Các hiệp sĩ Teuton (Teutonic Knight)

Chia sẻ: Linh Ha | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:13

Thêm vào BST

Báo xấu

132
lượt xem 9
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Sơ lược Các hiệp sĩ Teuton là những hiệp sĩ người Đức theo đạo Thiên Chúa vào cuối thế kỷ 12 ở Acre, Palestine (ngày nay thì nó thuộc Israel). Trong suốt thời Trung Cổ họ là những chiến binh thánh chiến với chiếc áo choàng màu trắng có in hình cây thánh giá màu đen.

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Các hiệp sĩ Teuton (Teutonic Knight)

Các hiệp sĩ Teuton (Teutonic Knight) Sơ lược Các hiệp sĩ Teuton là những hiệp sĩ người Đức theo đạo Thiên Chúa vào cuối thế kỷ 12 ở Acre, Palestine (ngày nay thì nó thuộc Israel). Trong suốt thời Trung Cổ họ là những chiến binh thánh chiến với chiếc áo choàng màu trắng có in hình cây thánh giá màu đen.
Họ đóng một vai trò quan trọng ở Trung Đông, thu thuế cảng ở Acre. Sau khi quân Thập Tự của người Thiên Chúa bị đánh bại, họ chuyển đến Transylvania năm 1211 để giúp phòng thủ Hungary trước các đợt tấn công của người Thổ. Tuy nhiên họ phải rời khỏi Hungary năm 1225 vì bị quy kết là xâm phạm chủ quyền của Hungary. Năm 1226, người đứng đầu các hiệp sĩ Teuton là Hermann von Salza và Công tước Konrad I tham gia cuộc xâm lược vương quốc Prussia. Các hiệp sĩ đã mất đi mục đích chính ở châu Âu sau khi quốc gia láng giềng là Lithuania chấp nhận đạo Thiên Chúa. Họ tiến hành các chiến dịch quân sự chống lại các quốc gia láng giềng như Ba Lan, Lithunia và Novgorod (một phần của nước Nga ngày nay). Teuton có một nền kinh tế hùng mạnh, họ thuê lính đánh thuê trên toàn cõi châu Âu và là lực lượng hải quân thống trị biển Baltic.
Năm 1410, liên quân Ba Lan-Lithunia đánh bại quân Teuton tại trận Grunwald (Tannenberg), đồng thời tiêu diệt được sức mạnh quân sự của Teuton. Đến năm 1525, thống lĩnh Albert đầu hàng Lithunia và được phong làm Công tước Prussia. Các thống lĩnh khác tiếp tục nắm quyền thống trị nước Đức cho đến năm 1809 khi Napoleon ra lệnh giải tán Hội. Tuy nhiên Hội vẫn tồn tại qua Thế Chiến Thứ Nhất và được dẫn dắt bởi Habsburgs. Ngày nay Hội hoạt động chủ yếu vì các mục đích từ thiện ở Trung Âu. Sự Thành Lập Năm 1143 Giáo hoàng Celestine II ra lệnh cho các hiệp sĩ quản lý các tu viện ở Jerusalem, dung hòa mối quan hệ giữa các hiệp sĩ thánh chiến và vô số người hành hương, những người không có chung tiếng nói. Tuy nhiên Giáo hoàng cũng ra lệnh rằng các trưởng tu viện nên là người Đức. Nhờ đó các tổ chức tôn giáo của người Đức phát triển mạnh trong suốt thế kỷ 12 ở Palestine. Sau khi Jerusalem thất thủ năm 1187, các lái buôn ở Lübeck và Bremen đã đề nghị thành lập một tổ chức cứu tế trong thời gian diễn ra cuộc vây hãm Acre năm 1190. Năm 1192 Giáo hoàng Celestine III công nhận Hội. Dựa trên các Hiệp Sĩ Đền Thánh, Hội dần trở
thành một tổ chức quân sự với sự chỉ huy của các thống lĩnh, tiến hành thánh chiến theo lệnh của Giáo hoàng và bảo vệ vùng đất thánh khỏi quân Hồi Giáo Saracen. Dưới thời thống lĩnh Hermann von Salza (1209-1239) thì các hoạt động của Hội không còn là giúp đỡ người hành hương nữa mà là một thế lực quân sự. Từ Acre, các hiệp sĩ giành được Montfort (Starkenberg), ở phía đông bắc Acre năm 1220. Lâu đài này án ngữ con đường giữa Jerusalem và Địa Trung Hải. Năm 1271 quân Hồi giáo giành lại quyền kiểm soát Montfort. Hội cũng có một lâu đài ở Tarsus. Hội nhận sự trợ giúp từ Đế Quốc La Mã Thần Thánh (ngày nay là Đức và Ý), Hy Lạp, Palestine. Hoàng đế Frederick II phong cho người bạn thân của mình là Hermann von Salza làm hoàng thân, cho phép ông có quyền đàm phán với các hoàng thân khác có thâm niên hơn một cách ngang bằng. Khi Frederick II lên ngôi vua của Jerusalem năm 1225, các hiệp sĩ Teuton đã hộ tống ông ở nhà thờ Thánh Sepulchre; von Salza đã đọc bản tuyên bố của hoàng đế bằng cả hai thứ tiếng Pháp và Đức. Tuy nhiên các hiệp sĩ Teuton không bao giờ có được ảnh hưởng ở Outremer (vùng lãnh thổ được thiết lập sau cuộc Thập Tự Chinh thứ nhất) như các hiệp sĩ Đền Thánh và Hospitaller.
Năm 1211, vua Andrew II của Hungary chấp thuận sự phục vụ của họ và ban cho họ vùng đất Burzenland ở Transylvania. Andrew gặp rắc rối trong việc thỏa thuận hôn nhân giữa con gái ông ta và con trai của Hermann, lãnh chúa của Thuringia, người mà chư hầu của ông ta bao gồm cả gia đình Hermann von Salza. Dưới sự chỉ huy của Theoderich, Hội đã phòng thủ Hungary trước sự tấn công của người láng giềng Cumans và cho người Đức mới đến định cư ở giữa những người Đức gốc sống ở Transylvania (tức Transylvania Saxons) từ lâu. Năm 1224 các hiệp sĩ thỉnh cầu Giáo hoàng Honorius III cho phép họ được đặt dưới sự chỉ huy của giáo hội thay vì vua Hungary. Tức giận và lo sợ trước sự lớn mạnh của các hiệp sĩ, Andrew đã trục xuất họ khỏi Hungary, mặc dù vậy những người di dân mới đến vẫn được phép ở lại. Prussia
Năm 1226, Konrad I, bá tước của Masovia ở miền tây-trung Ba Lan kêu gọi các Hiệp sĩ bảo vệ lãnh thổ của ông ta và chinh phạt những kẻ tà đạo Prussia, ông ta cho phép các Hiệp sĩ sử dụng vùng đất Chelmno để làm bàn đạp cho chiến dịch. Đây là thời điểm để mở rộng ảnh hưởng cuộc thập tự chinh về phía tây châu Âu. Hermann von Salza xem Prussia như là nơi thích hợp để huấn luyện chiến tranh cho các hiệp sĩ của mình chống lại quân Hồi Giáo ở vùng đất thánh. Hoàng đế Frederick II trao cho Hội đặc quyền chinh phạt và chiếm đóng Prussia, bao gồm cả Chelmno, dưới danh nghĩa giáo hoàng. Năm 1235, các hiệp sĩ Teuton hợp nhất với Dobrzyń, một tổ chức nhỏ do Konrad thành lập trước đó.
Cuộc chinh phục Prussia diễn ra đẫm máu trong hơn 50 năm. Những người dân Prussia không chịu cải đạo đều bị nô dịch, giết chết hay lưu đày. Cuộc chiến giữa các Hiệp sĩ và Prussia rất tàn bạo. Biên niên sử Prussia ghi lại “những người bị bắt bị nướng chín như hạt dẻ, ngay trước các đền thờ địa phương”. Những người Prussia theo đạo Thiên Chúa được đối xử như những người di dân từ Đế Chế. Việc cải đạo lúc đầu chỉ là hình thức, thỉnh thoảng nó còn không cần có lễ rửa tội. Hội cai trị Prussia dưới danh nghĩa giáo hoàng và Đế Quốc La Mã Thần Thánh, giống như các hiệp sĩ Hospitaller ở Rhodes và sau đó là Malta. Để khắc phục những thiệt hại trong dịch bệnh và bù đắp số dân bị chết, Hội khuyến khích dân nhập cư đến từ Đức trong Đế Quốc La Mã Thần Thánh (hầu hết là người Đức, Bỉ, Hà Lan và Ba Lan). Dân nhập cư bao gồm cả quý tộc, dân thành thị và nông dân, kể cả những người Prussia đã bị đồng hóa. Dân nhập cư xây dựng các thị trấn và thành phố trên nền cũ của người Prussia. Bản thân Hội cũng xây dựng các lâu đầi để đối phó với những cuộc khởi nghĩa của người Prussia, và để tiếp tục tấn công Lithunia và Ba Lan trong các thế kỷ 14-15. Năm 1237 các hiệp sĩ Teuton nhắm đến Livonia. Mục tiêu kế tiếp là sát nhập Orthodox của Nga vào lãnh thổ La Mã. Nhưng sau khi các hiệp sĩ bị hoàng thân Alexander Nevsky ở Novgorod đánh bại trong trận chiến hồ Peipus thì kế hoạch này bị xếp xó. Để khắc phục những thiệt hại trong dịch bệnh và bù đắp số dân bị chết, Hội khuyến khích
dân nhập cư đến từ Đức trong Đế Quốc La Mã Thần Thánh (hầu hết là người Đức, Bỉ, Hà Lan và Ba Lan). Dân nhập cư bao gồm cả quý tộc, dân thành thị và nông dân, kể cả những người Prussia đã bị đồng hóa. Dân nhập cư xây dựng các thị trấn và thành phố trên nền cũ của người Prussia. Bản thân Hội cũng xây dựng các lâu đầi để đối phó với những cuộc khởi nghĩa của người Prussia, và để tiếp tục tấn công Lithunia và Ba Lan trong các thế kỷ 14-15. Năm 1237 các hiệp sĩ Teuton nhắm đến Livonia. Mục tiêu kế tiếp là sát nhập Orthodox của Nga vào lãnh thổ La Mã. Nhưng sau khi các hiệp sĩ bị hoàng thân Alexander Nevsky ở Novgorod đánh bại trong trận chiến hồ Peipus thì kế hoạch này bị xếp xó. Chống lại Lithuania Các hiệp sĩ Teuton bắt đầu hướng các chiến dịch quân sự của họ vào Lithuania sau sự sụp đổ của vương quốc Jerusalem ở Acre năm 1291. Các hiệp sĩ chuyển tổng hành dinh của họ tới Viên, từ đó lập kế hoạch chiếm lại vùng đất thánh. Bởi vì Lithuania cho đến cuối thế kỷ 14 vẫn là quốc gia chưa theo đạo Thiên Chúa, muộn hơn nhiều so với các nước khác ở phía đông châu Âu, nên các hiệp sĩ ở các nước như Anh và Pháp đã tham gia các chiến dịch tấn công Lithuania. Cuộc chiến giữa Hội và Lithuania rất tàn bạo. Những người Thiên Chúa xem những người không theo đạo như những kẻ phi nghĩa. Việc nô dịch người không theo đạo được chấp nhận, đồng thời việc chinh phục người Prussia bản xứ đòi hỏi cần có tiền bạc và đất đai nên các hiệp sĩ thường bắt những người không theo đạo ở Lithuania lao dịch. Giáo hoàng thời ấy Peter Suchenwirt đã mô tả cách đối xử của những hiệp sĩ với những người không theo đạo như những con chó săn (just like hunting dogs). Chống lại Ba Lan Cuộc tranh chấp về quyền kế thừa Công t ước vùng Pomerelia đã đẩy Hội đến những xung đột vào đầu thế kỷ 14. Bá tước vùng Brandenburg muốn làm công tước sau cái chết của vua Ba Lan Wenceslaus năm 1306. Công t ước Władysław I the Elbow-high thì xem nó như sự kế thừa từ Przemysław II nhưng bị các quý tộc Pomerelia phản đối. Họ yêu cầu sự giúp đỡ từ Brandenburg, để rồi bị xâm chiếm toàn bộ ngoại trừ thành trì Danzig
(Gdańsk) năm 1308. Bởi vì Władysław không thể đến phòng thủ Danzig nên đã thuê các hiệp sĩ Teuton do Siegfried von Feuchtwangen chỉ huy để đẩy lùi quân Brandenburg. Các hiệp sĩ dưới sự chỉ huy của Heinrich von Plötzke đã đuổi quân Brandenburg khỏi Danzig tháng 9 năm 1308. Von Plötzke yêu cầu Władysław thanh toán 10000 mark, nhưng các công tước Ba Lan chỉ đồng ý trả có 300. Sau đó các hiệp sĩ Teuton chiếm giữ toàn bộ Danzig, làm gia tăng sự bất mãn trong thành phố. Tháng sau họ đàn áp đãm máu một cuộc nổi loạn. Theo Hiệp ước Soldin, các hiệp sĩ Teuton có được Danzig, Schwetz (Świecie), Dirschau (Tczew) và hậu phương của họ từ các bá tước thay cho 10000 mark vào ngày 13 tháng chin năm 1309. Kiểm soát Pomerelia cho phép Hội tiếp xúc với biên giới Đế Quốc La Mã Thần Thánh. Cuộc thập tự chinh giúp tăng cường khả năng di chuyển từ lãnh thổ của Đế Quốc ở Hither Pomerania (miền tây Pomerania) qua Pomerelia đến Prussia, trong khi con đường từ Ba Lan đến biển Baltic đã bị chặn lại. Người Ba Lan là đồng minh trong cuộc chiến với những kẻ tà giáo Prussia và Lithuania, nhưng việc chiếm đoạt Pomerelia khiến cho nước này trở thành kẻ thù của Hội. Việc chiếm Danzig đáng dấu một giai đoạn mới trong lịch sử của các hiệp sĩ Teuton. Sự khủng bố và triệt tiêu quyền lực của các Hiệp Sĩ Đền Thánh vào năm 1307 khiến các hiệp sĩ Teuton lo lắng, nhưng việc chiếm được Pomerelia khiến họ có thể di dời tổng hành dinh vào năm 1309 t ừ Viên đến Marienburg (Malbork), bên bờ sông Nogat, ngoài tầm kiểm soát của các thế lực giáo sĩ. Giáo hoàng bắt đầu điều tra về các hiệp sĩ, nhưng Hội đã đề phòng với các luật gia. Trong suốt cuộc chiến với Lithuania, các hiệp sĩ phải đối đầu với sự trả thù của Ba Lan và những đe doạ pháp lý từ Giáo hoàng. Hiệp ước Kalisz năm 1343 chấm dứt cuộc chiến giữa các hiệp sĩ Teuton và Ba Lan. Các hiệp sĩ mất Kuyavia và Dobrzyń Land về tay Ba Lan, nhưng lại có được Culmerland với Pomerelia và Danzig. Thời đỉnh cao
Năm 1337 hoàng đế Louis IV ban cho Hội đặc quyền chinh phạt to àn bộ Lithunia và Nga. Dưới thời thống lĩnh Winrich von Kniprode (1351-1382) thanh thế của Hội lên tới đỉnh cao và có rất nhiều nhà quý tộc cũng như quân thập tự của châu Âu. Vua Thuỵ Điển Albert nhượng vùng Gotland cho Hội như là vật thế chấp để quét sạch bọn cướp biển Victual Brothers khỏi hòn đảo chiến lược này. Cuộc tấn công dưới sự chỉ huy của thống lĩnh Konrad von Jungingen đã chiếm được hòn đảo, đồng thời quét sạch bọn cướp biển Victual Brothers ra khỏi Gotland cũng như biển Baltic. Năm 1386, Công tước Jogaila của Prussia cái đạo Thiên Chúa và cưới nữ hoàng Jadwiga của Ba Lan, lấy hiệu là Władysław II Jagiełło và trở thành vua Ba Lan. Việc này tạo ra một liên kết giữa hai quốc gia và là đối thủ mạnh mẽ đối với các hiệp sĩ Teuton. Ban đầu
Hội làm cho Jagiello và người anh họ Vytautas đối đầu nhau. Nhưng chiến lược này đã thất bại khi Vytautas nghi ngờ Hội có kế hoạch thôn tính lãnh thổ của mình. Lễ cải đạo của Jagiello chính thức đưa Lithunia thành nước theo Thiên Chúa giáo. Mặc dù nguồn gốc cuộc chiến giữa Hội và Prussia với Lithunia đã được giải quyết do hai nước này đã trở thành những nước theo Thiên Chúa giáo, nhưng cuộc chiến tranh vẫn tiếp tục. Năm 1397, Liên minh Lizard được một quý tộc Ba Lan ở Culmerland sang lập để đối kháng với Hội. Sự sụp đổ Năm 1410 tại trận Grunwald (còn được biết đến với tên gọi trận Tannenberg), liên quân Ba Lan – Lithunia, do Władysław II Jagiełło và Vytautas chỉ huy, đã đánh bại Hội Teuton. thống lĩnh Ulrich von Jungingen và phần lớn chức sắc cao cấp của Hội đã tử trận (50 trong tổng số 60). Liên quân Ba Lan – Lithunia sau đó đã bao vây Marienburg nhưng không thể vượt qua sự phòng ngự của Heinrich von Plauen. Khi Hiệp ước Thorn lần thứ nhất được ký năm 1411, Hội vẫn giữ được phần lớn lãnh thổ, mặc dù vậy danh tiếng về những chién binh vô địch đã bị phá huỷ. Trong khi Ba Lan và Lithunia không ngừng lớn mạnh thì Hội lại suy yếu dần. Họ buộc phải đánh thuế cao để trả những khoản bồi thường lớn. Thống lĩnh Heinrich von Plauen bị lật đổ bởi Michael Küchmeister von Sternberg. Nhưng vị thống lĩnh mới cũng không thể cứu vãn Hội. Sau cuộc chiến Gollub, Hội mất vài vùng nhỏ ở biên giới và không thừa nhận các yêu sách của Samogitia trong Hiệp ước Melno năm 1422. Các hiệp sĩ người Áo và Bavaria thù hằn với những người đến từ Rhineland, cũng như tranh cãi với những người Đức nói tiếng Saxons về cấp bậc. Các vùng đất Prussia ở phía tây thung lũng sông Vistula và Neumark bị người Hussite tàn phá. Các hiệp sĩ được cử đến để chống lại những kẻ xâm lược nhưng họ đã thua trước bộ binh Bohemia. Các hiệp sĩ cũng phải chấp nhận thất bại trong cuộc chiến với Ba Lan (1431-1435). Năm 1454, Liên bang Prussia, gồm các quý tộc nhỏ và thị dân, nổi lên chống lại Hội, bắt đầu Cuộc chiến 13 năm. Theo Hiệp ước Thorn lần thứ hai (1466), Hội công nhận quyền của vua Ba Lan với miền đông Prussia trong khi vẫn giữ cho miền tây Prussia khỏi ảnh hưởng của Ba Lan. Lâu đài Marienburg được trao cho những tay lính đánh thuê nên Hội chuyển cơ sở về Königsberg ở Sambia. Sau thất bại trong một cuộc chiến khác với Ba Lan, Hội rút khỏi Prussia khi thống lĩnh Albert xứ Brandenburg cải sang đạo Tin Lành năm 1525. Ông được vua Ba Lan Sigismund I the Old thừa nhận là Công tước của Prussia, chư hầu của Ba Lan. Mặc dù đã mất phần lớn lãnh thổ Prussia, Hội vẫn kiểm soát các vùng đất bên trong Đế Quốc La Mã Thần Thánh và Livonia. Nhiều thuộc địa đã sụp đổ trong cuộc chiến Peasants từ 1524 đến 1525. Các lãnh thổ của Livonia sau đó bị chia ra. Năm 1561 thống lĩnh Livonia Gotthard Kettler chuyển về phía nam, trở thành Công tước Courland, cũng là chư hầu của Ba Lan.
Sau khi mất Prussia năm 1525, hội tập trung vào các thuộc địa của họ trong Đế Quốc La Mã Thần Thánh. Vì họ không nắm giữ các lãnh thổ liền kề nhau, nên họ phát triển hệ thống quản lý 3 tầng: đất đai được gộp vào một lãnh thổ nhỏ do một chỉ huy (Komtur) quản lý. Vài lãnh thổ nhỏ được kết hợp thành một lãnh thổ lớn hơn (bailiwick) do Landkomtur quản lý. Tất cả lãnh địa của các hiệp sĩ đều phụ thuộc vào thống lĩnh ở Bad Mergentheim. Nhìn chung có t ất cả 12 bailiwick: Thuringia, Alden Biesen (ngày nay là Bỉ), Hesse, Saxony, Westphalia, Franconia, Koblenz, Alsace-Burgundy, An der Etsch und im Gebirge (Tyrol), Utrecht, Lorraine, and Áo. Bên ngoài lãnh thổ Đức có các bailiwick: Sicily, Apulia, Lombardy, Bohemia, "Romania" (Hy Lạp), và Armenia- Cyprus. Dần dần Hội mất kiểm soát với các lãnh thổ này, cho đến 1810 thì chỉ còn các bailiwick ở Tyrol và Áo. Sau sự thoái vị của Albert, Walter von Cronberg trở thành thủ lĩnh Đức năm 1527 rồi thống lĩnh năm 1530. Hai chức danh này được Hoàng đế Charles V gộp lại năm 1531, thành Hoch- und Deutschmeister, ngang hàng với các hoàng thân của Đế Quốc. Vị thống lĩnh mới ngự tại Mergentheim ở Württemberg, nơi bị tấn công trong suốt cuộc chiến Peasants. Hội cũng giúp Charles V chống lại Liên minh Schmalkaldic. Sau Hòa ước Augsburg năm 1555, các thành viên của Hội được mở rộng tới Protestants, mặc dù phần lớn vẫn còn theo Thiên Chúa giáo. Các thống lĩnh, thường là người trong các gia tộc lớn ở Đức (sau 1761 thì là người nhà Habsburg-Lorraine), tiếp tục nắm giữ quyền lực to lớn ở Đức. Các hiệp sĩ Teuton từ Đức, Áo và Bohemia luôn là tướng lĩnh chỉ huy các tay lính đánh thuê trong cuộc chiến tranh với Ottoman. Lịch sử quân sự của Hội chấm dứt năm 1809, khi Napoleon Bonaparte ra lệnh giải tán Hội, và Hội bị mất các lãnh địa vào tay chư hauf của Napoleon và đồng minh. Ngày nay Hội tiếp tục tồn tại ở Áo, ngoài phạm vi của Napoleon. Năm 1834 Hội lấy t ên là Deutscher Ritterorden (German Knightly Order). Bắt đầu từ 1804, Hội được dẫn dắt bởi các thành viên của triều Habsburg cho đến năm 1923 thời thống lĩnh Archduke Eugen. Năm 1929 Hội trở thành tổ chức tôn giáo Thiên Chúa La Mã, lấy tên là Deutscher Orden (German Order). Sau khi Áo bị phát xít Đức xâm lược, Hội bị xóa sổ trong khoảng 1939- 1945, mặc dù phát xít Đức vẫn lấy hình ảnh của các hiệp sĩ Teuton thời Trung Cổ cho mục địch tuyên truyền. Tuy nhiên Hội đã hồi sinh ở Ý và được thành lập lại ở Đức năm 1945. Cuối thập kỷ 90 Hội trở thành một tổ chức từ thiện, bảo trọ cho các cự án du lịch và khảo cổ ở Israel và các vùng lãnh thổ của Palestine. năm 2000 Hội lâm vào tình trạng nợ nần và phải ngừng các hoạt động. Cuộc điều tra của ủy ban đặc biệt Bavaria từ 2002-2003 đã không đưa ra được kết quả cuối cùng. Hiện tại Hội có xấp xỉ 1000 thành viên, gồm 100 giáo sĩ, 200 xơ, và 700 người cộng tác. Trong khi các giáo sĩ được tổ chức trong 6 khu vực (Áo, Séc, Đức, Ý, Slovakia, và
Slovenia) và đưa ra các lời khuyên tinh thần thì các xơ lại quan tâm đến bệnh tật và tuổi tác. Các phụ tá hoạt động ở Áo, Bỉ, Séc, Đức và Ý. Nhiều giáo sĩ quan tâm đến các cộng đồng nói tiếng Đức bên ngoài Đức và Áo, đặc biệt là ở Ý và Slovenia. Hiện nay thì thống lĩnh của Hội là Bruno Platter. Thống lĩnh của Hội hiện ở nhà thờ Deutschordenskirche tại Viên. Gần Stephansdom ở thủ đô của Áo là kho bạc của Hội. Từ 1996 cũng có một bảo tàng về các hiệp sĩ teuton tại Bad Mergentheim ở Đức, nơi các vị thống lĩnh ở trong khoảng 1525-1809. Ảnh hưởng đối với chủ nghĩa dân tộc Đức Chủ nghĩa dân tộc Đức thường lấy hình ảnh của các hiệp sĩ Teuton, đặc biệt trong phạm vi các vùng đất chinh phục được từ các quốc gia láng giềng ở phía đông và xung đột với các nước Slavi. Nhà sử học Heinrich von Treitschke thường lấy hình ảnh của các hiệp sĩ Teuton để đề cao dân tộc Đức và bài trừ Ba Lan. Quốc Xã Đức cũng lấy hình ảnh của Teuton để tuyên truyền.