Ngẫm thêm về một sự kiện bi thương trong sự nghiệp của Lê Lợi

Chia sẻ: Cao Tt | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:8

Thêm vào BST

Báo xấu

111
lượt xem 17
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Ngẫm thêm về một sự kiện bi thương trong sự nghiệp của Lê Lợi Có lẽ hậu thế nhiều người đã không ít bối rối lẫn băn khoăn khi một sự kiện có thể nói là bi thương trong sự nghiệp đánh đuổi giặc Minh giành độc lập cho Đại Việt của Bình Định vương Lê Lợi đã không được chép trong Đại Việt sử ký toàn thư (Toàn thư) ở phần bản kỷ do chính sử thần Ngô Sĩ Liên biên soạn dưới triều Lê Thánh Tông, cách cuộc khởi nghĩa Lam Sơn mới chỉ 50 năm. Tranh minh họa Lê...

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Ngẫm thêm về một sự kiện bi thương trong sự nghiệp của Lê Lợi

Ngẫm thêm về một sự kiện bi thương trong sự nghiệp của Lê Lợi Có lẽ hậu thế nhiều người đã không ít bối rối lẫn băn khoăn khi một sự kiện có thể nói là bi thương trong sự nghiệp đánh đuổi giặc Minh giành độc lập cho Đại Việt của Bình Định vương Lê Lợi đã không được chép trong Đại Việt sử ký toàn thư (Toàn thư) ở phần bản kỷ do chính sử thần Ngô Sĩ Liên biên soạn dưới triều Lê Thánh Tông, cách cuộc khởi nghĩa Lam Sơn mới chỉ 50 năm.
Tranh minh họa Lê Lợi trả gươm cho rùa thần Sự kiện bi thương ấy không biết vì lẽ gì đã không được nhắc tới? Một bí mật một ám ảnh một thứ “kỵ huý’’ trong dằng dặc mấy trăm năm của Ho àng gia nhà Lê? Cứ thư thả mà chiểu trong không nhiều lắm các tài liệu chứng cứ lịch sử, những gia phả lẫn thần phả thì nghĩ dòng họ Phạm Việt Nam hẳn không ít những tự hào? Bằng cớ là những bậc tu mi nam tử thành danh thì không nói không kể ra làm chi nhưng đáng kể đáng phục thay những phận liễu yếu đào tơ đã sinh hạ không ít những ông vua những bậc minh quân làm rạng rỡ non sông Đại Việt! Trong phạm vi bài viết này chỉ kể vài người. Đó là cô gái vùng Kinh Bắc tên là Phạm Thị Ngà không chồng nhưng sinh hạ được một cậu con trai khôi ngô. Từ thuở bé tí cậu đã được gửi vào chùa để các sư nuôi nấng dạy dỗ và cậu được đặt tên là Lý Công Uẩn sau này trở thành vị vua anh minh Lý Thái Tổ. Đó là Phạm Thị Ngọc Hậu, người làng Quả Nhuệ, Liêu Dương (nay là Thọ Xuân, Thanh Hóa) sinh ra vua Lê Huyền Tông (1663 - 1671). Ấy là bà Chánh cung Hoàng hậu của vua Quang Trung người họ Phạm sinh ra con trai đầu lòng là Nguyễn Quang Toản, sau được vua Quang Trung truyền ngôi lấy niên hiệu là Cảnh Thịnh (1793 - 1802).
Đó là bà Phạm Thị Hằng, sinh ngày 9 tháng 5, năm Gia Long th ứ 9 (1810). Quê bà ở Quy Sơn, huyện Tôn Hóa (Gia Định). Vợ vua Thiệu Trị và là mẹ của vua Tự Đức. Bà đã có ảnh hưởng rất lớn đến các vua triều Nguyễn đặc biệt là vua Tự Đức. Tất nhiên không thể không nhắc tới một bà họ Phạm tiên khởi tên là Phạm Thị Ngọc Dung, con gái Phạm Bạch Hổ, vợ của Ngô Xương Ngập sinh ra Ngô Xương Xí sau trở thành người đứng đầu trong 12 Sứ quân. Bài viết này xin được đề cập đến bà Hoàng Thái Hậu Phạm Thị Ngọc Trần sinh năm Bính Dần (1386), vợ Lê Lợi, người từng mang ấu chúa Lê Nguyên Long xông pha trận mạc cùng với Bình Định Vương Lê Lợi trong cuộc kháng chiến chống quân Minh mười năm nằm gai nếm mật. Bà Ngọc Trần quê ở Quần Đội, Thọ Xuân (tên cũ là Lôi Dương) nay thuộc xã Thọ Diên, huyện Thọ Xuân, Thanh Hóa. Bà có cha là Phạm Hoành, anh trai là Phạm Vân, cả hai người đều tham gia cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Làng Quần Đội cách Lam Sơn chừng 4 km về phía đông. Đây là một làng cổ vùng ven sông Chu, cũng là quê hương của cụ tổ bà Lê Lợi là Nguyễn Thị Ngọc Duyên (vợ cụ tổ Lê Hối). Những ngày đầu gian nan của cuộc kháng chiến, bà Ngọc Trần đã cùng dân làng và nghĩa quân bỏ nhiều công sức trồng cấy chăn nuôi đánh cá để cung cấp lương thực thực phẩm cho nghĩa quân Lam Sơn. Thanh thế Bình Định Vương Lê Lợi từ mùa khô năm 1420-1423 ngày một lớn. Căn cứ nghĩa quân Lam Sơn, theo sáng kiến của tướng Nguyễn Chích đã mở rộng vào đất Nghệ An. Để gây thêm thanh thế mở rộng căn cứ kháng chiến làm bàn đạp
đánh ra Bắc năm Ất Tỵ (1425), Bình Định Vương Lê Lợi quyết định mở chiến dịch nhổ thành kiên cố Nghệ An. Lê Lợi thân chinh cầm quân đốc suất đánh thành. Theo những cứ liệu trong Lam Sơn thực lục (bản của Hồ Sĩ Dương) mùa xuân tháng Ba, chiến dịch đánh thành Nghệ An bắt đầu. Cuộc vây hãm thành gặp không ít khó khăn, giặc Minh ra sức chống giữ. Chiến trường diễn ra trên địa bàn khá rộng trong đó có đền thờ thần Phổ Hộ. Đêm ấy Bình Định Vương Lê Lợi nằm mộng thấy thần hiện ra “Tướng quân nhường cho tôi một người thiếp, tôi hứa hết sức phù hộ tướng quân đánh thắng giặc Ngô, giữ vững nghiệp đế”... Tỉnh dậy, Vua nghĩ rằng: Thuở xưa, vua Lý nhờ vợ chồng ông hàng dầu là Vũ Phục, nhảy xuống sông Thiên Phù, hiến xác cho thủy thần mà vua Lý khỏi bệnh đau mắt, lo được việc chống giặc. Rồi Lý Thường Kiệt dàn trận đánh Tống, nói rằng có thần ngâm thơ giúp đuổi giặc, mà quả nhiên hôm sau quân ta phá được giặc Tống bên sông Như Nguyệt. Vậy thì ngày nay, ta thí mạng một người mà cứu sống muôn người, thu lại được non sông, thì việc đáng làm lắm rồi! Hôm sau, Vương gọi các bà vợ đến hỏi: “Có ai chịu đi làm vợ thủy thần không? Sau này khi ta lấy được nước, sẽ lập con của người đó làm thiên tử”. Các bà không ai nói gì, chỉ có bà Ngọc Trần khảng khái quỳ thưa: “Nếu vì nghiệp lớn của Minh Công thì thiếp tự nguyện xả thân; ngày sau mong Minh Công giữ lời hứa, chớ phụ con thiếp”.
Nhà vua khen ngợi và thương cảm hứa trước các bà và bề tôi, ngày sau xin làm đúng hẹn. Rồi vua sai bề tôi cùng đến đền làm lễ tế thần. Đó là vào ngày 24 tháng 3 năm Ất Tỵ (1425). Lúc này bà Ngọc Trần đang bế đứa con lên 3 tuổi, chính là ấu chúa Lê Nguyên Long rồi vua Lê Thái Tông sau này. Bà gạt nước mắt trao cho người hầu bế ẵm rồi đứng lên làm vật tế. Trận vây thành Nghệ An kết thúc thắng lợi! Sau khi bỏ mình vì việc nước, Thái hậu được nhà vua và nghĩa quân đưa về mai táng tại quê nhà ở sách Quần Đội. Nhưng khi về đến làng Mía (làng Thịnh Mỹ, xã Thọ Diên hiện nay) thì trời đã tối, linh cữu của bà được đặt ở đây qua đêm. Sáng mai mọi người ngạc nhiên vì một chuyện lạ: Nơi đặt linh cữu của bà mối đã đùn thành một đống cao! Bà hiển linh chắc muốn an nghỉ tại chốn này? Bình Định vương truyền cho làng Mía lập đền thờ gọi là đền Hiển Nhân bên cạnh sông Chu. Kỳ lạ thay, sau khi lập đền thờ bà, sông Chu tự nhiên có hiện tượng đổi dòng! Mộ và đền thờ Hiển Nhân trôi xuống làng Thượng Vôi (nay thuộc xã Xuân Hòa cách làng Mía khoảng 5 km). Nhân dân làng Thượng Vôi với lòng ngưỡng mộ và thành kính đã lập đền thờ bà. Vì vậy Thái hậu Phạm Thị Ngọc Trần qu ê ở sách Quần Đội, nhưng lại thờ ở làng Mía và sau đó dời về làng Thượng Vôi (xã Xuân Hòa) nay đều thuộc huyện Thọ Xuân. Như đã nói, mặc dù dưới sự chỉ đạo biên soạn của vua Lê Thánh Tông không biết vì lẽ gì sự kiện bi thương ấy đã không được nhà sử học Ngô Sĩ Liên nhắc đến trong Toàn thư?
Mà mãi hơn hai trăm năm sau, Lê Quý Đôn trong Đại Việt thông sử mới dám đề cập tới sự kiện bi thảm đó: “Nhà vua sai làm lễ tế thần. Dùng Hoàng hậu làm vật tế. Hoàng hậu bèn mất’’. Một bí mật một ám ảnh một thứ “kỵ húy’’ trong dằn g dặc mấy trăm năm của Hoàng gia nhà Lê ? Có lẽ chuyện đó dành cho những người làm sử cũng như hậu thế sẽ xét nhưng sự kiện vua Lê Thái Tổ hy sinh cả vợ vì việc nước là có thực! Cũng như cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Minh là đại nghĩa là hợp lòng trời là có thực. Lưu Thanh, viên chỉ huy giặc Minh ở thành Tam Giang đã mắng một tên nguỵ binh khi tên này trót buông lời khinh mạn Lê Lợi rằng, mày là thằng man vô lễ, ông ấy sẽ là Hoàng đế của chúng mày đấy ! Dẫn ra chuyện này, sử thần Ngô Sĩ Liên đã nhận xét: “Vua nổi dậy, nghĩa binh đi đến đâu giặc thua chạy có phải vì ta nhiều địch ít ta mạnh địch yếu mà chúng không chống nổi đâu? Là vì Đức của vua hợp với lẽ Trời nên Trời giúp cho làm đẹp lòng người nên người theo về! Đến cả bọn giặc cũng đều phải tôn kính! (Toàn thư. NXBKHXH 1993 trg. 275) Thiển nghĩ, chả thể lấy quan điểm bây chừ những là khoa học những là này khác để mà coi mà phán lẫn kết về hành động hy sinh bà vợ của Bình Định Vương Lê Lợi cho cuộc kháng chiến chống quân Minh. Những vội vàng quy chụp mông muội thiển cận duy tâm này khác... Chính sự vội vã ấy mà hơn ba chục năm một câu trong Bình Ngô Đại Cáo đã bị bỏ quên một cách cố ý trong bộ sách giáo khoa phổ thông! Ấy là câu thứ 145. Toàn bộ Bình Ngô Đại Cáo có 150 câu. Câu thứ 145 nằm giữa hai câu "Bốn biển thanh bình ban chiếu duy tân khắp chốn / để mở nền thái bình muôn thuở"... là câu
"thị do thiên địa tổ tông chi linh, hữu dĩ mặc tướng âm hựu nhi trí nhiên dã" (Dịch là "Âu cũng là nhờ trời đất tổ tông linh thiêng ngầm giúp mới được như vậy") Mọi người đều hay Bình Ngô Đại Cáo tác giả là Nguyễn Trãi. Quan điểm tư tưởng- triết học nhân sinh quan thế giới quan của Nguyễn Trãi ở thế kỷ XV- cũng là quan niệm triết học cơ bản của phương Đông trong đó có Việt Nam khi Nguyễn Trãi kính cẩn niệm hộ cho chủ tướng Lê Lợi của mình những thiên địa/tổ tông/linh/âm hựu... Nói là “niệm hộ’’ bởi Bình Ngô đại cáo, nói như trong Đại Việt sử ký toàn thư của nhà sử học Ngô Sĩ Liên sau khi dẹp yên giặc Ngô, Vua ban bố đại cáo khắp thiên hạ. Bản đại cáo này do văn thần Nguyễn Trãi soạn (dẫn theo Toàn thư, trang 282- tập 2). Nói một cách khác, Nguyễn Trãi đã căn cứ vào ý tưởng của chủ tướng, đón ý của Lê Thái Tổ một cách sáng tạo khi thể hiện Đại cáo bình Ngô. Thời điểm ấy vua Lê Lợi chưa ban bố chữ “huý’’ nhưng Nguyễn Trãi, văn tài thì có lẽ khỏi bàn nhưng có lẽ, nhất thiết từng câu cũng như toàn bài “cáo’’ phải đúng phải sát cách nghĩ và tầm nghĩ của Lê Thái Tổ nhất lại là người hơn mười năm theo sát chủ tướng của mình nằm gai nếm mật trải bao phen trận mạc hiểm nguy. Câu "Âu cũng là nhờ trời đất tổ tông linh thiêng ngầm giúp mới được như vậy" không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Trãi “niệm hộ’’ Lê Lợi một cách tha thiết kính cẩn dường ấy mà phải có một căn duyên?
Vậy nên cũng chả khó chi khi lớp hậu thế h ướng cái nhìn kính cẩn về sự kiện bi thương trong 10 năm gió bụi gian nan đánh giặc Minh của Bình Định Vương Lê Lợi!