Anh chị hãy nêu suy nghĩ về câu nói của Khổng Tử: Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân

Đề bài: Anh chị hãy nêu suy nghĩ về câu nói của Khổng Tử: Kỷ sở bất dục, vật thi  <br /> ư nhân<br /> <br /> Bài làm<br /> <br /> Khổng Tử  là danh hiệu tôn kính hậu thế  dành cho Khổng Khâu. Ông sống trong thời kỳ <br /> trật tự xã hội đã suy đồi, chư hầu lấn quyền thiên tử, đại thần chiếm đoạt ngôi chư hầu  <br /> dẫn đến cảnh chém giết nhau hỗn loạn, không còn đạo lý, kỷ cương Ông mong muốn tái <br /> lập lại trật tự xã hội, làm cho mọi người trở nên tốt đẹp hơn, đối xử  với nhau hòa hảo,  <br /> thân ái. Một lần Khổng Tử tâm sự  với học trò “Nguyện vọng của ta là muốn cho người  <br /> già được nuôi dưỡng đầy đủ, bạn bè tin cậy lẫn nhau, trẻ nhỏ được quan tâm chăm sóc”.  <br /> Chính vì thế  ông luôn muốn dùng tài năng của mình giúp nước, giúp đời.. Ông được suy <br /> tôn như một trong những nhà khai sáng Nho giáo, đồng thời là giảng sư và triết gia lỗi lạc  <br /> bậc nhất cõi Á Đông.<br /> <br /> Để  sống có Nhân thì tuân theo nguyên tắc vàng của Khổng tử: ông đã tranh luận rằng  <br /> người ta phải luôn đối xử với người khác đúng như những gì họ muốn người khác đối xử <br /> với họ. Đức hạnh theo Khổng tử là dựa trên việc sống hài hòa với mọi người.Hệ  thống  <br /> đạo đức của Khổng Tử dựa trên lòng vị tha và hiểu những người khác, điều này được thể <br /> hiện rõ qua câu nói của ông: “Kỷ  sở  bất dục,vật thi  ư  nhân” tức là cái gì mà ta không  <br /> muốn thì đừng làm cho người khác.<br /> <br /> Câu nói có thể  coi là một quan điểm về  “Nhân” tức  là về  lòng yêu thương của con  <br /> người.Đây là một quan điểm hoàn toàn đúng đắn và tiến bộ. Một quan điểm thể  hiện  <br /> cách sống nhân văn. Mỗi chúng ta sống cùng nhau, đều mong muốn những điều tốt đẹp <br /> nhất đến với mình chứ  không ai mong muốn rủi ro vậy nên những gì mà mình không  <br /> muốn cũng đừng đem đến cho người khác. Thực tế, trong cuộc sống khó tránh khỏi <br /> những suy nghĩ ích kỷ  của bản thân, vì lợi ích của mình, ví dụ  như  xếp hàng nơi công <br /> cộng,tình trạng chen lấn xô đẩy cũng là muốn mình được đáp  ứng nhu cầu trước, tuy  <br /> nhiên để  xây dựng một xã hội ngày càng tốt đẹp thì gì mà mình không muốn cũng đừng <br /> đem đến cho người khác.<br /> “Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân” trong thực tế  có nghĩa là hãy biết coi trọng tình người, tự <br /> đặt mình vào hoàn cảnh của người khác, lúc nào cũng lây cái tâm đức trong sáng để nghĩ  <br /> về   những   điều   đã   xảy   ra,   sự   việc   liên   quan   tới   người   khác   để   xử   sự   đầy     tình <br /> người.Trong xã hội có những con người cứ thích yêu cầu người khác làm những việc mà  <br /> bản thân họ  không thích, chỉ  nghĩ đến bản thân với lối sống nhỏ  nhen ích kỉ, đố  kị  với <br /> người khác. Ví như  khi đứng chờ  thanh toán hàng giữa một siêu thị, bạn sẽ  không thể <br /> không thấy cảnh người ta chen lấn, xô đẩy nhau để được thanh toán nhanh hơn, chẳng ai <br /> nghĩ đến ai, người ta cứ chăm chăm vào cái lợi cho bản thân mà không nghĩ đến lợi ích <br /> chung to lớn hơn. Trong một công ty, anh này thấy anh kia chăm chỉ hơn được xếp ưu tiên  <br /> hơn thì nặng lời bóng gió, ám chỉ. Những điều gì khó khăn thì đùn đẩy hết cho người khác <br /> , còn mình thì nhận về những cái phần dễ dàng. Có bao giờ ta thử hỏi, ai cũng chọn phần  <br /> dễ dàng thì gian khổ sẽ dành phần ai? Ai cũng chọn việc nhẹ nhàng, vậy việc nặng nhọc  <br /> ai gánh? Ai cũng chỉ chăm chăm lo cho chính cái tôi của mình, thế thì xã hội sẽ đi về đâu?<br /> <br /> Cái thói sống vị kỉ ấy sẽ làm tha hóa đi nhân cách con người, kéo lui theo cả sự phát triển  <br /> của xã hội. Một cá nhân sống ích kỷ  khiến tập thể  không phát triển được, kìm kẹp, soi  <br /> mói lẫn nhau, tranh giành không ai nhường ai, thử  hỏi một tập thể  như  vậy sao có thể <br /> vững mạnh. Rồi xã hội cũng vì thế  mà chậm phát triển bởi xã hội cũng là được tạo bởi  <br /> các nhân. Các cá nhân không tốt thì xã hội không phát triển là điều đương nhiên.<br /> <br /> Từ  đây mỗi người cần rèn luyện để  có lối sống vị  tha. Mình nên thay đổi chính mình <br /> trước khi mong muốn sự thay đổi từ  người khác, hãy yêu thương tin tưởng họ  trước khi <br /> mong họ  yêu thương và tin tưởng mình. Cần học cách  ứng xử  nhân văn, nhìn nhận sự <br /> việc dưới nhiều góc độ để có cái nhìn cảm thông sâu sắc hơn.Ví dụ một ngày nào đó bạn  <br /> vô tình xúc phạm người bạn của mình trước đám đông trong quá trình nói chuyện, lời nói <br /> ra rồi cũng đâu thể rút lại? Có phải bạn không bao giờ muốn bị bẽ mặt trước đám đông  <br /> không? Vậy người khác thì sao?Khi này ta thử hoán đổi suy nghĩ cho người bạn kia, nếu <br /> mình là người bị xúc phạm thì sẽ như thế nào? Hành động ra sao? Có suy nghĩ được như <br /> vậy ta mới thấm nhuần câu nói của Cổ  nhân “Cái gì mình không muốn thì đừng làm cho <br /> người khác”.<br /> “Kỷ sở bất dục, vật thi  ư nhân” trên thực tế có nghĩa là biết coi trọng tình người, tự  đặt  <br /> mình vào hoàn cảnh người khác, tự bụng mình mà suy ra bụng người, lúc nào cũng lấy cái <br /> tâm đức trong sáng để nghĩ về sự việc đã xảy ra, sự việc liên quan đến người khác mà có  <br /> cách xử sự đầy tình người.<br /> <br /> Trong xã hội có những người cứ  yêu cầu người khác làm những việc mà bản thân họ <br /> không thích. Kẻ nào chỉ nghĩ đến bản thân, tính toán cho cá nhân, nhỏ  nhen, đố  kị,… tất  <br /> sẽ bị mọi người xa lánh, coi thường, ghê sợ.<br /> <br /> Phê phán những người sống ích kỉ, miệng lưỡi như rắn độc, chỉ biết đến bản thân mình  <br /> không quan tâm tới những người xung quanh. Đây là lối sống cần loại bỏ  để  góp phần  <br /> xây dựng một xã hội văn minh tốt đẹp.  Kẻ  nào chỉ  nghĩ đến bản thân, tính toán cho cá  <br /> nhân, nhỏ nhen, đố kị,… tất sẽ bị mọi người xa lánh, coi thường, ghê sợ.<br /> <br /> Tóm lại, người có lòng nhân, giàu tình thương mới biết ứng xử theo phương châm “Kỷ sở <br /> bất dục, vật thi ư nhân”. Câu nói của Khổng Tử nhắc mỗi chúng ta phải tự đặt mình vào  <br /> người khác, suy nghĩ cho người khác nhiều hơn, mọi hành động và việc làm đều lấy tình  <br /> người làm chuẩn mực như vậy xã hội mới tốt đẹp và ngày càng phát triển.<br /> <br /> Bằng tài năng đức độ  của mình, Tư  Mã Thiên đã có lời bình về  Khổng Tử: “Trong kinh <br /> “Thi” có câu nói như  thế này: “Cái giống như  núi cao khiến người ta chiêm ngưỡng, cái  <br /> giống như đại Đạo khiến người ta tuân theo. Từ xưa tới nay trong thiên hạ, Quân Vương  <br /> và người tài đức thì có cũng nhiều. Họ  khi đang còn sống đều vinh hoa quý hiển, nhưng <br /> chết đi rồi thì chẳng còn lại chút gì. Khổng Tử  là một người bình dân, nhưng những  <br /> người đọc sách đều tôn ông làm thầy. Từ  Thiên tử, Vương Hầu đến nhân dân cả  nước,  <br /> những ai nói về “Lục Nghệ” thì đều xem học thuyết ấy của Khổng Tử là chuẩn tắc cao  <br /> nhất. Có thể nói Khổng Tử là một Thánh nhân chí cao vô thượng”.<br /> <br />  <br />