Nhân vật trung tâm tìm kiếm thiên đường trong thời hiện đại

Chia sẻ: Nguyen Quynh | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:5

Thêm vào BST

Báo xấu

55
lượt xem 3
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Con người phải đương đầu với một xã hội tiêu thụ mưu toan biến họ thành những nô lệ của chủ nghĩa hưởng thụ, đương đầu với thế giới của nền khoa học, công nghệ cao “lập trình hóa” con người, thách thức với những trói buộc của xã hội toan tính nô lệ hóa con người, đối mặt với những bạo lực của những kẻ hiếu chiến, phân biệt màu da, sắc tộc.

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Nhân vật trung tâm tìm kiếm thiên đường trong thời hiện đại

Nhân vật trung tâm tìm kiếm thiên đường trong thời hiện đại
C on ngư ời phải đ ương đ ầu với một xã hội tiêu th ụ mưu toan biến họ thành n hững nô lệ của chủ nghĩa h ưởng t h ụ, đ ương đ ầu với thế giới của nền khoa học, c ông nghệ cao “lập tr ình hóa” con người, thách thức với những trói buộc của x ã hội toan tính nô lệ hóa con ng ười, đối mặt với những bạo lực của những kẻ hiếu c hiến, phân biệt màu da, sắc tộc. Đó là những thách t hức đối với con người hiện đ ại trong tiểu thuyết của Le Clézio. Họ có thể bị nghiền nát hoặc theo đuổi những c on đư ờng khác nhau để đạt đ ược mục đích là: b ảo vệ giá trị của tự do cá nhân, c ủa nhân cách và tinh thần để tạo nên con ngư ời đích thực. Nhà văn xây d ựng n hững nhân vật chứa đựng sức mạnh nội tại, tiềm ẩn cho phép con ng ười hòa nhập với sự vận động, tác động tới cái tột độ, sâu thẳm, si êu phàm và trong b ất kỳ ho àn c ảnh nào họ chấp nhận hoặc chiến thắng số phận. Nhân vật của Le Clézio “vặn vẹo” cốt truyện tiểu thuyết cổ điển bằng cách xóa bỏ những đặc điểm kịch tính trong những chi tiết đ ược coi là chứa đựng nhiều kịch tính. Cho dù s ự có mặt của những thành tố kịch tính, thì cốt truyện vẫn nằm trong phạm vi của việc thể hiện những thái độ của nhân vật trong cuộc hành trình: đó là sự chối bỏ xã hội tiêu thụ, cái khiếp sợ tồn tại, nỗi nhớ quê hương cội nguồn. Những chủ đề vốn được coi là quan trọng trong tiểu thuyết truyền thống: t ình yêu, tình d ục, tham vọng về sự nghiệp cũng được phản ánh nhưng ở mức độ đơn giản, sơ lược trong những tác phẩm ở giai đoạn sáng tác đầu tiên trong đó có tiểu thuyết Cuốn sách của những cuộc chạy trốn (1969). Nhân vật chính có tên là Jeune Homme Hogan, nhưng nhân thân thay đổi không ngừng bởi những tên gọi khác nhau. Anh ta tiến hành một cuộc chạy trốn liên miên không có lộ trình, không có định hướng. Truyện kể bị “đục thủng” bởi những văn bản chắp vá: danh sách những chữ số, áp phích quảng cáo bằng tiếng nước ngoài, bảng giá vé tàu hỏa ở Trung Quốc... Cốt truyện bị đứt đoạn b ởi những đoạn “Tự phê bình” khiến kết cấu tác phẩm bị chia nhỏ từng mảnh rời rạc. Nhân vật chính vẫn tồn tại nhưng tính cách bị hủy diệt, trở nên trừu tượng, góp phần phá hủy cốt truyện. Tác phẩm Sa mạc (1985) hấp dẫn người đọc bởi một bút pháp đa dạng, phong phú, không còn những biến đổi kỹ thuật quá cực đoan như tác phẩm Cuốn sách của những cuộc chạy trốn. Hình thành trên hai tuyến hành trình của cộng đồng du mục và
của cô gái Lalla, là những hệ thống nhân vật thực, nh ìn thấy được hoặc tưởng tượng, không nhìn thấy được, chúng được xây dựng bởi những thành tố cấu tạo có nguồn gốc tự nhiên: lửa, ánh sáng, kim loại... Những nhân vật đóng những vai tr ò khác nhau trong kết cấu của cốt truyện, họ đ ược sáng tạo bởi một bút pháp giàu chất thơ, hướng đến chủ đề trung tâm có tính không tưởng (Utopie): thiên đường với vẻ đẹp vĩnh cửu của thế giới quê hương cội nguồn gắn liền với thiên nhiên hoang sơ và bí ẩn. Như vậy, trong hai tiểu thuyết, nhân vật có điểm chung là ở trong trạng thái vận động không ngừng trong thế giới thực hoặc trong tưởng tượng. Họ tiến hành những cuộc hành trình khác nhau đ i tìm thiên đường của tự do và lẽ công bằng. Nhân vật đảm nhận những chức năng khác nhau trong kết cấu tác phẩm: tự sự, trữ t ình... Để đáp ứng những vai trò của mình, nhân vật được kiến tạo từ những chất liệu rất đa dạng và đặc sắc, từ những thành tố của tự nhiên cho đến ngôn ngữ biểu đạt. Nhân vật xuất hiện với nhiều tư cách khác nhau: nhân vật thể hiện một tư tưởng; nhân vật là “ tác nhân” hành động, là hành động thúc đẩy diễn biến cốt truyện; nhân vật là người kể chuyện... C ùng với những thành tố cấu tạo khác của tiểu thuyết, nhân vật trong tiểu thuyết của Le Clézio đã làm “biến động khuôn khổ của tiểu thuyết”. Nó phá vỡ ranh giới giữa trữ tình và tự sự, khiến tiểu thuyết xích lạ i gần với thơ. Sự phá vỡ khuôn khổ của thể loại chính là một đặc trưng c ủa nghệ thuật thế kỷ XX...” (5). Để giới thiệu một số nét đặc trưng của nhân vật trong các cuộc hành trình qua hai tiểu thuyết và làm sáng tỏ sự ảnh hưởng, tác động của những loại hành trình dẫn đến kỹ thuật xây dựng nhân vật độc đáo của Le Clézio, chúng tôi tiến h ành khảo sátnhân vật trung tâm thực hiện những cuộc hành trình tìm kiếm thiên đường hạnh phúc. 2.1. Jeune Homme Hogan Những cuộc hành trình không đ ịnh hướng, liên miên của nhân vật đã tạo nên tính đứt đoạn tự sự, tăng thêm độ phức tạp, khó hiểu của cấu trúc tiểu thuyết và hình thành một loại “bút pháp chạy trốn”. Nhân vật trung tâm - thực hiện cuộc chạy trốn được đặt trong mối liên hệ khăng khít với các chuyến đi tới những miền đất xa xôi trên thế giới và được xây dựng từ những kỹ thuật đặc thù c ủa “ bút pháp chạy
trốn”. Chúng tôi sẽ tiến hành khảo sát những kỹ thuật này trên những phương diện khác nhau: tên, tuổi, nghề nghiệp, miêu tả thể chất, miêu tả tâm lí, ngôn ngữ, các mối quan hệ với không gian tự nhiên, xã hội … Đối lập với phản tiểu thuyết và rất khác xa với tiểu thuyết truyền thống, Le Clézio đã gọi nhân vật trung tâm trong Cuốn sách của những cuộc chạy trốn bằng vô số tên: J.H.H, Jeune Homme Hogan, Jeune Homme, J.Homme, Jeune, J.Homme Hogan, ISKUIR, Walking Stick, John Traveller, Daniel Earl Langlois, femme, Juanito Holgazan. Tính đa d ạng và khó nắm bắt về tên riêng thể hiện loại nhân vật mờ ảo và thay đổi liên tục về bản ngã. Tên của nhân vật thay đổi theo từng chặng đường của chuyến viễn du. Nếu ở vịnh Californie, nhân vật có t ên là J.Homme Hogan, ở Texas là Junito Holgzan và tên thay đ ổi hoàn toàn, không còn một liên quan với cái tên ban đầu Walking Stick, thì cuối cùng, trong ánh mờ tối của buổi chiều tại một thành phố, nhân vật chính không có tên và trở thành “người này” (celui-ci): Ở cuối tiểu thuyết, nhân vật trung tâm chỉ đ ược gọi một cách đơn giản “Con người” (Homme); tính chất vô danh triệt để ho àn toàn. Tuy rất vắn tắt, nhân vật trung tâm được miêu tả về mặt thể chất: “Được gọi là Hogan, một người da trắng, đầu dài với tóc sáng màu và mắt tròn. Sinh ở Lạng Sơn (Việt Nam), khoảng 29, 30 tuổi. C ư dân của một nước được gọi là Pháp, nói, suy (6) nghĩ, mơ ước, mong muốn bằng một ngôn ngữ được gọi là tiếng Pháp” . Như vậy Jeune Homme Hogan nằm ở biên giới của nhiều nền văn hóa, qua nhiều thời kỳ khác nhau và anh mang một cái tên có nguồn gốc của xã hội Anhđiêng (Hogan có nghĩa là sự cư trú của người Anhđiêng Navaho). Nhân vật bị cuốn vào cuộc vận động liên t ục, đến khắp các miền đất xa lạ, trong một không gian địa lý, tương đối rộng lớn. Thành phố phương Tây, điểm xuất phát của cuộc hành trình, đánh thức trong con người Hogan, nguyện vọng, ý chí đ ược trốn thoát khỏi môi trường mà anh ý thức như một nhà tù. Thế giới xung quanh ngột ngạt và tù hãm, vì vậy việc phải ra đi như một giải pháp để trốn chạy, sau đó mới là khám phá thế giới, khám phá chính bản thân mình. Khoảnh khắc đau đớn nhất đối với những kẻ “lưu đày” khi họ không nhậ n thức được họ từ đâu đến? Là ai? giày vò trong câu hỏi về bản ngã.
Cuộc chạy trốn tạo nên một thành tố trong bút pháp của Le Clézio vào thời kỳ mà nhà văn chỉ say mê miêu tả sự tha hóa và lưu đày của con người hiện đại. Qua những chuyến phiêu lưu của Jeune Homme Hogan, Le Clézio thể hiện những yếu tố tồi tệ của cuộc sống hiện đại mà thành phố công nghiệp hóa, cơ khí hóa là biểu tượng. Tất cả mọi đồ vật và con người liên quan đến thành phố, đều trở thành đối tượng để căm ghét và chối bỏ. Dù trong không gian đầy ắp các loại âm thanh hoặc lặng câm, Hogan cảm nhận đến tận c ùng niềm cô đơn, bởi lẽ giữa con người không có giao tiếp và tiếng kêu phẫn nộ được chuyển tải dưới dạng những chữ in hoa: ỒN KHỦNG KHIẾP! NHƯNG KHÔNG CÓ M ỘT AI, KHÔNG BAO GIỜ NÓI CÁI GÌ KHÁC” [CCT, 127]. Đối lập hoàn toàn với kiểu nhân vật huyền thoại trong những tiểu thuyết phiêu lưu, nhân vật trung tâm vô cùng đơn độc, không có quan hệ gia đình, quan hệ xã hội. Những nhân vật phụ khác chỉ là những hình bóng lướt qua trong cuộc chạy trốn c ủa Hogan. Sự vắng bóng hoàn toàn hoặc rất hiếm những đoạn hội thoại trong tiểu thuyết, càng làm nổi bật tính cô độc của con ng ười trong kỷ nguyên bùng nổ các phương tiện thông tin. Nhân vật chính vẫn tồn tại nhưng tính cách bị hủy diệt, trở nên trừu tượng, cốt truyện bị phá huỷ. Đối lập với nhân vật của tiểu thuyết truyền thống, nhân vật trung tâm này có nhiều điểm chung với phản nhân vật trong tiểu thuyết Mới. Xung quanh nhân vật chính hư vô này là những nhân vật khác, mà nó chỉ là những giấc mơ, nỗi ám ảnh, điều hoang tưởng(7).