Kiến trúc khu vui chơi phong cách Nhật Bản

Chia sẻ: Mộ Dung Vân Thư | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:6

Thêm vào BST

Báo xấu

11
lượt xem 3
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Bài viết "Kiến trúc khu vui chơi phong cách Nhật Bản" đề cập đến nguồn gốc, thành phần kiến trúc đặc trưng của loại hình vui chơi đặc biệt này và một số khu vui chơi tiêu biểu theo phong cách Nhật Bản. Mời các bạn cùng tham khảo!

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Kiến trúc khu vui chơi phong cách Nhật Bản

KIẾN TRÚC KHU VUI CHƠI PHONG CÁCH NHẬT BẢN Trần Bảo Việt* Khoa Kiến trúc - Mỹ thuật, Trường Đại học Công nghệ Thành phố Hồ Chí Minh GVHD: ThS. Nguyễn Thanh Tân TÓM TẮT Giới quý tộc Nhật Bản nổi tiếng với những lạc thú xa hoa và tốn kém nhưng không kém phần công phu, nghệ thuật. Bài báo đề cập đến nguồn gốc, thành phần kiến trúc đặc trưng của loại hình vui chơi đặc biệt này và một số khu vui chơi tiêu biểu theo phong cách Nhật Bản. Từ khóa: Khu vui chơi, phong cách Nhật Bản 1. THẾ GIỚI CỦA GÁI LÀNG CHƠI Một trong nhiều tên gọi của các khu vui chơi là keiseimachi, biểu thị "quận của gái làng chơi" nhưng nghĩa đen là "quận của những kẻ hủy diệt các thành phố." Sự ám chỉ này là một cụm từ trong Hán thư, lịch sử của triều đại nhà Hán trước đâyở Trung Quốc (202 TCN - 8 SCN) có nội dung: "Sắc và hương thơm của một người phụ nữ xinh đẹp sẽ phá hủy các thành phố và quốc gia." Cái tên ngay lập tức gợi lên sự lên án và sự mê hoặc của những người phụ nữ như vậy và các quận mà họ sinh sống đã gây phấn khích trong nhiều thế kỷ. Các tên phổ biến khác cho những khu vực như vậy bao gồm "khu phố" (kuruwa), "khu vui chơi" (yükaku), "khu vui chơi" (yuri), "khu hoa và liễu" (karyūkai), và đơn giản là "nơi của tội ác" (akusho). Những người phụ nữ trong khu phố sống trong những ngôi nhà được gọi là okiya, có nghĩa là "nhà kho", và ra ngoài tiếp đãi khách hàng tại những ngôi nhà được chỉ định (ageya). Cái sau được trang trí với lối trang trí tinh tế được gọi là "phong cách của Hình 50. Thế giới gái làng chơi nơi quỷ dữ", mặc dù có tên gọi, nhưng được ngưỡng mộ rất nhiều và khá công bằng. Phụ nữ của những ngôi nhà sang trọng không chỉ xinh đẹp nhưng lại hoàn thành xuất sắc về nghệ thuật thơ ca và âm nhạc, và những người giỏi nhất trong số họ đã có được danh tiếng lớn trong giới đàn ông có gu thẩm mỹ và học thức. Một trong những kỹ nữ như vậy, Yoshino, đã trở thành nhân tình của Haiya Jõeki (1610-1691), một nhà tiểu luận được ngưỡng mộ và là đệ tử của nhà thư pháp kiêm thợ gốm tài giỏi Hon'ami Köetsu (1558-1637). Đối với Jõeki và những 872
người đàn ông có gu thẩm mỹ khác, một chuyến viếng thăm khu vui chơi có nghĩa là cuộc trò chuyện trau dồi với những người bạn tài năng cũng như sự vui chơi trong kinh thánh và sự thỏa mãn nhục dục thông thường hơn. Mặc dù khu vui chơi thường được những người đàn ông thuộc tầng lớp quân nhân lui tới, nhưng phong cách của nó không phản ánh thị hiếu và quan điểm của họ mà là của những người dân thành phố (chōnin), những người, mặc dù có vị trí ô nhục ở dưới cùng của hệ thống phân cấp Nho giáo chính thức, vẫn tiếp tục phát triển giàu có và ảnh hưởng khi thời kỳ Edo tiến triển. Ví dụ, cả Jõeki và Koetsu đều là thành viên của giới thượng lưu giàu có của tầng lớp thị dân. Khu vui chơi của Kyoto thời Edo ban đầu là Rokujo-Misujimachi, nằm ở trung tâm phía nam của thành phố, cách khoảng một km về phía bắc của ga Kyoto hiện nay. Mạc phủ cuối cùng trở nên hoảng hốt trước sự nổi tiếng ngày càng tăng của Rokujo-Misujimachi và ra lệnh chuyển nó đến một khu vực xa xôi hơn ngay phía tây của chùa Nishi Honganji, nơi nó được gọi là Shimabara. Yoshiwara, khu phố Edo, lần đầu tiên tọa lạc tại Nihombashi Fukiyacho, phía đông bắc ga Tō-kyo hiện nay. Theo gợi ý của cái tên Yoshiwara, "Cánh đồng lau sậy", ban đầu, đây là một khu vực kém phát triển được Mạc phủ đặc biệt lựa chọn vì khoảng cách từ trung tâm thành phố. Sau trận hỏa hoạn thời Meireki tàn khốc năm 1657, nó được chuyển về phía bắc khu vực Asakusa của Edo và đổi tên thành New Yoshiwara (Shin Yoshiwara). Hình 19. Donsu no Ma của Sumiya 2. SUMIYA- KHU VUI CHƠI CUỐI CÙNG CỦA CÁC THỜI TIỀN HIỆN ĐẠI 873
Bất chấp những nỗ lực của Mạc phủ nhằm hạn chế hoạt động của các khu vui chơi, chúng vẫn phát triển và thịnh vượng. Những ngôi nhà sang trọng được phân chia mọc lên ở những khu vui chơi như Shimabara và Yoshiwara, nhưng ngày nay chỉ còn lại một ngôi nhà ở dạng ít nhiều hoàn chỉnh, Sumiya ở Kyoto. Phần cổ nhất của ngôi nhà có từ năm 1640, ngay sau phần tư được lệnh chuyển từ Rokujo- Misujimachi đến Shimabara. Hầu hết Sumiya được xây dựng muộn hơn một chút, vào những năm 1670, lối vào và phần phía nam được thêm vào năm 1787. Sumiya được hoàn thành trong một phiên bản phong phú và giàu trí tưởng tượng khác thường của phong cách Sukiya. Ajiro no Ma ở tầng một có trần bằng các dải gỗ dệt (ajirogumi), một thiết kế đắt tiền. Phòng cũng bao gồm một bàn làm việc tích hợp và cửa sổ có mái che. Các lưới gỗ của bình phong shoji được áp dụng trong các nhóm hoa văn nghệ thuật hơn là trong lưới thông thường hơn. Trên tầng hai, Donsu no Ma có một hốc tường lớn được trang trí cách điệu trên một chiếc jödan hai tấm thảm được nâng lên. Bên trái là bàn tích hợp và shōji với hoa văn mạng sóng. Ở bên phải của jōdan là các kệ so le với sàn nâng bên dưới, được chạm khắc hoa văn hình mai rùa. Tầng thứ hai cũng chứa Aoyagi no Ma, các bức tường và đồ đạc tích hợp được khảm xà cừ. Hình 3. Khu vui chơi Shimabara 874
Hình 21. Thiết kế bình phong trong Wachigaiya Hình 20. Mặt tiền của Sumiya 3. KHU VUI CHƠI SHIMABARA VÀ SUMIYA Khu vui chơi của Shimabara được bao quanh bởi một con hào và bức tường với một cổng lớn ở phía đông, làm cho nó nhìn từ bên ngoài giống như một pháo đài như một khu giải trí. Khu phố được chia cắt bởi một con đường đi theo hướng đông và tây và ba hướng bắc nam, ban đầu được bố trí theo cách tạo thành sáu dãy nhà. Mỗi khối có tên riêng và khối chứa Sumiya được gọi là Ageyamachi. Một bộ sưu tập có tên Hình ảnh về những địa điểm nổi tiếng ở thủ đô (Miyako meisho zue) cung cấp một ý tưởng hay về bầu không khí của Shimabara (hình 4). Đặc biệt sâu sắc là hình bóng của khách hàng đang lắng nghe một kỹ nữ đang miệt mài chơi đàn shamisen ở tầng hai của ngôi nhà bên phải. Những cư dân của "thế giới trôi nổi" này đánh giá cao những người đàn ông và phụ nữ có iki (sang trọng) và tsu (savoir-faire), những người sống cho khoảnh khắc nhưng biết được những mầm mống của sự phù du thế gian. Và khu vui chơi giải trí mang đến một lối thoát khỏi tập đoàn và hệ thống cấp bậc bên ngoài. Các samurai nghèo khó có thể chiều theo thương gia giàu có trong các bức tường của nó, trong khi anh ta có thể coi thường anh ta bên ngoài cổng của nó. 4. Sumiya và Wachigaiya 875
Hình 54. Thiết kế trong Sumiya Đi qua cổng trước của Sumiya, đầu tiên người ta bước vào một khoảng sân dễ chịu. Ngay phía trước là lối vào nhà bếp, và lối vào chính thức nằm ở bên phải. Từ đường phố, người ta có thể nhìn thấy bên ngoài ba căn phòng trên tầng hai, Ogi no Ma, Suiren no Ma và Donsu no Ma . Các bức tường bên ngoài có màn chắn shōji của cả tầng một và tầng hai đều được làm lõm vào một nửa vịnh và phía trước là các tấm lưới gỗ, mang lại sự thống nhất về mặt thị giác cho mặt tiền. Ở phía sau của Sumiya là một khu vườn duyên dáng và một quán trà. Một ngôi nhà khác trong khu phố, Wachigaiya, được ghi chú cùng với Sumiya trong Bản đồ chi tiết của Shimabara (Shimabara saiken zu), ngày 1716. Nó nằm ở Nakanomachi, một trong sáu khối của Shimabara. Không giống như Sumiya, ít nhiều còn tồn tại ở dạng ban đầu, Wachigaiya đã được tu sửa rất nhiều trong các thế hệ tiếp theo. Nhưng thiết kế ô cách điệu táo bạo trên fusuma của nó cho thấy sự sang trọng mà nó từng sở hữu (hình 5). Nhân vật "Sumi" được vẽ theo trí tưởng tượng trên chiếc đèn phía trước Sumiya cho thấy hương vị tinh thần tương tự. Thiết kế màn hình Shōji trong Sumiya Trang trí của mỗi phòng trong Sumiya đều trang nhã và độc đáo. Các lưới cong giống như hoa văn trên shōji trong Higaki no Ma và Donsu no Ma đặc biệt thú vị khi xây dựng - chúng không bị uốn cong vào vị 876
trí, mà được chạm khắc từ các tấm ván lớn hơn thành các đường cong để đảm bảo rằng chúng sẽ không bị cong. mùa xuân ra khỏi hình dạng nhiều năm sau đó. Các transoms được cắt với hình quạt hoặc hình trái tim hấp dẫn và được hỗ trợ bằng giấy trắng. Các cây ngang không có giá đỡ khác có dàn diễn viên gần như là người Trung Quốc. Những chi tiết như vậy cho thấy tất cả các khía cạnh của trang trí đã được lên kế hoạch và thực hiện cẩn thận. Mặc dù bị che khuất một phần bởi bồ hóng từ đèn dầu, những bức tranh trên màn hình trượt cũng đáng được chú ý. Suiren no Ma trên tầng hai lấy tên từ những tấm mành tre (suiren) màu xanh trompe-l'oeil được vẽ trên tường. Các tấm rèm dường như được treo từ tấm chắn phía trên và được cuộn lên đến giữa bức tường. Ogi no Ma có các nhóm quạt (ōgi) được vẽ trên trần nhà. Chúng thể hiện sự pha trộn giữa sự tinh tế và lập dị chắc hẳn đã làm hài lòng những vị khách khó tính nhất. TÀI LIỆU THAM KHẢO 1. Kazuo Nishi and Kazuo Hozumi (1985). What is Japanese Architecture? Kodansha International. 2. David Michiko Young (2007). Nghệ thuật kiến trúc Nhật Bản. Nhà xuất bản Mỹ thuật 877