(Đánh l c h ế ươ ươ ạ ướ ng đ i ph ố
v nh th t s đánh vào phía đông, nh ng ch y u l ả ờ ư ậ ự t c m i v n đ c a xã h i, t ấ ả ọ ấ ề ủ ế ng, th ạ ng) K "D ng đông kích ươ ủ ế ạ ươ ả ư chi n tr ườ ộ ừ ế ng; n u mu n đi u này nh ng l ư ề ố ươ ọ ấ i gi ậ ờ ế ấ ằ ị ờ ế ừ ấ ấ ị ấ ể ừ ố ố ẩ ề ồ ị ộ ố ạ ặ ặ ố ố ng. - Làm y u l c l ơ ệ ế ề ươ ế ự ượ ự ượ ệ ị ươ ị ộ ề ng, l c l ự ượ ủ ộ ươ ng hay chính tr ng đ i ph ố ng phòng v đ ch. Nguyên t c c a " D ng đông kích tây" là bí ắ ủ ị ự ố ể ộ ơ ộ ơ ng tr ườ ế ủ ị ả ườ ườ ị bí m t và n m đ 1. D ng đông kích tây i đánh vào tây" là reo hò gi ng, phía tây. Trong t ng tr ườ ề ng cho đ n tình tr làm đi u chính tr ườ ế ườ kia, nói đi u này mà làm đi u n , y là "D ng đông kích tây" v y. K này m ề ề t, khó đoán, b đánh b t ng . K này nh m chuy n o vô song. Nó r t khó bi ể ế ả m c tiêu đ l a d i đ i ph ng, khi n cho đ ch s ý, l a lúc b t ý t n công k ẻ ế ươ ụ không chu n b . Có nhi u cách th c đ th c hi n k này, nh : - T o tin đ n. - ư ứ ể ự Làm r i tai r i m t đ ch. - Bu c đ i ph ủ ng lo nhi u m t. - Mê ho c ý chí c a ươ ắ ị đ ch. - Nghi binh. - Làm phân tán l c l ố ng đ i ị ph ươ m t và ch đ ng. B đ ng coi nh ph i ch u s kh ng ch c a đ ch. Đi u k khi ỵ ư ả ậ c . L c là m t h t kh năng phòng dùng k " D ng đông kích tây" là đ l ấ ế ế ề ng cũng đ u ng, th b , chu n b . Dù là trên chi n tr ươ ẩ ị c th ch đ ng. ph i gi ế ủ ộ ậ ữ ả ế ượ ắ
ế ế ơ ơ ể ễ ắ ế ổ 2. Đi u h ly s n ơ (D h ra kh i r ng) K "Đi u h ly s n" là nh , d hay ỏ ừ ệ ổ ử ụ ệ ổ khu y đ ng làm cho con h ra kh i r ng. K "Đi u h ly s n" có hai l i: M t là ộ ố ỏ ừ ộ ệ ổ nh h ra kh i r ng đ d dàng gi ữ t nh ng t h . Hai là đu i h đi đ d b t gi ế ổ ổ lo i h ly v n d a oai h mà hoành hành. ụ ổ ổ ể ễ ổ ấ ử ổ ạ ồ ỏ ừ ẫ ự
ấ ễ ạ ộ ế ư ế (M t mũi tên h hai con chim) K "Nh t ti n song 3. Nh t ti n h song điêu điêu" là dùng m t mũi tên b n ch t hai con chim. Ý c a m u k này là dùng s c ứ ắ ủ i đa. l c t ệ ự ố ế i thi u đ đ t đ n hi u qu t ả ố ấ ễ ạ ộ ể ạ ế ể
ế ố ộ ư ậ ế ộ (Bi ệ ấ ử ế ấ ụ ư ế t, nh ng cái m u k c a tr ử ể ra không bi i, bi t) K "Minh tri c mu i" là ế ố ế t gì. V i ng i x a, đây là ườ ư ớ ế t c nh ng ti ng th phi nghi ị ế ố ấ ả ữ ườ i ứ ủ ượ ộ t m t ư ế ủ ỏ t r t nhi u mà t ề ng phu ế ư ế ấ t rõ mà làm nh không bi 4. Minh tri c mu i ư t th t rõ chuy n đ y, nh ng làm ra v không bi bi ẻ ế i n tr n t m t tri t lý x th r t cao, m c đích l ạ ẩ ộ ho c, nh ng theo nghĩa m u k , nó là m t thái đ thâm sâu. Cái đ c c a ng ộ ộ ặ ư không th không cho thiên h bi quân t ạ ế không th không gi u thiên h . Tóm l ạ ấ ể là k "Minh tri c mu i" v ạ . ậỵ ế ố ộ
ng ượ (Bi n r ng thành ph ế ồ ượ ể ng) K "Du long chuy n ế ể ư ồ ng" là bi n cái này thành cái kia, bên trong là hình r ng đó, nh ng làm cho nó ng. Cái k này r t ph bi n, trong dân gian ta g i là "Treo đ u dê, ổ ế ế ấ ầ ọ ế ượ 5. Du long chuy n ph ph ượ tr thành ph ở bán th t chó". ị
ế ế ể ỹ ỹ ể ể ự ế c. Giai nhân ể ề ể ắ ắ ặ i xinh đ p. Có nh ng b c thành kiên c c m i v n quân không h 6. M nhân k ế (K dùng gái đ p) "M nhân k " là dùng gái đ p đ làm xoay ẹ chuy n, thay đ i tình th mà nh ng cái khác không th th c hi n đ ữ ổ t ngàn x a đ n nay bao gi cũng là đ tài chính. Tuy là phái y u, không th vác ờ ư ế ừ c b ng đôi m t bi c g m đao mà đánh gi c, nh ng các nàng có th th ng đ ế ư ươ ạ và n c ữ ẹ ệ ượ ế ượ ằ ố ả ườ ạ ụ ườ ứ ẹ
ủ ắ ạ ỹ i anh hùng, ng n i, nh ng nó có th b s p đ b i ánh m t m nhân. S c m nh c a m nhân ổ đ c bi ườ ặ ứ ỹ ế i có quy n th . ề ườ ể ị ụ ổ ở ưở ư t là có nh h ả ệ ng đ i v i ng ố ớ
ộ ử ế ấ ỏ ả ế ạ ấ ắ ế ướ ơ i ườ ở ố ử ể ừ ệ p. Theo l a t c là th a lúc ng ỏ ứ ỏ ử ạ ố ủ ụ ạ ộ ự ể ạ ơ ộ ờ ơ ẵ ử ử ờ ơ ố ả ố i ta th y tay phóng h a gi ể ấ c. Trong s sách, ng ử ướ ườ ỏ ạ ở o gi a không khí và n ươ ằ ữ ng Nghi. M t mình Tr ươ ộ ế ươ ụ i b ng l a thiêu đ t c sáu n ố ả ọ ử ở ự ướ ơ ị ỗ ạ
ố ng, Kh ng Minh đành tính k n ế ươ ộ ế ả ổ ề ồ ườ ế ậ nh con ó b t m i. ấ ỏ ả ế (Theo l a mà hành đ ng) K "S n h a đ ki p" là l 7. S n h a đ ki p ợ ụ i d ng ạ lúc lo n đ thao túng, lúc tình hình r i ren mà s p x p theo ý mu n. Có hai lo i ể ố p. Hai là chính ta phóng h a "S n h a đ ki p": M t là theo l a đ mà đánh c ỏ ỏ ả ế ộ ấ trong c n nguy bi n mà ta qu y mà đánh c ế ử ứ ướ h n lo n thêm. Phóng h a t c là chính ta gây ra s h n lo n mà th c hi n theo ý ự ự ỗ ỗ mu n c a ta. Theo l a hay phóng h a cùng đi chung vào m t m c đích là đánh đ ch và đo t c a đ ch đ t o c h i cho ta. Theo l a thì d a vào th i c s n có. ị ạ ủ ị ỏ Phóng h a thì t ta t o ra th i c . Không th phê phán theo l a hay phóng h a, ự ỏ t, cái nào x u, vì c hai gi ng nh m t s bi n cái nào hay, cái nào d , cái nào t ư ộ ự ế i là ấ ả ỏ ố ề ng Nghi đã phá tan th h p tung b ng cách d i T , Tr ế ợ i có cái ng Nghi th t là con ng l a Tri u, d a Ng y, thuy t Yên, b p S . Tr ị ệ ừ ườ ậ c, d ng thành c nghi p th ng nh t cho nhà l ấ ưỡ ằ ố ệ i l c tài tình, nh ng cái th c a ông T n. Kh ng Minh tuy là m t nhà chính tr l ế ủ ư ầ ổ ngay t đ u ch là cái th ph i theo l a đ gây v n: L u B b Tào Tháo đánh ị ị ử ể ỉ ừ ầ ch y đ n cùng đ ờ ế ạ theo cu c chi n tranh Nam - B c, ăn theo tr n Xích Bích đ c ể ướ ộ ắ "S n h a đ ki p" đòi h i m t kh năng hành đ ng mau l ẹ ư ộ ỏ ả ế ư ng nh Tôn Quy n r i ăn p Kinh Châu. ồ ả ắ ấ ỏ ộ
ữ ạ ng đ ậ ự ượ ọ ố ẻ ạ ườ ố ế ẻ ờ ổ i. K "Vô trung sinh h u" hình dung là tu hú đ nh , t ờ ủ ợ ư ủ ừ 8. Vô trung sinh h uữ (Không có mà làm thành có) K "Vô trung sinh h u" là t ế không r i thì làm gì có anh không mà t o thành có. Thiên h không lo n, tr t t ạ c g i là k "ch c tr i khu y ấ đó, nh ng anh hào th hào xu t l ! B i l ọ ờ ữ ở ẽ ấ ộ c là làm r i beng s vi c lên đ d b thao túng. c". M c đích c a khu y n n ự ệ ủ ấ ướ ể ễ ề ụ ướ Th đo n c a khu y n c là gây ti ng tăm, tung ti ng đ n, gây xáo tr n r i d a ộ ồ ự ồ ế ấ ướ ủ ạ ủ thì chim vào đó mà th l ữ ế khác làm, nh ng con tu hú c đ n đ t tr ng c a nó vào đó, r i l i nh loài chim ặ ứ ứ ế khác p tr ng luôn, khi tr ng n thành chim, tu hú con bay v v i b y tu hú. ở ồ ạ ề ớ ầ ứ ứ ấ
(Ra tay tr c đ ch ph c đ i ph ế ế ể ướ ể ế ụ ố c đ dành chi m u th , đ đo t l ế ư ng) "Tiên phát ch i, đ b t l y s chi n ế ạ ợ ễ ươ ể ắ ấ ự ả g n nh t. Các v x y ra trong l ch s nh : Lý Th Dân t ử ư ấ i Huy n Vũ ề ạ ả ế ụ ả ế ậ ắ ướ ấ ả ề ự ấ ư ậ ị 9. Tiên phát ch nhân ế nhân" là ra tay tr ướ ể th ng. K "Tiên phát ch nhân" là không nói quá xa, vi n vông, mà ph i nhìn vào ế ắ th c t ị ế ự ế ầ ừ Môn, Võ T c Thiên ph l p L Lăng V ng, Ung Chính c p B o Tòa, T Hi ươ ư ụ đ c sát Quang T , Gia Cát L ng l y đ t Quang Trung... T t c đ u là áp d ng ấ ượ ộ ả ứ th đo n "ch p nhoáng" không cho đ ch k p tr tay, không cho d lu n ph n ng ị ớ ủ ạ k p. V n có câu "Tiên h th vi c ng" là v ẫ ị ở . ậỵ ạ ủ ườ
(Đ p c làm cho r n s ) K "Đ th o kinh xà" là đ p vào ế ậ ỏ ắ ợ ả ả ậ 10. Đ th o kinh xà ả ả c , làm đ ng cho r n s . ắ ợ ộ ỏ
ể ế t ng ườ ượ ủ ạ ể ế ố t ng ế ườ i khác đ gi ể ế ẻ ế ế ượ i, m n tay ng ườ ấ ế ư ấ ờ ẻ
ch thông minh ấ ườ ườ ở ỗ ượ ể c làm cái vi c mèo già khóc chu t, th t đáng k là m t tay ế có hay không, mà t N Hành, m n lòng quân gi ế t ượ ế ễ ộ ậ ư ệ ươ ể ộ ượ i) K "Tá đao sát nhân" là m n 11. Tá đao sát nhân (M n đao đ gi ữ t k thù c a mình. Ng n ng dao đ gi Trung Qu c có câu: “Sát nhân b t ki n huy t, ki n huy t phi anh hùng”. (Gi ế t ế i không th y máu, th y máu không anh hùng). Trên đ i dĩ nhiên ch a có k ng ườ nào ch gi i mà thành anh hùng, nh ng cũng hi m có tay anh hùng nào t ng ư ỉ ế không gi i. Đi m khác nhau không t ng ở ể ế hay ngu xu n. Tào Tháo m n L u Bi u gi ẩ D ng Tu r i l i đ ồ ạ ượ thông minh, gian hùng.
ọ (Dùng v t gì đ vu kh ng ng ể ậ ườ ố ườ ế ỏ ế i khác đ giá h a. K này th ọ i ta) K "Di th giá h a" là ọ ể ườ ng ế ể mình không ra m t mà làm cho ố ặ t ng 12. Di th giá h a ể đem xác ch t hay đ v t gì b vào nhà ng ồ ậ đ ượ đ i ph ố c dùng b i kh i óc qu quy t thông minh, t ỷ ng b h i. Nh v y g i là "gi ườ ư ậ ở ị ạ ệ ọ ươ ế ự i không th y máu". ấ
ế ế ọ ng gi c n i gi n. N i gi n s m t sáng su t, thi u suy ế ọ ng k " là k ch c ế ố ng gi c) "Khích t ậ ướ ậ ướ c con ng
ặ ướ ổ ậ ẽ ấ ử ạ ự ằ ế ề ướ ở ậ
ơ ậ ệ ữ ướ ng t ố ể ườ ấ ườ i khác đ ng ng là nh ng ng ữ ờ ề ự ệ ượ ộ ơ ậ ạ ạ ng còn là kh i d y cái hùng khí c a ng ườ ấ ủ ế ộ ư ụ ờ ả ủ ẫ ờ ế ệ ở ế ớ ử ấ ấ ộ ạ ặ ử ộ ờ ả ạ ố ử ắ ị i thu n ti n. - Dũng: Là ế ơ ợ ậ t rõ s tình, tâm lý, gi ệ ự ữ ế ả i ườ ế ắ ề i tin t ắ ợ ấ ắ ườ i. - Bi n: Là bi n hóa, trong các ế i hi u rõ. ể ụ i ph c. - ầ c năm m c đích trên thì k nh n m ch c ph n c ng c th c m c, ch ph c đ ế ụ ủ ng. - Làm cho ng ườ ồ ưở ụ ạ ượ ườ ườ ắ ể ư ắ 13. Khích t ng k ế (K ch c gi n t ướ gi n t ng gi c, làm t ậ ướ ặ ặ ổ i mình. M nh T nói: "Nh t n nhi an thiên ch đ nghĩ, không t ấ ộ ườ ự ủ ượ c thành t u b ng m t c n gi n và cũng có h ". Trong đ i có nhi u s vi c đ ậ ộ ơ ờ ạ ng cũng là m t nhi u vi c th t b i b i m t c n gi n. B i v y cái k khích t ộ ấ ạ ở trong nh ng di u k , n u đ t ra thì ki n thiên h , cùng thì mang h a vào thân. ọ ế ệ ế ế i y làm vi c Khích t ệ ủ t nh t c a k khích t cho ta. Đ i t ạ i có tính tình b o ướ ố ượ i nói tháo hay s n sàng ph n n . Tuân T b o r ng: “L i nói khéo êm nh l a, l ử ả ằ ẫ ẵ ế i nói, cái nghĩa căn b n c a thuy t ác nh n nh giáo mác”. Thuy t là ti n d n l ế ư ọ i ta nghe theo. Hi u qu c a thuy t r t l n. B i th m i có câu: làm cho ng ế ấ ớ ả ủ ườ "Thiên h tĩnh, nh t ngôn s chi đ ng. Thiên h đ ng, nh t ngôn s chi tĩnh". ạ ộ ạ ộ i nói làm náo lo n. Thiên h đang náo lo n, m t (Thiên h đang yên l ng, m t l ạ ạ ề l i nói làm l ng d u). Căn b n m u thu t c a thuy t, theo Tuân T có b n đi u: ậ ủ ờ ế ư C , dũng, trí, bi n. - C : Là xem th i đ th , nhân l ờ ộ ế ơ quy t đoán nói nh ng đi u không ai dám nói. - Trí: Là bi ề ế quy t đ ế ượ ế ụ ượ ng h p b t tr c. M c đích c a thuy t có năm đi u: - Làm cho ng tr ườ i đ ng tình. - Làm cho ng - Làm cho ng i theo. Đ t đ Làm cho ng ườ th ng trong tay. ắ
ươ ợ ụ ể ẩ ế ố ng mù mà l n tr n, v ờ ươ ộ ượ ả i nh ớ ả ể ồ ợ ế 14. Man thiên quá h iả (L i d ng s i d ng lúc tr i s h i" là l ợ ụ ả trong lúc s ươ ờ nh m t qu trong D ch lý đã nói. Man thiên, không th ng i đ i nó t ẻ ư ộ s ng mù do th i ti ươ d ng th c hi n đ ự ụ ng mù đ l n tr n) K "Man thiên quá t qua hay hành đ ng ngay ố ẩ ấ ợ i ng mù. Man thiên, tr i u ám không ph i hoàn c nh hoàn toàn b t l ư ị t thiên nhiên, mà ph i t o ra nó. K "Man thiên" đem áp ờ ế c c hai m t: tiêu c c l n tích c c. Tích c c là đem ánh sáng ệ ượ ả ả ạ ự ẫ ự ự ặ
ộ ẩ ọ ế ờ ị ể ế ấ ổ ố ế ạ ờ ươ ợ ụ ế ư ư ườ ổ i, Kh ng ỉ ắ ế ộ đ n cho m t tình th m m t. Tiêu c c là l n tránh m t tai h a, là l i d ng c ơ ộ ự ế ợ ụ ế ấ tr n Xích Bích, Kh ng Minh đã gi h i s h c a đ ch đ thoát bí. i quy t v n ổ ả Ở ậ ộ ơ ở ủ ị đ thi u tên b n cho các cung th b ng cách l y m i chi c thuy n l n ch t ấ ườ ề ớ ủ ằ ắ ế ề ng mù, âm th m đ n tr i Tào Tháo n i tr ng la hét làm đ y r m, đ i lúc tr i s ầ ợ ầ ơ nh t n công. Tào s ng y k , không dám xông ra, ch b n tên nh m a vào các ư ấ thuy n r m. B ng m t đêm đánh tr ng reo hò, không ch t m t ng ề ơ Minh đã l y đ ố c c a Tào Tháo c trăm ngàn mũi tên. ả ộ ằ ấ ượ ủ
ế ộ ầ ươ (Đi con đ ng ằ ụ ậ ư ữ ẽ ỗ ế ấ ậ ủ ng mà không ai nghĩ đ n) K "Ám đ tr n ộ ầ ế ườ ng" là bí m t đ a quân qua con đ ng mà không ai nghĩ r ng ta s đi qua. K ườ ấ ồ ư ươ ụ ả ớ mà l a đ i ph ừ ố t. Nh "Tôn T Binh Pháp" ử ư ứ ạ ế ộ ể ế ả ả t: “Vi c binh là trá ng y, có th mà làm ra v không có th , dùng đ y mà t ố ươ ổ ỏ ra ấ ể i mà d , gây r i mà ấ ợ ụ ng, c l c đ i ph ượ ự ố i có t m nhìn xa ầ ườ ầ ỏ ớ ế ố ụ ọ ế ự ị ả ả 15. Ám đ tr n s s ế ươ này áp d ng gi a lúc hai bên đang đ u tranh, chi n đ u v i nhau. M i bên đ u ra ề ấ s c gi u m c tiêu th t c a mình r i đ a ra m c tiêu gi ng. Đây ụ ứ là công vi c r t ph c t p, có m t quá trình khúc tri ệ ấ vi ụ ệ ẻ làm nh xa, xa gi không dùng, g n gi làm nh g n. L y l ư ầ ư đu i, th y kh e thì tránh. Đ u tiên là làm m i cách gi m nh ầ ấ sau r i m i ti n hành d đ nh. Mu n d ng k này ph i là ng hi u r ng và m t kh i óc tuy t v i. ồ ể ộ ệ ờ ộ ố
ả ị ủ ủ ế ả ổ ị ị ủ ủ ấ ế ạ ị ả ố ị ị ị ị ế ị ộ ọ ủ ặ ị ệ ề ủ ệ c c c di n. ủ ộ ả ố ế ượ ụ ố ườ ấ ớ 16. Ph n khách vi ch ủ (Đ i v khách thành v ch ) K "Ph n khách vi ch " là ở đ i đ a v khách thành đ a v ch . "Ph n khách vi ch " là trong đ u tranh đang ả ổ ị vào th b đ ng nên ph i tìm k ho ch đ n ch đ ng, khách v n là đ a v b chi ế ph i, m i vi c đ u do ch đ t đ nh s p x p. "Ph n khách vi ch " là nguyên t c ắ ắ ế th Không có ch đ ng, không th th ng l ng dùng trong đ u tranh. Có ch đ ng m i kh ng ch đ ể ắ ủ ộ i. ợ ủ ộ
(Ve s u vàng l ầ ề ộ ộ t xác) "Kim thi n thoát xác” là con ve ệ ụ ế ộ ng, đ ng đào t u ch m t c h i khác. K ươ ẩ ế hoàn ờ ộ ơ ộ ổ ế ể ừ ố ề ặ ấ ộ ấ ứ ở 17. Kim thi n thoát xác ề t xác. K này dùng cho lúc nguy c p, tính chuy n ng y trang m t hình s u vàng l ấ ầ t ượ "Kim thi n thoát xác" có m t ph m vi r t r ng rãi và ph bi n, b t c ai c. c nh nào cũng có th s d ng đ ả ng đ l a d i, che m t đ i ph ạ ượ ắ ố ộ ể ử ụ
ế ỏ ố ử ạ ỏ ỏ ế ộ ư ế ế ự ể ừ ố ố ộ ợ ế ỏ ẩ ấ ươ ị ụ ệ ế ộ ng, m c đích là không cho đ i ph ươ ụ ố ố ớ ộ 18. Không thành kế (K b tr ng c a thành) "Không thành k " là k b thành tr ng, thành b ng . K này có hai lo i: - M t là lúc tình th c c kh n c p, nguy ố ng mà hi m nh treo trên s i tóc, bu c ph i dùng nghi binh đ l a d i đ i ph ả ể d a vào đó đ tr n thoát. - Hai là rút lui v i đ y đ k ho ch d cho đ ch quân ớ ầ ủ ế ạ ể ố ự t. "Không thành k " th c ra là m t cách t o xâm nh p r i m i bao vây tiêu di ạ ự ớ ậ ồ ế ng s m có m t quy t nghi âm cho đ i ph ươ đ nh. ị
ươ (D p gi c ph i b t t ẹ ặ ả ắ ướ ươ ặ ầ ẹ ặ ắ ặ 19. C m t c c m v v ặ ươ bi n v n hóa, không c b ng s c m nh hay b ng trí khôn. Các k khác nh ạ ế ạ ng ầ ng" là d p gi c ph i b t chúa gi c. Ph ả ắ ứ ằ ặ ầ ng gi c) "C m t c c m ầ ng pháp b t chúa gi c th t thiên ậ ư ằ ặ ế ứ
ỹ ơ ả ề ể ế ộ ớ ươ ệ ầ ế ể ố ậ ỹ ử ư ư ộ ố ế ệ ỹ ậ ỉ ề ủ ầ ố ữ ế ng. "Đi u h ly s n", "M nhân k " hay "Man thiên quá h i" đ u có th dùng cho k ổ ả "C m t c c m v ng". Đ đ i phó v i m t nhân v t anh hùng, thì dù m t qu ặ ầ t hay dùng m nhân k mà nh thì cũng nh nhau. Nh ng đa s âm đ n mà gi ế ế ạ ự c hi u qu b ng kích thích anh hùng và m nhân k . "T ng đ m u c m v ượ ả ằ ươ ư ầ t V ng thua tr n r i, mà ch dùng m t c anh hùng đa hi u s c" là v y. Vi ộ ậ ồ ệ ươ ế ắ ổ nàng Tây Thi đã đ giam c m Phù Sai. Lý Viên mu n đo t quy n c a Xuân Thân ạ ủ Quân, nên đã cho cô em là Lý Yên sang làm tì thi p. Đó là nh ng cách gián ti p ế đ c m v ể ầ ươ
ị ả ể ư ậ ổ (Gi ổ ử ổ ế ườ ự i đi săn th ượ ể ư gi ề ồ ự ả ộ ườ làm heo đ nh con h . Đ i v i k thù, ta hãy gi ề ặ ị ườ ấ ể ờ ờ ơ ệ ấ ế ấ ằ ậ ọ ấ ộ ọ ẻ ạ ế ấ ư ư ệ ẩ ấ ỏ ậ ủ ế ữ làm con heo đ ăn th t con h ) K "Ban ch ng t h " ư ậ ổ 20. Ban tr ng t h i c c khôn khéo mà làm làm con heo đ ăn th t con h . Lão T nói: “Ng là gi ị ả ng h c ti ng ọ ế c ngu". Ng ra v ng v ”, cũng nh câu "đ i trí nh ạ ườ ụ ư ngu nh heo kêu r i t ả ổ ố ớ ẻ ể ử i, lúc nào cũng m t con heo, trên b m t cái gì cũng thu n ch u, lúc nào cũng c ị ậ c cung kính đ cho đ ch m t h t nghi âm. Ch th i c chín, tìm th y ch nh ỗ ượ c a k thù mà đ p đòn s m sét. - Dùng vi c không gì quan tr ng b ng bí m t. - ậ ủ ẻ Hành đ ng không gì quan tr ng b ng th a lúc b t ý. - Dò xét không gì quan tr ng ọ ằ ừ t. - Bên ngoài ra v lo n mà bên trong r t có c ơ b ng làm cho đ ch không hay bi ị ằ ngũ. - T ra đói m t nh ng th t là no kh e. - Làm ra ngu xu n nh ng r t tinh ỏ ậ t ư ậ ổ ng. Nh ng câu trên đây chính là căn b n lý lu n c a k "Ban ch ng t h " ả ườ v y.ậ
ầ ề ừ ả (Qua c u r i phá c u) "Quá ki u tr u b n" là qua c u ầ ầ ồ i sau khi đã thành công, mu n h ườ ồ ụ ộ ng th m t ổ ớ ườ ị ế ặ ừ ả ắ ữ c v i k "Ban ch ng t h ". Qua c u ầ ti ng heo ả ế ấ ậ ạ ườ ạ ượ ớ ế ộ ạ vào th k t. Đ ng trên l p tr ườ ứ ổ ư ộ ấ ị ể ự ủ ậ ế ế ệ ồ ổ ạ ả ạ ẳ ề ệ ủ ầ ề ườ ư t, Anh B , b tù Tiêu Hà, Tr n Hi, Phàn Khoái. Tr ươ ng L ừ ỏ ố 21. Quá ki u tr u b n ừ ả ề r i thì phá c u, ý nói m t ng ố ưở ộ ầ ồ i b n đã đ ng lao c ng kh v i mình. mình nên gi t h i ho c xa lánh nh ng ng ộ ế ạ ữ ng trái ng K "Quá ki u tr u b n" th ư ậ ổ ề ế c t nh p là lúc đ c th i đ c th đem thu c h ra mà khai đ o. Còn gi ờ ắ ạ ế ấ ị ng đ o lý thì c t nh p là k áp d ng gi a lúc ế ẹ ở ụ i qua c u c u là m t hành đ ng vong ân b i nghĩa. L u Bang n i danh là ng ầ ộ ườ ộ ầ c t nh p l n nh t trong l ch s . Lúc L u Bang hàn vi còn đi ăn c p gà, thôi thì ử ắ ư ị ớ ấ ơ Bang nói đ các đi u ngon ng t d nghe đ t u chúng l p đ ng. Đ n khi nên c ọ ễ i thái nghi p r i, lo vi c c ng c quy n th , L u Bang ch ng ng i gì h t, đ i l ề ế ư ố đ , nghi ghét tri u th n. Ng ồ i th nh t mà L u Bang lôi chém là Hàn Tín, r i ứ ấ ộ đ n Bành Vi ươ ng ố ỏ ệ ế ầ th y h a ch ng chóng thì chày cũng đ n v i mình, nên b tr n lên r ng h c đ o ọ ạ ế ớ ẳ ọ ấ tu tiên.
ố ế ố ề ế ộ ề ươ ặ ố ộ ả ứ ặ t cho vi c dùng "Liên hoàn k ". Vì ng ề ế ế ư ướ ư ừ 22. Liên hoàn kế (K móc n i nhau) "Liên hoàn k " là n i li n v i nhau thành ớ m t dây xích. "Liên hoàn k " còn là v n d ng m t quy n thu t đ t o ph n ng ả ứ ậ ụ ế ậ ể ạ ế dây chuy n cho đ i ph ng ho c gây thành ph n ng nhi u m t. M nhân k là ề ỹ vũ khí ph bi n nh t c n thi i đ p ví ấ ầ ổ ế ườ ẹ ệ ố nh n c làm cho bùn nhão ra. T ngàn x a, đa s c, anh hùng ví nh bùn, n ư ả ng hoa ti c ng c nên b lãng nhi m v . Tuy v y, v n ph i anh hùng đã vì th ướ ọ ươ ụ ế ệ ậ ẫ ỏ
ỹ ế ế ả ộ ấ ứ ệ ề ế ớ ả d ng m c ra, nó ph i là k t qu dây chuy n t ự ư ả ứ ế ả ả ọ c. ủ phân bi t "M nhân k " v i "Liên hoàn k ". Liên hoàn k là m t hình nh c a ệ th c ti n, b t c vi c gì x y ra cũng gây thành ph n ng dây chuy n. Vi c x y ệ ả ự ễ ra hôm nay cũng không t ề ừ ữ nh ng s vi c tr ướ ự ệ
ớ ấ ậ ỏ ể ố ọ ứ ưỡ ợ ẻ ớ ấ ấ
ậ ắ ử ả ằ ủ ộ ế ệ ọ ấ ợ ớ ế ấ ướ ị ẩ ị ế ị ớ ồ ỏ Ẩ ệ ấ ộ ệ ố ầ ế ế ớ ừ ướ ế c này đòi h i thái đ tuy t đ i tr m tĩnh ng bi n, ờ ộ ỏ c ý k thù, hoàn c nh k thù, th c l c k thù. N u th i c ch a chín thì ự ự ẻ ượ ứ ờ ơ ư ế ẻ ơ ộ ừ ớ ể ể ư ng ở
i thì l p t c l p sông, chuy n b . T Mã i Xích Bích. Tào Tháo đ i ạ ấ ả ề Phi Th y. T t c đ u ủ ở t th kh e. T t c đ u là k t qu s d ng tài tình ả ử ụ ế ổ ồ ấ ả ề ơ ộ ạ ượ ế c "Dĩ d t đãi lao". (L y kh e đ đ i phó v i m t) K "Dĩ d t đãi lao" là l y s 23. Dĩ d t đãi lao ấ ự ế ệ ậ thanh th n đ đ i phó v i h p t p, nh c nh n; d ứ ng s c mà đ i k phí s c. ể ố ả ầ t trong thiên "Quân Tranh" c a b "Tôn T Binh Pháp": "L y g n K này vi ế ở ế ị ủ đ i xa, l y nhàn đ i m t" nghĩa là trên chi n thu t ph i tìm n m tr c đ a v ch ấ ợ đ ng đ ng phó v i m i t n công c a đ ch. Cũng có ý nói nên chu n b chu đáo, ể ứ ủ ị ộ ế d dàng l y cái th bình tĩnh xem xét tình hình bi n hóa mà quy t đ nh chi n ấ ễ c, chi n thu t. Đ i đ ch m i m t, t a chi t b t nhu khí r i m i th a c l ừ ơ ợ ị ậ ượ ệ ỏ ế xu t kích. Tôn T g i th là: " n sâu d i chín t ng đ t, hành đ ng trên chín ế ử ọ ấ t ng tr i". S d ng sách l ượ ử ụ ừ đo đ ẻ ả đ ng yên nh trái núi. Khi c h i v a t ậ ứ ấ ư ứ Kỳ S n. Chu Du phóng h a t Ý ngăn Gia Cát L ỏ ạ ượ phá Viên Thi u n i Quan Đ . T Huy n đu i B Kiên ề ệ ơ l y ít đánh nhi u, th kém v ề ế ỏ ấ sách l ậ ượ
ỉ ạ ắ ố ỉ ỉ (Ch vào g c dâu mà m ng cây hòe) "Ch tang m hòe" là ắ ạ ặ ệ ẳ ắ 24. Ch tang m hòe ch vào g c dâu mà m ng cây hòe. Ý nói vì không ti n m ng th ng m t nên ố thái đ . m n m t s ki n khác đ t ộ ộ ự ệ ỉ ượ ể ỏ
ế ạ ỉ ạ ạ (Ném đá vào ng ơ ế ế ạ ỉ ạ ạ ầ i còn ném đá vào đ u ạ ổ ả ể , nh ng n u coi là m t m u k thì hành đ ng này ộ ộ ư ả ế ạ ạ ộ ớ ẫ ị ườ ỏ ủ c, và nhân t ừ ớ ẻ ữ i cũng gi ườ ắ ậ ng t a ề ủ ạ ề Viên Môn, nào vi c cho L u B n ị ươ ệ ố ớ ư ự ở ư ệ ở ố ị ắ ố ụ ỗ ế ộ ấ ậ ố ư ắ ệ ớ ề ổ ố ị ế ổ ị ư ề ạ i gi ng) "L c t nh h th ch" là i d 25. L c t nh h th ch ườ ướ ném đá vào đ u k đã r i xu ng gi ng. R i xu ng gi ng l ố ơ ố ầ ẻ n n nhân. N u đ ng trên quan đi m đ o đ c Kh ng - M nh thì ph i là hành ạ ứ ạ ế ứ ạ đ ng không chính nhân quân t ư ế ộ ế ử t lý c a "L c t nh h th ch" là chi i là m t hành đ ng sáng su t. Căn b n tri l ạ ỉ ố ộ ạ ớ ph i đ v i k thù t c là tàn nh n v i c thì m i chi m đo t đ ứ ạ ượ ế ố ượ , lúc nào cũng chính ta. L u B lúc nào hé mi ng cũng nói nh ng đi u nhân t ệ ư ừ i th đo n "L c t nh h th ch" i là ng ch y n c m t, nh ng ông l ả ướ ạ ạ ạ ỉ ạ ư ị i làm nhi u ân hu đ i v i L u B , nh t. Ch ng v y mà khi Lã B v n là ng ố ố ẳ ấ nào vi c b n kích căn c mình... ứ ệ ắ Đ n lúc Lã B b b t sau khi th t tr n T Châu, Tào Tháo trong lòng còn đôi chút ừ ế ướ th ng ng m n mu n d d Lã B , L u B ng i Tào Tháo có thêm m t mãnh t ị ạ ươ n a nên đã ghé tai Tào Tháo mà nh c khéo: “Ông không nh chuy n Đinh Nguyên ữ và Đ ng Trác hay sao?” (Đinh Nguyên và Đ ng Trác đ u nh n Lã B làm con i còn nuôi, nh ng đ u b ch t vì tay Lã B . L u B đã không k đ n n nghĩa, l ố ư đ a đòn đ c "L c t nh h th ch" h Lã B . Nh v y, Lã B làm sao kh i ch t! ế ỏ ạ ư ậ ể ế ơ ố ạ ạ ư ậ ạ ỉ ộ ố
26. H tr ng thanh th ư ươ ế (Th i ph ng thanh th ) "H tr ư ươ ế ổ ồ ổ ng thanh th " là th i ế
ắ ể ợ ờ ố ầ ế ể ị ư ế ị ườ ộ ả ả ư ề ổ ấ ạ ạ ướ ế ậ ụ ị ủ ế ế ph ng thanh th đ cho ng ế i ta chóa m t, n s . Đ i Tam Qu c, Tào Tháo ti n ồ ệ xu ng Giang Đ nh, r m r c trăm v n hùng quân. Tháo đ nh dùng u th tuy t ạ ố ư đ i đ bu c Tôn Quy n ph i hàng ph c. Nh ng Kh ng Minh trông th y âm m u ố ể ộ ụ này nên ch ba v n quân v i m t s m u k và tr n gió đông đã đánh b i quân ớ ỉ ộ ố ư ế Tào. Khi s d ng k này, tr c h t ph i xem m c đích và giá tr c a nó th nào ử ụ ả đã, r i m i đ nh c to nh . ỏ ớ ị ỡ ồ
(B t l a d ớ ử ướ ồ ế ủ ể ừ ề i n i) K "Ph đ tr u tân" là b t l a d ủ ả ế ộ ấ ệ ồ ổ ị ế ụ ỗ ệ ụ ủ ể ừ ấ ỏ ể ế ế ế ủ ườ ườ ế ế ế ộ ớ ươ ườ ế ấ ả ớ ỏ ủ ế ng, k "Ph đ tr u tân" l tình ỏ Ở ng o b song thân ho c anh em c a đào, h n là ơ ặ i càng dày đ c, ườ ặ ủ ể ừ ế ạ ớ ử ướ i 27. Ph đ tr u tân ủ ể ừ n i, ý nghĩa là gi i quy t trên căn b n m t v n đ , ch ý không cho nó phát ra ồ ả c kh i trào). Khi có m t vi c đã bùng n ra r i thì tìm cách làm (b t l a cho n ộ ướ ớ ử t. Ch di u d ng k "Ph đ tr u tân" cho nó d u đi, không đ nó ti p t c ác li ế ệ là không nghe th y ti ng, không nhìn th y hình, vô cùng nh tr i đ t, khó hi u ể ư ờ ấ ấ t. Không nh âm d ng, khi n cho k thù r i vào k c a mình mà h không bi ọ ư ẻ ơ ng, k "Ph đ tr u tân" lúc nào ng tr ng, chi n tr k tình tr ng hay th ủ ể ừ ể ươ cũng là k r t âm đ c, l n mang hi u qu l n, nh có hi u qu nh . ả ệ ệ ng, anh chàng kém v th tr ườ ế ườ chi n tr t n công chính nàng! Ở ế ấ giăng m c nh m ng nh n. ệ ư ạ ắ
t gà cho kh s ) "Sát kê hách h u" nghĩa đen là gi ế ế ầ ấ c h t h gi ỉ ợ ườ ắ ắ ố ữ ế ợ ế ỉ ủ ủ ụ ớ ở ớ 28. Sát kê hách h uầ (Gi t con ỉ ợ gà cho con kh s . Theo truy n thuy t dân gian, con kh r t s trông th y máu, ỉ ấ ợ ế ề ỉ t m t con gà, b t con kh i ta mu n d y kh , tr cho nên khi ng ộ ỉ ướ ế ọ ế ạ ố i nhìn th y đ ng máu bê b t r i m i b t đ u giáo hóa. Lúc b t kh cũng th , ng ườ ớ ắ ầ ấ ỉ ế ồ ta v n c con gà cho nó kêu lên nh ng ti ng ghê r n, khi n cho kh b n r n chân ế ặ ổ tay thì đ n b t. "Sát kê hách h u" có tác d ng l n, làm cho các v m i n ra trong tr ng n ụ c b r i vào c nh b i r i, s s t. ầ ố ố ợ ệ ế ắ ướ ị ơ ứ ả
i) "Ph n gián k " là dùng ế ủ ố ươ ế
i là bi ả ng, dùng k đ ch l a đ ch. Tôn T nói: ừ ị ườ ế i. Cho nên mu n bi ươ ụ ủ ng đ i d h n bi ố ễ ơ ử t th c l c và ự ự ố ế t ế ng đ qu t l 29. Ph n gián k ế (Dùng k c a đ i ph ể ậ ạ ả ng l a d i đ i ph i c a đ i ph ng ế ị ừ ố ố ườ ủ ố ươ t ng t th c l c và nhi m v c a mình. Bi “Bi t mình là bi ế ế ệ ự ự ế t ng t mình thì t ý đ c a đ ch. Bi ườ ươ ế ồ ủ ị i thì ph i dùng gián đi p”. ng ệ ườ ả
ng ư ươ (Đ a cây lý ch t thay cây đào) "Lý đ i đào c ạ i bé ch u t ư ng" là đ a i thay. Có i l n làm h a, b t ng ọ ươ ị ộ ườ ắ i khác th thân. i b t ng 30. Lý đ i đào c ạ cây lý ch t thay cho cây đào. Ng ế i l r t nhi u k tác gian ph m t ấ ế ườ ớ ộ ạ ắ ườ ẻ ế ề ạ
ậ ủ ủ ề ậ ắ ậ
ươ (Thu n tay d t con dê v ) "Thu n th khiên ng" theo nghĩa đen là thu n tay d t con dê v . S vi c trên đ i, thiên bi n ế ướ c ắ ấ ờ ệ ụ ệ ế ấ 31. Thu n th khiên d d ươ v n hóa r t kỳ di u. Ph i bi ạ m t, đó là nh ng thâu ho ch, nh ng cái l ữ ắ ng ậ ề ự ệ t n m l y b t c c h i nào v t hi n đ n tr ấ ứ ơ ộ ế ắ i b t ng . ờ ợ ấ ữ ả ạ
32. D c c m c tung (Mu n b t mà l i th ra) "D c c m c tung" theo nghĩa ụ ầ ố ắ ố ạ ụ ầ ả ố
ố ự ả ố ắ ộ ấ ế ẻ ấ ả ẫ ữ ạ ủ ể ờ ố ứ ấ ủ ế ọ i, gi i. đen là mu n b t cho nên th ra. Mu n th c hành k này, ph i có m t nhãn quan ộ sâu r ng, m t t m lòng nh n n i vô song. Nh ng k c p công c n l i không bao ộ ậ ợ có đ tài trí đ thi hành nó. K "D c c m c tung" không thi hành theo cái gi ụ ầ ế nghĩa đen c a nó. K này nói lên s m m d o cho m i chính sách, th nh t là ẻ ự ề ng chính sách thu ph c lòng ng ữ ườ ườ ụ
ổ ụ ế ứ ằ ị i ta tin) "Kh nh c k " là 33. Kh nh c k ổ ụ ế (Hành h thân xác mình đ ng ể ườ ạ ế hành h mình, r i đem cái thân xác b hành h y đ làm b ng ch ng mà ti p ể ạ ấ ồ ạ c n v i đ ch đ hoàn thành m t âm m u nào đó. ư ể ớ ị ậ ộ
ẫ ể ẫ ọ ề ứ ề ạ ể ng nói "th con tép b t con tôm" i đi câu v y. Dân gian th ậ ể ắ ư ườ ọ ườ ể ậ ả ọ ọ (Ném hòn ngói đ thu v hòn ng c) "Phao bác d n ng c" 34. Phao bác d n ng c nghĩa đen là ném hòn ngói đ thu v hòn ng c. T c là dùng ti u v t đ đo t m t ộ đ i v t, nh ng ạ ậ cũng là k này. ế
ể ồ ề ượ ỉ ằ ồ ả ợ ụ ng nào đó đ kh i lên thi hành tr l ế ể ở c voi v i ch tr ở ạ ể ộ ủ ấ ườ 35. Tá thi hoàn h nồ (M n xác đ h n v ) "Tá thi hoàn h n" nghĩa là m n xác đ h n v . Ý k này ch r ng: Sau khi đã th t b i, bu c ph i l ể ồ ề l ượ k này r t d đi vào con đ ế giày m t ượ ộ ự i d ng m t l c ng c a mình. Tuy nhiên, dùng ề nh r ng nguy hi m, n u s xu t thì t ỷ ư ướ . N u m n xác mà m n u thì ch ng khác gì vác xác ch t v nhà. ấ ạ ủ ươ ế ơ ẳ ấ ễ ả ổ ế ượ ẩ ế ề ượ
ạ ạ ạ ổ ạ ế ạ ậ ụ ế ẩ ở ậ ế ằ ậ ệ ớ ế ự ơ ế ấ ạ ặ ươ ạ ủ ằ ế ng sách". (Ba m i sáu ch ướ ộ ể ắ ớ ắ ể ề ệ ề ể ứ ẹ ể ợ ế ể ạ ế ế ớ ợ i th mà ti n t ỏ ạ ng b mà ch y sang đ ỏ ươ ườ ủ ộ ả ỏ ườ ng th y... Các ph ụ ư ế ẩ ế ạ ạ ẽ ộ ị ế ư ế ữ ậ ỗ ự ủ ẩ ế ự ế xung ọ ế ẻ ỏ ở ủ ế ạ ng ưở ẩ ự ệ ế ấ ự ề ấ 36. T u kẩ ế (Ch y, lùi, thoát thân) "T u k " nghĩa là ch y, lùi, thoát thân. T i sao ẩ ế i đ t là "k ch y"? L i có câu: "Tam th p l c k , t u vi k sau chót c nhân l ế c, ch y là h n h t!) B i v y k này liên quan th ạ ượ nhi u đ n s thành b i c a m t công vi c l n. B t lu n là đánh nhau b ng văn ề hay b ng võ, không ai là có th th ng hoài. Trong quá trình chi n đ u bao g m ồ ấ nhi u ki u th ng, nhi u ki u b i, lúc n lúc hi n, trong ch p m t d n d p c ậ ả ắ ồ ẩ ấ ợ đ tránh nh ng c nh b t l trăm ngàn bi n chuy n. N u không ng phó mau l i, ả ữ ế i th ng l i, thì không ph i là nhân tài. Ch y có đ n m mau l ắ ể ắ ạ ng th c. B giáp, b vũ khí mà ch y, b đ i ng nh mà ch y t nhi u ph ạ ớ ỏ ề ươ ứ ng th c tuy ng l n, b đ đ ạ ứ ỏ ườ ớ ườ ng chung đ n m c đích là tránh tai h a đ b o không gi ng nhau nh ng cùng h ọ ể ả ướ ố ỉ ng. "T u k " không ph i là ch y dài. Ch y ch đ m an toàn, đ b o toàn l c l ể ả ả ự ượ ả ả là m t gi i. Tinh hoa c a k ch y là giành th i gian, b o i pháp đ mà s quay l ủ ế ạ ạ ể ả ộ ờ ạ th v ng m nh ng. Rút ch y đ n m t v trí m i, cho t t n s c kh e, l c l ạ ồ ứ ớ ỏ ự ượ h n, t p trung n l c và c ng c tinh th n, ch n m t c h i thu n ti n đ qu t ể ậ ộ ơ ộ ầ ệ ố ậ ơ i, y m i th c là "T u k ". Sau h t ph i lo đ n đi m nguy c a k ch y: Khi l ể ả ạ ấ ớ ch y, s m t tinh th n, s vi c hoàn toàn l ng l o, m t s tin t ầ ẽ ấ ạ quanh. N u không gi ế ả còn là m t k ho ch n a, mà là m t s tan rã v y! ộ ế ạ i quy t cho chính xác nh ng v n đ trên thì "t u" không ữ ộ ự ữ ậ
