Ảnh hưởng của thần thoại đến lĩnh vực văn học và nghệ thuật của văn minh Hy Lạp cổ đại

MỞ ĐẦU<br /> <br /> Thần thoại Hy Lạp không chỉ là di sản văn hóa của nhân dân Hy Lạp mà từ lâu <br /> đã trở  thành một giá trị  phổ  biến vô cùng quý báu của gia tài văn hóa nhân loại. Thật vậy,  <br /> hiếm có thần thoại của dân tộc nào trên thế  giới lại luôn luôn tái sinh, luôn luôn có mặt,  <br /> hiện diện trong đời sống hàng ngày như  thần thoại Hy Lạp. Ngay từ  khi mới xuất hiện,  <br /> thần thoại Hy Lạp đã trở thành nguồn cảm hứng phong phú, bất tận, là nhân tố thổi hồn cho  <br /> văn học, thơ ca, hội hoạ, điêu khắc và rất nhiều nhiều lĩnh vực khác. Để  làm sáng tỏ  điều <br /> ấy, sau đây, bằng những kiến thức tích lũy cá nhân, sự  tìm tòi, nghiên cứu, tham khảo có  <br /> chọn lọc qua tài liệu, sách báo và hơn hết là niềm yêu thích, hứng thú và say mê đặc biệt với  <br /> nền văn minh Hy Lạp cũng như  những câu chuyện thần thoại huyền hoặc, em xin được  <br /> trình bày vấn đề : “Ảnh hưởng của thần thoại đến lĩnh vực văn học và nghệ thuật của văn  <br /> minh Hy Lạp cổ đại”.<br /> <br /> <br /> NỘI DUNG<br /> <br /> PHẦN I. KHÁI QUÁT VỀ THẦN THOẠI HY LẠP<br /> <br /> Thần thoại, tiếng Hy Lạp cổ  là Mithôlôghia có nghĩa là một tập hợp, một tổng thể <br /> những chuyện kể  dân gian truyền miệng ra đời trước khi có chữ  viết với những nội dung <br /> mà ngày nay chúng ta coi là hoang đường, kỳ   ảo, huyền hoặc. Đó là sự  đối thoại đầu tiên  <br /> giữa con người và thế giới tự nhiên huyền bí xung quanh, là sản phẩm của sự sáng tạo và trí <br /> tưởng tượng phong phú của con người. Kho tàng thần thoại Hy Lạp bao gồm những truyện  <br /> về  khai thiên lập địa, về  các vị  thần cai quản các lĩnh vực đời sống xã hội, về  nhiều anh <br /> hùng dũng sĩ…, qua đó phản ánh cuộc sống lao động và những hoạt động đời thường của  <br /> người dân Hy Lạp.<br /> <br /> 1. Sự hình thành và phát triển của thần thoại Hy Lạp<br /> <br /> Thần thoại Hy Lạp hình thành trong quãng thời gian lịch sử  khá dài. Đó là một quá  <br /> trình lịch sử từ thời kì nền văn minh Myxen (khoảng 2000 – 1100 TCN) đến những buổi thi  <br /> biểu diễn, đọc, kể anh hùng ca của Hôme trong những ngày hội Điônixôx… Trong quá trình  <br /> lịch sử khá dài đó, thần thoại Hy Lạp đã trải qua nhiều giai đoạn. Không kể đến những dấu <br /> vết của thần thoại Ấn – Âu nguyên thủy và thần thoại Cret, thần thoại Hy Lạp cho chúng ta  <br /> biết nhiều nhất về nền văn minh Myxen. Đọc thần thoại Hy Lạp chúng ta ghi nhận được  <br /> nhiều chi tiết phù hợp, tương  ứng với những dữ kiện khoa học do khảo cổ học và sử  học  <br /> cung cấp. Những nơi diễn ra những sự kiện quan trọng trong th ần tho ại đều là những địa  <br /> điểm danh tiếng trong nền văn minh Myxen: Thành Myxen, quê hương của vị  chủ  tướng <br /> Agamemnông; thành Tiranhtơ, quê hương của người anh hừng Hêraclex; thành Tebơ có bảy  <br /> cổng, quê hương của người anh hùng Edip với chiến công thanh trừ con quái vật Xphanh… <br /> Thần thoại Hy Lạp đã phát triển từ những cơ sở thời kì mẫu quyền sang thời kì phụ quyền <br /> với sự  quần tụ  huyền thoại quanh ngọn núi Olympia, từ  những huyền thoại cổ  Tităng – <br /> Xiclốp sang huyền thoại có tính nghệ  thuật: huyền thoại nhân hình nhân tính, anh hùng. <br /> Trong thời kì chế độ công xã thị tộc tan rã, thần thoại với tư cách là niềm tin ngây thơ, kết <br /> thúc số  phận của mình và chuyển dần sang loại thần thoại triết học tự nhiên. Bước sang  <br /> chế độ chiếm hữu nô lệ, với tư cách là những hình thức nghệ thuật, thần thoại đóng vai trò  <br /> khá quan trọng trong việc phục vụ  hệ  tư  tưởng của chế  độ  chiếm hữu nô lệ  (thời kì cổ <br /> điển) và cuối cùng suy tàn và tiêu vong của thời cổ đại (thời kì Hy Lạp hóa, đế  chế La Mã <br /> suy tàn).<br /> <br /> Nhìn chung, sự hình thành và phát triển thần thoại Hy Lạp qua các giai đoạn kể trên  <br /> diễn ra rất phức tạp. Đó là một quá trình phức hợp, từ  chỗ  là một hình ảnh, một hạt nhân  <br /> thô sơ  được mở  rộng ra, bồi đắp và thêm thắt vào đến chỗ  các huyền thoại quần tụ  lại  <br /> thành hệ thống, được sắp xếp theo tôn ti trật tự. Chắc chắn rằng những gì chúng ta lưu giữ <br /> được hiện nay về thần thoại Hy Lạp chỉ là một phần nhỏ  và không phải là thần thoại Hy  <br /> Lạp  ở  dạng thức cổ  nhất. Dù vậy, tuy bị  mai một đi khá nhiều, gia tài thần thoại Hy Lạp  <br /> còn lại với chúng ta ngày nay vẫn là một di sản phong phú của kho tàng văn học và nghệ <br /> thuật nhân loại.<br /> <br /> 2. Đặc điểm của thần thoại Hy Lạp<br /> <br /> Về cơ bản, thần thoại Hy Lạp có ba đặc điểm chính như sau:<br /> <br /> Thứ nhất, thần thoại phản ánh một thời kì quan trọng và nhiều biến động trong lịch  <br /> sử Hy Lạp: thời kì chuyển tiếp từ công xã nguyên thủy sang xã hội có giai cấp và nhà nước.<br /> <br /> Thứ hai, do được tạo dựng từ thực tế cuộc sống, những vị thần trong thần thoại Hy  <br /> Lạp không phải là thế lực nào đó quá xa xôi, có quyền uy và sức mạnh tuyệt đối đến đáng <br /> sợ, mà là những hình tượng rất gần gũi với con người, như nữ thần Hêra – người bảo hộ <br /> cho   hôn   nhân   và   hạnh   phúc   gia   đình,   thần   nông   nghiệp  Đêmêter,   hay   thần   rượu   nho <br /> Điônidôx…<br /> <br /> Thứ ba, thần thoại Hy Lạp có  ảnh hưởng rất quan trọng đến nền văn minh Hy Lạp  <br /> nói riêng và văn minh châu Âu nói chung.<br /> <br /> 3. Ý nghĩa của thần thoại Hy Lạp đối với Hy Lạp cổ đại<br />  Thông qua thần thoại Hy Lạp, con người Hy Lạp tiếp cận và nhận thức, lý giải được <br /> mọi sự vật, hiện tượng và bản chất của chúng trong thế giới này. Thần thoại tạo ra những  <br /> khuôn mẫu  ứng xử nhất định, chuyển tải những thói quen và quy tắc sinh hoạt từ  thế  hệ <br /> này sang thế hệ khác. Thần thoại Hy Lạp còn đề cao những tình cảm đạo đức lớn lao: tình  <br /> yêu quê hương, đất nước, đồng bào, đồng loại; tình cảm gia đình thủy chung son sắt… qua <br /> đó góp phần hình thành trong tư  tưởng người dân Hy Lạp những đức tính tốt đẹp, sống <br /> hướng thiện, hạnh phúc với gia đình và xã hội. Hơn thế nữa, thần thoại còn có ảnh hưởng <br /> rất quan trọng đối với nền văn học nghệ  thuật Hy Lạp, bởi nó đã cung cấp kho đề  tài vô <br /> tận và nguồn ảnh hưởng lớn lao cho lĩnh vực thơ, kịch, điêu khắc và hội họa của Hy Lạp cổ <br /> đại.<br /> <br /> PHẦN II. ẢNH HƯỞNG CỦA THẦN THOẠI ĐẾN LĨNH VỰC VĂN HỌC VÀ NGHỆ <br /> THUẬT CỦA VĂN MINH HY LẠP CỔ ĐẠI<br /> <br /> Thần thoại Hy Lạp đi vào nền văn minh cổ đại Hy Lạp bằng con đường văn học và <br /> nghệ  thuật. Những giá trị  nhân văn của nó chẳng những không bị  nhấn chìm trong những <br /> quy tắc chuẩn mẫu, giáo điều của hệ  tư  tưởng tôn giáo mà còn được “con mắt” của văn <br /> học nghệ thuật phát hiện ra và nâng cao lên, từ đó cung cấp cho văn học nghệ thuật những  <br /> đề tài phong phú.<br /> <br /> 1. Ảnh hưởng của thần thoại đến lĩnh vực văn học<br /> <br /> Thần thoại Hy Lạp có ảnh hưởng to lớn đến nền Văn học Hy Lạp, cụ thể nhất ở ba  <br /> lĩnh vực sử thi, thơ ca và kịch.<br /> <br /> 1.1.  Sử thi<br /> <br /> Nhắc đến sử thi Hy Lạp cổ  đại, không thể  không kể  đến hai thiên sử  thi kinh điển  <br /> ̉<br /> Iliát va ̀Ôđixê cua nhà th ơ mù Hôme. Nội dung bao gồm các sự kiện năm thứ mười của cuộc <br /> chiến thành Tơroa và hành trình trở  về quê hương của người anh hùng Ôđixê (hay Uylix) – <br /> người đã nghĩ ra cái mưu “con ngựa thành Tơroa” đầy táo bạo.<br /> <br /> Hai bản sử thi này được tắm mình trong không khí huyền thoại, được đan dệt bằng  <br /> truyền thuyết “quả  táo bất hòa” nổi tiếng.  Bên cạnh những người anh hùng trần thế, sự <br /> xuất hiện của các vị  thần và các sự  kiện liên quan cũng được nhắc đến xuyên suốt tác <br /> phẩm, như  thần Dớt (Zeus) tối cao trên đỉnh Olympia; bữa tiệc cưới của anh hùng Pêlê và <br /> nữ thần biển Têtít; sự tranh chấp quả táo “tặng người đẹp nhất” của ba  nữ thần: nữ thần  <br /> Hêra với vẻ đẹp đường bệ cao sang, nữ thần Athena với sắc đẹp thông tuệ, thần Aphrôđitơ <br /> quyến rũ, tươi trẻ, kiêu kì; sự xuất hiện của thần Apollo hay một nhân vật châm ngòi sâu xa  <br /> nhất là nữ thần bất hòa Eris…<br />  Nhưng điều đặc biệt và thú vị hơn cả là sự tương tác giữa các vị thần và con người  <br /> trong hai thiên sử thi này. Các vị thần Hy Lạp mang hình dáng con người, họ không phải là  <br /> những đấng toàn năng vô biên, lại còn mang đầy đủ những thói hư tật xấu như con người.  <br /> Nhưng điều này lại chính là ý tưởng đột phá vĩ đại: Vũ Trụ  mang vẻ  đẹp và huyền bí của  <br /> con người. Con người chính là trung tâm của vũ trụ. Cuộc chiến thành Troy được các vị <br /> thần bắt đầu, can thiệp và kết thúc, nhưng tới cuộc đại hải trình của Odysseus thì quyền tự <br /> quyết định vận mệnh của cá nhân mới là yếu tố chủ đạo.<br /> <br /> 1.2. Thơ ca<br /> <br /> Bên cạnh hai bộ sử thi nói trên, đề  tài thần thoại còn lặp đi lặp lại trong thơ  cơ  Hy  <br /> Lạp, tiêu biểu là tập thơ “Gia phả các vị thần” của nhà thơ Hêđiốt. Ngoài ra, hình ảnh các vị <br /> thần cũng xuất hiện trong các bài thơ  trữ  tình. Ví dụ  như  trong bài thơ  “Tặng nữ  thần sắc <br /> đẹp”, tác giả  đã cầu xin nữ  thần Arphrôđitơ  giúp mình thoát khỏi sự  khổ  não, được toại <br /> nguyện trong tình yêu:<br /> <br /> Hỡi Aphrôđit, lệnh nữ thần của thần Dớt<br /> Ngài là vị nữ thần đầy trí tuệ.<br /> Với nỗi u buồn, con cầu xin ngài<br /> Hãy cứu vớt con, cứu vớt con thoát khỏi buồn đau.<br /> …<br /> 1.3. Kịch<br /> Nghệ  thuật kịch của Hy lạp bắt nguồn từ  các hình thức ca múa hóa trang trong các  <br /> ngày lễ hội, nhất là lễ hội thần Rượu nho Điônixốt. Trong những ngày lễ hội này, người ta <br /> múa hát hóa trang, khoác da cừu, đeo mặt nạ  diễn lại những sự tích trong thần thoại. Sau  <br /> này, kịch của Hy Lạp phát triển trong cả hai khía cạnh bi kịch và hài kịch. Một trong những <br /> nhà soạn kịch tiêu biểu là Etsin, hầu hết các tác phẩm nổi tiếng của ông đều lấy đề tài trong  <br /> thần thoại Hy Lạp với những tác phẩm Ôrextê, Prômêtê… Còn có Xôphôclơ, người được  <br /> mệnh danh là  “Hôme của nghệ thuật kịch” với tác phẩm nổi tiếng nhất là “Ơđíp làm vua”.  <br /> Và những nhân vật không thể thiếu trong những vở kịch này chính là những vị thần.<br /> 2. Ảnh hưởng của thần thoại đến lĩnh vực nghệ thuật<br /> <br /> Nghệ thuật Hy Lạp bao gồm ba mặt chủ yếu là kiến trúc, điêu khắc, hội họa. Thần  <br /> thoại đã thổi hồn và mang lại hơi thở  cho nghệ  thuật khiến cho mặt nào cũng có những  <br /> thành tựu hết sức rực rỡ.<br /> <br /> 2.1. Kiến trúc<br />  Nhắc đến kiến trúc Hy Lạp không thể không kể đến những công trình mang đậm tính  <br /> chất tôn giáo, đó là đền đài. Đền thờ  theo người Hy Lạp là nơi  ở  của thần thánh, đền thờ <br /> Hy Lạp có quy mô không lớn nhưng lại có sự  tuyệt mĩ trong công trình kiến trúc, đi từ  bố <br /> cục chung cho đến những chi tiết nhỏ bé nhất. Bố cục kiến trúc Hy Lạp nói lên sự sung bái <br /> các vị thần và thể hiện quan niệm tôn giáo của nhân dân Hy Lạp. Dường như không ở đâu  <br /> trên mảnh đất Hy Lạp thiếu vắng những đền đài với hình  ảnh những vị  thần,  mỗi thành <br /> bang Hy Lạp có 1 vị thần bảo trợ và tương ứng với nó là những ngôi đền tinh tế thờ phụng  <br /> các thần. Ta có thể  kể  đến một số  ngôi đền tiêu biểu như: quần thể  đền đài Acropolis  ở <br /> Athen, Đền thờ  thần Zeus  ở  Olympia, Đền Erechtheion thờ  thần Athena và Poseidon, Nhà <br /> hát Dionysos…<br /> <br /> 2.2. Điêu khắc<br /> <br /> Nghệ thuật điêu khắc Hy Lạp đến thế kỉ V TCN đã có nhiều kiệt tác ấn tượng, đa số <br /> những công trình điêu khắc nổi tiếng ấy là những bức tượng khắc họa hình ảnh các vị thần. <br /> Có thể  kể  đến  bức tượng  Aphrodite de Milos  (Nàng Venus của thành Milo) ­ một trong <br /> những bức tượng cổ  xưa và nổi tiếng nhất của nghệ  thuật điêu khắc cổ  đại, được coi là <br /> bức tượng đẹp nhất của thân hình phụ  nữ. Qua những thăng trầm của lịch sử, cánh tay và <br /> chân tượng đã bị  mất, tuy vậy, phần còn lại của tượng càng khiến người ta thấy vẻ  đẹp <br /> của nữ thần Arphrôđitơ thật huyền bí và khơi gợi sức tưởng tượng về nàng. Hay như   bức <br /> tượng lừng danh Winged Victory of Samothrace (Nàng Samothrace – Nữ thần chiến thắng có <br /> cánh), khắc họa vị thần chiến thắng của Hy Lạp với tư thế rất tự nhiên, mềm mại với bộ y  <br /> phục có những đường nét uốn lượn được tạc vô cùng khéo léo và điêu luyện khiến người ta  <br /> tưởng như  nàng Samothrace đang đứng trước biển và tận hưởng ngọn gió mát lành. Ngoài <br /> ra, những bức tượng như bức tượng đồng diễn tả thần Hermes đang bế và nô đùa với thần  <br /> rượu nho Điônixôx; tượng Apollo  ở  Belvedere; các bức tượng thần Zeus, thần Poseidon,  <br /> thần Athena và Marchiatte hay tượng Vệ nữ Milo… là một số minh chứng cho sự diện diện  <br /> của đề tài thần thoại Hy Lạp trong nghệ thuật điêu khắc thời kỳ này. Những tác phẩm này  <br /> khắc họa các vị thần có thần thái, tư thế, tỉ lệ cơ thể rất hòa hợp với nhau và mô phỏng con  <br /> người, dường như  các vị  thần rất gần gũi với con người, là hình  ảnh mà con người luôn <br /> muốn hướng tới.<br /> 2.3. Hội họa<br /> Sự  ảnh hưởng của thần thoại Hy Lạp không chỉ  tỏa sáng ở  điêu khắc, kiến trúc mà <br /> còn  ở  hội họa. Tuy vậy, phần lớn các tác phẩm mỹ  thuật thời kì Hy Lạp cổ  đại đã bị  phá  <br /> hủy sau bao cuộc chiến tranh thôn tính và tôn giáo. Những tác phẩm hội họa còn lại đến  <br /> ngày nay chỉ  là một số  hình trang trí trên đồ  gốm mà thôi. Có thể  kể  đến tác phẩm Kylix  <br /> (cốc uống nước) mô tả Eos và Memnon. Eos là vị thần bình minh, ôm thi thể của người con  <br /> trai, Memnon, bị người anh hùng Achilles giết chết… Tuy di sản còn sót lại rất ít, nhưng hội <br /> họa của thời kỳ Hy Lạp cổ đại luôn được ca tụng là buổi bình minh tuyệt vời của mỹ thuật  <br /> loài người, là vương quốc của cái đẹp.  Ở  đó, cái Đẹp trở  thành mực thước, không chỉ  thể <br /> hiện ở hình thể mà còn ở đề tài. Mà cái đẹp trong đề tài chính là miêu tả các vị thần, các vị <br /> anh hùng, các câu chuyện trong thần thoại Hy Lạp.<br /> <br /> <br /> KẾT LUẬN<br /> Như vậy, qua những điều em vừa trình bày trên đây, ta có thể thấy sức ảnh hưởng to  <br /> lớn của thần thoại đến lĩnh vực văn học và nghệ  thuật Hy Lạp cổ  đại. Từ  những bức vẽ, <br /> bức tượng, những công trình kiến trúc vĩ đại… đều đã khai thác đề tài, cốt truyện, nhân vật, <br /> sự  kiện trong thần thoại; trong văn chương, những thành ngữ, điển tích từ  thần thoại Hy <br /> Lạp cũng được sử  dụng phổ  biến như  một tín hiệu vô cùng thân quen. Có thể  nói rằng,  <br /> những câu chuyện li kì về những vị thần trên đỉnh Olympia, những cuộc chiến đã ghi dấu ấn <br /> đâmh sâu vào mọi ngõ ngách của thành trì Hy Lạp, là tiền đề  cho nghệ  thuật Hy Lạp nói <br /> riêng và toàn bộ châu Âu nói chung. <br /> <br /> <br /> Trên đây là vốn kiến thức mà em đã tìm hiểu và tích lũy được,  dù đã rất nỗ  lực  <br /> nghiên cứu nhưng không thể  tránh khỏi những sai sót, thiếu hụt. Kính mong được thầy cô  <br /> nhận xét, góp ý để bài tập của em được hoàn chỉnh hơn. Em xin chân thành cảm ơn!<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO<br /> <br /> <br /> 1. Lịch sử văn minh thế giới, Vũ Dương Ninh (Chủ biên), Nxb Giáo dục Việt Nam<br /> <br /> 2. Lịch sử  văn minh thế  giới, Nguyễn Văn Ánh (Chủ  biên), Nxb Giáo dục Việt  <br /> <br /> Nam<br /> 3. Thần thoại Hy Lạp, Nguyễn Văn Khỏa (Biên soạn), Nxb Văn hóa<br /> <br /> 4. Những nền văn minh thế giới, Almanach, Nxb Hồng Đức, 2018<br /> <br /> 5. Những hiện tượng bí ẩn về các nền văn minh, Văn Quyên, Nxb Hồng Đức<br /> 6. Các nền văn minh thế  giới – Hy Lạp cổ  đại, Richard Tames, dịch: Thanh Hoa, <br /> <br /> Nxb Đông A<br /> 7. Các nền văn minh cổ đại, Francoise Perrudin, người dịch: Nguyền Thị Như Ý – <br /> <br /> Đặng Thị Mỹ Lan, Nxb Kim Đồng<br /> 8. Đề tài thần thoại Hy Lạp trong mỹ thuật phương Tây, Nghiêm Thị Thanh Nhã, <br /> <br /> Tạp chí Nghiên cứu Văn hóa, Đại học Văn hóa Hà Nội.<br /> 9. Điêu khắc  ấn tượng của người Hy Lạp cổ  đại, Hồ  Bích Ngọc, Báo Dân trí, <br /> <br /> 2012<br /> 10.  Iliad, Odyssey, Wikipedia ( https://vi.wikipedia.org/wiki/Iliad )<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> PHỤ LỤC<br /> 1. Điển tích “quả táo bất hòa” hay “sự phán xét của Paris”<br />  Trong tiệc cưới của nữ thần Têtít và Pêlê tổ chức ở thiên đình, các vị thần đều được <br /> mời tới dự. Riêng nữ  thần bất hòa  Eris không được mời. Tức giận vì việc đó, Eris đã <br /> ném vào giữa bàn tiệc một quả  táo bằng vàng trên đó có dòng chữ: "Tặng người đẹp  <br /> nhất". Ba nữ  thần Hêra, Atêna và Arphrôđitơ  tranh nhau danh hiệu người đẹp nhất và <br /> đến nhờ thần Dớt phân xử. Dớt bảo họ  đi gặp chàng trai đẹp nhất châu Á là Paris. Khi <br /> gặp Paris, Arphrôđitơ hứa sẽ giúp Paris lấy được Hêlen – người phụ  nữ  đẹp nhất châu <br /> Âu nếu xử  cho mình thắng cuộc, và Paris đã trao quả  táo vàng cho nữ  thần Arphrôđitơ <br /> xinh đẹp. Tuy nhiên, rất nhiều mâu thuẫn đã xảy ra và sau này dẫn đến cuộc chiến thành  <br /> Tơroa kéo dài suốt 10 năm. Tập Iliad viết về cuộc chiến 10 năm này.<br /> (Tóm tắt dựa vào điển tích này trong sách “Điển tích văn học”, Nxb Giáo dục, xuất  <br /> bản 1996)<br /> 2. Điển tích “Con ngựa thành Troy” (Con ngựa thành Tơroa)<br /> Con ngựa thành Tơroa  là con ngựa gỗ  mà quân Hy Lạp đã sử  dụng để  chiến thắng <br /> quân Tơroa trong cuộc   chiến   thành   Tơroa  .   Sau   10   năm   chiến   đấu   ở   thành   Tơroa, <br /> quân Hy Lạp không thể  chiến thắng quân Tơroa bằng sức mạnh quân đội nên đã buộc <br /> phải làm theo kế của Odyssey là dỡ tàu ra và lấy gỗ để làm thành một con ngựa, sau đó  <br /> giả  vờ  rút khỏi và chỉ  để  lại một người. Người này có nhiệm vụ  đánh lừa quân Tơroa, <br /> khiến   họ   tưởng   rằng   ngựa   gỗ   là   món   quà   của   quân   Hy   Lạp   đền   bù   cho   bức <br /> tượng Atêna đã bị phá hủy. Thực chất trong con ngựa chứa đầy lính. Khi quân Tơroa no <br /> say sau bữa tiệc chiến thắng, quân Hy Lạp trong bụng ngựa đã xông ra đánh và mở cổng <br /> thành cho quân bên ngoài vào. Nhờ có ngựa gỗ mà quân Hy Lạp đã chiến thắng và hoàn <br /> toàn đánh bại quân địch.<br /> 3. Gia phả các vị thần Hy Lạp<br />  4. Những công trình kiến trúc tiêu biểu<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Quần thể kiến trúc Acropolis<br /> <br /> Ngọn đồi Acropolis  lưu giữ  nhiều công trình độc đáo của nhân loại như  đền thờ  nữ  thần Athena Nike,  <br /> Parthenon, Erechtheion, bảo tàng Acropolis và tạo thành quần thể kiến trúc Acropolis độc đáo<br />   Đền Erechtheion thờ thần Athena và Poseidon<br /> <br /> <br /> <br /> <br />              Đền Parthenon thờ thần Athena      <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Đền thờ thần Zeus dưới chân đồi Acropolis<br />  Nhà hát Dionysos<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> 5. Những tác phẩm điêu khắc tiêu biểu<br />   <br /> <br />                 Bức tượng Aphrodite de Milos         Bức tượng Winged Victory of Samothrace<br /> <br />                      (Nàng Venus của thành Milo)                 (Nàng Samothrace – Nữ thần chiến thắng có cánh)<br /> <br /> 6. Hội họa<br /> Eos và Memnon<br />