại Trung Quốc vừa mang những nét riêng in đậm cá tính sáng tạo của
nữ nhà văn. Không chọn lối bày tỏ nữ quyền một cách trực diện, hô hào; bạo
liệt với tính dục nhưng không đến mức bị xếp vào kiểu “ thân thể sáng tác”
của văn học Linglei trong nước nhưng cách thể hiện tư tưởng nữ quyền của
Sơn Táp vẫn gây ấn tượng cho người đọc rằng nhà văn này thực sự rất có ý
thức về nữ quyền khi cầm bút. Điều đó dễ dàng nhận thấy khi đặt các tiểu
thuyết của Sơn Táp theo một hệ thống.
1. Cái nhìn lịch sử như là lịch sử của người nữ
Một trong những vấn đề thể hiện rõ nét sự bất bình đẳng giữa nam và nữ
chính là cách nhìn nhận lịch sử một chiều theo góc nhìn của nam giới. Các
nhà nữ quyền luận đã chỉ ra rằng “…Chính nền văn hóa phụ hệ đã đẩy phụ
nữ ra ngoài lề xã hội cũng như của văn học nghệ thuật. Trong văn hoá ấy,
nam giới được xem là đồng nghĩa với nhân loại, đồng nhất với lịch sử, còn
phụ nữ thì bị nhìn như một “cái Khác” (Other), lúc nào cũng ở vị thế phụ
thuộc, phải dựa vào nam giới mới có thể tự định nghĩa được chính
mình.”[2]. Lịch sử của đàn ông vô hình chung được đồng nhất như lịch sử
của nhân loại. Cũng như vậy, lịch sử Trung Hoa với năm ngàn năm tồn tại,