Lịch sử Maya

Chia sẻ: Thuyvan Van | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:16

Thêm vào BST

Báo xấu

233
lượt xem 90
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Lịch sử Maya Các Maya có lẽ là nổi tiếng nhất của nền văn minh cổ điển của Trung Mỹ. Có nguồn gốc ở Yucatan khoảng 2600 TCN, họ đã tăng đến nổi lên khoảng 250 AD ngày nay là phía nam Mexico, Guatemala, Honduras, El Salvador phía Tây, phía bắc và Belize. Xây dựng trên những phát minh được thừa kế và ý tưởng của nền văn minh trước đó như Olmec, các Mayans phát triển thiên văn học, các hệ thống calendrical và viết chữ tượng hình. ...

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Lịch sử Maya

Lịch sử Maya Các Maya có lẽ là nổi tiếng nhất của nền văn minh cổ điển của Trung Mỹ. Có nguồn gốc ở Yucatan khoảng 2600 TCN, họ đã tăng đến nổi lên khoảng 250 AD ngày nay là phía nam Mexico, Guatemala, Honduras, El Salvador phía Tây, phía bắc và Belize. Xây dựng trên những phát minh được thừa kế và ý tưởng của nền văn minh trước đó như Olmec, các Mayans phát triển thiên văn học, các hệ thống calendrical và viết chữ tượng hình. The Mayans đã được ghi nhận cũng rất cao cho xây dựng và trang trí kiến trúc nghi lễ, bao gồm các ngôi đền-kim tự tháp, cung điện và observatories, tất cả đều được xây dựng mà không có công cụ bằng kim loại. Họ cũng có tay nghề nông dân, giải phóng phần lớn của rừng mưa nhiệt đới và, nơi nước ngầm đã khan hiếm, xây dựng hồ chứa sizeable dưới đất cho các lưu trữ của nước mưa. Các tuyến đường này đã được bình đẳng với Mayans có tay nghề như dệt và gốm, và xóa thông qua rừng và đầm lầy để nuôi dưỡng các mạng lưới thương mại rộng rãi với các dân tộc ở xa. Nhiều người tin rằng tổ tiên của Mayans vượt qua eo biển Bering ít nhất 20.000 năm trước. Họ được du mục săn bắn hái lượm bằng chứng của cư định cư tại Mexico được tìm thấy trong giai đoạn 5000-1500 Archaic TCN - ngô trồng trọt, gốm cơ bản và các công cụ đá.. Các nền văn minh đầu tiên thực sự đã được thành lập với sự nổi lên của Olmecs trong Pre-cổ điển thời kỳ 1500 BC -300 AD. Các Olmecs giải quyết trên biển vùng Vịnh, và ít được biết về họ. The Mayans được coi là phát minh của nhiều khía cạnh của
nền văn hóa Mỹ Meso-bao gồm cả lịch đầu tiên và viết chữ tượng hình ở Tây bán cầu. Khảo cổ học đã không giải quyết các mối quan hệ giữa Olmecs và Mayans, và nó là một bí ẩn xem Mayans được con cháu của họ, đối tác kinh doanh, hoặc đã có một mối quan hệ. Nó là đồng ý rằng Mayans phát triển một lịch phức hợp và tạo thành phức tạp nhất của chữ tượng hình ở Mỹ, cả hai đều dựa trên các phiên bản của Olmec. Mayans dường như đã nhập Yucatan từ phía tây. Như thường lệ với các quốc gia cổ đại, đó là khó khăn ở đầu vào riêng biệt từ truyền thuyết lịch sử, sớm nhất của họ đề cập đến lãnh đạo và anh hùng deified, Itzamná, được coi là chỉ đơn giản là một mặt trời-thần chung cho các nền văn minh Maya. Ông là đại diện lãnh đạo như có những di dân đầu tiên từ vùng Viễn Đông, vượt đại dương, cùng một con đường kỳ diệu mở ra thông qua vùng nước. Các di dân thứ hai, mà dường như đã được lịch sử, đã dẫn từ phía tây của Kukulcan, một linh mục thần kỳ và giáo viên, người sáng lập của vương quốc Maya và nền văn minh đã trở thành người. Khá tốt thẩm quyền, dựa trên những nghiên cứu của Mayans biên niên sử và lịch, địa điểm này bắt đầu từ gần gần thế kỷ thứ hai của kỷ nguyên Kitô giáo. Dưới Kukulcan người dân được chia thành bốn bộ tộc, cai trị bởi như nhiều đế vương gia đình: các Cocom, Tutul-xiu, Itzá và Chele. Để gia đình đầu tiên thuộc về Kukulcan mình, người đã thành lập nơi cư trú của mình tại Mayanspan, mà do đó trở thành
thủ đô của cả nước. The Tutul-xiu held vassal rule at Uxmal, the Itzá at Chichen-Itzá, and the Chelé at Izamal. Các Tutul- xiu tổ chức cai trị chư hầu tại Uxmal, những lúc Chichén Itzá- Itzá, và Chelé tại Izamal. To the Chele was appointed the hereditary high priesthood, and their city became the sacred city of the Mayans. Để các Chele được bổ nhiệm các linh mục di truyền cao, và thành phố của họ trở thành thành phố thiêng liêng của Mayans. Mỗi vua tỉnh đã được nghĩa vụ dành một phần của mỗi năm với vua tại Mayapan. Tình trạng này tiếp tục xuống khoảng thế kỷ thứ mười một, khi nào, như là kết quả của một cuộc nổi dậy thành công của các vị vua của tỉnh, Mayapan đã bị phá hủy, và nguyên tắc tối cao thông qua các Tutul-xiu tại Uxmal. Sau đó Mayapan được xây dựng lại và một lần nữa thủ đô của dân tộc cho đến khoảng giữa thế kỷ mười lăm, khi, trong hệ quả của một cuộc nổi loạn chống lại triều đại tổng trị vì, nó cuối cùng đã bị phá hủy, và chế độ quân chủ được chia thành một số petty độc lập tiểu bang, trong đó có mười tám tồn tại trên bán đảo lúc sự xuất hiện của người Tây Ban Nha. Trong hệ quả của cuộc nội chiến này là một phần của Itzá các di cư về phía nam đến hồ Petén, ở Guatemala, nơi họ thành lập một vương quốc với vốn của mình và thành phố thiêng liêng của Flores đảo trong hồ. Hầu hết các nghệ thuật và văn hóa đến về thành tích trong thời kỳ cổ điển 300-900 AD. The Mayans phát triển một xã hội, phức tạp theo cấp bậc chia thành các lớp học và chuyên nghiệp. Tập trung các chính phủ, đứng đầu là một vị vua, trị vì vùng lãnh thổ với ranh giới rõ ràng. Những thay đổi biên giới
như các bang khác nhau bị mất và được kiểm soát lãnh thổ. Mayansn trung tâm phát triển mạnh mẽ ở Mexico, Guatemala, Belize, Honduras, và El Salvador. Các thành phố lớn của thời kỳ cổ điển được Tikal (Guatemala), Palenque và Yaxchilán (Chiapas, Mexico), Copán và Quirigua (Honduras). Đối với phần lớn của thời kỳ này, phần lớn các Mayans dân số sống ở các vùng đất thấp trung tâm của Mexico và Belize. Các Yucatan Bắc (nơi mà ngày nay Cancun có vị) đã được dân cư thưa thớt cho hầu hết các thời kỳ cổ điển chỉ với một vài thành phố như Dzibilchaltún (gần Mérida) và Xpuhil, Becán và Chicanná (gần Chetumal). During the 9th century the population centers of the central lowlands declined significantly. Trong thế kỷ 9 trung tâm dân số của các vùng đất thấp trung ương đã từ chối một cách đáng kể. Điều này đã suy giảm rất nhanh chóng và được quy cho nạn đói, hạn hán, sự cố trong thương mại, chính trị và phân mảnh. Phân mảnh từ các tiểu bang lớn vào thành phố nhỏ bang tập trung nguồn lực vào rivalries giữa thành phố bao gồm không chỉ là cuộc chiến tranh, nhưng các cuộc thi của các kiến trúc và nghệ thuật giữa các thành phố đối thủ. Như các thành phố ở vùng đất thấp bị từ chối, các trung tâm đô thị bung lên trong Yucatan Bắc, bao gồm Uxmal (gần Mérida). Nhà nhân loại học được sử dụng để tương phản với Mayans "hòa bình" với người Aztec khát máu của trung ương Mexico. Mặc dù sự hy sinh của con người không phải là quan trọng đối với Mayans như để sự hy sinh máu Aztec, đóng vai trò quan trọng trong tôn giáo của họ. Các cá nhân được cung cấp ra máu của họ, nhưng không nhất thiết cuộc sống của họ, để các vị thần thông qua các phương pháp đau đớn bằng cách sử dụng dụng cụ sắc nét như sting-ray gai hoặc thực hiện cắt tự ritualistic. Đây là có thể xảy ra mà mọi người thuộc mọi tầng lớp kho máu của họ trong các nghi lễ tôn giáo. Hy sinh máu của vua đã được nhiều nhất có giá trị và đã diễn
ra thường xuyên hơn. The Mayans were warlike and raided their neighbors for land, citizens, and captives. The Mayans đã đột kích hiếu chiến và hàng xóm của họ đối với đất đai, công dân, và kẻ bị giam cầm. Một số kẻ bị giam cầm đã phải chịu sự hy sinh đôi khi tâm nạn nhân bị xé ra cho mặt trời và cắt đầu để đổ máu ra cho trái đất. Các nền văn minh Mayansn được chiều cao của tiền Columbus văn hóa. Họ đã khám phá quan trọng trong khoa học, bao gồm cả việc sử dụng của số không trong toán học. Bằng văn bản của họ là duy nhất ở Mỹ có khả năng thể hiện tất cả các loại tư tưởng. Glyphs hoặc là đại diện cho âm tiết hoặc khái niệm toàn và được viết trên dải dài của giấy hoặc chạm khắc và sơn trên đá. Họ được sắp xếp để có màu đỏ từ trái sang phải và trên xuống dưới trong cặp cột. Lịch Mayansn bắt đầu khoảng 3114 TCN, trước khi Mayans văn hóa tồn tại, và có thể đo thời gian tốt trong tương lai. Họ đã viết lịch sử chi tiết và sử dụng lịch của họ để dự đoán những sự kiện tương lai và chiêm tinh. Giám mục thứ hai của Yucatan ra lệnh hủy diệt hàng loạt sách Mayansn trong 1562 và chỉ có ba sống sót. Đăng Classic Period - 1000 - 1500 AD - Tăng trưởng và Ruin Sau thời gian cổ điển, các Mayans di cư đến bán đảo Yucatan. Hiện họ đã phát triển nhân vật của riêng họ, mặc dù những thành tựu và ảnh nghệ thuật của họ không được xem là ấn tượng như Mayans Classic. Hầu hết các di tích bạn có thể thấy Nam Cancun là từ khoảng thời gian này và chắc chắn có giá trị một lần truy cập. Chichen Itza (gần Valladolid), Uxmal (gần Merida) và Mayanspán (phía tây Chichen Itza) được trong ba thành phố quan trọng nhất trong khoảng thời gian Đăng Classic. Họ sống
trong hòa bình tương đối từ khoảng 1000 - 1100 AD khi Mayanspán lật đổ Liên minh và cai trị trong hơn 200 năm. In 1441 the Mayans who had previously ruled Uxmal destroyed the city of Mayanspán and founded a new city at Mani. Năm 1441 các Mayans người đã từng cai trị Uxmal bị phá hủy thành phố Mayanspán và thành lập một thành phố mới tại Mani. Wars were fought between rival Mayansn groups over the territory until the region was conquered by the Spanish. Đã diễn ra cuộc chiến tranh giữa các nhóm đối thủ Mayansn trên lãnh thổ cho đến khi khu vực này bị chinh phục bởi những tiếng Tây Ban Nha. Chichen Itza lần đầu tiên được dân cư giữa 500 và 900 AD bởi Mayans và vì một lý do bị bỏ rơi khoảng 900, thành phố đã được tái định cư sau đó 100 năm sau đó và sau đó xâm chiếm bởi Toltecs từ Bắc. Có vô số phù điêu của cả hai vị thần Maya bao gồm cả Chắc và các vị thần bao gồm Toltec Quetzalcóatl. Đối với một số lý do thành phố này đã bị huỷ bỏ khoảng 1300. Nếu Tây Ban Nha đã không làm cho nó một chính sách để diệt tất cả các linh mục Maya và đốt sách khi họ đến Mexico, tất cả chúng ta sẽ có thêm vài câu trả lời. Đăng Columbus Period - Conquest và cuộc nổi dậy (1500 AD) Ngày Columbus chuyến đi thứ hai của mình nghe nói về Yucatan là một đất nước xa xôi của người đàn ông mặc quần áo. Trên chuyến đi thứ năm (1503-04), ông gặp phải, phía tây nam của Cuba, canoe-load một người Ấn Độ với quần áo bông cho hàng đổi hàng, người đã nói rằng họ đến từ các nền văn minh Maya cổ đại.
Năm 1506 Pinzon nhìn thấy bờ biển, và năm 1511 dưới hai mươi người đàn ông Valdivia bị đắm trên bờ đảo thiêng liêng của Cozumel, một số bị bắt và hy sinh cho thần tượng. Các thực dân Tây Ban Nha của các đảo Hispaniola và Cuba cho phép họ để khởi động forays thăm dò xung quanh Caribê. Córdoba phát hiện Isla Mujeres năm 1517 và đi thuyền xuống bờ biển Vịnh Yucatan để được ông bị thiệt hại nặng ở tay của các Mayans. Cortés set sail in 1519 and landed in Veracruz. Cortés đặt buồm năm 1519 và đã hạ cánh tại Veracruz. He conquered the Aztecs in a year, but it took another 20 years to conquer the Yucatán. Ông chinh phục người Aztec trong một năm, nhưng nó đã khác 20 năm để chinh phục các Yucatan. In 1526 Francisco Montejo set out to conquer the Yucatan. Năm 1526 Francisco Montejo đặt ra để chinh phục các Yucatan. The Mayans chiến đấu với quân xâm lược trong 20 năm, nhưng cuối cùng succumbed. The Mayans bị tàn sát trong các cuộc chiến với người Tây Ban Nha, nhưng nhập khẩu bệnh hao số dân châu Âu. The Mayans were moved into villages and paid heavy taxes to the Spanish government. The Mayans đã được chuyển vào làng và trả tiền thuế nặng cho chính phủ Tây Ban Nha. There were periodic rebellions against the Spanish. Có những cuộc nổi loạn chống lại định kỳ Tây Ban Nha. The Mayans Yucatan đưa ra một cuộc nổi dậy chính bắt đầu từ tháng 7 năm 1847 được gọi là Chiến tranh Caste. Người Tây Ban Nha đã bị phân tâm bởi cuộc chiến tranh giữa Hoa Kỳ và Mexico và gần như bị mất bán đảo. The Mayans làng Tây Ban Nha tấn công vũ trang bằng tiếng Anh định cư từ Belize và với súng phân phối để bảo vệ ly khai Yucatan của năm 1846.Họ lấy lại 90% của vùng đất của họ và tổ chức tất cả các Yucatan trừ Campeche và Merida.
Ở đỉnh cao của sự thành công cách mạng của mình, các Mayans inexplicably rút đến làng của họ - reputedly ngô nhà máy để cho mùa giải. Cuộc chiến tranh với Mỹ đã kết thúc năm 1848 và tiếp viện đã được gửi đến Yucatan, nơi họ đã lái xe của Mayans lại cho Chân Santa Cruz. The Mayans chống cự trong nhiều năm, nhưng bệnh tật và tình trạng thiếu vũ khí buộc họ phải đầu hàng vào năm 1901. Sau 50 năm độc lập, đất đai của họ đã trở thành lãnh thổ liên bang. Trong thực tế, một nửa phía Nam và phía Đông của bán đảo này vẫn là một người đàn ông không có đất ảo để người bên ngoài mà Mayans sống gần như là họ hài lòng. This changed in the late 1960s when coastal development began. Điều này thay đổi vào cuối thập niên 1960 khi bắt đầu phát triển vùng ven biển. Cha Alonso Gonzalez, những người đi cùng đoàn thám hiểm này, tìm thấy cơ hội tại một trong đích để khám phá một ngôi đền, và đưa ra một số các hình ảnh linh thiêng và trang sức vàng.Năm 1518 một đoàn thám hiểm mạnh trong các Juan de Grijalva, từ Cuba, đã hạ cánh xuống gần Cozumel và đã sở hữu chính thức cho Tây Ban Nha. Đối với Cha Juan Diaz, nhân dịp này đã tổ chức kỷ niệm ngày Thánh lễ sau khi hội nghị thượng đỉnh của một trong những ngôi đền người da man, tôn vinh cũng là tuyên bố của sau đó có được là người đầu tiên chào mừng đại chúng tại thành phố Mexico. Gần Cozumel, cũng được, đã được cứu sống các nhà sư trẻ Aguilar, một trong hai người sống sót của các bên của Valdivia, người, mặc dù nude đến breech-vải, vẫn còn mang kinh cầu nguyện của mình trong một túi. Về phía bắc vừa làm, Grijaba thực hiện toàn bộ mạch của bán đảo trước khi trở về,
đã có thêm một cam kết tuyệt vọng với Mayans gần Campeche. Sau khi chinh phục của Mexico tại 1521, Francisco de Montejo, dưới hoa hồng như Thống đốc Yucatan, đã hạ cánh (1527) để có hiệu lực trong cuộc chinh phục của đất nước, nhưng đã gặp kháng tuyệt vọng như vậy mà sau tám năm chiến đấu không ngừng mọi người Tây Ban Nha đã bị đuổi ra khỏi . Năm 1540, sau hai năm nữa của chiến tranh tuyệt vọng cùng, con trai ông Francisco thành lập các khu định cư đầu tiên của Tây Ban Nha tại Campeche. Trong năm tới, trong một trận chiến đẫm máu tại Tihoo, ông đã phá vỡ hoàn toàn sức mạnh của Mayans kháng chiến, và một vài tháng sau đó (tháng một, 1542) được thành lập trên trang web của thành phố bị hủy hoại các nguồn vốn mới, Mérida. Năm 1546, tuy nhiên, đã có một cuộc nổi dậy nói chung, và nó không được cho đến khi một năm sau đó chinh phục được đảm bảo. Trong hoa hồng ban đầu để Montejo nó đã được quy định rõ ràng rằng truyền giáo phải đi cùng với tất cả các cuộc thám hiểm của mình. Điều này, tuy nhiên, ông đã bỏ rơi để tham dự vào, và vào năm 1531 (hoặc 1534), theo thứ tự đặc biệt, Cha Jacobo de Testera và bốn người khác đã được gửi đến tham gia trại Tây Ban Nha gần Campeche. Họ đã gặp một vui lòng chào đón từ người da đỏ, những người đến với con cái của họ để được hướng dẫn, và vì thế những cuộc chinh phục của đất nước có thể đã được thực hiện thông qua các cơ quan, tinh thần, nhưng cho outrages cam kết của một ban nhạc của Outlaws tiếng Tây Ban Nha, trong đó hệ quả của các linh mục đã buộc phải rút lui. Trong năm 1537 thêm giáo sĩ đến và đáp ứng được cùng sẵn sàng tiếp nhận, còn khoảng hai năm mặc dù chiến tranh vẫn
còn trong tiến trình. Giới 1545 một số lượng lớn các nhà truyền giáo đã được gửi về từ Tây Ban Nha. Một vài trong số này - có vẻ chín, tất cả các Franciscans - dưới sự hướng dẫn của Cha Luis de Villalpando, đã được giao cho Yucatan. Hạ cánh tại Campeche, thống đốc giải thích mục đích của mình để các tù trưởng, các tu viện của Thánh Phanxicô được dành riêng trên trang web hiện tại của nó, và bản dịch đã được bắt đầu vào ngôn ngữ bản xứ. Đầu tiên đã được rửa tội chuyển đổi các trưởng của Campeche, những người học tiếng Tây Ban Nha và sau đó hành động như thông dịch viên cho các linh mục. Ở đây, như ở những nơi khác, các nhà truyền giáo là vô địch của các quyền của người da đỏ. Trong hệ quả của cuộc biểu tình lặp đi lặp lại của một sắc lệnh hoàng gia đã được ban hành, năm 1549, cấm chế độ nô lệ, Ấn Độ trong tỉnh, trong khi hứa hẹn bồi thường cho chủ sở hữu nô lệ. Như trong trường hợp khác, địa phương đối lập đánh bại mục đích của luật này; nhưng kích động đã đi vào, và vào năm 1551 một sắc lệnh hoàng gia 150.000 giải phóng nô lệ nam Ấn Độ, với gia đình của họ, trong suốt Mexico. Năm 1557 và 1558 của Crown đã can thiệp để kiềm chế sự bạo ngược của Trưởng bản địa. Trong vòng một thời gian rất ngắn Cha Villalpando đã ở ga nhiệm vụ của mình tại Mérida hơn một nghìn chuyển đổi, trong đó có một số tù trưởng. Ông tự, với Cha Malchior de Benavente, sau đó đặt ra, chân đất, cho thành phố Mani ở vùng núi xa hơn về phía nam, nơi mà sự thành công của họ đã được tuyệt vời như vậy mà hai ngàn chuyển đổi nhanh chóng được tham gia vào xây dựng cho họ một nhà thờ và nhà ở. Tất cả cũng đã đi cho đến khi họ bắt đầu plead với các tù trưởng để phát hành chư hầu của họ từ
một số điều kiện khó khăn, khi các tù trưởng giải quyết để ghi chúng ở bàn thờ. Trong đêm bổ nhiệm làm Trưởng và thuộc hạ của họ tiếp cận các nhà thờ với thiết kế này, nhưng đã được awed từ mục đích của họ trong việc tìm kiếm hai linh mục, người đã được cảnh báo bởi một cậu bé, Ấn Độ, bình tĩnh cầu nguyện trước Thánh này. Sau khi còn lại của tất cả các đêm trong cầu nguyện, các ông bố may mắn được cứu sống bởi một đội Tây Ban Nha trong đó, gần như kỳ diệu, chanced để vượt qua như vậy. Hai mươi bảy của mưu sau đó bị bắt giữ và lên án tử hình, nhưng tất cả đã được lưu bởi các can thiệp của Villalpando. Năm 1548-1549 nhà truyền giáo khác đến từ Tây Ban Nha, Villalpando đã được thực hiện nuôi của tỉnh, và một tu viện được dựng lên ở gần các trang web của nhà nguyện của ông tại Mani. Các lĩnh vực Yucatan đã được giao cho Franciscans, tất cả các công việc truyền giáo trong số các Mayans đã được thực hiện bởi các linh mục của lệnh đó. Năm 1561 Yucatan đã được thực hiện một giáo phận với xem nó ở Mérida. 1562 - Diego nổi tiếng de Landa, Franciscan tỉnh, và sau đó giám mục (1573-79), trở thành nhận thức được rằng người dân địa phương trong cả bán đảo vẫn còn bí mật ấp ủ nghi thức cổ xưa của họ, tiến một cuộc điều tra, mà ông tiến hành với cruelties như bị tra tấn và cái chết mà tố tụng đã được ngừng lại theo lệnh của Giám mục Toral Franciscan tỉnh của Mexico, ngay sau khi đến Úc của mình, trong cùng một mùa hè, để chiếm ý của Mérida. Trước khi điều này có thể được thực hiện, tuy nhiên, có đã bị phá hủy, như được khẳng định, hai triệu thiêng liêng hình ảnh
và hàng trăm bản thảo chữ tượng hình - thực tế toàn bộ văn học chia làm nhiều quyển Mayans bản địa. As late as 1586 a royal edict was issued for the suppression of idolatry. Như cuối năm 1586 như là một sắc lệnh hoàng gia đã được phát hành cho sự đàn áp của sự tôn thờ. Trong một thăm viếng 1575-1577 khủng khiếp của một căn bệnh bí ẩn, matlalzahuatl gọi, mà chỉ tấn công người da đỏ, xuôi về phía Nam Mexico và Yucatan, phá hủy, như đã ước tính, hơn hai triệu cuộc sống. This was its fourth appearance since the conquest. Điều này đã xuất hiện lần thứ tư kể từ cuộc chinh phục này. Tại đóng của nó đã ước tính rằng toàn bộ dân số Mexico, Ấn Độ đã được giảm xuống còn khoảng 1.700.000 linh hồn. Năm 1583 và 1597 có cuộc khởi nghĩa địa phương theo tù trưởng của gia đình hoàng gia cổ Cocom. Bởi ngày này sau đó đã ước tính rằng số dân bản địa của Mexico đã bị từ chối bởi ba phần tư kể từ khi phát hiện, thông qua các cuộc thảm sát, nạn đói, bệnh tật, và áp bức. Tính đến 1593 trên 150 nhà sư Francis đã được tham gia vào các hoạt động truyền giáo tại Yucatan. Mayans lịch sử của thế kỷ XVII là chủ yếu là một trong những cuộc cách mạng, viz, 1610-1633, 1636-1644, 1653, 1669, 1670, và khoảng 1.675.. Của tất cả các, mà các 1636-1644 là rộng lớn nhất và nghiêm trọng, dẫn đến một hồi sinh tạm thời của các nghi thức cũ người da man. Năm 1697 vốn đảo Itzá, trong hồ Petén, Guatemala, đã xông của Thống đốc Martín de Ursua, và cùng với nó rơi vào lũy cuối cùng của Mayans độc lập. Ở đây, cũng có, các bản thảo phát hiện đã bị phá hủy.
Năm 1728 Đức Giám mục Juan Gomez Parada hoạt động, kính yêu của người da đỏ cho luật pháp mà ông đã mua giảm nhẹ sự thô nô lệ của họ. Các reimposition các điều kiện khó khăn trước đây đã mang về một cuộc nổi dậy trong năm 1761 do giám đốc Jacinto Canek, và kết thúc, như thường lệ, trong thất bại của người da đỏ, sự phá hoại của lũy trưởng của họ, và cái chết của nhà lãnh đạo của họ theo tra tấn khủng khiếp . Năm 1847, lợi dụng những khó khăn của Chính phủ với Hoa Kỳ, và kêu gọi trên của thù hận không kháng cáo của họ "về hướng cai trị của họ từ thời gian sớm nhất của cuộc chinh phục Tây Ban Nha", các Mayans lại nổ ra trong cuộc nổi dậy nói chung, với mục đích tuyên bố của lái xe tất cả những người da trắng, nửa giống và negroes từ bán đảo, trong đó họ đã được cho đến nay thành công là tất cả các fugitives người thoát khỏi thảm sát buôn trốn đến bờ biển, từ đâu hầu hết trong số họ đã được đưa ra bằng tàu từ Cuba.Vũ khí và đạn dược cho tăng tự do đã được cung cấp cho người da đỏ của thương nhân người Anh của Belize. Năm 1851 các phiến quân Mayans thành lập trụ sở của họ tại Thành Long-Santa-Cruz ở phía đông của bán đảo. Năm 1853 nó có vẻ như là một sự hiểu biết tạm thời đã được đạt tới, nhưng thù địch năm sau bắt đầu lại. Hai cuộc thám hiểm chống lại lũy Mayans bị đẩy lùi, Valladolid đã bị bao vây bởi người da đỏ, Yecax chụp, và hơn hai nghìn người da trắng tàn sát. Năm 1860 là Đại tá Acereto Mexico, với 3.000 người đàn ông chiếm-Chan-Santa Cruz, nhưng cuối cùng đã buộc phải nghỉ hưu với những mất mát của 1.500 người đàn ông thiệt mạng, và bỏ của ông bị thương - tất cả butchered - cũng như pháo binh của mình, cung cấp và đã được người tất cả, nhưng vài trăm đứng hiệu nhỏ.
Người Ấn Độ bị đốt cháy và tàn phá ở mọi hướng, thị xã, nineteen hưng thịnh là hoàn toàn bị xóa sổ, và dân số trong ba huyện bị giảm từ 97.000 đến 35.000. Cuộc chiến tranh của diệt vẫn tiếp tục, với da man tàn bạo, thông qua năm 1864, khi nó dần dần mặc nó ra, để lại người da đỏ vẫn unsubdued và cũng cung cấp với vũ khí và đạn dược của chiến tranh từ Belize. 1868 -1868 - đấu tranh nổ ra một lần nữa trong kháng chiến với chính quyền Juarez. 1871 - một lực lượng Mexico chiếm một lần nữa-Chan-Santa Cruz, nhưng đã về hưu mà không có bất kỳ kết quả sản xuất vĩnh viễn. 1901 - sau khi chuẩn bị lâu dài, một lực lượng mạnh Mexico xâm chiếm lãnh thổ của Mayans độc lập cả bằng đường bộ và đường biển, xông-Chan-Santa Cruz và, sau khi xác định kháng chiến, đẩy các hậu vệ vào trong đầm lầy. 1910 - Mexico quân đặt xuống một nghiêm trọng tăng cao ở phía Bắc của bán đảo. Modern Mayans Hiện đại Mayans Mayans are around today Mayans khoảng ngày hôm nay In spite of the invasion of foreign tourism, Mayan culture has remained amazingly intact. Mặc dù cuộc xâm lược của ngành du lịch nước ngoài, văn hóa Maya đã ngạc nhiên vẫn còn nguyên vẹn. Many of the Yucatan Mayans whose ancestors were hunters, chicle farmers and fisherman now work in hotels and other tourist related businesses. Nhiều Mayans Yucatan mà tổ tiên đã được thợ săn, nông dân và ngư dân màu cà phê
sưa bây giờ làm việc tại các khách sạn và du lịch khác liên quan đến doanh nghiệp. More than 350,000 Mayans living in the Yucatan speak Yukatek Mayans and most speak Spanish as a second language, primarily learned in school. Hơn 350.000 Mayans sống trong Yucatan nói Yukatek Mayans và hầu hết nói tiếng Tây Ban Nha như là một ngôn ngữ thứ hai, chủ yếu được học ở trường. The clothing worn is as it was in the past. Quần áo mòn là khi nó được trong quá khứ. It is relatively easy to determine the village in which the clothing was made by the the type of embroidery, color, design and shape. Nó là tương đối dễ dàng để xác định các làng nghề, trong đó quần áo đã được thực hiện bởi các loại hình thêu, màu sắc, thiết kế và hình dạng. Mayans women can be seen wearing huipils, simple cotton dresses decorated with embroidery. Mayans phụ nữ có thể thấy mặc huipils, bông đơn giản, váy trang trí bằng thêu. The designs in their embroidery and weaving can be traced back to pre-Columbian times. Các mẫu thiết kế trong thêu dệt của họ và có thể được ngược trở lại thời tiền Colombo. Although Mayans in other parts of Central America choose to limit contact with outside influences, Mayans working in the tourist industry are generally open to conversation with polite strangers and if asked will teach you a Mayan phrase or two. Mặc dù Mayans ở nơi khác ở Trung Mỹ chọn để hạn chế ảnh hưởng liên lạc với bên ngoài, Mayans làm việc trong ngành công nghiệp du lịch nói chung để mở hội thoại với người lạ, lịch sự và nếu được hỏi sẽ dạy cho bạn một cụm từ Maya hay hai. In the Indian communities, as it was with their Mayan ancestors, the basic staple diet is corn. Trong cộng đồng, Ấn Độ, vì nó đã được với tổ tiên Maya của mình, các chế độ ăn
lương cơ bản là ngô. Mayan dialects of Qhuche, Cakchiquel, Kekchi, and Mam are still spoken today, although the majority of Indians also speak Spanish. Tiếng địa phương Maya của Qhuche, Cakchiquel, Kekchi, và Mam vẫn còn nói hôm nay, mặc dù đa số người Ấn Độ cũng nói tiếng Tây Ban Nha.