Lý Tiểu Long Một thời vang bóng

Chia sẻ: Hong Diep | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:4

Thêm vào BST

Báo xấu

1.317
lượt xem 410
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Lý Tiểu Long là một trong những Phật tử nổi danh nhất trong thời đại của chúng ta.Ông đã một mình phát động rầm rộ phong trào võ thuật ở Holly-wood vào thập niên 60,sau đó lan tràn khắp nước Mỹ.

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Lý Tiểu Long Một thời vang bóng

Celebrity Buddhist the Late Bruce Lee Lý Ti¬u Long một thời vang bóng O nce of the most influential Buddhists in L ý Tiểu Long là một trong những Phật tử nổi modern times is the late Bruce Lee, who introduced danh nhất trong thời đại của chúng ta. Ông đã một martial arts (or Kung Fu) to Hollywood in the 60's mình phát động rầm rộ phong trào võ thuật ở Holly- and single handedly started the whole Kung Fu ex- wood vào thập niên 60, sau đó lan tràn khắp nước citement in the United States. Mỹ. Ông sinh ngày 27/11/1940 tại San Francisco. He was born on November 27, 1940 in San Fran- Cha mẹ ông là kịch sĩ thường đi lưu diễn khắp nước cisco, of a Chinese actor and actress parents who Mỹ trong những khu phố China Town. Ông theo học were travelling in the USA performing Cantonese trường trung học La Salle College ở Hương Cảng / Opera in China Town. He spent his childhood back Hồng Kông thời niên thiếu. in Hong Kong where he went to La Salle College for Trong thời gian đó, his high school education. ông có lần bị bọn At one time during his childhood, after he was côn đồ hành hung, beaten up by a street gang, he began to learn Mar- nên ông quyết tial Arts. But that lead to more street fights. His fa- định đi học võ ther, worried about his safety, sent him back to his thuật. Nhưng, lại place of birth, USA, for his College education. càng có nhiều vụ He went to the University of Seattle to study philoso- đấm đá ở ngoài phy, and started to teach martial arts to non- phố, thế nên bố Chinese Americans on a part time basis. He even ông gửi ông về lại invented Jeet Kune Do, or the Art of Intercepting Mỹ quốc để học Fist over the years as a teaching Master. đại học. However, he had little luck during his early acting Ông theo học môn career. Although he signed on as a supporting role triết ở Đại học Se- in the TV series the Green Hornet, the American attle, và bắt đầu entertainment industry was not very friendly to non- dạy võ thuật bán white actors and actress those days. Although the thời cho thanh show was popular among Asians, main stream niên Mỹ. Ông sáng America was cold to him. The show lasted only one chế môn võ Quả session, and in 1967, after the last episode of the đấm Thôi Sơn Green Hornet was made, he returned to teaching trong thời gian ông làm Võ sư. Tuy nhiên, ông có ít Kung Fu to Westerners, his students included may mắn trong giai đoạn đầu, dù đã ký hợp đóng Chuck Norris and Steve McQueen. It was during this vai phụ trong một chương trình ti vi. Kỹ nghệ phim time that he re-designed many of his martial arts ảnh Mỹ lúc bấy giờ đang trên đà kỳ thị người da movements to suit the camera, taking advantage of màu dữ dội... Các màn trình diễn không được ăn his dancing ability. khách nhưng dân Á Châu lại thích thú. Ông quay lại On a return trip back to Hong Kong with his family, nghề dạy võ thuật cho thanh niên tây phương, trong he was surprised that he was mobbed by fans eve- đó có Chuck Norris và Steve McQueen. Nhân đó, rywhere. Golden Harvest Co. signed him on to make ông bố trí lại những nhịp điệu võ thuật cho phù hợp three films that had shakened Asia by storm: - The với tài nhảy đầm của ông. Big Boss (or Elder Brother from China), Fist of Fury Trong một chuyến về thăm Hương Cảng and The Chinese Connection. While he was making (Hồng Kông) với gia đình, ông rất đỗi ngạc nhiên vì the fourth one, the Game of Death, he was invited đi đâu cũng được quá nhiều người ái mộ. Hãng back to the States by Hollywood to make Enter the Golden Harvest ký với ông hợp đồng làm ba phim: Dragon. Immediately, he gripped the chance, put Đường Sơn Đại Huynh, Quả Đấm Thần Tốc và Gốc down his work in Hongkong, and flew back to Holly- Rễ Trung Hoa. Đây là chuyện hi hữu, làm chấn wood. động Á châu. Trong khi đóng phim thứ tư là phim Making of Enter the Dragon at Hollywood was very Giỡn Mặt Tử Thần, ông được mời về Hollywood để very hard work indeed. Rumour was that he suffered đóng phim Huyền Thoại Rồng. Ông lập tức nắm lấy internal injuries because of the action - but it was cơ hội bằng vàng, bỏ dở công việc ở Hongkong để the first ever Hollywood movie that used a non-white bay về Mỹ ngay lập tức. PHẬT GIÁO DẤN THÂN ♥ ENGAGING BUDDHISM Issue 02/2007 Page 72
actor in a leading role. When filming was completed, Đóng phim Huyền Thoại Rồng ở Hollywood he immediately returned to Hong Kong to continue thật vất vả. Người ta đồn là ông bị nội thương– with the Game of Death. nhưng điều đáng chú ý là đây là lần đầu tiên một That movie, however, was never completed - he hãng phim Hollywood mời một người da màu đóng was found unconscious in the home of a local Hong vai chánh. Kong Actress Miss Ting Pei on July 18, 1973. He Đóng phim Huyền Thoại Rồng vừa xong, ông lập was taken to the hospital but was pronounced dead tức bay qua Hongkong để tiếp tục làm phim Giỡn on arrival. Mặt Tử Thần. Finally, he was famous internationally after the film Tuy nhiên , phim này sẽ không bao giờ kết thúc. Enter the Dragon held its premiere in the United Ông bị bất tỉnh trong nhà một nữ tài tử Hongkong, States. He became a legend. cô Đinh Phối (Ting Pei) vào ngày 18/07/73. Ông NOTE: Martial arts is generally attributed to the Indian được chở đến bệnh viện, nhưng quá trễ. Monk Bodhidharma who came to China to start Zen Bud- Cuối cùng, phim Huyền Thoại Rồng được giải ưu dhism. It is said that he had meditated for seven years in hạng tại Mỹ quốc, ông được nổi tiếng như cồn. Ông the Shaolin Buddhist Temple, which is considered to be the birth place of Kung Fu. trở thành một huyền thoại đi vào lịch sử của những tài tử gạo cội. Thơ Beckoning Lý Thừa Nghiệp This morning’s dawn and I am here a cup of steaming tea a green lawn C° Phong your sudden image from long ago Your hands Lên đồi dựng một thảo am or the wind Xuân thu khoác áo màu lam mây beckoning ngàn The shining of the tree’s Tiếng chuông hay tiếng suối tràn new bud: Đã vang từ những đạo tràng xa Flower leaf and pebble xưa all recite Tâm truyền tâm pháp Phật thừa the Sutra of the Lotus NH Xe trâu một cỗ, người đưa người Tieáng Goïi về. Sáng hôm nay t§i Çây chén trà nóng bãi cÕ xanh b‡ng dÜng hiê,n bóng hình em ngày trÜ§c bàn tay gió dáng vÅy g†i Lên đồi mài đá đề thơ Vẽ mây xanh với tư bề cỏ cây m¶t chÒi non xanh mÜ§t Bụi và đất đá quanh đây nø hoa nào Còn nghe ngàn hạc vàng bay lưng håt sÕi nào trời ng†n lá nào Ai khai hóa, ai tô bồi Sáo ai nhã nhạc trên đồi cổ phong. cÛng thuy‰t Pháp Hoa Kinh . PHẬT GIÁO DẤN THÂN ♥ ENGAGING BUDDHISM Issue 02/2007 Page 73
However, in the wake of the Firestone tire recall, Celebrity Buddhists Ford also finds himself caught up in its biggest pub- lic relations crisis since the rear-exploding Pinto de- bacle of the 1970's. When asked where he is steer- William Ford,Jr. ing the Company that bear his own name, he re- plies, "I don't known if a company can have a soul, but I like to think it can. And if it can, then I'd like our Chairman, Ford Motor Company, Grandson of soul to be an old soul - and everything that implies. I Henry Ford like to talk about things like values and soul. These things aren't transient. These are things you build Motorists frequently joke forever." …………………………………………….. that word Ford stands for Meanwhile, as he is having a long soul-searching Fix Or Repair Daily, Found talk with environmental activists about the end of the On the Road Dead, or Fast internal combustion engine, he is pushing for elec- Only Rolling Downhill. But tric car (the THINK will be available in 2003 in USA). the world's second largest For a biography of William Ford, Jr., visit Ford Mo- car maker is headed by a tors Company's official website, Buddhist, Mr. William Clay http://www.media.ford.com Ford, Jr., who is the great Reference: Business Section, the Ottawa Citizen, De- cember 30, 2000. grandson of the famous American automobile indus- trialist Henry Ford, the in- Nhà tỷ phú xe hơi Ford OÂng William Ford, Jr ventor of assembly line manufacturing technique. (Remember his father, Henry Ford II, fired Lee Iacocca, who later defected to Chrysler and saved Việt dịch: Chân Hỷ Điền the ritual Company from bankruptcy?) Ông William Clay Ford con, là cháu cố của Henry Ford, William Clay Ford Jr., brings Buddhist philosophies, một người Mỹ nổi tiếng về kỹ nghệ xe hơi, đã từng là cha environmental concerns and grand aspirations to his đẻ của sáng kiến làm việc theo hệ thống sản xuất dây lofty position at the helm of an American automobile chuyền. Làm chủ một hãng chế tạo xe hơi lớn thứ nhì thế Empire, Ford Motor Company. He had been a vege- giới, ông William Ford đã mang những triết thuyết Phật tarian for 10 years and embraced martial arts, acu- giáo, những quan tâm về môi sinh và những kỳ vọng to puncture, yoga, as well as Zen, Tibetan and Vipas- tát của ông vào thực dụng trong tư thế người lãnh đạo chóp bu. sana Buddhism. In his office, there is his photograph . Ông đã từng ăn chay lạt trong mười năm trời, sở trường getting his black belt in tae kwon do, putting one về võ thuật, thích châm cứu, thực hành yoga và ngồi bare hand through a stack of six cement patio brick. thiền theo truyền thống Phật giáo Tây tạng và Thiền Minh The young Chairman of the second largest automo- Sát. Trong văn phòng làm việc của ông, người ta thấy có bile manufacturer in the world (he was born on May tấm ảnh ông đeo huyền đai Thái cực đạo, đấm tay trần 3, 1957) has a very great passion for the environ- vào một đống 6 cục gạch xi măng. ment. "Nature," he says, "is where my heart is." His Sinh ngày 03/05/1957, là một chủ nhân trẻ tuổi của một vision of a green Ford Motor Company, he says, will hang chế tạo xe đứng thứ nhì thế giới, ông lại có thú say become the site of an industrial revolution, like what mê về môi sinh. Ông nói: “Thiên nhiên là nơi tim của tôi his grandfather, Henry Ford, had done. At the trú ngụ”. Ông cho biết hãng Ford của ông đang hướng về một cuộc cách mạng Xanh như ông cố nội Henry Ford đã Rouge manufacturing plant, cars will be made differ- từng làm trước đây. Đang có những bàn thảo về sản xuất ently. There is talk of making totally recyclable cars, xe hoàn toàn theo kiểu dễ tháo ra, dễ ráp vào và dễ dùng made of parts being upgradable or reusable. Cars lại, giống như quan điểm tái sinh của một sinh vật trong will be easily assembled, disassembled, and assem- đạo Phật. bled again, like rebirth of sentient beings in William cho rằng các loại xe xử dụng gas, đặc biệt là xe Buddhism……………………………………………... tải chuyên chở nhẹ SUV đã đóng góp phần lớn vào việc Many critics charged that auto manufacturers, in- giảm thiểu khí thải nhà kính và khí hậu thay đổi toàn cầu cluding Ford Motor Company, are making huge prof- và là một đảm bảo an toàn cho giới xử dụng các loại xe its from larger and larger gas guzzlers, especially nhỏ trên đường lộ. SUV's. Ford admitted that the popular sport-utility Hãng ông cũng chuẩn bị sản xuất xe xài điện, và sẽ hoàn tất vào năm 2003 tại Hoa Kỳ. Ông mong muốn hãng xe trucks contributed to green house-gas levels and ông cũng có một linh hồn, và nó sẽ trường tồn mãi mãi. global climate changes and were a safety concern Muốn tìm hiểu về tiểu sử của William Ford, Jr, xin xem for motorists of smaller cars. Ford pledge to create trang mạng Ford Motors Company ở SUV's that were cleaner and safe - less of a menace http://www.media.ford.com to smaller vehicles on the road. PHẬT GIÁO DẤN THÂN ♥ ENGAGING BUDDHISM Issue 02/2007 Page 74
Cross Word DOWN: 1. A branch of Buddhism meaning "small vehi- cle" 3. The Teaching of the Buddha, literally means "the law of Buddhism" 6. The Bodhisattva of Land who teaches the Dharma to hell beings 9. One of the Languages of the Buddhist canon Sutra (other than Sanskrit) 10. One who seeks enlightenment not only for himself but for all sentient beings. A future Buddha. 11. The flower on which Buddas (and Bodhi- sattvas) sit. The symbol of Buddhism. A sub- sidiary of IBM 16. The tree under which the Buddha sat to attain enlightenment 17. The highest and absolute state of spiritual bliss in Buddhism, meaning "extinction, away from cycle of rebirth" 18. A branch of Buddhism meaning "greater vehicle" Hints: Amitabha, Ananda, Arhat, Asura, Avici, Bodhi, Bodhi- 20. The Highest God in Indian religions, along with Vishnu and sattva,Buddha, Buddhism, Brahma, Dharma, Heaven, Hi- Siva. In Buddhism, he is the Lord of the Realm of Form nayana, King Suddhodana, Karma, Ksitigarbha, India, Maha- 21. Buddhist term for "Arriving at the Other Shore", OR perfec- yana, Lotus, Mara, Nanda, Nirvana, Pali, Paramita, Ra- tion. There are six ways to do so in Buddhism hula,Tathagata,Yama, Yasodhara. 23. The Buddha's wife who later became his disciple 24. Jealous or lower gods. One of the six categories of sentient CROSS: (Most of the words are based on Sanskrit or English) beings one can be born into. 1. A place where the gods are born into and live 2. One of the Title of the Buddha, meaning "one who has thus Please see the solution on page 12 gone". 4. One who is free from rebirth, the highest stage attained by a Theravada Buddhist 5. The Buddha of Infinite Light who is the principal Buddha in Pure Land Buddhism 6. The Buddha's father 7. The Country in which Buddhism was originated 8. The Hell of no interval, OR the Hell of uninterrupted suffer- ings. The "worst" Hell in Buddhism. 10. The religion that is based on the teachings of the Buddha 12. The Buddha's Half Brother and one of the Buddha's disci- ples 13. The results of past actions, which accumulatively affect the outcome of events in the future. 14. The Lord of Death and the God in charge of Hell 15. The Buddha's son and later one the Buddha's disciples 16. The title given to "the Enlightened One" 19. The Buddha's cousin who recorded all of his sayings in Buddhist scriptures 22. The King of all Evils who tempted and attacked Buddha before his enlightenment PHẬT GIÁO DẤN THÂN ♥ ENGAGING BUDDHISM Issue 02/2007 Page 75