20 NGUY N NGHĨA N - so NH N I DUNG...
SO SÁNH N I DUNG
TH NG NH T VÀ ĐA DẠ NG
CỦ A T C NG NGƯ I VIỆ T
V I TỤ C NGƯ C DÂN T C
THI U SÔ Nư c TA
NGUYỄ N NGHĨA DÂN
heo tâm lí h c, so sán h là đ i chiế u,
xem xét mô'i q u an h gi a các s v t,
hi n tư ng, t đó tìm ra nh ng cái chung
và nh ng cái riên g c a s v t hay hi n
tư ng. So sán h là đ hi u biế t đ y đ hơ n
các đ c đi m c a s v t hay hi n tư ng. So
sán h là cơ s c a s k h ái q u á t hoá. So sán h
t c ng c a ngư i V i t v i t c ng c a các
dân t c thi u s nư c ta là tìm ra nh ng
cái giông nhau, cái g n giông n hau, cái
khác bi t v i đ nh hư ng tìm đế n cái chân,
thi n, mĩ trong t c ng các dân t c nư c
ta. T c ng V i t N am có giá tr vê nhi u
m t, đư c đúc kế t t đ i sông c ng đ ng
c a t ng dân t c và t nh ng môi quan h
v i c ng đ ng các dân t c an h em. So sánh
t c ng c a ngư i Vi t v i t c ng các dân
t c thi u sô' là góp p h n làm rõ n n văn hoá
Vi t N am đ m đà b n s c dân t c.
1. So sánh n i dung t c ng ngư i
V i t v i t c n g c á c d â n t c t h i u s ô
phía b c V i t N am tro ng quan h v i
thiên nhiên và lao đ ng s n xu t
V ăn h c d ân gian nói chung và t c ng
nói riêng xu t p h át tr c tiế p t lao đ ng r i
tr c tiế p ph c v cho lao đ ng s n x u t và
ngư i lao đ ng. T c ng là tiế ng nói đư c
t ng kế t t cu c sông c a n hân dân trong
mô'i qu an h v i th iên n h iên và lao đ ng
s n xu t, là s n ph m c a tư duy ngư i lao
đ ng b t đ u t nh ng nh n xét gi n đơ n
v th i tiế t, khí h u đã n h hư ng đế n lao
đ ng và đ i sông c a con ngư i. N h ng
nh n xét đó, qua chiêm nghi m đư c xem
như quy lu t c a th iên n h iên tác đ ng đên
s n xu t và cũng có th ê là nh ng kinh
nghi m đã tr th à n h t p q uán xư a làm,
nay b t chư c, lư u truy n trong nhân dân.
Sông trong m t n n k inh tế nông nghi p
tr ng lúa nư c ho c làm nư ơ ng r y, ngư i
Vi t cũng n hư các d ân t c thi u sô' phía
b c nư c ta khác v i ngư i V i t và các dân
t c thi u sô' Tây N guyên và Nam B , do
đi u ki n thiên n hiên khác n hau , đ t đai
cũng khác nh au nên ph á n đoán, nh n xét,
kin h nghi m v d báo thòi tiế t ho c kinh
nghi m s n xu t nông nghi p cũng khác
nhau. p hía b c nư c ta thư ng có bôn
m ùa tư ơ ng đô'i rõ r t như ng phía nam ch
có hai m ùa là m ùa m ư a và m ùa khô. Tuy
r ng, đâu cũng có th trôn g mư a, trông
gió, trông ngày, trôn g đêm đ s n x u t
nông nghi p, đâu cũng p h i đ y đ t
pháp b o là nư c, phân, c n, giông m ang
tính quy lu t c a s n xu t nông nghi p
trong c nư c, như n g cách v n d ng trong
th c ti n m i vùng, mi n có khác nhau , ó
phía b c nư c ta, có th th ây r t rõ trong
t c ng có ch đ qu an h thiên nh iên và
s n xu t nông nghi p vùng đ ng b ng B c
B , B c T run g B có n hi u câu nói vê kinh
nghi m tr ng lúa nư óc; còn vùng tru n g
du, m i n núi, t c ng v q uan h thiên
nhiên, lao đ ng nông nghi p l i nói nhiêu
đế n kinh nghi m làm nư ơ ng r y. N hư v y,
nhìn t ng quát, t c ng c a ngư i Vi t và
c a các dân t c thi u sô' phía b c nư c ta
ph n l n nói v s n x u t nông nghi p đư c
đúc kế t th à n h n h n g kinh nghi m có giá
tr , lư u tru y n trong t ng dân t c và trao
đ i v i các d ân t c khác.
Trong đi u ki n khoa h c chư a p hát
tri n, vi c xem xét các hi n tư ng thiên
TCVHDG S 4/2006 - NGHN c u TRAO Đ l 21
nhiên, đ t m i tư ơ ng quan n h hư ng c a
th i tiêt v i đ t đai, cây tr ng đ rú t ra
nh ng kinh nghi m là m t v n đ không
th thiế u trong s n xu t nông nghi p. Có l
tác đ ng qu an tr ng n h t c a thiên nhiên
đ i v i s n xu t và đ i sông là m ư a và
n ng. Nế u t c ng ngư i V i t có câu
Trăng qu ng th ì h n, trăn g tán thì mư a
thì các dân t c th i u s p h ía b c nư c ta
cũng có nh ng câu g n giông:
- Qu ng đen thi h n, qu ng tr ng thì mư a.
(dân t c Mư ng)
ho c:
- Trăng đ i nón s t thì l t, trăng đ i
nón đ ng thì mư a.
(dân t c Th i)
- Trăng có qu ng đen như s t là s p có
mư a l , trăng có qu ng vàng như
đ ng là h n lâu.
(dân t c Tày)
- M t trăng đ i nón đât khô, m t trăng
căng ô đ t s t.
(dân t c Giáy)
Trông trăn g r i l i trô n g sao cũng đ
d báo mư a n ng:
- Sao dày thì mư a, sao thư a thì n ng.
(dân t c Vi t)
- Sao m thì h n, sao sáng thì mư a.
(dân t c Mư ng)
- Tr i s p n ng sao t , tr i s p mư a
sao m .
(dân t c Thái)
(lư u ý n h n xét v quan h gi a n ng v i
sao, gi a m ư a v i sao có khác nhau
gi a t c ng dân t c M ư ng v i t c ng
dân t c Thái), v s m , t c ng ngư i Vi t
và t c ng các dân t c th i u sô phía b c
đ u thông n h t n h n xét:
- M y đ i s m trư c có mư a.
(dân t c Vi t)
- S m trư c tr i không mư a.
(dân t c Thái)
- Tr i nôi s m trư c khi mư a là tr i
h n hán.
(dân t c Tày)
- Tr i kêu trư c không mư a.
(dân t c Dao)
Hi n tư ng cóc nghiên răn g ngày nay
đã đư c khoa h c gi i th ích như ng t xư a,
ngư i Vi t cũng nh ư ngư i dân t c thi u sô
đ u đúc k ế t vê' d báo mư a:
- Cóc nghiế n răng đang n ng thì mư a.
(dân t c Vi t)
- ch kêu uôm uôm ao chuôm đ y nư c.
(dân t c Vi t)
- ch kêu t ng lo t, tr i s p mư a.
(dân t c Dao)
- Cóc nghiế n răng không l t c ng mư a.
(dân t c Mư ng)
Qua nhi u năm th án g chiêm nghi m ,
ph á n đoán v l ch tr i m ư a trong năm qua,
t c ng các dân t c l i có s khác bi t:
- M ng chín tháng chín không mư a
M con bán c cày b a mà ăn.
(dân t c Vi t)
- M ng hai tháng hai không mư a
Cha con s m s a s t sư a đi Lào
M ng hai tháng hai có mư a
Cha con s m s a cày b a làm ăn.
(dân t c Thái)
Vê rét, t c ng ngư i Vi t và t c ng
ngư i Mư ng chung m t c tích:
- Tháng giêng rét đài, tháng hai rét l c,
tháng ba rét nàng Bân.
(dân t c Vi t)
- Tháng ba rét l i m t l n cho
nàng Bân may áo.
(dân t c Mư ng)
22 NGUYỀ N NGHĨA N - so NH N I DUNG...
H n h á n là môì lo thư ng xuyên đ i v i
nhà nông, ngư c l i, nư c đ là nhân tô' s
m t c n thiế t cho cây tr ng, đ c bi t đô'i v i
lúa nư c. Trong t c ng các dân t c đ u
đúc kế t:
- Nh t nư c, nhì phân, tam c n, t gi ng.
(dân t c Vi t)
- Làm ru ng nh t nư c nhì phân.
(dân t c Mư ng)
- Đào nư ơ ng không s uông công, đ p
phai ch s p hí s c.
(dân t c Thái)
- Th nh t k p thì, th nhì đ nư c, th
ba đ phân, th tư làm c m c i, th
năm ch n h t gi ng.
(dân t c Tày)
Nói đế n th i v , giông má, lao đ ng,
cách di n đ t trong t c ng có khác nhau
như ng kinh nghi m có tính nguyên t c
v n thông nh t:
- Đ u mùa c y vào đám c c ng đư c ăn,
cu i mùa c y vào đám l y c ng ph í s c.
(dân t c Vi t)
- Đ u v c y vào đám c c ng đư c ăn,
cu i v c y vào đám trâu đ m c ng
không đư c ăn.
(dân t c Thái)
- M già ru ng ng u c y đâu đư c đ y.
(dân t c Vi t)
- Ru ng ch m m i t t, m ch ru ng
không t t.
(dân t c Mư ng)
- Ru ng ch m ru ng kĩ càng t t,
m ch ru ng m mu n chang
đư c h t nào.
(dân t c Tày)
- Ru ng đ i m m i t t, m ch ru ng
thóc ít.
(dân t c Giáy)
Ngoài ra, ru ng cày đ đ t i, đ t n
cũng là kinh nghi m lâu đ i:
- Đ t n gi phân.
(dân t c Vi t)
- Ru ng cày tháng ch p không b phân
cũng t t.
(dân t c Tày - Nùng)
là k in h nghi m làm đ t, đ i, ha n h khô vê
th án g ch p các dân t c vùng B c Giang,
B c K n, Cao B ng, L ng Sơ n... R i đế n
kin h nghi m c truy n v lao đ ng, đ c bi t
là làm c :
- N m c gi thóc.
- Công cày là công b , công làm c là
công ăn.
(dân t c Vi t)
- N m c gi phân.
- Ru ng s ch c , ló (lúa) đ y b .
(dân t c Mư ng)
Còn có th kê th êm nhi u t c ng v
cây tr ng g p khi th i tiế t th t thư ng:
- Đư c mùa lúa úa mùa cau.
(dân t c Vi t)
- Cây nhãn sai qu nư c l to, cây lai sai
qu có tuyế t sư ơ ng giá.
(dân t c Tày)...
Trong chăn nuôi, ngư i nông dân dù là
Vi t, Mư ng, Dao h ay Tày, Nùng, Thái đ u
thông n h t đúc k ế t kin h nghi m :
"Yế u trâu hơ n kho bò".
(d ân t c V i t, M ư ng, D ao...)
và khi ch n giông v t nuôi:
- S ng cánh ná, d bình vôi, m t c nh i,
nhanh như ch p.
(dân t c Vi t)
- S ng cánh ná, d binh vôi, m t c nh i,
làm giàu cho ch .
(dân t c Thái)
TCVHDG S 4/2006 - NGHN c u TRAO Đ l 23
N h n th c, đánh giá vê nghê nông
các dân t c r t thông n h t là đi u d hi u
vì kinh tế c truy n nư c ta cơ b n v n là
nông nghi p. Tuy giai c p phong kiế n có
s p xế p th t sĩ, nông, công, thư ơ ng là
t dân c a xã h i ta xư a như ng tron g t c
ng các dân t c thì:
Nh t sĩ nhì nông, hế t g o ch y rông,
nh t nông nhì sĩ.
(dân t c Vi t)
và:
Mư i anh buôn bán không b ng m t
anh làm ru ng.
(dân t c Tày)...
T c ng ngư i V i t và các d ân t c thi u
s phía b c nư c ta như đã phân tích và
d n ch ng trê n đây vê' cơ b n có tín h thông
nh t. Bên c nh đó, tín h đa d ng đư c bi u
hi n g n liên v i th u th , môi trư ng đ a
phư ơ ng, cây, con t ng vùng c th . Dân t c
Thái nghe con c c , con ì đi ng kêu đ
phán đoán m ùa m àng: "Cô c kêu b ng nép,
ì đi ng kêu b ng no"; d ân t c Dao thì d a
vào con hư ơ u: Hư ơ u cư i tr i n ng, hư ơ u
kêu tr i mư a"; dân t c Tày - N ùng d a
theo qu dâu gia đ gieo c y: Qu dâu gia
nhét v a l mũi thì gieo m , qu dâu gia
tím như dái ng a thì c y"... Có th ế th y,
hình như m i dân t c đ u theo nông l ch
kế t h p v i xem m ư a n ng, th i tiế t mà
gieo tr ng cho đúng th i v , tuy nhiên, vào
tháng nào, làm vi c gì th ì không th gi ng
nhaư do thu th không đ ng n h t và các
vùng ti u khí h u khác n hau có nh hư ng
không ít đế n s n x u t nông nghi p. M t
nh n xét n i b t n h ư ng d gi i thích là
trong t c ng ngư i Vi t có nh ng câu nói
v nghê' bi n như May mùa sông, đông
mùa b ' (gió heo m ay hay đư c c sông, gió
đông hay đư c cá b ) hay Tôm đi ch ng
v ng, cá đi r ng đông" (th i đi m đi đánh
tôm, cá)... như ng lo i t c ng này v ng m t
trong các dân t c th i u sô.
So sánh t c ng vê' thiên nh iên và lao
đ ng s n xu t c a ngư i Vi t và c a các
dân t c th i u s phía b c nư c ta, có th
kế t lu n:
1. S thông n h á t trong n i dung c a
t c ng ngư i Vi t và các dân t c thi u s
khá rõ nét vì h u nh ư t t c các t c ng đó
đ u là đúc kế t t kin h nghi m s n xu t
nông nghi p tron g môi trư ng khí h u
nh i t đ i gió m ùa, m ư a n ng nhi u th t
thư ng, l t bão thư ng năm không nhiêu
thì ít tác đ ng đế n m ùa m àng.
2. S đa d ng trong n i dung các t c
ng ngư i Vi t và các dân t c thi u sô' ch
thê hi n trong m t s t c ng g n liên v i
đi u ki n đ t đai t ng vùng m i n khác
nh a u v i các vùng ti u khí h u m à m i dân
t c đang sinh sông.
3. Nh ng kinh nghi m vê quan h
thiên nhiên và s n xu t nông nghi p dư c
đúc kế t trong t c ng ngư i Vi t cũng như
c a các dân t c thi u s phía b c nư c ta,
tro n g tính th ng n h t và đa d ng đ u là
kế t qu vê tin h th n lao đ ng sáng t o c a
nh ân dân, ch ng m inh ngu n g c dân gian
c a khoa h c trong s n x u t nông nghi p.
Tuy nhiên, nh ng tri th c s n xu t đư c
đúc kế t trong t c ng còn kinh nghi m
th c ti n, chư a có căn c khoa h c v ng
ch c. Có m t sô kin h nghi m chung, chính
xác như ng cũng có nh ng kinh nghi m vê
quy lu t thiên nhiên m t vùng trong m t
th i gian n h t đ nh không m ang tính ph
biế n.
4. T sau Cách m ng th á ng Tám
1945, tron g t c ng ngư i V i t có m t s
câu nói vê' vi c c i tiế n kĩ th u t nông
nghi p, vê' cách làm ăn như : Kĩ thu t là
khoá, văn hoá là chìa", M t sáng kiế n hay
b ng nghìn tay lao đ ng", Làm vi c không
24 NGUYỀ N NGHĨA DÂN - so NH N I DUNG...
kê ho ch như b t ch ch đăng đuôi,... ch c
là kế t qu giao lư u gi a ngư i Vi t và các
dân t c thi u s , có th đã đư c áp d ng ít
nhi u, tuy nhiên, chư a đ ng l i th àn h t c
ng c a các dân t c th i u sô ho c đã có
như ng chư a đư c sư u t m đ y đ .
2. So sánh n i dung t c ng ngư i
V i t v i t c ng các dân t c thiê u sô
phía b c V i t N am trong quan h xã
h i
Theo Các M ác, Trong tín h hi n th c
c a nó, con ngư i là t ng hoà c a các môi
quan h xã h i' [2]. L u n đ n i tiế ng này
cho th y rõ không thê hi u con ngư i n hân
văn và con ngư i xã h i tách b i t kh i môi
trư ng sông, lao đ ng, đ u tra n h giai c p,
đ u tra nh xã h i. Q uan h xã h i là quan
h hình th àn h gi a ngư i và ngư i trong
quá trìn h lao đ ng. Q uan h xã h i có th
phân làm quan h v t ch t và quan h tư
tư ng, trong đó quan h kinh tê là quan
tr ng nh t. Quan h s n x u t quyế t đ nh
tính ch t c a nh ng quan h khác như
quan h chính tr , pháp lu t... [9], L u n đ
c a Mác vê con ngư i cho th y rõ môi quan
h tư tư ng đ o đ c, lao đ ng, lôi s ng,
th c chât là qu an h gi a ngư i v i ngư i
cùng ho t đ ng trong quá trìn h l ch s . T c
ng các dân t c nư c ta đã p h n ánh các
môi quan h đó. Nư c ta có chê đ phong
kiế n h àng nghìn năm , trong h tư tư ng
c a các dân t c nư c ta, bên c nh tư
tư ng dân ch c a nông dân, tác đ ng tư
tư ng c a giai c p thông tr k há m nh m
cùng v i tư tư ng Nho giáo còn có tư tư ng
P h t giáo, Lão, Trang... Đi u đáng chú ý là
nhân dân ta v a đ u tra n h chông nh ng
m t tiêu c c c a giai c p phong kiế n thông
tr l i v a tiế p th u có ch n l c nh ng m t
tích c c như nh ân n g hĩa, kiêm i, tu,
t , tr , bình... c a Nho giáo, như v th a
c a P h t giáo... cho nên tìm hi u n i dung
t c ng v quan h xã h i c a n hân dân ta
có th trên n h i u m t như ng trong so sánh
t c ng ngư i V i t v i t c ng các dân t c
thi u s , dư i đây ch đi sâu nghiên c u s
so sánh đó trong qu an h v i b n th ân , v i
gia đình và v i xã h i.
2 .1 . C o n n g ư i V i t N a m t r o n g t c
n g n g ư i V i t v à t c n g c á c d â n t c
t h i u s ô p h í a b c
N hân cách ngư i Vi t Nam đư c ph n
ánh trong t c ng ngư i V i t cũng như
trong t c ng c a các dân t c thi u sô
phía b c nư c ta là con ngư i có văn hoá,
trư c hế t là con ngư i lao đ ng. Sông trong
môi trư ng th iên n hiên nhiêu mu'a, n ng,
l t bão, h n h án liên miên, đ sinh sông,
s n x u t nông nghi p là ch yế u, các dân
t c nư óc ta ph i lao đ ng c n cù đê có
miế ng ăn. H u nh ư t c ng c a dân t c
nào cũng nói đế n đ c tín h siêng năng.
Ngư i V i t có câu: Tay làm hàm nhai, tay
quai mi ng tr và các dân t c khác cũng có
t c ng theo n i dung y: Mi ng nói tay
làm, tay làm hàm nhai (dân t c HM ông);
Tay làm tay ăn, có làm có ăn (dân t c
HM ông); Hai bàn tay nuôi cái mi ng (dân
t c Tày); Miế ng ăn năm chân tay, lúa
g o càng đ y m t đ t (dân t c Thái);
Mi ng nh t tay b i\dân t c Tày - Nùng).
M y câu trên mói nói đế n qu an h nhân
qu làm - ăn còn làm như th ế nào thì
ph i tr i qua bao gian kh v t v ; Bán
m t cho đ t, bán lư ng cho tr i, Bát m
hôi đôi l y bát cơ m (dân t c Vi t); Phơ i
năng khô da m t, leo núi rách bàn chân
(dân t c Giáy); M t h t g o mư i h t m
hôi (dân t c Dao); Đ t không cho b c, tr i
không cho c a, ph i rơ i gi t m hôi m i có
ăn (dân t c Tày)... Đ ư ơ ng nhiên, lư i biế ng
thì b phê phán: "Ăn thì cúi trô'c (đ u), đ y
nô c (thuy n) thì vang làng (dân t c Vi t);
Có ăn thì lăn cho chóng, có vi c thì n ng
cho nhanh (dân t c Mư ng)... Các đ c tính
g n li n v i lao đ ng như làm ăn th t thà,