Những tiên tri thiên tài của Bác Hồ: Phần 1

Chia sẻ: Lê Na | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:52

Thêm vào BST

Báo xấu

130
lượt xem 17
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Bác Hồ là một vĩ nhân có tầm nhìn xa, trông rộng, có sự mẫn cảm chính trị hiếm có trong lịch sử đất nước ta, dân tộc ta. Với tầm nhìn chiến lược và khả năng tiên tri tuyệt vời, Bác đã đưa ra những dự báo lịch sử tiên đoán về cách mạng, chứng tỏ Bác là một thiên tài dự báo. Tài liệu Những tiên tri thiên tài của Bác Hồ của tác giả Trung Hiền sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn về những lời tiên tri thiên tài của Bác Hồ. Tài liệu gồm 2 phần, sau đây là phần 1. Mời bạn đọc tham khảo.

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Những tiên tri thiên tài của Bác Hồ: Phần 1

IT NHÀ XUẤT BAN THUÂN HOÁ
N H Ữ N G T IÊ N T R I T H IÊ N T À I C Ủ A BÁC HỔ
TRUNG HIỂN Biên soạn NHỮNG TIÊN TRI THIÊN TÀI CỦA BÁC HỒ (Tái bản lần thứ năm) NHÀ XUẤT BẢN THUẬN HÓA HUẾ - 2008
LỜI NÓI ĐẦU T rên c o n đ ư ờ n g h àn h trìn h c h in h p h ụ c t h ế g ió i, lo à i n g ư ờ i k h ô n g c h ì n g h ĩ v ề q u á k h ứ và h iệ n tạ i m à c ò n lu ô n lu ôn k h á t k h a o vư ơn tớ i tư ơn g lai. L à th ờ i g ia n đ a n g cỏ n ở p h í a trư ớc, b ở i v ậ y c o n n g ư ờ i đ ến với tLfong lai bằng những dự định, tưởng tượng hoặc dự đoán... nhân loại đã xuất hiện một s ố nhân vật nổi tiế n g đư a ra n h ữ n g ý n g h ĩ v ề tư ơn g la i r ấ t đ ộ c đ á o , vớ i n h iều V tư ớ n g m ớ i lạ. Đ ặ c b i ệ t h ọ đ ã tiên đ o á n đ ư ợ c n h ũ n g s ự v iệ c s ẽ x ẩ y r a v à sa u đ ó tư on g la i d iễ n ra đ ú n g n h ư thế. T ấ t c ả n h ũ n g đ iề u đ ó g ọ i là tiên tri - Vcì n g ư ờ i c ó n h ữ n g d ự b á o chính x á c về tư ơn g la i thì g ọ i Ici n h à tiê n tri. S ở d ĩ d ự b á o tư ơn g la i c ủ a m ộ t s ố n g ư ờ i tà i g iỏ i tr ở thcmh n h ữ n g tiền tri c h ín h x á c là n h ờ khả n ă n g n ắ m h ắ t đ ư ợ c xu t h ế p h á t triể n c ủ a s ự vật, n h ờ v à o vố n h iểu b i ế t s â u sắc. N g o à i ra p h ả i c h ă n g tr ò i c ò n p h ú ch o h ọ m ộ t c ả m q u a n đ ặ c biệt.
6 T R U N G H IỀ N M ặ c dù v iệ c d ự b á o nh rm g đ iề u s ẽ x ẩ y ra tr o n g tư ơỉig la i c h i c ô ở m ộ t s ố n g itm x u ấ t chúng, n h im g ỉịch s ử đ ã g h i lại, ở nhiều p liu rm g d iệ n k h á c n h a u trên t h ế giớ i, p h ư ơ tĩg Đ ô n g c ũ n g n h ư ph u ím íỊ T â y đ ề u c ó n h à tiên tri tcii ba, n ổ i d a n h đ ã đư a ra n h ĩm ^ lời tiên đoán mci sa u đỏ th(/i gian đã chúng minh VCI k ế t lu ậ n là ch ín h x á c đ ế n m ứ c kỳ d iệu . ở P h ư ơ n g Đ ô n g , tiêu b iể u và đ ư ợ c b i ế t đ ến n h iều n h ấ t là c á c nhci tiên trì T ru n g Q u ố c. N ổ i tiế n g h(m c ả c ó Q u ỷ C ố c tiên sinh, T rư o n g T ử P h ồ n g , G ia C á t Lượtĩg. C á c tiên trì c ù a h ọ đ ư ợ c n g ư ờ i đ ờ i tru y ề n tụng VCI khâm phục. Tuy nhiên, mức độ chính XCIC, th ự c h ư t h ế n à o ỈCI đ iề u cầ n đ ư ợ c tìm h iểu th êm vì tấ t c ả đ ư ợ c c h é p tr o n g c á c c u ố n tiểu th u yết. P h ư ơ n g T â y c ó n h à tiê n trí n ổ i tiế n g n h ấ t líì N o stra d a m u s (tên đ ầ y đủ là M ic h e l d e N o s tr e D am e). ô n g sin h n ă m 1 5 0 3 tạ i P h á p , m ấ t n ă m 1 5 6 6 ). T u y r ấ t n ổ i tiế n g CCI Â u - M ỹ, n h u n g c ó n h iều tiền đ o á n c ủ a ô n g lạ i h ế t s ứ c rnù m ờ v à khó hiểu. V iệt • N a m là đ ấ t n ư ớ c “địa • linh nhân kiệt” • v m nền vă n h ó a đ ặ c s ắ c lâu đời. H ồ n th iên g s ô n g n ú i đ ã hun
N H Ũ N G T I Ê N T R I T H IÊ N T À I C Ủ A B Á C H ồ 7 đ ú c n ên n h iề u a n h tà i k iệ t x u ấ t ở m ọ i thcri đ ạ i trên nhiều lĩnh vự c k h á c n hau. T ro n g đó , v iệ c tiên đ o á n tu rm g lai, b i ế t trư ớ c m ộ t s ố v iệ c ch ư a x ẩ y ra c ủ a m ộ t s ố nhổm tciỉ đ ã đ ư ợ c lịch s ử gh i lạ i h o ặ c truyền tụng troníỊ dãn g ia n b ằ n g tên g ọ i “sấm ký” h a y “tiên tri”. Chúỉií’ ta đ iể m q u a m ộ t số n h c i tiên tri tiêu biểu đ ể hiểu đuxn: ĩíii n ă n g củ a h ọ đ ố i vói v iệ c d ự b á o tư ơn g lai. N ổ i b ậ t n h ấ t p h cii k ể đ ế n là n h à tiên tri N g u y ễ n B inh K h iê m ( 1 4 9 1 —1 5 8 5 ). ô n g là n gư ờ i lừ n g dan h s u ố t gíìn 5 t h ế k ỹ đ ã qu a. T oàn b ộ s ấ m k ý c ủ a N g u y ễ n B ỉnh K h iê m đ ề u d ư ớ i dạni> g i a i th o ạ i. C ó c h ín g i a i th o ạ i lú c N g u y ễ n Binh K h iê m cỏ n s ố n g . T á m g ia i th o ạ i đ ư ợ c x e m là “sấ m ” T r ạ n g T rìn h x u ấ t h iện s a u lú c ô n g q u a đời. NiịOíìi c á c g i a i tìĩo ạ i trê n c ò n h à n g lo ạ t g ia i th o ạ i khác ứng V(H các sự kiện của th ế kỷ XX xuất hiện sau ì 9 4 5 thì c ó t h ể là d o ngưcri đ ờ i sa u s á n g tạ o ra. Đ á n g tin c ậ y h o n c ả Ici 9 g i a i th o ạ i lú c T rạ n g Trình C()n sốníỊ. T roiíịỉ 9 g i a i th o ạ i lú c N g u y ễ n Bỉnh K h iê m cỏn s ố n g c ó 6 g i a i th o ạ i x o a y q u a n h g i a đình, h ọ hàng, ỉcmg x ó m . B a g i a i th o ạ i c ò n lạ i n ộ i d u n g ở tầ m rộ n g
8 _____________________________________________________T R U N G H IỀ N hơn, liê n q u a n đ ế n h ư n g v o n g c ủ a c á c triề u đ ạ i "N hà M ạ c ; C h ú a Trịnh; C h ú a N g u y ễ n ”. Với n h à M ạ c : “Cao Bằng tuy thiển, khả diên sổ thế” ( Đ ấ t C a o B ằ n g tu y nhó, nhưng d u n g th â n đ ư ợ c v à i đ ờ i). Với C h ú a Trịnh: “Lê - tồn Trịnh tại, Lê - bại Trịnh vong” (V u a L ê v ã n ở đ ó thì C h ú a T rịn h còn, V ua L ê đ ổ thì C h ú a T rịn h m ất). Với ch ú a N g u y ễ n : “Hoành Sơn nhất đái, khả dĩ dung thân” (H o à n h S o n m ộ t d ã y, c ó t h ể d u n g thân). N h ữ n g tiên tri ch ín h x á c c ủ a N g u y ễ n B in h K h iê m là k ế t q u ả c ù a v iệ c a m tường sâ u s ắ c K in h D ịch , T h á i Ầ t th ần kinh v à m ộ t điều c h ắ c c h ắ n h o n đ ó là k ế t q u ả c ủ a s ự c h iê m n g h iệ m th ờ i c u ộ c , n ắ m vững tư ơ n g q u a n lự c lư ợ n g c ủ a c á c t h ế lực p h o n g kiến c ầ m q u y ề n ở n ư ớ c ta th ờ i b ấ y giờ. C ũ n g c ầ n n ó i th ê m là tro n g c á c g i a i th o ạ i x u ấ t h iện v ề sa u tu y ch ư a h ẳ n là củ a N g u y ễ n B in h K h iê m m à c ó t h ể là n g ư ờ i đ ờ i s a u m u ốn d ự a v à o u y tín củ a T r ạ n g T rĩn h đ ể n ó i lên ư ớc v ọ n g c ủ a m ìn h , nhưng c ũ n g g ợ i c h o c h ú n g ta n h iều đ iều p h ả i s u y nghĩ.
N H Ũ N G T I Ê N T R I T H IÊ N T À I C Ủ A B Á C H ồ 9 C ù n g v ớ i n h à tiên tri lừ n g d a n h N g u y ễ n B in h K h iê m , sử s á c h n ư ớ c ta c ò n tru y ề n tụ n g c á c n h à tiên tri khác: - S ư Vạn H ạ n h (ô n g h ọ N g u y ễ n , ch ư a r õ tên, p h á p d a n h Vạn H ạ n h , m ấ t n ă m M ậ u N g ọ 1 0 1 8 ). Sách “Đại Việt sử ký toàn thư” ịb ả n kỷ; k ỷ n h à Lê; N g ọ a triề u h o à n g đ ế ) c h é p r õ lò i “sấm” d o s ư Vạn H ạ n h g iả i th ích n g ụ ý là: “Họ Lê mất, họ Lý nổi lên” - C ó t h ể ô n g là n h à tiê n trí đ ầ u tiên c ủ a V iệt N am . Đ ó i Vua L ý N h â n T ông, n h à v u a là m th ơ tru y tán ô n g có câu: Vạn Hạnh dung tam tế Chân phù cố sấm thi N g h ĩa là: Vạn Hạnh thông ba học Rành rành có sấm thi - N g u y ễ n T h iế p ( 1 7 2 3 - 1 8 0 4 ), lò i tiên tri c ủ a ồ n g kh i tiế p kiến v u a Q u a n g T ru n g “Nếu đánh gấp thì không quá 10 ngày sẽ phá tan 20 vạn quân Thanh” v ề s a u được v u a Q u a n g T ru n g c a tụ n g “một lời nói mà dấy nổi cơ đồ”('l (1) Hoàng Xuân Hãn, La Son Phu tử, nhà xuất bản Minh Tân, Paris, 1952, trang 131).
___________________________________________________ T R U N G H IỀ N T h ế kỷ X X đ ầ y c á c s ự kiện lịc h s ứ lớn la o tr ả i k h ắ p h o à n cầu. D â n tộ c V iệ t N a m d ư ớ i s ự lã n h đ ạ o c ủ a Đ ả n g v à B á c H ồ - vị lãn h tụ kín h yêu đ ã tiến h àn h h a i c u ộ c k h á n g chiến, g ià n h lạ i đ ộ c lậ p , tự do, th ố n g n h ấ t đ ấ t nước. Đ ể k h ẳ n g đ ịn h c ô n g l a o và v a i trò c ủ a H ồ C hủ tịch, U N E S C O đ ã th ố n g n h ấ t tôn vin h C h ú tịch H ồ C h í M in h là a n h h ù n g g i ả i p h ó n g d â n tộc, nlừi vă n h ó a lớn c ủ a n h ân l o ạ i v à o d ịp kỷ n iệ m 1 0 0 n ă m n g à y sin h c ủ a N g ư ờ i 1990. T ro n g s u ố t c u ộ c đ ờ i h o ạ t đ ộ n g p h o n g p h ú v à v ĩ đ ạ i c ủ a m ình, B á c H ồ đ ã n h iều lầ n d ự đ o á n ch ín h x á c n h iều s ự kiện lịch s ử q u a n trọ n g . Đ ạ i tưcmg Võ N g u y ê n G iá p c o i n h ữ n g d ự đ o á n tư o n g la i c ủ a B á c là “Nhưng tiên tri thuộc về những thiên ở cuốn sách nhỏ này chúng tôi bước đầu giói thiệu với bạn đọc được 5 tiên tri thiên tài của Bác Hồ đó là; 1. Việt Nam độc lập - 1945. 2. Nhiều nuớc xã hội chủ nghĩa ra đời trong đại chiến thế giói lần thứ II. (1) Võ Nguyên Giáp, Nhữỉig năm tháng không thể nào quên, Nhà xuất bản Quân đội nhân dân, 1970, trang 61.
N H Ũ N G T IÊ N T R I T H IÊ N T À I C Ủ A B Á C H ồ 11 3. Giải phóng “quê ta” vào năm 1954 4. ở Việt Nam Mỹ nhất định thua. Nhưng nó chỉ chịu thua sau khi thua trên bầu tròi Hà Nội. 5. Từ 1960, Bác đã tiên đoán “Chậm lắm là 15 năm nữa (1975), Tổ quốc ta nhất định thống nhất, Bắc Nam nhất định sẽ sum họp một nhà” . Q u a n ^hiên cứu, s u y n g h ĩ tu y c ò n h ạn h ẹp v ề c á c tiên tri củ a Bác, b ư ớ c đ ầ u c h ú n g tô i th ử n êu lên m ấ y đ ặ c đ iểm về c á c t i ê n tr i c ủ a B á c H ồ n h ư sau : ỉ. C ă c tiên tri c ủ a B á c đ ề u th u ộ c tầ m v ĩ m ô : - H ướng về v i ệ c c h iế n đ ấ u g i ả i p h ó n g n h ân lo ạ i: L iên X ô ch iến th ắ n g p h á t x ít Đ ứ c, ý, N h ậ t; c á c h m ạ n g nh iều n ư ớc s ẽ th à n h c ô n g . - H u ó n g về c u ộ c đ ấ u tranh c h o đ ộ c lậ p d â n tộc: V iệt N a m đ ộ c lậ p VCIO n ă m 1 9 4 5 ; đ ế q u ố c P h á p p h ả i rú t q u â n 1 9 5 4 ; M ỹ th u a trê n b ầ u trờ i H à N ộ i; g iả i p h ó m ỉ m iề n N a m , đ ấ t n ư ớ c h o à n to à n đ ộ c lậ p 1 9 7 5. 2. C á c tiê n tri c ủ a B á c đ ề u r ấ t rõ ràn g, đ ư ợ c n h iều ìiiịirm đuxm g ìh(7ì c h ím g kiến, x á c thực: Đ ạ i tướng Võ N g u y ê n G iá p , T h ư (m g tư ớ n g P h ù n g T h ế Tcii, c á c đ ồ n g c h í H o à n g Q u ố c Việt, L ê Q u ả n g Ba,
12 TRƯNG HIỀN Vũ Anh, P h a n A n h ... Đ ặ c b i ệ t tin c ậ y h o n c ả là c ò n n h ữ n g b ả n th ả o g ố c d o c h ín h N g ư ờ i là m ra. 3. N g o à i c á c lờ i tiên tri, B á c c ò n p h á t đ ộ n g to à n Đ ả n g , to à n d â n th ự c h iệ n c ô n g v i ệ c m a n g ý n g h ĩa v ă n h ó a lớn la o trê n to à n đ ấ t n ư ớ c m à n h â n lo ạ i m ã i đ ế n m ấ y c h ụ c n ă m v ề s a u m ớ i th ự c hiện. - B á c đ ề ra x ó a n ạ n m ù c h ữ từ 1 9 4 5 , c h o đ ế n th ậ p kỷ 9 0 L iê n h iệ p Q u ố c m ớ i đ ề ra c á c n ư ớ c p h ả i x ó a n ạ n mù chữ. - B á c p h á t đ ộ n g to à n d â n tr ồ n g c â y từ 1 9 5 9 đ ế b ả o v ệ m ô i trư ờn g, c â n b ằ n g sin h th á i v à đ ể c o n n g ư ờ i tìm lạ i s ự h à i h ò a v ớ i th iên n h iên. B á c g ư o n g m ẫ u th ự c h iệ n c h o đ ế n c u ố i đ ò i. B á c v iế t: Mùa xuâJi là tết trồng cây Làm cho đất nưiVc càng ngày càng xuân. M ù a x u â n c u ố i c ù n g trư ớ c lú c đ i xa , N g ư ờ i đ ã lên trồ n g c â y tạ i x ã V ậ t L ạ i, B a Vì (H à T ây). N g à y n a y t h ế g iớ i đ i tớ i th ố n g n h ấ t g i á trị c ủ a m ô i trư ờ n g sin h th á i đ ố i v ớ i đ ờ i s ố n g c o n n g ư ờ i là h à n g đ ầ u , đ iề u n à y B á c đ ã d ạ y từ lâu :
N H ữ ^ G TIÊN TRI THIÊN TÀI CỦA BÁC H ồ 13 Vì hạnh phúc mười năm trồng cây Vì hạnh phúc trăm năm trồng người. V iế t v ề c á c tiên tr i c ủ a B á c ch ú n g tô i h y v ọ n g đ ó n g g ó p v ớ i b ạ n đ ọ c g ầ n , x a m ộ t g ó c n h ìn n h ỏ đ ể “Một gương mặt hàng đầu trong các c h iê m n g ư ỡ n g vĩ nhân của thế kỷ XX” ( P .D e v i l l e - T iến s ĩ s ử h ọ c P h á p ). C u ố i c ù n g n g ư ờ i v i ế t r ấ t m o n g đ ư ợ c q u ý đ ộ c g iả v à c á c b ậ c k iến th ứ c c a o m in h c h i g i á o c h o nh ữ n g th iế u s ó t n o n kém. X ỉn trâ n tr ọ n g c ả m ơn. TÁC GIẢ
I - VIỆT NAM ĐỘC LẬP - 1945 • • • Toàn cảnh Quảng trường Ba Đình (Hà Nội) ngày 2-9-1945 Cuối năm 1941, tại Cao Bằng Bác Hồ đã viết hai tập diễn ca “Đ ị a d ư n ư ớ c ta ” và ''Lịch s ử n ư ớ c ta Tập “L ịc h s ử nước t a ” được in ra đầu 1942. Diễn ca được bắt đầu từ năm 2979 trước công nguyên đến 1942, gồm 236 câu ca, chia thành 10 phần. Tiếp sau 236 câu ca là mục “N h ữ n g n ă m q u a n t r ọ n g ” bao gồm 30 năm, được ghi thành 30 dòng. Mỗi dòng ghi một sự kiện lịch sử đáng ghi nhớ của nước ta. Toàn bộ lời ca được viết theo thể thơ lục bát truyền thống
NHŨNG TIÊN TRI THIÊN TÀI CỦA BÁC H ồ 15 để dân ta dễ đọc, dễ nhớ. Mở đầu “L ịc h s ử n ư ớ c t a ” Bác viết: D â n ta p h ả i b i ế t s ử ta C h o tư ờn g g ố c tíc h n ư ớ c n h à V iệ t N a m Nội dung tiếp theo Bác ca ngợi các bậc tiền bối đã có công dựng nước, đánh đuổi ngoại xâm. Lý Công Uẩn vị vua sáng lập triều Lý, mở đầu thời kỳ văn minh đại Việt, Bác xếp vào bậc phi thường. " C ô n g U ẩ n là k ẻ p h i th ư ờn g D ịữiỉị nên n h à L ý c ầ m q u y ề n n ư ớ c t a ”. Với danh tướng Lý Thường Kiệt, người có công đánh giặc Tống và là tác giả “ T u y ê n n g ô n đ ộ c l ậ p ” đầu tiên của nước ta, Bác liệt vào bậc hiền nhân. “L ý T h ư ờ n g K i ệ t là b ậ c h iề n n h â n Đ u ổ i q u â n n h à T ố n g , đ á n h q u â n C h iê m T h àn h Tuổi g ià p h i c h í c ô n g danh M à lỏ n g y ê u n ư ớ c tru n g th à n h k h ô n g p h a i ”. Nói đến chiến công đại phá quân Nguyên của triều nhà Trần, lời ca của Bác hào sảng. “M ê n h m ô n g m ộ t d ã i B ạ c h Đ ằ n g N ỹ h ìn thu d ọ i s á n g g iố n g d ò n g q u a n g vinh
1 6 ________________________________________________ TRUNG HIỀN H a i lầ n đ ạ i p h á N g u y ê n b in h L à m c h o T àu p h ả i th ấ t kin h r ụ n g rờ i Vua Lê Thánh Tông được Bác tôn vào tầm cỡ vua hiền. “ V ua h iền c ó L ê T h á n h T ô n g M ở m a n g b ờ cỗ i, đ ã kh ô n l ạ i l à n h ” . Đến triều Tây Sơn, Quang Trung - Nguyễn Huệ cũng được “L ịc h s ử n ư ớ c t a ” ngọd ca là bậc phi thưÒTìg. "'Nguyễn H u ệ là b ậ c p h i th ư ờ n g M ấ y lầ n đ á n h đ u ổ i q u â n X iê m , q u â n T àu Đối với triều Nguyên “L ịc h s ử n ư ớ c t a ” phê phán vua quan nhà Nguyên ngu hèn để mất nước. “N a y ta n ư ớ c m ấ t n h à ta n C ũ n g vì n h ữ n g lũ v u a q u a n n g u h è n Từ khi Pháp xâm chiếm nước ta, nhân dân Việt Nam đã anh dũng vùng lên chiến đấu chống thực dân. Bác ngợi ca. “N ư ớ c ta n h iều kẻ tô i tr u n g Tấm lòng tiết nghĩa rạng cùng tuyết sương Phần sau bài diễn ca lịch sử, Bác Hồ đặc biệt tin tưởng và cổ vũ sự lãnh đạo tài tình của mặt trận Việt
NHŨNG TIÊN TRI THIÊN TÀI C Ủ A BÁC H ồ 17 Minh - Tin tưởng ở sự nghiệp giành độc lập của nhân dân ta nhất định sẽ hoàn thành thắng lợi. “D â n ta c ó H ộ i V iệ t M in h • » Đ ủ tà i lãnh đ ạ o c h ú n g m ìn h đ ấ u tra n h M a i sa u s ự n g h iệ p h o à n th àn h R õ tên n ư ớc V iệt, r ạ n g d a n h L ạ c H ồ n g ” . Đặc biệt ở cuối bài diễn ca mộc mạc nhưng dễ đi vào lòng người, Bác Hồ đă dự báo “S ự n g h iệ p h o à n thành” như một lời “sấm truyền”, như một tiên tri thiên tài, một tiên tri kỳ lạ. Đó là ở dòng thứ 30 của mục “N hững n ă m q u a n t r ọ n g ” ghi ở cuối “L ịch s ử n ư ớ c t a ” Bác Hồ đã viết rõ ràng: “ V iệ t N a m đ ộ c l ậ p - 1945” Về câu tiên tri này, nhiều đồng chí cách mạng lão thành cùng hoạt động bên cạnh Bác lúc đó đều đã viết, đã kể lại rất rõ ràng và khá thống nhất và đặc biệt tin cậy. Đồng chí Vũ Anh kể: ở chiến khu, Bác vẫn mở các lớp huấn luyện cho cán hộ và chuyên chú viết sách tuyên truyền. Bác viết các sách “Tam tự”, “Ngũ tự”, lại làm một quyển “Đ ị a d ư c á c tin h ” và một quyển “L ịc h s ử
18 _________________________________________TRUNG HIỂN V iệ t N a m ”(’) bằng thơ lục bát. Quyển sử chép từ thời Hồng Bàng cho đến thời Pháp thuộc, đằng cuối sách có mục lục ghi rõ thời kỳ nào, có phong trào gì chống phong kiến Trung Hoa, thời kỳ nào có phong trào gì chống Pháp. Cuối cùng Bác ghi Việt Nam độc lập năm 1945. Các đồng chí đọc sách bàn tán rất nhiều niên hiệu đó. Có đồng chí phàn nàn sao chậm thế, có đồng chí lại cho thế là sớm quá. Bác chỉ bảo: ờ ờ đ ể r ồ i x e m xem ^^\ Đồng chí Lê Quảng Ba, người cùng ở Pác Bó với Bác đồng thời được Bác trực tiếp giao nhiệm vụ in tập “L ịc h s ử V iệ t N a m ” kể lại: “Sau hội nghị tổng kết kinh nghiệm tổ chức thí điểm Việt Minh ở Cao Bằng, tháng 5-1941 Trung ương Đảng ta đã họp hội nghị lần thứ VIII ở Khuổi Nậm (Pác Bó)”(3). (1) Trong các hồi ký có đồng chí nhớ ‘'Lịch sử nước t a ” là "'Lịch sử Việt Nam Đ ể tôn trọng các hồi ký đà xuất bản, chúng tôi xin giữ nguyên. (2) Vũ Anh, Bác là Hồ Chí Minh, nhà xuất bản Quân đội nhân dân, Hà Nội, 2001, trang 45. (3) A Voóc Hồ, nhà xuất bản Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 1977, trang 23, 24.