Quan niệm về tình yêu thể hiện qua 2 bài thơ Vội vàng của Xuân Diệu và Sóng của Xuân Quỳnh

Đề bài: Quan niêm vê tinh yêu thê hiên qua 2 bai th<br /> ̣ ̀ ̀ ̉ ̣ ̀ ơ Vôi vang cua Xuân Diêu va Song<br /> ̣ ̀ ̉ ̣ ̀ ́  <br /> cua Xuân Quynh<br /> ̉ ̀<br /> <br /> Bài làm<br /> <br /> “Sống và khát vọng” là lí tưởng cao đẹp của thanh niên thời hiện đại. Tuổi trẻ  nên biết  <br /> tận hưởng và cống hiến sức mình cho đời. Đó có lẽ  là biểu hiện niềm ham sống mãnh  <br /> liệt, hay là nỗi khao khát hòa mình vào tình yêu chung của nhân loại. Xuân Diệu và Xuân  <br /> Quỳnh – những nhà thơ  của tuổi trẻ  – đã thể  hiện quan niệm sống mới mẻ này qua hai <br /> tác phẩm tiêu biểu là “Sóng” và “Vội vàng” mà tiêu biểu là hai đoạn thơ sau:<br /> <br /> Làm sao được tan ra<br /> <br /> Thành trăm con sóng nhỏ<br /> <br /> Giữa biển lớn tình yêu<br /> <br /> Để ngàn năm còn vỗ<br /> <br /> (Sóng – Xuân Quỳnh)<br /> <br /> Tôi muốn tắt nắng đi<br /> <br /> Cho màu đừng nhạt mất,<br /> <br /> Tôi muốn buộc gió lại<br /> <br /> Cho hương đừng bay đi<br /> <br />  (Vội vàng – Xuân Diệu)<br /> <br /> Xuân Quỳnh là một trong những nhà thơ tiêu biểu nhất của thế hệ các nhà thơ thời chống <br /> Mỹ. Thơ Xuân Quỳnh là tiếng lòng người phụ nữ khi yêu, nhiều trắc ẩn – vừa hồn nhiên,  <br /> tươi tắn lại vừa đằm thắm, chân thành. Nhân vật trữ  tình trong thơ  Xuân Quỳnh đều là  <br /> những người phụ  nữ  mạnh mẽ, luôn da diết khát vọng hạnh phúc đời thường. Bài thơ <br /> “Sóng” ra đời trong chuyến đi thực tế ở biển Diêm Điền (Thái Bình). Đây là thi phẩm đặc <br /> sắc, đậm chất phong cách thơ  Xuân Quỳnh. Bài thơ  được in trong tập “Hoa dọc chiến  <br /> hào”.<br /> <br /> Xuân Diệu là “nhà thơ  mới nhất trong các nhà thơ  mới” (Hoài Thanh). Ông đã đem đến  <br /> cho thi ca đương thời một sức sống mới, một nguồn cảm xúc mới cùng những cách tân  <br /> nghệ  thuật đầy sáng tạo. Cũng như  Xuân Quỳnh, Xuân Diệu là nhà thơ  của tình yêu và  <br /> tuổi trẻ với giọng thơ sôi nổi, đắm say, yêu đời thắm thiết. Từ sau cách mạng, thơ  Xuân  <br /> Diệu gắn liền với đất nước và rất giàu tính thời sự. Bài thơ  “Vội vàng” là một trong số <br /> những thi phẩm về lòng yêu cuộc sống của người trẻ, được in trong tập “Thơ Thơ”.<br /> <br /> “Tuổi trẻ  chẳng hai lần thắm lại” (Xuân Diệu). Vì thế, sống và để  yêu thương và khát  <br /> vọng luôn song hành cùng tuổi trẻ. Đó là tính quy luật muôn đời.<br /> <br /> Trước hết, ta sẽ  tìm hiểu khát vọng mà nữ  sĩ Xuân Quỳnh đã đề  cập đến trong “Sóng”.  <br /> Tuổi trẻ sinh ra là để được yêu và tình yêu đóng vai trò đặc biệt đối với tuổi thanh xuân  <br /> của mỗi người. Bởi lẽ:<br /> <br /> Làm sao sống được mà không yêu<br /> <br /> Không nhớ không thương một kẻ nào.<br /> <br /> (Xuân Diệu)<br /> <br /> Tình yêu trong “Sóng” của Xuân Quỳnh không chỉ có những cung bậc cảm xúc đời thường <br /> của người phụ nữ khi yêu mà nó còn ẩn chứa lí tưởng cao đẹp của tình yêu hiện đại:<br /> <br /> Làm sao được tan ra<br /> <br /> Thành trăm con sóng nhỏ<br /> <br /> Giữa biển lớn tình yêu<br /> <br /> Để ngàn năm còn vỗ.<br /> Người trẻ yêu rất say đắm, rất mãnh liệt, họ luôn khát vọng tình yêu, luôn “bồi hồi trong  <br /> ngực trẻ”. Chính vì vậy, mà họ sẵn sàng hi sinh, hiến dâng cho hạnh phúc của mình. Chỉ <br /> với bốn câu thơ, nữ tác giả  đã bộc lộ  cái tôi bản thân cũng như  suy nghĩ của thế  hệ  trẻ. <br /> Hai chữ  “làm sao” thật giàu cảm xúc. Là nỗi băn khoăn, trăn trở  của Xuân Quỳnh. Đó  <br /> chính là nỗi khát khao được “tan thành trăm con sóng nhỏ”. Vì sao vậy, vì nhà thơ  bằng <br /> trực cảm của mình đã nhận ra tình yêu không thuộc về vĩnh viễn. Nó giống như:<br /> <br /> Cuộc đời tuy dài thế<br /> <br /> Năm tháng vẫn đi qua<br /> <br /> Như biển kia dẫu rộng<br /> <br /> Mây vẫn bay về xa<br /> <br /> Cuộc đời tuy dài nhưng không ngăn nổi tháng năm của tuổi trẻ  sẽ  đi qua. Biển dẫu đến <br /> vô cùng vẫn không thể nào giữ nổi một đám mây bay về cuối chân trời. Vì vậy mới sinh  <br /> ra khát vọng của thi nhân. Khát vọng được hóa thân thành sóng là khát vọng được cho đi, <br /> được dâng hiến. Bởi vì, có một nghịch lí trong tình yêu là “hạnh phúc thật sự chỉ đến khi <br /> bạn biết mạnh dạn cho đi chứ  không phải nắm giữ  thật chặt” (Christopher Hoare). Con  <br /> sóng lớn là tổng hòa của “Trăm con sóng nhỏ” để  hòa vào đại dương mênh mông sâu <br /> thẳm. Trong bao la vô tận  ấy, sóng sẽ  mãi mãi vỗ  muôn điệu yêu thương mà không bao  <br /> giờ lo âu vì tình yêu trong biển rộng trời cao  ấy chẳng bao giờ vơi cạn. Bên cạnh đó, có <br /> thể  thấy rằng, Xuân Quỳnh đang ngầm so sánh cuộc đời tựa hồ  như  biển lớn tình yêu <br /> được tạo nên từ  những con sóng nhỏ. Sóng chẳng thể  tồn tại nếu nó không còn là một <br /> phần của biển khơi. Cũng như tình yêu của muôn người, nếu tách khỏi cộng đồng thì chỉ <br /> mãi là một tình yêu lẻ  loi, vị kỉ. Từ  đó, người đọc cảm nhận được khao khát bất tử  hóa  <br /> tình yêu của nhà thơ:<br /> <br /> Giữa biển lớn tình yêu<br /> <br /> Để ngàn năm còn vỗ.<br /> Những con sóng đó quyện mình vào đại dương bao la, cùng vỗ nhịp yêu thương đến ngàn <br /> đời sau tượng trưng cho tình yêu vĩnh hằng. Tình yêu cá nhân cần phải hòa mình vào tình <br /> yêu chung của nhân loại thì mới trường tồn, vĩnh cửu. Bởi một lẽ “giọt nước chỉ không  <br /> thể  cạn khi nó hòa vào biển cả”. Hơn nữa, bài thơ  được ra đời vào năm 1968, trong bối <br /> cảnh đất nước đang bước vào giai đoạn ác liệt của cuộc chiến tranh chống Mỹ xâm lược. <br /> Thanh niên nam nữ  đều xông pha mặt trận, chiến trường khói lửa bom đạn. Biết bao <br /> nhiêu cuộc chia ly màu đỏ  giữa các cặp gái trai diễn ra vào thời điểm đó. Nghĩ đến điều <br /> này, ta lại càng thấm thía hơn về  lý tưởng tình yêu của con người thời đại  ấy. Nói tóm <br /> lại, thông qua khổ  cuối của bài thơ  “Sóng”, Xuân Quỳnh đã gửi đến độc giả  thông điệp  <br /> nhân văn về tình yêu: yêu là hiến dâng và tình yêu cá nhân không thể và cũng không thể <br /> tách rời bể lớn tình yêu nhân loại.<br /> <br /> Xuân Quỳnh đã rất khéo léo khi chọn viết “Sóng” bằng thể thơ ngũ ngôn, giàu nhịp điệu.  <br /> Nhịp điệu của sóng, nhịp điệu của tâm hồn giúp cho nhà thơ  phần nào truyền tải ý nghĩa  <br /> nhân văn của mình đến người đọc một cách sâu sắc và xúc động nhất. Cách so sánh “em” <br /> với “sóng” độc đáo, cùng những hình  ảnh nhân hóa,  ẩn dụ  những con sóng tựa như  tâm <br /> hồn trắc ẩn của người phụ nữ đang yêu đã tạo nên thành công cho bài thơ.<br /> <br /> Chẳng những yêu hết mình, yêu chân thành mà tuổi trẻ còn có một niềm ham sống mãnh <br /> liệt. Không ai khác ngoài Xuân Diệu có thể bộc lộ cái tôi sôi nổi, giàu khát vọng ấy của <br /> đời thanh niên:<br /> <br /> Tôi muốn tắt nắng đi<br /> <br /> Cho màu đừng nhạt mất<br /> <br /> Tôi muốn buộc gió lại<br /> <br /> Cho hương đừng bay đi.<br /> <br /> Bốn câu thơ  trên là lời mở  đầu cho thi phẩm “Vội vàng”. Đặc biệt thay, chỉ  những câu  <br /> thơ  này được viết bằng thể  ngũ ngôn. Với nhịp ngắn, nhanh, giàu nhạc điệu, thì đây là <br /> thể thơ thích hợp nhất để bộc lộ cái tôi đầy khát vọng mãnh liệt và táo bạo của nhà thơ.  <br /> Nhân vật trữ tình trong “Vội vàng” có một khao khát được “tắt nắng” cho màu hoa đừng  <br /> phai, được “buộc gió” cho “hương đừng bay đi”. Nắng và gió, hương và hoa ở đây là mùa <br /> xuân của đất trời. Mùa xuân là mùa đẹp nhất trong năm với bạt ngàn hoa thơm, cỏ lạ, với <br /> không khí  ấm áp, muôn chim hội tụ. Đó là “đồng nội xa rì”, là “lá cành tơ  phơ  phất” và  <br /> còn là “của yến anh này đây khúc tình si”. Mùa xuân qua “cặp mắt xanh non biếc rờn” của  <br /> nhà thơ càng trở nên thanh tân, quyến rũ đến lạ lùng: “Tháng giêng ngon như một cặp môi <br /> gần”.<br /> <br /> Nhưng ẩn sâu trong vẻ đẹp diệu kỳ ấy của mùa xuân là vòng quay không ngừng của thời  <br /> gian. Thời gian có sức mạnh ghê gớm, nó bào mòn mọi thứ, kể cả tuổi thanh xuân của con <br /> người. Vì vậy mà Xuân Diệu luôn lo sợ về tình yêu, về tuổi già trước mắt: Xuân đương <br /> tới nghĩa là xuân đương qua Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già.<br /> <br /> Nỗi sợ  vô hình  ấy cứ  ám  ảnh nhà thơ  mãi không thôi. Chính vì lẽ  đó mà Xuân Diệu đã  <br /> khát vọng chiếm đoạt quyền năng của tạo hóa, buộc vũ trụ  ngừng quay, thời gian dừng  <br /> lại. Từ đó, thi nhân được hưởng trọn vẹn những phút giây đẹp nhất của đời người. Khát <br /> khao ấy nghe có vẻ ngông cuồng, điên rồ nhưng lại rất hợp lý. Có người từng bảo rằng:  <br /> “Tuổi trẻ  như  một cơn mưa rào, cho dù bị  cảm, vẫn muốn quay lại để  được  ướt thêm  <br /> một lần nữa”. Tuổi thanh xuân, là quãng thời gian mà con người cảm thấy mình đẹp nhất,  <br /> sung sức nhất. Nhà thơ muốn được níu giữ, được tận hưởng thời trẻ, điều đó cũng không  <br /> quá khó hiểu. Đây chính là khát vọng đầy chất nhân văn của tác giả. Xuân Diệu, qua đó,  <br /> cũng nhắc nhở  người đọc: “Mau đi thôi, mùa chưa ngả  chiều hôm”. Nghĩa là ta phải <br /> nhanh lên để tình non chẳng chóng già, để một mai ngẫm lại ta không hối tiếc vì đã “chờ <br /> nắng hạ mới hoài xuân”.<br /> <br /> Tác giả  sử  dụng thể  thơ  ngũ ngôn giàu nhịp điệu, lột tả  chân thực khát vọng mãnh liệt <br /> của bản thân cũng như  làm tăng sức truyền cảm đối với độc giả. Chỉ  vỏn vẹn bốn câu <br /> thơ mở đầu, mà các động từ mạnh “tắt”, “buộc”,… cùng với điệp ngữ “Tôi muốn” đồng <br /> loạt xuất hiện, góp phần nhấn mạnh nội dung của thi phẩm, đồng thời tạo nên cái hay  <br /> cho đoạn thơ, mang đậm phong cách thơ Xuân Diệu.<br /> Dễ dàng nhận thấy, cả Xuân Quỳnh lẫn Xuân Diệu đều sử dụng thể  thơ ngũ ngôn, giàu <br /> nhịp điệu nhằm tăng tính biểu cảm khi truyền tải ý nghĩa nhân văn đến người đọc. Ngoài <br /> ra, hai khổ thơ trên đều bộc lộ cái tôi khát vọng với đời vô cùng cháy bỏng của thế hệ trẻ <br /> thời hiện đại. Tuy nhiên, khát vọng trong “Sóng” là khát vọng tình yêu lứa đôi, là khao <br /> khát được tận hiến, được hi sinh cho một tình yêu đẹp, giữa “biển lớn ngàn năm sóng  <br /> vỗ”. Còn trong “Vội vàng”, ấy lại là một quan niệm nhân sinh về lẽ sống: sống vội vàng , <br /> giục giã để tận hưởng những giá trị của cuộc sống.<br /> <br /> Người ta nói: “Tuổi trẻ  là tuổi không ngại ngùng gì và không nghi ngờ  gì”. Tuổi thanh <br /> xuân của đời người trôi qua nhanh lắm. Vậy nên, đừng ngại ngùng, hãy yêu hết mình, <br /> sống vội vàng với cả nhiệt huyết của người trẻ như Xuân Diệu và Xuân Quỳnh. Chỉ  có  <br /> thế, ta mới vươn tới được hạnh phúc vĩnh hằng và hưởng thụ lấy những tinh hoa, những  <br /> khoảnh khắc tươi đẹp của cuộc đời này.<br /> <br /> Bài làm 2<br /> <br /> Tình yêu và khát vọng luôn là những "nguyên tố" cần thiết trong cuộc đời mỗi con người. <br /> Bởi chỉ khi khao khát yêu và được yêu, khát khao khát sống và trân quý cuộc sống thì đó <br /> mới chính làm nên giá trị của cuộc sống. Và có lẽ vì vậy, hơn ai hết, mỗi nhà thơ, những  <br /> con người thiết tha với cuộc đời và nhạy cảm trước thời cuộc lại càng hiểu rõ hơn điều  <br /> đó. Bởi vậy, mà có những vần thơ  được viết ra như  thay lời muốn nói cho bao kiếp  <br /> người, bao tình cảm thiết tha và mãnh liệt của con người muốn được thể hiện. "Sóng" và  <br /> "Vội vàng" là những bài thơ  như  thế, những bài thơ  của khát vọng tình yêu, khát vọng <br /> sống và cống hiến.<br /> <br /> Cả Xuân Quỳnh và Xuân Diệu đều ý thức rất lớn về sự chảy trôi của thời gian, dù muốn  <br /> nhưng vẫn không thể ngừng lại sự chảy trôi ấy.<br /> <br /> "Cuộc đời tuy dài thế<br /> <br /> Năm tháng vẫn đi quá"<br /> <br /> Cuộc đời có dài thật, nhưng thời gian nào có chậm, vẫn lặng lẽ vụt qua rút ngắn cái hữu <br /> hạn của đời người. Đó là nỗi lo âu trước thời gian, nỗi ngậm ngùi trước năm tháng cuộc <br /> đời, vừa lo sợ, lại vừa luyến tiếc.<br /> <br /> "Như biển kia dẫu rộng<br /> <br /> Mây vẫn bay về xa"<br /> <br /> Biển kia có rộng và bao la vô tận cũng không thể  ngăn cản được mây bay, cả  hai vẫn <br /> chẳng thể nào gặp gỡ.<br /> <br /> Và Xuân Diệu cũng thế, cũng lo sợ trước thời gian, cũng vội vàng, cuống quýt:<br /> <br /> "Xuân đang tới, nghĩa là xuân đang qua,<br /> <br /> Xuân còn non, nghĩa là xuân sẽ già,<br /> <br /> Mà xuân hết, nghĩa là tôi cũng mất.<br /> <br /> Lòng tôi rộng, nhưng lượng trời cứ chật,<br /> <br /> Không cho dài thời trẻ của nhân gian,"<br /> <br /> Ông lo sợ trước tuổi trẻ rồi sẽ dần qua đi, sau tất thảy còn lại sự luyến tiếc, ngậm ngùi <br /> mà thôi. Thời gian vốn vẫn vậy, cứ chảy dài, mùa xuân vẫn vậy, cứ tuần hoàn, tới rồi đi, <br /> để  rồi người chợt nhận ra thanh xuân không còn mãi, tuổi tác ngày một lớn thêm và khi  <br /> xuân hết nghĩa là tôi cũng mất. Càng nhận ra thời gian không chờ đợi ai, càng nhận ra sự <br /> ngắn ngủi của cuộc đời của tuổi trẻ. Tác giả  lại càng ý thức được việc sống của mình  <br /> hơn, lại càng khát khao yêu và khát khao sống để không phải hối tiếc cuộc đời, hối tiếc  <br /> về những năm tháng đã qua. Xuân Quỳnh mang mối tình đằm thắm, chân thành, một mối <br /> tình mãnh liệt của một người con gái vốn e dè, ngại ngùng, nhưng vẫn thể hiện được sự <br /> dũng cảm trong tình yêu:<br /> <br /> "Làm sao được tan ra<br /> <br /> Thành trăm con sóng nhỏ<br />  Cửa biển lớn tình yêu<br /> <br /> Để ngàn năm vẫn vỗ"<br /> <br /> Một con sóng thôi làm sao có thể làm nên đại dương bao la, mà con sóng ấy phải hòa cùng <br /> nhịp điệu của biển sóng, của muôn ngàn con sóng mãnh liệt, vỗ  bờ  đến biển lớn. Sóng  <br /> được hoà mình du ngoạn giữa đại dương để  mãi mãi trường tồn, bất tử, ngàn năm sóng <br /> vẫn vỗ, vẫn đến bên bờ. Cũng như tình yêu của em dành cho anh, không thể giữ cho riêng  <br /> mình được, phải là tình yêu lớn như biển cả kia, mênh mông như  đại dương kia, phải là <br /> tình yêu của hai ta, của nhân loại, của người người trên thế  gian. Đó không chỉ  là biển <br /> của thiên nhiên mà còn là biển của tình yêu, là đại dương của tình yêu và tình yêu ấy mãi <br /> mãi trường tồn, bất tử, không hữu hạn như  đời người, kiếp người. Một khát khao yêu <br /> thật cao đẹp và đầy phi thường. Tình yêu dường như là một khát vọng vĩnh hằng, rất đỗi <br /> mãnh liệt, thổn thức trong trái tim mỗi con người, trong trái tim tuổi trẻ.<br /> <br /> Và Xuân Diệu cũng như thế, ông càng lo sợ thời gian, càng nhận ra đời người ngắn ngủi,  <br /> hữu hạn lại càng cuống quýt, hối hả, thúc giục con người sống vội hơn để  chạy đua với <br /> thời gian, để tận hưởng những tinh túy, tươi đẹp của đất trời. Để  tận hưởng hương sắc  <br /> tuyệt mỹ  của cuộc đời. Đó là khát khao được thực hiện những điều kỳ  lạ, những  ước  <br /> muốn lạ lùng để giữ trọn vẹn nhất vẻ đẹp của tạo hóa để nắng không thể  tàn và hương  <br /> hoa chẳng vội mất đi:<br /> <br /> "Tôi muốn tắt nắng đi<br /> <br /> Cho màu đừng nhạt mất<br /> <br /> Tôi muốn buộc gió lại<br /> <br /> Cho hương đừng bay đi"<br /> <br /> Và đây nữa, những khao khát được đã đầy tận hưởng, khát khao chiếm hữu tất cả dư vị <br /> thân yêu:<br /> <br /> "Ta muốn ôm<br />  Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn<br /> <br /> Ta muốn riết mây đưa và gió lượn<br /> <br /> Ta muốn say cánh bướm với tình yêu<br /> <br /> Ta muốn thâu trong một cái hôn chiều<br /> <br /> ............................................<br /> <br /> Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi"<br /> <br /> Nỗi cuồng nhiệt cháy bỏng, thiết tha trỗi dậy trong lòng tác giả, muốn được sống, được  <br /> yêu, được "thâu", được "ôm", được "riết" lấy tất thảy để  giữ  trọn cho riêng mình một <br /> mùa xuân căng tràn sức sống, mùa xuân ấy là mùa xuân của đất nước, mùa xuân của tuổi  <br /> trẻ, mùa xuân của tình yêu.<br /> <br /> Nếu trong "Sóng" khát vọng tình yêu đôi lứa trở nên lý tưởng và đẹp đẽ, khát khao dâng  <br /> hiến mãnh liệt nhưng cũng đầy dịu dàng thiết tha, thì trong "Vội vàng" của Xuân Diệu là <br /> khát khao sống và tận hưởng vì thời gian không chờ đợi ai bao giờ. Và cả hai bài thơ đều <br /> đã bộc lộ, thể hiện một cái tôi cá nhân muốn được giải thoát, được tận hưởng những dư <br /> vị yêu và sống của cuộc đời. Đó là một cái tôi lớn hòa chung trong cái ta của cộng đồng, <br /> của thời đại, nói lên niềm khát khao của muôn người.<br /> <br /> Ngoài bài làm văn So sánh Vội vàng và Sóng để thấy được khát vọng tình yêu, khát vọng <br /> sống của các nhà thơ còn rất nhiều những bài văn mẫu nghị luận văn học các bạn có thể <br /> tham khảo như So sánh chủ nghĩa anh hùng cách mạng trong hai tác phẩm Rừng xà nu và <br /> Những đứa con trong gia đình, Hình tượng sóng và em trong bài thơ  Sóng, Hình ảnh mùa  <br /> xuân tuổi trẻ tình yêu trong Vội Vàng­ Mùa Xuân Chín, Tâm trạng đắm say bồng bột của  <br /> một lòng ham sống mãnh liệt đã được thể  hiện như  thế  nào trong bài thơ  Vội vàng rất  <br /> nhiều những bài làm văn hay khác, hãy cùng tìm hiểu và ứng dụng cho quá trình làm văn,  <br /> trau dồi kiến thức văn học tốt nhất cho bản thân.<br />