Luận văn tốt nghiệp: Đằng sau bức màn huyền thoại trong "Thần khúc" của Đantê

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH<br /> <br /> KHOA NGỮ VĂN<br /> T<br /> 3<br /> <br /> Bộ MÔN V Ă N HỌC PHƯƠNG TÂY<br /> T<br /> 4<br /> 3<br /> <br /> LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP<br /> T<br /> 5<br /> 3<br /> <br /> Đ ẰNG SAU BỨC M À N<br /> HUYỀN THOẠI TRONG<br /> “THẦN KHÚC” CỦA<br /> ĐANTÊ<br /> T<br /> 6<br /> 3<br /> <br /> □<br /> <br /> NGƯỜI HƯỚNG DẪN: Thầy LÊ VĂN CHÍNH<br /> <br /> □<br /> <br /> NGƯỜI PHẢN BIỆN : Thầy LƯƠNG DUY TRUNG<br /> <br /> U<br /> T<br /> 0<br /> 4<br /> <br /> U<br /> <br /> U<br /> T<br /> 0<br /> 4<br /> <br /> U<br /> <br /> SVTH : Lê Phước Lập<br /> K HÓA: 1992 -1996<br /> U<br /> T<br /> 1<br /> 4<br /> <br /> U<br /> <br /> U<br /> T<br /> 1<br /> 4<br /> <br /> LỜI CẢM TẠ<br /> Những năm tháng đại học khép lại. Bốn năm học Văn với biết bao ngày nắng<br /> ngày mưa… Rồi cũng khép lại trong cái sắc đỏ rực của mùa phượng tháng 5 này.<br /> Luận văn được mở ra và khép lại trong không gian của tâm trạng đó.<br /> Nếu được nói với Thầy Cô và tất cả bè bạn những lời nói cuối cùng cho ngày<br /> chia tay, tôi sẽ nói: Rằng tôi đã được sống để mà học văn.<br /> Những năm tháng đã qua là những năm tháng không quên, tôi thấu cạn cái câu:<br /> những dòng thơ, dòng văn hay bởi nó được viết ra từ nghiên mực của tấm lòng. Trước<br /> Thầy Cô, trước bè bạn, trước cuộc sống và trước những người thân… Tôi đã viết và<br /> hoàn tất luận văn bằng chính tấm lòng của một con người đã được học văn.<br /> Kiến thức của bốn năm học tập tôi đạt được, dẫu chỉ là một giọt nước bé nhỏ<br /> trong đại dương mênh mông. Tuy vậy, “Không Thầy đố mày làm nên”, bằng tấm lòng<br /> của một đứa học trò – tôi xin tha thiết cảm ơn những người Thầy, người Cô đã dạy dỗ<br /> và hướng dẫn tôi cũng như thế hệ của tôi được bước tiếp những bước đi có ý nghĩa<br /> trên cuộc hành trình của tri thức và nhân cách.<br /> Đồng thời qua đây, tôi cũng xin thành tâm tri ân Thầy Lê Văn Chín – người đã<br /> dày công hướng dẫn và chỉ dạy tôi nhiều khi viết luận văn này. Những điều tôi nhận<br /> được không chỉ có ý nghĩa trên những trang giấy mà còn cả những năm tháng của tuổi<br /> đời.<br /> Xin cảm ơn Thầy Lương Duy Trung đã góp ý và nhận lời phản biện luận văn của<br /> tôi.<br /> Không chỉ thế, qua luận văn này – bằng dòng huyết yêu thương của Đấng Chirst<br /> tôi cũng xin chân thành cảm tạ sự nâng đỡ, gây dựng cũng như sự quan tâm của:<br />  Mục sư Trần Bá Thành<br />  Mục sư Khấu Anh Tuấn<br />  Bà Mục sư quả phụ Lương Văn Sấm<br /> Nhân đây cũng xin cảm ơn tất cả các bạn cùng khóa học, nhóm bạn “Thuyền &<br /> Biển”, và những anh em tốt lành trong Đức tin đã giúp đỡ tôi nhiều lắm về tinh thần<br /> cũng như vật chất cho luận văn này được hoàn tất.<br /> Làm sao con quên được ân nghĩa của gia đình, nhất là Ba Mẹ và những người<br /> Chị rất thương… đã nuôi nấng, dạy dỗ và chịu nhiều đau khổ để cho con có được<br /> ngày hôm nay.<br /> <br /> MỤC LỤC<br /> LỜI CẢM TẠ........................................................................................................ 2<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> MỤC LỤC............................................................................................................. 4<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> PHẦN DẪN NHẬP .............................................................................................. 6<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> I. LÝ DO CHON ĐẾ TÀI: .................................................................................................... 6<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> II. LỊCH SỬ VẤN ĐỀ : ........................................................................................................ 7<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> III. PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU :................................................................................. 8<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> IV. GIỚI HAN ĐỀ TÀI: ....................................................................................................... 8<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> V.NHỮNG THÀNH PHẦN CƠ BẢN CỦA LUẬN VĂN: ................................................. 8<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> CHƯƠNG 1:TÌNH HÌNH XÃ HÔI - VĂN HỌC & SỰ RA ĐỜI TÁC PHẨM<br /> “THẦN KHÚC” .................................................................................................. 10<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> I. Tình hình xã hội- văn học: ............................................................................................... 10<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> II. TÁC GIẢ VÀ THỜI ĐẠI............................................................................................... 12<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> 1/ Đôi nét về cuộc đời tác giả : ...................................................................................... 12<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> 2/ Bối cảnh thời đại khi tác phẩm ra đời : ...................................................................... 13<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> III. SƠ LƯỢC VỀ TÁC PHẨM "THẦN KHÚC " ............................................................. 14<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> chương 2:CÔNG LÝ CUỘC SỐNG ĐẰNG SAU BỨC MÀN HUYỀN THOẠI<br /> CỦA TÁC PHẨM ............................................................................................... 16<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> I. VẾT TÍCH TRUNG CỔ CÒN SÓT LẠI TRONG “THẦN KHÚC”: ............................ 16<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> 1.Địa ngục: ..................................................................................................................... 16<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> 2.Thiên đường: ............................................................................................................... 17<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> II. ĐỊA NGỤC –THẾ GIỚI TRỪNG PHẠT NHỮNG KẺ TỘI LỖI ................................. 19<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> III. NHỮNG GIÁ TRI MỚI VẺ PHẨM GIÁ CON NGƯỜI - ........................................... 24<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> THIỀN ĐÀNG CAO QUÝ ................................................................................................. 24<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> CHƯƠNG 3:TÌNH YÊU - CỘI NGUỒN VÀ CHÂN LÝ CUỐI CÙNG TRÊN<br /> HÀNH TRÌNH VƯƠN TỚI SỰ HOÀN THIỆN CỦA CON NGƯỜI .............. 27<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> I. VAI TRÒ CỦA BÊATƠRÍT TRONG HÀNH TRÌNH QUA BA THẾ GIỚI CỦA<br /> ĐANTÊ. .............................................................................................................................. 27<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> II. TRÍ TUỆ - TÌNH YÊU. QUÁ TRÌNH VÀ ĐIỂM TẬN CÙNG CỦA CHÂN LÝ TRÊN<br /> CON ĐƯỜNG ĐẠT TỚI SỰ KẾT TINH CỦA CHÂN - THIỆN - MỸ QUA CUỘC<br /> VIỄN DU CỦA ĐANTÊ. ................................................................................................... 32<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> III. PHỤ LỤC – “KHUÔN VÀNG THƯỚC NGỌC”. ....................................................... 37<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> PHẦN KẾT LUẬN ............................................................................................. 38<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> THƯ MỤC THAM KHẢO ................................................................................. 39<br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 7<br /> 5<br /> <br /> PHẦN DẪN NHẬP<br /> I. LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI<br /> I I . L Ị C H SỬ V Ấ N Đ Ề<br /> III. PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN C Ứ U<br /> T<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 5<br /> <br /> 5<br /> T<br /> 6<br /> 3<br /> <br /> IV.GIỚI HẠN ĐỀ TÀI<br /> V.N H Ữ N G T H À N H P H A N C Ơ B Ả N C Ủ A L U Ậ N V Ă N<br /> T<br /> 5<br /> <br /> T<br /> 5<br /> <br /> 5<br /> T<br /> 6<br /> 3<br /> <br /> 5<br /> T<br /> 6<br /> 3<br /> <br /> I. LÝ DO CHON ĐẾ TÀI:<br /> Nhờ những mối giao tiếp ngày càng mở rộng trên thế giới hiện đại,từ lâu nền văn<br /> chương Phương Tây đã không còn quá xa lạ đối với bạn đọc Việt Nam. Công chúng<br /> nước ta đã được làm quen với các tác phẩm của nhiều nhà văn cổ điển và hiện đại đến<br /> từ Châu Âu. Đantê Alighieri (1265-1321)-nhà thơ vĩ đại Ý là một trong những tên tuổi<br /> ấy. Sự nghiệp của ông, đặc biêt là “THẦN KHÚC” đã được sự chú ý từ ba thập niên<br /> nay, trong những trang tư điển văn học, trong những bài nghiên cứu phê bình và qua<br /> những tác phẩm được dịch sang tiếng Việt.<br /> Dường như không gian địa lý đã thực sự thu lại để cho tâm hồn phương Tây và<br /> phương Đông tìm thấy chỗ tương hợp qua sự đồng cảm với những vần thơ hàm súc<br /> mang chiều sâu tư tưởng của Đantê. Người đi tim Chân lý ấy đã không ngờ rằng, bằng<br /> chiếc cầu của ngôn từ nghệ thuật, số phận lại cho ông thêm một chuyến hành hương<br /> đến những đô thị và làng mạc của một xứ sở phương Đông vốn có truyền thống coi<br /> trọng văn chương và đạo đức. Từng giọt thơ của ông lại rơi xuống tâm hồn Việt Nam.<br /> Tiếng rơi nhẹ nhàng mà đầy dư vang như chính tiếng lòng của tác giả trong 7.00 năm<br /> nay.<br /> Như vậy. một Lần nữa, di sản thơ Đantê lại bộc lộ sức sống của nó trong cuộc<br /> viễn du qua không gian và thời gian. Quá trình đến cùng Chân lý đã trở thành một nỗi<br /> ám ảnh trong chính tác phẩm của Đantê, và thi nhân kiệt liệt này trở thành hiện thân<br /> cho tiếng nói nghệ thuật của sự đi tìm : đi tìm Chân -Thiện - Mỹ cho cuộc đời và con<br /> người. Cũng chính qua hành trình với sự hoàn thiện ấy, thơ Đantê cũng đồng thời là<br /> tiếng nói nghệ thuật của sự nối liền : nôi liền cho gần lại những tâm hồn còn xa nhau.<br /> Cảm nhận được điều đó, khi chọn đề tài này, tôi thấy trong sự thích thú, lôi cuốn<br /> - còn tìm gặp trong lòng mình một niềm trăn trở rất thật về những gì mà tập "Thần<br /> khúc" của ông đã mang lại.<br /> <br />