MỸ THUẬT CUỐI ĐỜI MANG TÊN “CARNET DE ĐÀO ĐỨC”

Chia sẻ: Dfsfds Fsdfdsf | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:5

Thêm vào BST

Báo xấu

70
lượt xem 6
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Con người vốn không quên quá khứ của mình. K. Marx đã đưa ra một nhận xét mang tính lịch sử, rằng: “2/3 cái đầu con người thường hướng về quá khứ”. Phải chăng chính vì thế mà các môn khoa học - như: lịch sử, khảo cổ học lịch sử và nghệ thuật, bảo tàng dân tộc học và nghệ thuật; rồi tượng đài lịch sử... đã nối tiếp nhau ra đời, dù lịch sử và thời gian của con người có thay đổi thế nào đi nữa....

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: MỸ THUẬT CUỐI ĐỜI MANG TÊN “CARNET DE ĐÀO ĐỨC”

MỸ THUẬT CUỐI ĐỜI MANG TÊN “CARNET DE ĐÀO ĐỨC”
Con người vốn không quên quá khứ của mình. K. Marx đã đưa ra một nhận xét mang tính lịch sử, rằng: “2/3 cái đầu con người thường hướng về quá khứ”. Phải chăng chính vì thế mà các môn khoa học - như: lịch sử, khảo cổ học lịch sử và nghệ thuật, bảo tàng dân tộc học và nghệ thuật; rồi tượng đài lịch sử... đã nối tiếp nhau ra đời, dù lịch sử và thời gian của con người có thay đổi thế nào đi nữa.
“Carnet de Đào Đức” là cuộc trưng bày mỹ thuật cuối đời của họa sĩ, nhằm giới thiệu với bạn bè và công chúng yêu cái đẹp về những ghi chép có tính lịch sử của ông, chắc hẳn cũng không vượt ra ngoài quy luật ấy. Như người thư ký của thời đại, nhà lịch sử được tôn vinh nhờ ghi chép trung thực những biến động của thời cuộc; nhà họa sĩ nhờ ghi chép những hoạt động người thực, việc thực, qua cái đẹp tái tạo, để nói lên một sự thực lịch sử sinh động bằng ngôn ngữ đặc trưng qua hình và màu của mình. Với tôi, từ cái nhìn nghệ thuật, “Carnet de Đào Đức” đã phản ảnh được một sự thực lịch sử của hai cuộc kháng chiến trường kỳ. Nó xứng đáng được tôn vinh và còn góp phần cải chính một quan niệm vốn mơ hồ của nghệ thuật, rằng ký họa, chỉ là những gi chép tư liệu, phục vụ cho tranh bố cục. Chứ không thể là “tranh” theo nghĩa hoàn chỉnh, không thể đánh đồng. Một nhạc cụ không làm nên một giàn giao hưởng. Nhưng ta quên rằng có được cái đơn nguyên tốt đẹp, sáng tạo, là đã tiếp thu, gạn lọc từ cái đa nguyên tinh khôi mà tạo thành, hiểu theo cả nghĩa mỹ thuật và mỹ học. Một cánh én không làm nên mùa xuân. Nhưng mùa xuân lại biểu trưng bằng cánh én. Cũng như vậy, chỉ một lá ngô đồng rụng, đủ báo hiệu mùa thu về. Mọi định nghĩa, đều tương đối. Tuyệt đối hóa định nghĩa, thì luôn phải định nghĩa lại, nếu không muốn nói càng định nghĩa, càng bị sa đà. Bởi lịch sử, trong đó có lịch sử tư duy, con mắt và đôi bàn tay, luôn vận hành, đâu có đứng yên?
“Carnet de Đào Đức” thực tế là những “Tranh ký họa nghệ thuật” đã đi vào lịch sử tự hào dân tộc qua hai cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại; cũng là lịch sử tự hào của nền mỹ thuật Việt Nam cận - hiện đại đã đi qua hiện thực đầy sinh động của chính nó. Tranh ký họa của Đào đức vì vậy luôn toát lên vẻ đẹp có hồn, có thần, có sức sống. Ông đã làm tròn sứ mạng lịch sử thiêng liêng của người nghệ sĩ công dân, của giai đoạn mà ông đã sống, đã góp phần như một chứng nhân của lịch sử. Vinh quang thuộc về người nghệ sĩ cách mạng, nghệ sĩ nhân dân. Cố họa sĩ Đào Đức đã lao động, sáng tạo hết mình vì cái đẹp. Kho báu Tranh ký họa nghệ thuật, tranh cổ động nghệ thuật kháng chiến; mỹ thuật điện ảnh qua những bộ phim truyện dài giàu tính chiến đấu, tính lãng mạn trữ tình bay bổng của ông, sẽ sống mãi với lịch sử, thời gian và con người. Những giải thưởng mỹ thuật quốc tế và trong nước mà ông đã nhận được, là minh chứng và là niềm tự hào của người nghệ sĩ.