nam tước trên cây: phần 1

 <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> NAM TƯỚC TRÊN CÂY – ITALO<br /> CALVINO<br /> VŨ NGỌC THĂNG dịch<br /> Dịch từ nguyên bản tiếng Ý: IL BARONTE<br /> RAMPANTE<br /> NHÀ XUẤT BẢN VĂN HỌC – 2009<br /> <br /> <br /> Nguồn: namtuoctrencay.wordpress.com<br /> Thực hiện ebook: thomas<br /> <br /> Ebook miễn phí tại : www.Sachvui.Com<br /> <br /> MỤC LỤC<br /> I<br /> II<br /> III<br /> IV<br /> V<br /> VI<br /> VII<br /> VIII<br /> IX<br /> X<br /> XI<br /> XII<br /> XIII<br /> XIV<br /> XV<br /> XVI<br /> XVII<br /> XVIII<br /> XIX<br /> XX<br /> XXI<br /> XXII<br /> XXIII<br /> XXIV<br /> XXV<br /> XXVI<br /> XXVII<br /> XXVIII<br /> <br /> XXIX<br /> XXX<br /> Một tồn tại trong suốt gieo neo<br /> <br /> I<br /> Đó là vào ngày 15 tháng Sáu năm 1767, Cosimo MưaGiông xứ Rondo , anh<br /> tôi, lần cuối cùng ngồi chung với chúng tôi. Tôi ngỡ như mới hôm qua.<br /> Chúng tôi đang ở trong phòng ăn tại trang viên BóngRâm của gia đình, các<br /> cửa sổ lên tranh từng khoảng cành lá rậm rạp của cây sồi xanh lớn trong<br /> vườn. Bấy giờ là giữa trưa, thời khắc mà gia đình chúng tôi, tuân thủ một<br /> truyền thống lâu đời, ngồi vào bàn ăn, mặc cho cái mốt đã phổ biến trong<br /> giới quý tộc lúc ấy, xuất phát từ thói dậy trễ của Triều thần Pháp: ăn sáng<br /> vào xế trưa. Tôi nhớ, gió thì lộng từ biển, còn lá thì xào xạc. Cosimo tuyên<br /> bố:<br /> – Không! Con đã bảo là con không ăn! Rồi anh đẩy cái đĩa ốc sên ra xa.<br /> Sự bất tuân thủ chưa bao giờ nghiêm trọng đến thế.<br /> Ngồi đầu bàn là Nam tước Arminio MưaGiông xứ Rondo, bố chúng tôi,<br /> với bộ tóc giả thả lửng xuống tai kiểu vua Louis XIV, không còn hợp thời<br /> như nhiều thứ khác của bố. Giữa tôi và anh tôi là thầy Trùm CắtTiệtHoa, gia<br /> sư của chúng tôi. Trước mặt chúng tôi là Nữ tướng Corradina xứ Rondo, mẹ<br /> chúng tôi, và chị chúng tôi, Battista, nữ tu tại gia. Ở đầu bàn kia, đối diện với<br /> bố, ăn mặc kiểu người Thổ Nhĩ Kỳ, là ngài Trạng Enea Carrega GỗDày,<br /> quản gia và chuyên gia thủy lực của trang viên, ông chú “họ”: người em<br /> không chính thức của bố.<br /> Từ vài tháng nay, Cosimo tròn mười hai tuổi, còn tôi đã lên tám, chúng<br /> tôi được phép ngồi cùng bàn ăn với bố mẹ; nghĩa là: nhờ sự thăng tiến của<br /> anh tôi, tôi được hưởng đặc ân trước thời hạn, bố mẹ không muốn để tôi ngồi<br /> ăn đơn độc. Được hưởng đặc ân chỉ là một cách nói: trên thực tế, với Cosimo<br /> và cả tôi, thế là đi đứt một chốn đùa vui, chúng tôi tiếc nuối những bữa ăn<br /> trong gian phòng nhỏ của chúng tôi, chỉ hai anh em với thầy Trùm<br /> CắtTiệtHoa. Thầy là một lão già nhỏ thó, khô đét, da nhăn nheo, nổi tiếng về<br /> cái tính cách Giăng-xê-nít của mình, thật vậy, thầy từng trốn khỏi xứ<br /> Dauphiné quê thầy để tránh cuộc phán xử của Tòa án Dị giáo. Nhưng cái<br /> tánh nết nghiêm khắc thường được mọi người ca ngợi, sự khắt khe nội tâm<br /> mà thầy áp đặt lên chính mình và lên người khác, thường xuyên nhường<br /> bước cho một thiên hướng chủ yếu dẫn tới một thái độ lãnh đạm và để mặc<br /> mọi chuyện, như thể những buổi tĩnh tâm dài, mắt cắm vào khoảng không,<br /> chỉ mang lại cho thầy một nỗi chán chường sâu thẳm và một sự uể oải toàn<br /> diện, thế rồi, trước bất kỳ một nỗi cam go nào, ngay cả bé tí teo, thầy cũng<br /> chỉ nhìn ra cái tín hiệu về một kiểu tiền định mà ta chẳng nên đề kháng.<br /> Những bữa ăn bên cạnh thầy Trùm bắt đầu sau bài cầu xin dài, những chiếc<br /> thìa di chuyển trịnh trọng, đều đều, lặng lẽ, liệu hồn cho kẻ đưa mắt lên khỏi<br /> <br />