Phong Tục Cưới Hỏi của Người Việt Ngày Nay: Tổng Hợp Chi Tiết Nhất

ễ ủ

ườ

ệ

ụ Phong t c hôn l

c a ng

i Vi

t ngày nay

ề Quan ni m v hôn nhân

ườ ư à anh đi dạo quanh

ố ấ ng đ a b ự ắ àu xanh

ắ

ư ẹ ắm con

ư ữ ầ i ngây ngô đ u môi

ả ờ ạ i ơ ờ ế ội, nh ng l i ơ i, là nh ớ nhau c đ i”

ệ “Ông bà anh yêu nhau thời ch a cư ó tivi Ông bà anh yêu nhau thời ch a cư ó xe h i ơ Ông th Trên con ng a s t Th ng Nh t m Ông bà anh đưa nhau đi kh p ph ố xa ạ Bà ng i trồ ên gác baga chi c xe đ p tróc s n ế ộ ặ à anh m t đóa hoa Ông mua t ng b Và đó là món quà đ u tiầ ên Ôi tình yêu, ngày x a đ p l Những dòng th tay vi t v ình d lị ắm con ờ ấ Và th i y, b Ch m tay nhau m t giây thô ờ Đó là l

ộ ở ầ ờ ộ ề ừ

ệ ờ ể ủ ẹ i k c a m t ng ị ị ườ i m đ u cho m t bài hát đang làm m a làm gió trên th tr ủ ề

ờ ộ ớ ệ ạ

i. ờ ư

ả ờ i. M c đích c a hô

ố ụ ạ ủ n nhân c. Gia đình có

ế ạ ư ộ ng âm nh c ờ ườ i cháu v tình yêu c a ông bà mình th i gian v a qua. L i hát đó là l ủ ờ ờ ư th i x a. Đó là m t tình yêu bình d , nh nhàng. Và th i đó quan ni m v hôn nhân c a ọ h cũng khác so v i th i hi n t ệ ế K t hôn l ệ ể ngoài vi c đ duy tr ì nòi gi ng c ớ ộ ạ ì xã h i m i thanh b h nh phúc th Với quan niệm nh v y n ườ ư ất coi trọng vi c k t hôn. Ng

ưở ế ệ ờ ống nhân dân. Nam n không đ

ư au nh bây gi

ố ày x a tư ư ượ ự ữ c t ờ "Môn đăng h đ i", "L y v xem ộ ố ấ ợ . n nhân đ iạ ệ ế ên vi c hô ờ ư

ứ ể ẹ ọ ể ảo c a các b ên cha m , ngo

1. Quan ni m hôn nhân th i x a ủ à cu c sộ ống quan tr ng c a c đ i ng ọ ườ ựng những gia đình h nh phú ể òn đ xây d ình. ư ậ i x a r ên ng ất nhi u đ n đ i s tưởng nho giáo ảnh h ề ng r ươ ìm hiểu, yêu th ế do luy n ái, t ng nh ệ ấ ồ ữ tông, l y ch ng xem gi ng" là nh ng quan ni m th i x a. Th n ặ ẹ ệ ủ s lự à vi c c a ông b ên s p đ t. à, cha m hai b ọ Căn c đ ch n dâu hi th ệ ợ ộ ố đăng h đ i, vi c h p tu ế ượ t m cũng không đ c bi ày x a viư ậ với nhau. Vì v y ng cho rằng v n mậ ệnh của con ng ẽ ạ ý tr i lờ à s h nh phúc.

ặ ừ ế ứ ể ọ ậ ườ ắ ệ ủ ền, ch n r ài vi c môn i hướ ỏi, trai gái nhiều khi ổi nhau, h p ý ợ hai gia đình thì cho c à, cha m vẹ à v ề ở ặt c a ông b ặt nhau, c thu n theo s s p đ ủ ự ắ ậ ứ ọ ệt quan tr ng. H ữ ặ ệc coi tuổi c a đôi b ên nam n đ c bi ướ à c th thu n theo c v ủ ượ ắ c s p đ t t ki p tr i đã đ

ệ ộ ự Do xã h i phát tri n, nh n th c c a con ng

ệ ạ 2. Quan ni m hôn nhân hi n đ i ậ ề ể ư ấ ứ ủ ở ơ ườ ể ơ ủ ớ ẻ i cũng “thoáng” h n, t i tr có th hoàn toàn làm ch trong v n đ ơ do h n , ề ấ

ả tho i mái h n ngày x a r t nhi u b i gi hôn nhân. ụ ữ ế Ph n k t hô

ế ọ ấ ẻ n khi còn r t tr . Quan niệm con gái không c n hầ

ử ể ồ ọc cao, quan tr ng l ườ ụ ề cho ra ch ng đ nâng khăn s a túi đã bó buộc nhi u ng à ph i ki m đ i ph n th ượ ấm chồng ả c t ụ ữ ời các c . Các cô

ể ồ ườ ổi c p kậ ê đã r n rộ ã theo ch ng, đ r i không ít ng ả i ph i hát l ờ i

ồ gái m i “ớ nhú” đ n tuế ru bu n, c đ i b ồ ả ờ ó bu c vộ ào “tòng phu, tòng t ”.ử

ư ế ệ ạ Ngày nay, dù b n ạ đã 30 mà ch a k t hôn cũng không c

ỉ ế

ủ òn là chuy n l khoa h c ọ đã chứng minh, b nộ ão con người ch đ n tu i 26 m i đ t t ờ ế thành toàn di n, tệ ốt nh t lấ à nên ch đ n lúc “đ khôn” m i n

“Ch ng đi ki m ăn, v

ế ụ ị ó bu c v t ợ ở nhà trông con” chính quan ni m l ộ ề ài chính và xu t hiấ

ố ơ ộ ậm chí . Th ớ ạ ớ ự ưở ổ i s tr ng ờ ạ ọ ớ ên ch n b n đ i. ờ ày khi nế ỗ i th i n ù thế ặ ện quá nhi u gá nh n ng. D ười quần qu tậ ệ ề t h n m t ng

ồ ủ hôn nhân c a các c b b ả nào, c hai ng ấ chu c p cho c

ể ở nhà, theo đu i s ổ ự nghiệp hay cùng lúc th c hi n c

ấ ch , đây l

ườ ẹ i m , ng ở ế ành thời gian cho nh ng s thí i bi t d

ệ ế ườ ự ả ệ ó th ể thay à cô y cấ ườ ườ ợ i v , ữ ch riêng ẻ ở vai trò này, h cọ ó th tể ìm th yấ ọ ủ à lựa ch n c a cô y v ảm nhận nhiều vai trò ng ườ tin. N u vi c không suôn s

ề

ự ộ

ể ị ệ ười cùng lao động nuôi sống gia đình luôn t ả gia đình đông con. ụ ữ ó th Ngày nay, ph n c ỗ ề ằ ở ấ ệ hai công vi c đó. V n đ n m đổi vai trò bất c lúc n ộ ứ ào. M t lúc đ ườ ình nguy n, ng ộ i lao đ ng, ng ng i t ệ ự ự ể có th tăng c ng s t ở vai trò khác. ế ủ ự i, s khuy n khích ni m an ạ ự ể ể ằ nhiên, không quá áp l c ướ ế ố i" . Chúng ta đ l n đ ch u trách nhi m cho ệ khách quan, "Yêu là c

ễ ạ

ề ệ ố ể i h i truy n th ng c a Vi t Nam, th ì cô dâu, chú r Vi

n nhân không th b ệ t ể ỏ qua

Có th hi u r ng, hôn nhân hi n đ i là m t cái gì đó t ở ủ ớ ề b i nhi u y u t ề ữ nh ng đi u mình làm ra. II. L D m Ngõ Trong phong t c c ẽ Nam s ph i tr đó là, theo th t

ụ ướ ỏ ễ chí ễ õ, l xem m ễ đón dâu. ạ ch m ng

ứ ự à l l L D m Ngõ ườ ễ ạ ủ ứ ủ ọ nh rất quan tr ng trong hô ả ải qua 3 nghi l ỏ à l ăn h i v d m ng ễ ễ ặt, l ễ ày nhằm chính th c hó t. L n ễ ạ (g i lọ à l ệ i Vi õ) là một nghi l a quan h hôệ ụ ễ trong phong t c n nhân của hai gia

hôn nhân c a ng đình.

L d m ng

ễ ạ ề c t

ầ õ ngày nay là bu i gổ ặp g giỡ ữa hai gia đình. Nhà trai xin đến nhà gái ước ườ i ữ ượ ìm hiểu nhau một cách k cỹ àng h n trơ ổ ễ ày, không c n vai tr c c a ng

ố ố ẹ ò h n tr ầ ễ ậ ườ ứ ặ ấ đ t v n đ chính th c cho đôi nam n đ khi đi đến quy t đế ịnh hôn nhân. Bu i l m i (k c ng h ợp yêu nhau nh mai m i), không c n l à.

ộ ứ ườ nễ ày ch lỉ à m t ng x văn hóa, thô

n ờ ử ừ ể ả nh ng tr ữ V bề ản chất, l ơ ể ề nhau h n (v ề gia cảnh, gia phong), t

ễ ầ ng t n nhân của hai gia đình. L vễ ật c a l à cau, ph vủ ải nhi u đ , h ơ ột c i tr u v

ắ ướ ủ v t r m r ng qua đó hai gia đình biết cụ ế ục hay không ấ ơ ố ề õ theo truy n th ng r t đ n ự nh tráp đón dâu, ư ố ề ở mi n B c, s ng

th v quan h hôệ gi n: mả ngoài ra, có th thể êm lẵng hoa qu , báả ượ l ả à ch n, ví d hai gó ỗ ng m i lo i l

ườ i chè, hai chục cau, hai chục lá tr u.ầ ễ ẵ ế nễ ày mà đi thẳng vào l ỏ ăn h i th

ữ ạ ễ ậ v t ph i l ứ Xét v mề ặt ch c năng: n u b ộ ng đ t, ngang t ộ ễ ể ọ ế ì th , tuy không ph i l . H n n a, l ình hôn l

ể ạ ễ ả ắ

nễ ày là đi u không h p lý. Đ i v i l ệ ì m i vi c ả à m tộ ễ ày ơ n ộ c b n s c văn hóa dân t c ngườ ố ớ ễ ày, th n

i bi u th đ ề ẫ ổ ề ườ ẫ ới quy t đ nh ti p t ế ị đó d n t ủ ễ ạ d m ng ỏ ình th c t ứ ươ ệ ề nh k o tẹ ùy đi u ki n. Th ụ ỏ qua l ở ầ ắ ó kh i đ u. V t, không c ế ế không th thi u trong ti n tr ị ượ ầ à l ợ ỏ qua l ành theo khuôn m u c truy n. i Vi

ầ ườ L d m ng ạm vi gia đình, không c n r m r à nên thành

ườ ế ấ ườ ẽ ị ả s b c m th y đ trễ ọng nh ng l ạ à m t l ư i l l ễ ật ch cỉ ó tr u cau) m ố không t n kém (l v ệ ầ ì vi c b (văn hoá tr u cau) th ệ ế ẫ t Nam v n ti n h ng ễ ạ õ là bu i l ủ ế à ng ổ ễ nh trong ph ỏ t. i thân thi phần ch y u l

(cid:0) ự ầ ồ Thành ph n tham d bao g m:

Nhà trai: B m

ư ố ẹ nhà trai, chú r , h h ể ọ àng ru t thộ ịt trong gia đình nh ông b à, cô

bác...

ườ ộ ố ẹ nhà gái, cô dâu, có th cể ó thêm ng i thân ru t th ịt trong gia

Nhà gái: B m đình tham d .ự Cũng tùy vào đi u ki n v

ề ệ à văn hóa từng nhà, l d m ng

ươ ạ ên gặp g ỡ nhau và đôi uyên ễ ạ ng. Ngo õ tại nhiều gia đình chỉ ể ờ ẻ ó th m i c ài ra, đôi b n tr

è thân t

ế ự ễ ạ õ không nh t thi ặ t ph i m c vest, á

ớ ự i d . d m ng ạ ặ ỏ ỉ ầ o dài mà ch c n ày ăn h i ho c đón

ầ

ẹ có cha m hai b ộ ố ạ thêm m t s b n b ườ i tham d l Ng ự ị ể ệ ờ d m ng

T i ngớ ỏ đã đ ể ả ặ ế

ể ươ ịnh cho l ễ ạ ẻ ạ ý mu n đ đôi b n tr chính th c t ò, cô dâu chú r t ơ õ, nhà trai tới nhà gái t ng l ễ ậ ư v t, th a ế ớ ạ ứ ìm hiểu nhau và có k ho ch ti n t i ược cha m ẹ nhà gái đ aư ng lai đ

ấ ả ần "đóng bộ" nh ngư ẻ trang phục l ch s . Đôi b n tr cũng không c ơ ắn, chú r mể ặc qu n âu, áo s mi đ n gi n. dâu. Cô dâu có th di n váy ng ày gi ố ệ chuy n, t hôn nhân. Sau thời gian chuy n trệ lên thắp hương và dâng l ờ ổ ên. ti

ậ

ụ ẩ ậ v t l ệ ự ủ ụ ễ ậ ên bàn th t Đa s cáố c gia đình hi n nay coi ng ên trình t

ọ ướ õ là bu i gổ ặp g thân m t, không ỡ ạ ày d m ng ề ặ òn ng quá nghiêm ng t. Nhi u ph huynh c n th n c õ tùy vào thời gian rảnh c aủ ạ ày d m ng c ng

ầ ặ ặ đ t n ng th t c n xem tr c ả hai gia đình, ch y u l

ủ ế à cu i tu n. ẩ

ị c m t s tí

ữ ộ ố nh cách, n t ăn ạ ày d m ng di

ế ỡ khô ày giờ, nhiều nhà khác lại ch n ng ố ầ ể Cô dâu chú r cũng c n chu n b tinh th n l ướ ể ầ ìm hi u tr ươ ng c n t ớ ố ẹ ướ ế ày v i b m tr ể c ng t n ạ ổi ch m ng ủ ộ ườ ắ ầ à ng ết gia đình hai nhà. i g n k ở ủa hai gia đình và chia ế c ổ ễ ễn ra suôn s . Côẻ õ đ ể bu i l ình, õ của hai nhà thành dịp gặp g thân t

ệ Đôi uyên s ẻ nh ng hi u bi dâu chú r nể ên ch đ ng bi n bu vui v đ

ỡ ế

III.

ề ẻ ể hai gia đình có mối quan h thân t Sau khi bu i gổ ặp g k t thúc trong l ó thời gian và đi u ki ình, g n bắ ễ ạ d m ng ện, nhà gái có th b ề ó v sau. õ, nhà gái có th lể àm c m thi ể ỏ qua vi c mệ ơ ế ời c m nơ t đã i ày.

ễ

ứ ộ

đính hôn, ự ứ

ễ ọ c g i là l ệ ườ i Vi t. Đây là s thông báo chính th c v vi c h a g ọ ề ệ ở

ủ ậ ậ ế nhà trai. N u không c ỏ L Ăn h i ụ hôn ượ Lễ ăn h iỏ còn đ là m t nghi th c trong phong t c ứ ả ủ ng ố ề nhân truy n th ng c a ợ ắ ệ ạ ọ ữ gi a hai h . là giai đo n quan tr ng trong quan h hôn nhân: cô gái tr thành "v s p ướ ứ ễ ậ ế i" c a chàng trai, và chàng trai sau khi mang l c v t đ n nhà gái là đã chính th c xin ượ c nh n làm r c a nhà gái và t p g i b m x ng con. đ

ễ Trong l ọ ố ẹ ư ễ ậ ớ v t t

ể ủ ỏ ăn h i, nhà trai mang l ậ ự ả ỏ ứ ăn h i t c là ngày ăn h i, đôi trai gái có

ể ờ ỉ ậ ễ i nhà gái. Nhà gái nh n l ỏ ố ớ ể ừ ướ ể i, ch còn ch ngày c ọ i đ công b v i hai h .

ợ ồ ầ chính danh công nh n s g con gái cho nhà trai, và k t ư ướ th coi là đôi v ch ng ch a c 1. Thành ph n tham gia

ể ố ẹ ạ

ả ặ ng thì ng

Nhà trai: Chú r , b m , ông bà, gia đình,b n bè và m t s thanh niên ch a v ườ ố ườ ế ằ ố ẻ ườ ể ặ ư ợ ả i bê tráp là n nh ng do mâm qu bây ặ , 3, 5, 7, 9 ho c ộ ố ư ữ i bê tráp là s l khá n ng nên có th thay th b ng nam. S ng

ư b ng mâm qu (ho c bê tráp). Th ờ gi 11.

ộ ố ữ ư ể ồ ễ Nhà gái: Cô dâu, b m , ông bà, gia đình và m t s n ch a ch ng đ đón l ăn

ớ ố ư ố ẹ ễ ậ ươ ứ ng ng v i s nam b ng mâm. v t t ỏ ố ữ h i, s n đón l

ễ ậ 2. L v t ầ ố ố (bánh xu xê),

u, chè, thu c lá, bánh phu thê i... ượ ẫ ướ v.v

ồ ặ ữ Tr u, cau, bánh c m, m t sen, r ậ ợ ữ bánh đ u xanh, l n s a quay, ti n d n c Nh ng gia đình x a th ng dùng bánh c p nghĩa là g m hai th bánh t

ư ườ ươ ư ữ ng dùng trong l

ư ỏ ượ ng. Nh ng c p bánh th ượ ứ ề ườ ặ ươ ng tr ng cho D ng, bánh c m t

ỏ ấ ặ ấ ễ bánh dày bánh ch ng vuông là Âm, bánh dày tròn là D ng. l ỉ ự ọ

ỏ ợ ượ ứ ng ễ ăn h i là bánh phu thê và tr ng cho âm d ư ố ố ng tr ng cho Âm; bánh c m bánh phu thê t ươ ư ho cặ bánh ch ng và ăn ỏ ộ ượ ự ỏ ề c đ ng trong h p gi y màu đ ho c b c trong gi y đ , màu đ ch s vui h i đ u đ ừ m ng. Cũng có gia đình thay vì các th bánh trên, dùng

ể ữ ấ ượ ấ ứ i thi u theo t c l ng và s

c truy n; t ế ủ ừ Đó là nh ng l ớ ự

ộ ợ ữ ườ ụ ố

ề

ố ượ ư ộ ố ủ ộ ố ư xôi g cấ và l n quay. ố ụ ệ ổ ễ ậ ố ề v t t t nhiên, ch t l ụ ộ ng thêm b t thì tùy thu c vào năng l c kinh t c a t ng gia đình. Theo phong t c ể ề ng có l n s a quay, còn theo phong t c mi n Nam có th có ễ ậ v t ễ ậ v t ng l ng tr ng cho có đôi có l a), nh ng l

ẫ ế ả ế ạ ượ ế ứ ể ư ượ l ề Hà N i truy n th ng th ộ m t chi c nh n, m t dây chuy n hay bông hoa tai đính hôn. Tuy nhiên, s l ấ nh t thi i đ đó l

ễ ậ ẫ ướ ế ơ ủ L v t d n c

ự ố ớ ượ ỗ

ườ ể ượ ố ẻ ượ ng tr ng cho s phát tri n). t ơ t n c a nhà trai đ i v i công n d ườ c thêm ng v t cũng bi u th đ ụ ưỡ ng d c i, còn nhà ị ượ ự c s

ư i, "Con gái là con ng ố ớ

ể ệ ủ

ẵ t ph i là s ch n (b i s c a 2, t ố ẻ ủ c a tráp (s l c x p trong s l ể ệ i th hi n lòng bi ủ c a cha m cô gái. Nói theo cách x a là: nhà trai b ng d ng đ ễ ậ gái thì ng ế quý m n, tôn tr ng c a nhà trai đ i v i cô dâu t ự Trong m t ch ng m c nào đó, đ d n c ậ ẹ ượ ạ c l ọ ộ ộ ủ ừ ầ ớ

ư ặ i ta". M t khác, l ươ ồ ẫ ướ ả ạ ấ ể ở ự ễ ẫ ề ề ế ờ

ướ ng lai. ệ i cũng th hi n thi n ý c a nhà trai: xin đóng góp m t ph n v t ch t đ nhà gái gi m b t chi phí cho hôn s . Tuy nhiên, ả đi u này ngày nay càng lúc càng tr nên m nh t xét v vai trò, vì d d n đ n c m giác v s g bán con, thách c i.

ề ự ả 3. Th t củ ụ (cid:0)

ả ượ ắ ế ễ ậ ỹ ọ ấ ẩ ế c s p x p g n gàng và th m m . Và nh t thi ướ ễ ậ c l R v t ấ ả T t c các l

v t ph i đ ế c bày vào qu s n son th p vàng (hay mâm đ ng đánh bóng, ph v i đ ). Có nh

ể ư ượ ủ ả ỏ ả

c tính bi u tr ng c a l ỏ

ư ắ ư ủ ễ ậ ộ ễ , th t dây l ng đ . Nay, các cô gái đ i l ươ ỏ ữ ạ

ỏ ế ừ ả ả t ph i ư ồ ườ ộ ễ ư i đ i l ph i khăn áo v t. X a, ng ỏ ế áo dài đ thay th nên không đã có ệ xích lô, xe máy, i là: ô tô, ng ti n đi l ộ i cách nhà gái kho ng l00 m, s p x p đ i

ớ ộ ễ ạ ự ự ộ ắ ộ vào nhà gái. Đây th c s là m t hình thái văn hóa dân t c. (cid:0)

ẩ ơ ễ ạ ặ ị ả ơ ượ đ ế ớ ạ ấ th m i nh n m nh đ ề ắ ỉ ch nh t ả ầ c n ph i dùng th t l ng đ n a. Dù dùng ph ộ hay đi b thì đoàn ăn h i cũng nên d ng l ồ hình, r i m i đ i l ế Ti p khách Vì đây là m t l

ạ ụ ể

ứ ủ ỉ ệ ả ộ ễ ọ tr ng nên nhà gái ph i chu n b chu đáo h n l ủ ế ự ị ễ ướ c

ị ệ ế ề

ậ ễ ậ ở

(cid:0) ch m m t. Tuy ộ ủ ễ nhiên, do n i dung ch y u c a l này là s bàn b c c th , chính th c c a hai gia ặ ệ ẩ ề ệ i, nên nhà gái không bày ti c m n mà ch bày ti c trà. đình v vi c chu n b l ể ế ặ ẩ ầ Ngày nay h u h t các gia đình gái đ u chu n b ti c m n đ th t đãi gia đình trai mong ạ ứ ắ t o hòa khí g n bó và hàn huyên. Nghi th c trao nh n l v t cũng nên tr thành nghi ộ ứ ắ th c b t bu c. Cô dâu

ể ặ

ươ ờ ớ ẹ ọ vào đón ho c cha m g i m i ẽ ầ ấ ng lên bàn th . Sau đó cô dâu s c m m

Ph i ng i trong phòng cho đ n khi nào chú r tiên b ng cách th p h ờ ướ ế ắ ằ c m i khách. (cid:0)

ỏ ờ ả ồ ắ ổ ượ c ra. Ra m t t đ ể ừ trà đi t ng bàn đ rót n Nhà gái Nhà gái nh n l

r i đ t m t ph n lên bàn th gia tiên. Khi l ộ ể ạ ượ ễ ăn h i xong, bánh i) cho nhà trai m t ít, còn nhà gái dùng ầ i qu " (chuy n l

ứ ể ắ c dùng dao đ c t. Khi nhà trai

ạ ậ ạ ề ượ c úp tráp l i. nh n l (cid:0)

ỏ ừ ư ộ ậ ễ ồ ặ ạ ả c nhà gái "l trái, cau, chè đ ọ ườ ể đ chia cho h hàng và ng i thân. ả ố ớ ư L u ý: đ i v i cau thì ph i xé ch không đ ể ượ ả ể ử i tráp đ bê v thì ph i đ ng a, không đ ế ầ Bi u tr u ư X a, sau l

ễ ậ ề ể ủ ụ ỏ ể ự ạ

ễ ăn h i, nhà gái dùng các l ế ơ v t nhà trai đã đ a đ chia ra t ng gói ọ nh đ làm quà bi u cho h hàng, bè b n, xóm gi ng,... Ý nghĩa c a t c này là s loan ỗ báo: Cô gái đã có n i có ch .

ả ệ ư ố

ỗ ơ ừ ố ẵ ố ẵ ố ươ ầ ở ố

hai qu , nghĩa là m i n i t ố ẻ s l ễ .

ườ ố ớ ố Theo l Trong vi c chia bánh trái, cau, chè cau ph i chia theo s ch n, nh ng kiêng chia ả ả ng, là s âm dùng trong vi c cúng l i m i bây gi b n qu cau, b n lá tr u tr lên. Con s ch n là s d ệ ờ , cũng chia bánh trái, th ng có kèm theo nh ng t m

ủ ẻ ế

ữ ỏ ớ ườ ế ợ

ễ ử c hành vào ngày nào. Trong tr ế ờ ệ ướ ấ thi pế ế ọ ai h báo tin đính hôn c a đôi tr . N u ngày nghênh hôn không xa ngày h i, trong thi p ẽ s ghi rõ l ng h p này có khi cùng v i thi p "báo ỷ ạ h " l i. (cid:0)

ộ ộ ừ ừ

ể ặ ươ ể ắ ặ ở ữ i, v a có th ồ ễ ướ c ữ i có thi p m i ti c c Trang ph cụ ụ Trang ph c cho cô dâu: m t b áo dài, v a có th m c trong l ị ễ ộ nh ng d p l h i sau này. Có th s m cho cô dâu t ể ứ ng lai nh ng đ trang s c

ể ặ ế m c ạ sau: xuy n, vòng, hoa tai. Chú r m c comple, cà v t (cid:0)

ọ ờ ườ

Chia lễ Nhà gái th ỏ ớ ễ ể ỏ i nhà gái, nhà gái th

ạ ặ ế t đãi. Sau l ị ặ ệ ắ ẹ ớ ớ ồ ặ c phép g p nhau, tr ườ ậ ng h p đ c bi ừ ườ tr

ừ ễ ễ ặ ổ ợ ăn h i đôi trai gái th

ườ ng g p nhau luôn. T l ư ố ờ

ượ ẫ ng nh các cô gái trong h ho c b n bè chia giúp. Khi nhà trai d n ơ ễ ng làm c m thi ăn h i t l ăn h i đôi bên k là giao ư ế ắ k t g n bó v i nhau r i. Tuy v y ngày x a các c p v hôn phu và hôn thê cũng không ặ ượ t l m đôi bên cha m m i cho phép. đ ỏ ụ Phong t c ngày nay đ i khác, sau l ăn ỏ ế ễ ướ h i đ n l i, x a kia có khi hàng b n năm năm, nh ng ngày nay th i gian đó ườ ng đ th c c rút ng n, có khi ch vài ba ngày.

ỏ ợ ướ ư ắ ư ỉ ụ ẫ i ngay đ ể

ờ i li n tay,

ướ ợ ớ ể ẻ Chính ngày x a, các c v n khuyên các chàng trai đã h i v thì c ự ấ ắ ủ tránh s b t tr c c a th i gian. Ca dao có câu: ướ ề C i v thì c ắ Ch đ lâu ngày l m k dèm pha.

ễ ụ ư ư

ỏ ậ ử ễ ớ ờ ễ ướ c h i c a nhà trai cũng không cho c hành l

L ăn h i xong đôi bên trai gái ch l ễ ỏ ủ ỏ ổ ẹ ươ ề i là xong nh ng theo t c x a, có nhi u nghênh hôn s m, có ớ ố ng con vì không mu n con s m

ồ nhà gái đã nh n ăn l khi vì cô gái còn quá nh tu i, có khi vì cha m th ph i v nhà ch ng.

ả ề IV. ễ L Thành Hôn

ế ạ ứ ệ

ễ 1. L xin dâu ướ c khi đ n gi Tr ặ ế ơ

ẽ ẹ ươ ắ

ố

ườ ướ ng trên bàn th t ấ ư ờ ườ ậ ễ ồ ườ ề ố ờ truy n th ng lâu đ i, có ý nghĩa nh l i th

ộ ễ ộ ẹ ể ng là m chú r ể ễ xin c đ làm l ờ ổ ủ tiên c a ứ ậ i ch p nh n chính th c ủ ờ ng mu n tranh th th i ẹ xin dâu và đón dâu vào làm m t, m chú ệ ng g p l đón dâu nên th

ườ ướ ữ ả ế ờ đón dâu chính th c, đ i di n nhà trai, th ế ẽ ầ cùng cô ho c bác thân thi t s mang c i tr u đ n nhà cô dâu tr ầ dâu.M cô dâu s nh n tráp tr u cau và mang lên th p h ề nhà gái.Đây là nghi l ề cho cô dâu v nhà ch ng.Tuy nhiên, hi n nay nhi u ng ổ ễ gian trong bu i l ể ẽ r s không ph i đ n nhà gái tr c n a.

ế ễ ố ộ N u hai gia đình th ng nh t nh p l

ấ ậ ễ ị ộ ơ ầ ế ẩ ộ ướ c ễ ,

xin dâu và l ể ượ ể ễ ấ khi đ n nhà gái, nhà trai chu n b m t c i tr u đ làm th t c xin dâu. Khi g p hai l ễ l đón dâu vào làm m t thì tr ủ ụ ế ụ c ti p t c. đón dâu đ

ễ c dâu

ủ ụ ướ ố ề c dâu truy n th ng:

ế ả xin dâu ph i di n ra r t nhanh đ l ễ ướ 2. L r ướ Các b c trong th t c r (cid:0) Nhà trai đ n nhà gái

ồ ể Trong ngày c i, đoàn nhà trai g m có tr

ưở ế ề ể ế

ạ ể ọ ấ ị

ệ ặ ố ồ c gi

ướ ẽ ờ ệ ệ ượ ổ ờ ờ đi, gi ữ ư ỗ ể ế ườ ể ệ ỏ ơ ng đoàn, chú r và các ông, các bà, ễ ạ c n đ nh và êm xuôi nh t, hai bên gia đình nên bàn b c và ỗ t là khi nhà đón, cũng nh ch đ xe, ch ng i… Đ c bi ng nh khi n cho vi c di chuy n khó khăn h n bình

ườ cô, dì, chú bác đ i di n s r i nhà trai và ti n đ n nhà gái đ đón cô dâu v làm l thành hôn. Đ m i vi c đ ấ ướ th ng nh t tr ằ cô dâu n m trong nh ng con đ th ng. (cid:0)

ễ ỏ ớ ế ộ ăn h i v i ngày c

ậ ễ ậ Trao nh n l v t ế ị N u quy t đ nh ghép chung l ẵ ẽ ế ế ủ

ẽ ế ứ ủ

ướ i thì khi nhà trai đ n, đ i ngũ ưở ng đoàn nhà trai, nhà gái đã bê tráp c a nhà gái s x p hàng s n, sau đó, khi hai bên tr ố ỏ ắ b t tay chào h i nhau thì chú r v i đ i ngũ bê tráp c a nhà trai s ti n vào đ ng đ i ặ ớ m t v i nhà gái đ trao nh n l

ề ố

ế

ủ ủ ộ ể ớ ộ ậ ễ ậ v t.  H ng d n th t c r ệ ủ ụ ướ ẫ c dâu theo quan ni m truy n th ng: ẳ Đ i ngũ bê tráp c a nhà gái x p th ng hàng ữ Đ i ngũ bê tráp c a hai bên là nh ng chàng trai, cô gái còn đ c thân và

ườ ng là ng

th ễ ậ ư ạ ờ ể ướ ộ ộ ườ ể ủ i thân, b n bè c a cô dâu, chú r . v t tr ng trên bàn th gia tiên (cid:0) Mang l

ẽ v t thì các chàng trai, cô gái bê tráp s mang đ t các mâm l Sau khi trao nh n l

ầ ờ ng thì mâm tr u cau s đ

ủ ụ ướ ặ ẽ ượ ườ ở ườ ở ế ườ t vì theo th t c r c dâu thì ng ễ c đ t chính ả ẽ ặ i m qu s i m bi

ữ ả (cid:0)

ọ ủ ẽ ể ở Trình l Trình l i ch hôn c a gia đình nhà trai s xin

ọ ượ ỏ ở ạ c m khăn đ

ậ ễ ậ ủ lên bàn th gia tiên c a gia đình nhà gái. Th ấ gi a đ đánh d u cho ng ầ ầ ph i m mâm tr u cau đ u tiên. ễ ậ v t ễ là công đo n quan tr ng, ng ở ữ ủ ườ ễ các mâm l ư ớ ễ ậ v t lên gia tiên nhà gái. (cid:0)

ừ ầ

ẫ ẹ ể ẽ ắ ặ phép quan viên hai h đ ệ ễ ậ ồ v t g m có nh ng gì, cũng nh là trình l và gi ắ ể ượ ắ c d t ra đ ra m t ỏ ồ đ u, cô dâu v n ng i trong phòng kín.Sau khi hai bên gia đình chào h i ắ v t thì cha ho c m cô dâu s vào và d t cô dâu ra đ ra m t quan viên hai

i thi u l Cô dâu đ Ngay t ễ ậ và trình l ể ọ h và trao cho chú r .

(cid:0) ễ

ộ ườ

ặ ấ

ổ ố ư ấ ả ơ ễ gia tiên Cô dâu, chú r làm l ễ ư ố gia tiên, m t ng Trong quá trình làm l i đàn ông trong gia đình cô dâu nh b , ẽ ắ ư ộ ể ng, sau đó, cô dâu và chú r kh n bái gi ng nh m t ề tiên. Th t c kh n bái ngày nay đ n gi n h n x a r t nhi u,

ấ ấ ỏ . (cid:0) ừ ậ

ẽ

ủ ặ ề

ữ ợ ồ v ch ng tr , cùng v i đó là nh ng l ủ ụ ướ i thân c a cô dâu s trao quà làm v n cho đôi ộ ố ố ề ươ anh trai ho c em trai s th p h ơ ủ ụ ắ ự s ra m t ông bà t ễ ả ễ không đòi h i cô dâu và chú r ph i kh n bao nhiêu cái và bao nhiêu l nhà gái ườ ố ẹ ờ ử ắ i g i g m, d n dò cho cu c s ng v sau. ệ c dâu theo quan ni m truy n th ng

ướ ọ ể ể Cô dâu, chú r nh n quà t ễ xong, cha m , ng Sau khi làm l ớ ẻ  H ng d n th t c r ẫ H nhà gái trao quà và nh n nh cô dâu, chú r (cid:0) ể ờ ượ ắ ủ ầ u và tr u cau

ễ ẽ

ọ ướ ế ượ ế ườ ẹ ườ Cô dâu, chú r m i trà, r ấ Sau khi kh n vái gia tiên, cô dâu, chú r s mang trà, r ủ c h t là ng i ch hôn, ông bà, cha m , sau đ n ng ờ u và trau cau m i quan ọ i thân, h hàng,

viên hai h , tr ạ b n bè. (cid:0)

ẽ ắ ỗ ờ ư

ỉ ờ ờ

c mà thôi vì th i gian l u l ờ ướ ể ầ ướ ả ề c dâu c n ph i v đúng gi lành đ còn k p làm l c lâu, đoàn r

ượ đ ườ th thành hôn

ữ ả

ầ ễ ẽ ấ ộ trong

r t quan tr ng.Nhà gái s l y ra m t ph n l ướ ệ ạ i nhà gái Ti c t ủ ụ ướ ư Ngày x a, nhà gái cũng s s p c m i nhà trai nh ng ngày nay, th t c r c dâu ư ạ ả ượ c gi n l i nhà gái ễ ị ng không đ ở (cid:0) Nhà gái l ụ ạ T c l các mâm tráp đ bi u l ọ ề ọ c khi h ra v . ộ ụ ệ ấ i nhà trai tr

ư c đi ch là m i bánh trái và trà n ượ nhà trai n a. i quạ ả i qu là m t t c l ể ế ạ (cid:0) Đ a nàng v dinh ề

ướ ủ ụ ạ i nhà gái, đoàn r c dâu nhà trai s có l

ạ ẽ ượ ể c đón cô dâu v nhà. Khi đi, cô dâu s đi c nh chú r , không đ

ẫ ớ

ượ ườ ườ ư ề ồ ẽ ờ i xin ầ ề c ngoái đ u ồ ư ẹ c m ch ng d n ra xe hoa. Đi cùng v i đoàn nhà trai là đoàn đ a dâu ụ ệ ườ ng thì ng i đ a cô dâu v nhà ch ng đúng theo t c l ẽ i cha s là ng

(cid:0) i nhà trai

ủ ể

ườ ế ẽ ế ữ ệ ẳ ẽ

Sau khi hoàn thành các th t c t ượ phép đ ạ nhìn l i và đ nhà gái, và th ư ẹ “cha đ a m đón”. ủ ụ ạ Th t c t ẹ ề ế cùng ng Khi v đ n nhà trai, cô dâu, chú r ườ ạ i đ i di n khác s ti n th ng vào nhà.Ti p đ n, hai bên gia đình s có l ể ắ ướ ể ẽ

ể ế ờ ổ c bàn th t ướ

thành hôn v i màn trao nh n c ờ ườ ắ ế ồ ợ ẫ ủ ớ i nh n nh t

ư ướ i ch hôn, ông bà, cha m và ờ i tiên nhà trai. Sau đó, cô ẹ ớ i, cùng v i đó thì cha m , ễ ẻ i đôi v ch ng tr . K t thúc l ề ữ c khi ra v n a nhé.

ả ườ ế nh ng ng ậ trao nh n dâu, r và cô dâu, chú r s ra m t tr ớ ễ dâu, chú r ra sân làm l ẽ i thân đàng trai s trao g i quà và l ng ể ờ ơ ướ c ng chi u ử i, nhà trai có th m i c m đoàn đ a dâu bên nhà gái tr 3. Tr i gi

ỉ ơ

Phòng tân hôn không ch là căn phòng đón cô dâu m i mà còn là n i riêng t ọ ộ ố ế ữ ợ ơ ồ

ớ ướ ệ ẽ ư ạ ồ

ướ ườ ớ ng c

ệ i thi u n i ặ ơ ở ủ ệ ở ể ệ ủ ộ ặ ư ớ , ủ ặ i. H n th n a, khi nhà gái quan tr ng trong cu c s ng v ch ng c a c p đôi m i c ề ư đ a dâu v nhà ch ng, gia đình nhà trai s đ a đ i di n nhà gái lên xem phòng tân hôn, ư ớ coi nh gi i luôn ượ đ ậ c a cô dâu m i. Vì v y, phòng tân hôn và gi t b i đó chính là "b m t" và th di n c a nhà trai. c trang trí đ c bi

ễ ướ ườ ườ ụ ữ Thông th c khi nhà trai làm l

ở ộ ườ đón dâu, nh ng ng ớ cho đôi uyên

ớ ữ ươ ng m i. Toàn b gi ẩ

ế ướ ố ộ ả ượ ệ ờ ẹ ng c i cũng ph i đ ả ị c ti n hành vào m t gi ế i ph n thân thi t ẽ ng s ớ ể c s m m i, ho c n u không, gia đình nhà trai ph i chu n b chăn, g i, đ m m i đ ợ đ p, h p

ườ ướ ể ả ươ ng c i cho đôi uyên ng mà ng

ọ ả ậ

ạ ộ ố ở ẫ

ắ ụ ộ ố ượ ẽ ấ ạ ng m i cũng s có đ

i tr i gi

ụ ữ ướ ườ ả ng, khi tr i gi i, ng

ng, tr ể ẽ trong gia đình chú r s trang trí phòng ặ ế ượ ắ đ ườ ườ ả ệ ả ng. Vi c tr i gi tr i gi ể ổ ủ ớ v i tu i c a cô dâu chú r . ườ ượ ả Không ph i ai cũng có th tr i gi i đ c ụ ữ ế ớ ộ ch n ph i là m t ph n thân thi t v i nhà trai, đã l p gia đình và có cu c s ng hôn ư ậ ả nhân h nh phúc, có c con gái l n con trai. Phong t c kh t khe nh v y b i các bà, các ẹ ớ ươ ằ m tin r ng đôi uyên c cu c s ng gia đình êm m, h nh phúc ườ ư ườ ả ng phòng tân hôn. nh ng ươ ộ ố ị ạ T i m t s đ a ph ẩ ị ẽ ệ ồ ặ ng, bao lì xì còn l 4 góc gi

ở ầ

ẩ ỏ

ề ữ ượ ườ ả ồ ng t

ệ ị ườ ng c i ph n ch u trách nhi m ỏ ể ộ ố ề làm vi c này s chu n b 5 phong bao lì xì đ , trong phong bì có đ m t s ti n may ấ ị ắ ữ ườ ạ ẽ ể ở chính gi a i s đ m n nh t đ nh, r i đ t 4 phong bao ệ ườ ớ ẽ ế ự ng. Vi c làm này có ý nghĩa c u chúc s sung túc, phú quý s đ n v i đôi uyên gi ị ớ ướ ươ ỉ ầ ng m i c i. Ngày nay, nhi u nhà đã b đi ph n phong bao lì xì, mà ch chu n b ư ươ hoa t ng tr ng cho i trong phòng và r i nh ng cánh hoa h ng nhung trên gi ạ h nh phúc.

ụ ệ m t s đ a ph

Ngoài ra, ườ ở ộ ố ị ượ ươ ồ ườ ườ ng, không ai đ

ơ ng còn có t c l ườ ườ ng c i Vi ẽ ớ ặ ọ ớ ẻ ướ ồ i. cho tr con ng i lên gi ệ ạ ộ ố ư ng tân hôn, nh ng m t s ng i t l ồ ợ ng v i hy v ng c p v ch ng s s m sinh

Thông th c ng i lên gi cho r ng, nên cho các bé trai ch i trên gi quý t ằ .ử

ề ụ ủ ế ườ ễ Tuy có nhi u phong t c và nghi l ệ , nh ng vi c tr i gi

ầ ụ ướ ươ ạ

ứ ệ ể ổ

ạ ọ nghĩa thì hai nhà nên bàn b c và có s

ễ ỳ ướ ằ ư ả i ch y u nh m ng c ế ớ ự i các đôi tân lang, tân n m c đích c u chúc s an lành, h nh phúc t ng. Cũng vì th ủ ừ ừ mà các nghi th c này có th thay đ i theo t ng gia đình và theo quan ni m c a t ng ự ầ ườ ng i. N u các gia đình c u k và coi tr ng l ố th ng nh t t ễ ẻ i di n ra vui v . tr c đ đám c

ượ u chung u ng r

ợ ồ ủ c a đôi v ch ng m i c ẽ ượ ặ ộ ế ấ ừ ướ ể ễ ợ ẩ 4. L h p c n ễ ợ ẩ hay còn g i làọ L h p c n ề ắ ầ ồ ớ ướ i. Khi ặ c m t dì ho c bác

ư ễ ố l ắ ọ cô dâu b t đ u v nhà ch ng ra m t h hàng hai bên, c p đôi s đ trong gia đình nhà trai đ a vào phòng tân hôn.

ệ ả Theo t c l

ườ ượ c giao trách nhi m tr i gi i đ ử ớ ườ ẽ ố cũ, lúc này ng ể ỗ i s u ng n a ly v i ý nghĩa cùng nhau n m đ ườ ng, và rót 1 ly ắ ượ ế c đ ng

ụ ệ u, cô dâu chú r m i ng ộ ố

ễ ợ ẩ ễ ế ợ ằ h p c n là l

k t h p hai con ng ẩ ễ ợ ườ h p c n chính là l i mang ý ễ

ở ề ượ nghĩa c a s sinh sôi n y n v tình c m và con cái. Ngày nay, l ố u ng r

ệ ấ ẹ ề

i h i c a ng ư ườ ượ u tháp ly. ườ c. i cho r ng u ng r

ằ ừ ấ ườ ề ố ữ t, có r t nhi u nh ng nét đ p văn hóa mà i Vi ễ ợ ẩ là m t trong nh ng nghi th c đó mà ữ ữ ượ L h p c n ứ ộ ậ ừ ướ ượ ố c n c du nh p t u giao bôi đã đ ệ ủ ờ t Nam. i Vi r t lâu đ i trong truy n th ng c a ng

ượ r cay trong cu c s ng. ư Nh ng cũng có ý nghĩa cho r ng l ủ ự ả ả ượ và rót r u giao bôi ụ ệ ướ ỏ ủ Trong t c l c ườ ạ ệ con ng đ i hi n đ i còn l u gi ầ ư ạ b n c n l u tâm. Có ng ư ự ự ngoài nh ng th c s nó đã có t ệ ướ 5. Ti c c i

ở ả t là

t đ i là m t d p t

ồ ườ ệ ướ Dù đám c ồ ố

ấ Ở ề thành ph , ng ụ

ế

ch c nhà gái (tr ườ c hôm c ế i) và nhà trai (trong ngày c nông thôn, tính ộ ị ố ể i ngay sau ủ ễ ướ i. c t, ăn sao cho đúng ướ i);

ễ ễ ệ ệ ặ ỏ ệ ướ ướ ớ i. Đ c bi i l n hay nh , cũng ph i có ti c c ệ ướ ọ ộ ạ ề c ng đ ng xóm gi ng, làng xã, h hàng đang còn m nh thì ti c c ủ ổ ứ ố ộ ườ ng t c ng c tính c ng đ ng y. ch c ti c c i ta th ấ ấ ễ ủ ự thành hôn, cho nên nhi u khi cái "t c" c a s ăn l n át m t cái "thiêng" c a l l ườ ữ i không quen bi Ng i ta đ n ăn, ng i cùng bàn ăn là nh ng ng ướ ờ ướ ệ ướ gi . Ti c c ộ ệ ư ch c chung thành m t ti c. nh ng cũng có th hai nhà t ễ : m t s vùng c a Vi

ướ L cheo ề t Nam còn có l ộ ồ ể ổ ứ i có th t ể ộ ố ặ ễ c nhi u ngày, ho c sau l ổ ứ ủ ễ ướ c

i m t ngày. L cheo là nhà trai ph i có l ấ ồ

ế

ể ế cheo. L cheo có th ti n hành ặ ễ ậ ả v t ho c ễ ướ ể ọ i là đ h hàng ớ ủ ớ ế bào m i c a làng. ộ

ọ ể ổ ể nhà hàng, khách s n. S l a ch n đ a đi m t ể ố ớ ch c i s t

tr kinh phí đem đ n cho làng hay cho xóm có con gái đi l y ch ng. L c ễ ậ công nh n, l ế ở N u i thì đám c ề ế cheo là đ xóm làng ti p thu thêm thành viên m i, t thành ph l n, gia đình không có đ không gian r ng đ t ướ ẽ ổ ứ ở ệ ự ự ộ ả ủ ạ ể ị ỏ ủ ể

ữ ệ ứ ch c ti c ổ ứ ướ ch c thì c ặ tùy vào đi u ki n gia đình cô dâu và chú r , có th là m t s nh nh c a nhà hàng, ho c là nh ng khách s n 3*,4*.

ọ ị ỉ

ướ ặ ồ ễ ậ ợ ạ ặ i m t ặ i m t hay còn g i là ngày nh h . Sau ngày c ễ ậ ể ạ v t đ t gia tiên. L v t trong ngày l

ậ ể ờ ặ

ễ ạ 6. L l ễ ạ L l mang theo l ẩ ẽ gái s chu n b m t b a c m thân m t đ m i c p v ch ng m i c ố ễ ề i truy n th ng, l

ữ ễ cheo là l

ị ộ ữ ơ ấ ượ ễ ướ cheo r t đ ư ọ i. Nh ng nhà nho h c ngày x a, g i l ề ớ ướ ọ c chú tr ng là m t nghi l ọ ễ ộ ẽ ở ề i, cô dâu s tr v nhà gái, ầ ạ i m t g m có: tr u, xôi, l n. Nhà ợ ồ i. ộ quan ề lan nhai (nhi u ế lan giai). Lan nhai có nghĩa là ti n n p cheo cho làng khi nhà trai đ n

ề ặ i 1 ngày. Nghi l

ễ ướ c ạ ặ Trong đám c ướ ọ ủ tr ng c a đám c ườ ọ ễ ng i đ c ra là l ở nhà gái. đón dâu ễ L cheo đ ế ế c ti n hành nh sau: Nhà trai s mang l

ậ ượ ự ể

ệ ả ủ ẽ ể

ướ ễ ượ c nhi u ngày ho c sau l này c ti n hành tr ề ẽ ễ ậ ủ ế ư ượ v t ho c ti n b c đ n cho làng c a cô đ ủ ụ ậ ủ ể ố ớ c s công nh n c a làng xóm đ i v i chú r . Hi n nay, th t c dâu, đ mong nh n đ ế ặ này đã không còn thay vào đó khi các c p đôi đăng ký k t hôn s ra y b n đ đăng ký và khai báo.

ệ t c

ễ ướ ặ i đ c bi ứ i theo nghi th c tôn giáo (cid:0)

ế ư

ồ ố ớ ậ ẹ

ồ ườ ư ề ậ ủ ợ ố ớ ế ặ i đã

ư ễ ệ Ph t tậ ử là ng v t nhang đèn, hoa qu đ n

ế ủ

ả ế chùa nh Th y làm l ọ ầ ủ ờ ầ ầ ẽ ụ ệ ư

Ở ủ trao nh n cho nhau.

ẫ ẽ ứ ế ế ị

ầ ụ ễ ậ Ph t, cô dâu chú r

ữ ậ ờ ư i tham d cũng nh đón nh n nh ng l

ướ ạ ố ữ V. Nh ng l ễ ướ 1. L c ậ Ph t giáo ề ổ Ph tậ ch a h khuy n khích chuy n l a đôi; nh ng giáo lý Ph t có d y v b n ệ ứ ạ ẹ ố ớ ố ớ ợ ph n c a v đ i v i ch ng, ch ng đ i v i v , con cái đ i v i cha m , cha m đ i v i ử ướ ắ i, s m s a con cái. N u hai quy y, ho c ch a quy y, nhân ngày c ậ ử ễ ậ l và có chú nguy n cho hai Ph t t ậ ứ ự ứ ọ ờ ạ ủ i d y c a Ð c Ph t s ch ng ki n c a hai h . Quý Th y s t ng kinh, trì chú, đ c l ệ ườ ọ ờ i đ c l theo nh trong tinh th n c a "kinh Thi n Sanh". Sau đó hai ng i phát nguy n ễ cướ Tam b oả và sau cùng là l ệ tr ngay chính đi n c a chùa, kê ạ ượ ộ ng s đ ng ngay sau chi c bàn, anh em, gia đình b n m t chi c bàn dài, các v hòa th ể ả ữ ữ ứ ắ , n h u”. Sau ph n t ng kinh l bè đ ng theo nguyên t c “nam t ự ườ ả ơ ữ ế ễ ông bà và c m n nh ng ng đ n l i chúc ị ệ ặ ụ i và cu i cùng là ti c trà Ð o v . t ng ho c quà c

ọ ễ ằ i t ể ch c theo ki u này g i là "

ườ ọ ậ ". Ng ễ

ầ ử ậ ứ ồ ễ ằ H i D ng.L H ng Thu n đ u tiên là L c

(Hu ). Năm

ỉ ễ ướ ở 1971, hoà th ễ ế i

ậ ườ ượ ế ể ậ

ấ H ng Thu n, H ng là th ộ ố ứ ượ ở ướ ễ ướ ổ i kh i x L c ng L H ng Thu n ậ ậ ễ này là ông Đ Nam T (18831940). Ông tên th t là Nguy n Tr ng Thu t quê ễ ướ ủ ả ươ i c a ông Hoàng Văn Tâm và bà Lê ứ ệ ượ ng Thích Thi n Hoa chính th c ậ ướ ử chùa c c a Ph t. L c k t hôn tr ậ ng xuyên, luôn, Thu n là hòa thu n, ạ ằ c cu c s ng gia đình m no, h nh phúc

ườ ị

ả ả ẽ ờ ư ầ ệ ướ i chung vui bên mâm ti c c ượ ự ậ L H ng Thu n k t thúc, hai bên gia đình s m i s th y cùng các v ch tăng và ớ i chay thanh t nh và m cúng v i ư ạ ế ế ừ ị ư ấ các lo i th c v t nh c ch bi n t

ố

(cid:0)

ượ ử

ờ ế ờ ồ

ườ ờ ị Bí tích Hôn ph iố " và đ ễ ề đ u do ổ ứ ễ ướ c ọ c khi t ch c l i

ể ứ ạ h i ngo i, n u l i đ

ướ ở i nhà th luôn ph i c hành tr ừ ệ nhà th thì nhà th đã th a l nh c a chính quy n đ a ph

ạ ở ươ ư i. Nh ng

Ở ả ề ị ễ ướ c ả ế ấ ộ

nghi l t nhỉ ị ở chùa T Đàmừ Th Hoành ậ ằ ữ dùng hai ch "H ng Thu n" đ ch nghi l ễ ằ ọ còn đ c g i là l ể ợ ồ ồ ậ đ ng thu n, đ v ch ng ý th c đ ế ậ ễ ằ ở ạ ạ i thân l b n bè, ng ộ ủ đ các món gà lu c, nem h i s n, canh măng đ ụ ạ ậ ấ ộ n m, m c nhĩ, đ u ph , h t ngũ c c. Công giáo ễ ướ ượ ọ c c hành trong nhà th n u đôi c g i là " L c i đ ệ linh m cụ c a nhà th lo li u ủ ạ ữ nam n là đ ng đ o Công giáo. M i nghi l ễ ễ ướ ở ướ ề i). L c nhà th có nghi l (th ng thì có nhi u quy đ nh tr ế ứ ẫ ướ i cho chú r và cô dâu (n u chú r và cô đâu đã tuyên h a, làm phép và đeo nh n c ẫ ặ ạ ẫ ế i nghi th c đeo nh n). đeo nh n c ế ễ ướ ượ ả ử ễ ướ ở c c i L c ấ ể ờ ở ử ng đ làm gi y c hành ệ ờ t Nam, Vi hôn thú cho chú r cô dâu ngay t ế vì không có quy ch này nên cô dâu và chú r b t bu c ph i có Gi y đăng ký k t hôn ừ t ể ờ ụ nhà thì khi đ n nhà th , linh m c cũng l p l ờ ướ ễ gia tiên. c l ờ ủ ể i nhà th trong khi làm l ể ắ i. ề chính quy n thì m i đ ch c l c c t

ứ ỉ Khác v i

ớ ượ ổ ứ ễ ướ ị ươ ừ ơ ổ ạ ườ ể ế ờ nhà chùa, nhà th quy đ nh thánh đ i chúc m ng đôi uyên ch c hôn l ng ch là n i t ng có th đ n khách s n, nhà hàng đ t ễ , ể ổ

ớ ở ệ ướ ng ạ i ch y tang

ả ệ

ạ ứ t Nam ẫ i ch y tang v n có th x y ra. C i ch y tang t c đám c ở ậ b i v y ti c c ư ườ ứ ch c nh th ướ 2. C ậ nh ng vi c c

ợ ư ướ quy đ nhị ể ả ẹ

ứ Lu t Hôn nhân và gia đình Vi ạ ệ ướ ườ c đám tang. Tr ẻ

ể

ạ ư ở ệ ệ ể "Vi c đ tang không c n tr vi c ướ ế ướ k t hôn" i ử ạ ộ ngũ h ng tang) ườ i thân (thu c c hành tr ng h p cha m hay ng ờ ả ế ư ấ m t thình lình mà hai đ a tr đã h a hôn hay đính hôn, n u ph i ch cho mãn tang thì ấ ệ ướ ướ ễ ớ ử c và sau đó m i c hành tang l b t ti n nên hai nhà thu x p đ cho làm đám c i tr . ề ả ượ ễ ướ c đi nhi u. L c

ế i cũng đ các giai đo n nh ng gi n l ể

3. Đám c

ể

ừ

ư ơ ổ ầ

ặ ỉ

ủ

ề ặ i nh ng cho nhi u c p cô dâu chú r . ể ễ ướ ậ ứ ch c L c ứ ơ ầ i C n Th l n th I năm 2016. ế ừ ng đ n t ng trình nh m tôn vinh và gi ễ ử ế 60 c p đôi đ n 71 c p đôi uyên ậ M c đích c a ch ố ệ

ề ệ ạ ồ

ạ ồ ủ ướ ậ i t p th ộ ễ ướ ứ c Là hình th c tuy m t l ố ầ ạ i t p th cho thanh niên khu V a qua, t i thành ph C n Th t ự ớ ự ạ ằ ồ ự V i s tham gia d v c Đ ng b ng Sông C u Long t ệ ủ ề ươ ặ ế ừ các t nh, thành có đ đi u ki n ki n t ữ ẹ ằ ươ ế ụ gìn nét đ p k t hôn theo pháp lu t. ề ế ạ ậ ạ ỏ ữ ủ ễ ướ phong ki n l c h u, đ cao t Nam, lo i b nh ng nghi l c c a l i truy n th ng Vi ề ớ ẻ ế ờ ự ệ ố ố i tr . Đ ng th i, s ki n còn mang l t ki m và văn minh trong gi l i ni m i s ng ti ớ ữ ẻ ộ ố tin vào cu c s ng, đ ng hành và chia s nh ng khó khăn v i các b n thanh niên công

ữ ườ ả i có hoàn c nh khó khăn, không th t ể ổ

ặ ướ ứ ề nhân. Các c p đôi tham gia đ u là nh ng ng i cho riêng mình. ch c đám c

ấ ướ ừ

ạ ờ ặ ố c m ng ngày Qu c khánh , 100 c p Sáng 2/9, hòa chung trong không khí đ t n ớ i TP HCM cũng h nh phúc đón ch giây phút thiêng liêng c a cu c đ i mình v i

ờ ạ đôi t ụ ườ ạ n c ủ s c màu c hoa, áo dài khăn đóng ờ ộ ắ ươ i th m i r ng r , trong không gian t

ộ n ệ ườ ộ ỡ 4. Hôn nhân có y u t Là khi m t ng i Vi

t Nam k t hôn v i m t ng ổ ố ị ố ị ớ ể ườ ủ t Nam. Sau khi k t hôn hai ng

ủ

ệ ặ ườ ự ỗ ng là l a ch n đ

ượ ỹ ườ ế ắ c ngoài ế ườ i có th thay đ i sang qu c t ch c a ng ố ậ ớ ọ ng Tây th c các cô gái Vi ng Tây nh châu Âu, châu M có ti ng là có l

ế ố ướ ườ ả i có qu c t ch không ph i là ế i kia Vi ữ ố ị ả ỳ ho c có c hai qu c t ch tu vào lu t pháp c a m i qu c gia. Hôn nhân v i nh ng ườ ệ ố ộ ươ t Nam ng i thu c các qu c gia ph ố ố ư ữ ươ i s ng yêu thích vì nh ng ng i ph ụ ữ văn minh và tôn tr ng ph n .

ọ ừ ố ễ Ngày 11/9 v a qua, cô gái g c Ninh Bình, Nguy n Th Mai đã có m t đám c

ộ ẩ ể

ơ ạ ấ ế

ổ ủ ổ ộ ướ ộ ị i ờ ủ ườ ầ i đàn ông c a cu c đ i, ộ ậ i đàn ông thành th o ti ng Nh t, Trung, Pháp y là m t ộ ố ự

ự ầ r t v ng. ề châu Á, có ti m l c kinh t

ệ ư ụ ữ ế ấ ữ ệ ấ ệ Nh ng nhi u khi cũng có m t trái khi xu t hi n m t trào l u m i c a m t b ặ ả ơ ữ ừ trong m gi a r ng c m tú c u bên bãi bi n cùng ng ườ Andrew, h n cô 25 tu i, ng ủ ổ ỗ trong 5 c đông c a m t chu i nhà hàng ăn nhanh toàn c u, và c đông c a m t s d ầ ở ệ án tàu đi n ng m ề ằ

ề ế ộ ờ ố ắ c ngoài da tr ng, Vi

ườ ư ườ ướ i n ư ườ ể c ngoài có th là k t hôn v i ng ướ i dân các n

ằ ắ ng b t ch

ồ ạ ể ữ

ộ ố ồ ế ọ ế ướ

ườ ượ c đãi. Thông qua các công ty mai m i hôn nhân m t ng

ộ ố ề ỉ ầ ệ ổ

ộ ộ ố ộ ọ ượ ư ệ t Nam đ

ụ ữ ẻ ồ

ọ ộ ố ộ ượ ạ ừ ườ ớ

ắ ướ ậ ờ ộ ể ở ế i thông qua m t đám c ị ế i t p th c ra đi làm dâu n i x thành ph r i b n

ễ ộ ộ ớ ủ ặ ế ế ậ gia đình. Y u ph n ph n , nh m có đi u ki n di c ho c c i thi n đ i s ng kinh t ặ ề ề ệ ớ ố ướ t Ki u ho c v sau n t ố ố i Đài Loan, Hàn Qu c, Trung Qu c, là ng c quanh vùng nh ng ử ướ ệ ượ c Singapore. M t s vùng quê đ ng b ng sông C u Long đã có hi n t ụ ữ ẹ ọ ế ầ ớ ấ nhau cùng l y ch ng ngo i đ giúp cha m , ph n l n h là nh ng ph n thi u h c ứ ế ụ ơ ắ ấ t cách kêu c u c ngoài, phong t c n i s p đ n và không bi v n, không rành ti ng n ộ ố ị khi b ng i đàn ông đ c thân ế ạ ừ 20 đ n 70 tu i ch c n m t cú đi n tho i, m t s ti n c c 1.000 đô la Singapore là t ể ể ự c tr ng bày trong các "b có th l a ch n trong m t s đông ph n tr Vi ố ạ ặ c đãi, hành h , cá". Đã có m t s cô dâu vùng quê b ch ng ho c gia đình ch ng ng ớ ượ ố ạ c i ngo i qu c xa l đánh ch t sau m t th i gian ng n k t hôn v i ng v a m i đ ơ ứ ố ồ ỏ ướ ớ môi gi i.ườ ng 5. L tuyên hôn

Hay là còn g i làọ c h i, c

ướ ở i ướ ễ ướ không theo trình t i i ự ỏ ướ m t lộ ễ. Tr trên c đây

ổ ế ấ ố là l ễ L Tuyên b i ộ ọ ạ ậ ễ ướ và Ăn h iỏ nh p chung l mà L c i thành m t g i là đám c ộ ứ hình th c này r t ph bi n trong quân đ i