Phân tích hành động cởi trói của Mị trong Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài)

Đề bài: Phân tích hành động cởi trói của Mị trong Vợ chồng A Phủ Tô Hoài<br /> <br /> Bài làm<br /> <br /> Sự kiện nhân vật Mị cởi trói, giải thoát cho A Phủ và tự giải thoát cho mình trong truyện  <br /> Vợ  chồng A Phủ  là một sự  kiện then chốt, thể hiện nổi bật chủ đề  và giá trị  nhân đạo  <br /> của tác phẩm. Xây dựng sự kiện này, nhà văn Tô Hoài đã chứng tỏ tài năng xuất sắc của <br /> mình trong nghệ thuật dựng truyện và khắc họa tính cách nhân vật.<br /> <br /> Thời điểm Mị cởi trói phù hợp với lôgic phát triển của mạch truyện. Nhà văn đã chuẩn bị <br /> và tạo được sự  diễn biến hết sức tự nhiên để  sự  kiện xảy ra như  một sự tất yếu. Nếu  <br /> cho đến trước sự kiện này, người đọc chỉ thấy Mị là một con người không còn ý thức về <br /> sự  sống, sống mà như  chết (Ở  lâu trong cái khổ, Mị  quen khổ  rồi. Bây giờ  thì Mị  cũng <br /> tưởng mình là con trâu, mình cũng là con ngựa, là con ngựa phải đổi  ở  cái tàu ngựa nhà <br /> này đến cái tàu ngựa nhà khác, ngựa chỉ biết việc ăn cỏ, biết đi làm thôi. [...] Mỗi ngày Mị <br /> càng không nói, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa) thì sự trỗi dậy của Mị thiếu cơ sở <br /> thuyết phục, sẽ khiên cưỡng, không tự  nhiên. Song Tô Hoài đã rất tinh tế và sâu sắc khi <br /> trước đó đã để  lòng ham sống, khát khao hạnh phúc, ý thức về  cuộc sống của Mị  thức  <br /> dậy trong đêm mùa xuân. Từ những tác động, kích thích của không khí đầy sức sống của <br /> mùa xuân, từ  tiếng sáo gọi bạn tình và cả  men rượu, trong Mị đã dần sống lại những kỉ <br /> niệm, những khát khao của tuổi trẻ đã từng có trong chị, kéo theo là ý thức về  thời gian, <br /> cuộc sống, thân phận mình. Và Mị  thắp cho đèn thêm sáng, quấn lại tóc, lấy váy hoa <br /> chuẩn bị đi chơi. Ngay cả khi bị A Sử trói đứng vào cột nhà, Mị  vẫn nồng nàn tha thiết  <br /> với niềm khao khát sống. Gần hơn với sự kiện cởi trói, không ngẫu nhiên đúng đêm ấy <br /> Mị ra ngồi thổi lửa, hơ tay, hơ lưng mà đây là việc đã trở thành thói quen của Mị từ trước,  <br /> , ngay cả khi A Phủ đã bị bắt trói: Mỗi đêm, khi nghe tiếng phù phù thổi bếp, A Phủ lại  <br /> mở  mắt. Ngọn lửa sưởi bùng lên, cùng lúc  ấy thì Mị  nhìn sang, thấy mắt  Ả  Phủ  trừng  <br /> trừng, mới biết A Phủ còn sống. Mấy đêm nay như  thế. Nhưng Mị  vẫn thản nhiên thổi <br /> lửa hơ  tay. Nếu A Phủ là cái xác chết đứng đấy, cũng thế  thôi. Cho đến đêm diễn ra sự <br /> kiện cởi trói, khi Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ cũng vừa mờ, một dòng nước <br /> mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại thì trong Mị mới chợt trào lên nỗi đồng  <br /> cảm trước tình cảnh đau đớn, tuyệt vọng của A Phủ. Thoạt đầu là sự  đồng cảm của  <br /> người cũng đã từng phải chịu đựng cảnh trói đứng như thế, rồi Mị liên tưởng đến chuyện  <br /> từng có người đàn bà bị bắt trói cho đến chết cũng ở nhà này. Ý thức phản kháng bắt đầu <br /> nhen nhóm: Chúng nó thật độc ác. Cơ chừng này chỉ đến mai là người kia chết, chết đau, <br /> chả đói, chết rét, phải chết. [...] Người kia việc gì mà phải chết thế.. Đến thời điểm Mị <br /> nghĩ đến việc phải trói thay vào đấy, chết trên cái cọc ấy mà Mị cũng không thấy sợ  thì  <br /> sự đồng cảm, ý thức phản kháng đã đủ để biến thành hành động táo bạo: cắt dây trói cứu  <br /> A Phủ. Ngay sau đó, lòng ham sống, hi vọng sống, ý thức về sự sống của mình bừng lên <br /> trong Mị và chị chạy theo A Phủ, tự giải thoát cho cuộc đời nô lệ của mình.<br /> <br /> Như  vậy, tùng bước, theo sự  phát triển của mạch truyện và diễn biến tâm lí nhân vật, <br /> hành động cởi trói của Mị là một lựa chọn nghệ thuật đích đáng. Trong sự khắc họa tính <br /> cách nhân vật, có thể xâu chuỗi những biểu hiện nhất quán: dự định ăn lá ngón tự tử đến  <br /> dự  định đi chơi trong đêm mùa xuân và cuối cùng là cởi trói. Điều đó nói lên, sự  sống, ý <br /> thức và niềm khao khát về hạnh phúc chưa hề lụi tàn trong con người Mị, có khi nó được <br /> bộc lộ  ra, có khi tiềm tàng sống đó là một sức sống mãnh liệt. Khẳng định điều này, Tô <br /> Hoài đã bộc lộ một cách nổi bật tư tưởng nhân đạo của tác phẩm Vợ chồng A Phủ.<br />