Bình luận hiện tượng Xuân Tóc Đỏ có còn trong xã hội ngày nay

Đề bài: Bình luận hiện tượng Xuân Tóc Đỏ có còn trong xã hội ngày nay<br /> Bài làm<br /> Nhờ tài năng trào phúng sắc sảo và nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật tuyệt vời của <br /> nhà văn hiện thực phê phán Vũ Trọng Phụng mà Xuân Tóc Đỏ  trong tiểu thuyết Số  đỏ <br /> nổi tiếng đã trở thành một hình tượng bất hủ có ý nghĩa khái quát rất cao và có sức sống <br /> lâu dài. Có thể nói rằng thế hệ con cháu của hắn giờ đây vẫn còn tồn tại trong xã hội của <br /> chúng ta.<br /> Xuân Tóc Đỏ  là một đứa trẻ  mồ  côi nghèo khổ  và vô giáo dục. Hắn lấy hè đường làm  <br /> nhà, lấy sấu và cá hồ  hoàn Kiếm làm cơm. Hắn lăn lóc kiếm ăn bằng nhiều nghề  khác <br /> nhau như đánh giày, thổi loa rao thuốc lậu, nhặt bóng ở sân quần vợt… Sau khi bị bắt vì  <br /> tội dám nhòm trộm một cô đầm thay váy áo và bị  nhốt vào bót, Xuân Tóc Đỏ  đã lọt vào  <br /> mắt một mụ me Tây lẳng lơ, dâm đãng là mụ Phó Đoan. Mụ ta đã hào phóng bỏ tiền nộp  <br /> phạt để chuộc hắn ra, nhằm sử dụng vào mục đích xấu xa của mụ.<br /> Xuân Tóc Đỏ được mụ Phó Đoan dẫn đến giới thiệu với vợ  chồng Văn Minh, chủ  tiệm  <br /> may Âu hóa. Nhờ láu cá và những kinh nghiệm từng trải trong chốn giang hồ, cộng với sự <br /> nhanh mồm nhanh miệng, chẳng mấy chốc hắn đã chiếm được cảm tình của nhiều người <br /> trong đại gia đình của cụ cố Hồng – một nhà tư sản ở Hà Nội.<br /> Chính thói bịp bợm, dối trá và lòng tham của lũ người vô liêm sỉ như vợ chồng Văn Minh, <br /> mụ  Phó Đoan, cô Tuyết… đã biến Xuân Tóc Đỏ  từ  kẻ  bần tiện, hạ  đẳng thành “một <br /> thanh niên trí thức tài giỏi, cao quý của giới thượng lưu”. Gã Văn Minh muốn ông nội mau <br /> chết để  được chia gia tài nên đã cố  tình nói dối và tâng bốc Xuân Tóc Đỏ  là sinh viên  <br /> trường thuốc, rất giỏi chữa bệnh. Rồi Xuân Tóc Đỏ  cả  gan chữa bệnh cho cụ cố  bằng  <br /> những thứ  bậy bạ  khiến cụ  phải lìa trần. Như  thế  là vô tình hắn đã có “công lớn” với  <br /> đám con cháu bất hiếu đang mong cụ Tổ mau chết để chia gia tài. <br /> Xuân Tóc Đỏ  phất lên như  diều gặp gió: “sinh viên trường thuốc”, “đốc tờ”, “giáo sư <br /> quần vợt”, “nhà ái quốc vĩ đại có công cứu nước…” Hắn còn được quan công sứ  mời  <br /> dùng cơm; được nhà nước bảo hộ  tặng Bắc đẩu bội tinh và vua Xiêm ban thưởng trọng <br /> hậu. Thật không còn gì bi hài hơn cảnh đại diện của hội Khai trí tiến đức phải đến tận  <br /> nhà chúc tụng và xin phép Xuân Tóc Đỏ cho đưa vào từ điển những từ cửa miệng mà hắn <br /> hay dùng nhự Mẹ kiếp hay Nước mẹ gì… để quốc dân học tập(?!).<br /> Nhân vật Xuân Tóc Đỏ là sản phẩm của cái xã hội phong kiến nửa thực dân, dở ta dở Tây  <br /> đầu thế kỉ XX, khi yếu tố tư bản bắt đầu có những tác động và ảnh hưởng đáng kể đến  <br /> nếp nghĩ, nếp sống của tầng lớp thị dân khá giả. Nền tảng đạo đức truyền thống bị lung  <br /> lay, thậm chí đảo lộn trước mãnh lực của đồng tiền, trước trào lưu tư  tưởng và văn hóa <br /> phương Tây du nhập vào nước ta…<br /> Xét về bản chất, Xuân Tóc Đỏ chẳng có tài cán gì đáng kể ngoài sự láu cá và liều tĩnh của  <br /> một kẻ vô học. Hắn “thăng tiến” nhanh như vậy là nhờ  “công lao” to lớn của cả một lũ  <br /> người dối trá, gian manh, tham lam và đểu cáng. Cuối cùng thì những đại diện của cái giai  <br /> cấp tự xưng là “thượng lưu quý tộc” ấy đã phải quỳ mọp dưới chân của tên đại bịp.<br /> Ngày nay, tuy xã hội mới của chúng ta ưu việt hơn xã hội cũ rất nhiều song không phải là <br /> đã hết loại người như Xuân Tóc Đỏ. Vì mối lợi bất chính, chúng có thể bất chấp mọi thủ <br /> đoạn, kể  cả  những thủ  đoạn xấu xa nhất để  làm giàu như  gian lận, lừa đảo, buôn lậu,  <br /> buôn hàng quốc cấm, trốn thuế… Nhờ  thế  mà chúng giàu lên nhanh chóng, xe hơi, nhà <br /> lầu, ăn chơi trác táng. Phong cách chung của đám “Xuân Tóc Đỏ  hiện đại” này là hợm  <br /> tiền hợm của, vênh vênh váo váo, kiêu căng hợm hĩnh đến mức nhố  nhăng, lố  bịch. Có  <br /> tiền trong tay, chúng cứ tưởng rằng là có thể mua được tất cả: học thức, danh vọng và sự <br /> kính nể, trọng vọng của mọi người.<br /> Không ít kẻ tìm mọi cách lân la, tiếp cận với các vị  có chức có quyền ở  những nơi công  <br /> cộng như sân tennis hoặc nơi tổ chức các cuộc hội họp… để làm quen, xin chữ ký, rồi xin  <br /> chụp ảnh chung… để khi cần thiết sẽ sử dụng vào mục đích đen tối. Táo tợn hơn, có kẻ <br /> còn dám mạo nhận là con cháu của những vị nổi tiếng ở Trung ương để đi lừa đảo…<br /> Còn hiện tượng “vỏ một đằng ruột một nẻo” thì khá phổ  biến ở  mọi lĩnh vực, tầng lớp  <br /> trong xã hội. Những ông “tiến sĩ giấy”, “tiến sĩ một đêm”; những quan chức đầu ngành có <br /> tới dăm ba bằng Đại học, kể  cả  Cao học nhưng thực ra chưa học hết bậc phổ thông…  <br /> chẳng phải là chuyện hiếm hoi. Những kẻ bất tài nhưng lại giỏi nịnh bợ, luồn lách, đội  <br /> trên đạp dưới để mưu cầu vinh thân phì gia; những kẻ chưa đỗ ông nghè đã đe hàng tổng <br /> hoặc có chút gì đó hơn người đã vội nhìn đời bằng đôi mắt hạt đỗ coi trời bằng vung theo  <br /> kiểu ếch ngồi đáy giếng… đều là hậu duệ của nhân vật Xuân Tóc Đỏ.<br /> Vượt ra ngoài khuôn khổ cái tên của một cá nhân, Xuân Tóc Đỏ đã trở thành cái tên chung  <br /> dùng để chỉ loại người thăng tiến rất nhanh không phải nhờ tài năng thực sự của bản thân  <br /> mà là nhờ những may mắn ngẫu nhiên do yếu tố khách quan đem lại và nhờ thói ranh ma,  <br /> láu cá, cơ hội… Trước sự thanh lọc nghiệt ngã của thời đại, tin chắc rằng đất sống của  <br /> loài người này sẽ dần dần bị thu hẹp, nhường chỗ cho những con người chân chính. Với  <br /> tiểu thuyết Số  đỏ, Vũ Trọng Phụng đã để  lại cho đời một hình tượng độc đáo là Xuân  <br /> Tóc Đỏ có ý nghĩa xã hội vô cùng khái quát.<br />