Báo cáo nghiên cứu khoa học " LỄ TẾ GIAO - THỬ PHÁC THẢO CÁC TIÊU CHÍ VÀ LỘ TRÌNH ĐỂ TRỞ THÀNH DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CẤP QUỐC GIA "

Chia sẻ: Nguyen Nhi | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:6

Thêm vào BST

Báo xấu

62
lượt xem 10
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Tế Giao là cuộc lễ lớn và quan trọng nhất của triều đình quân chủ Việt Nam. Lễ này có nguồn gốc từ Trung Hoa, được thực hành theo quan niệm và nghi thức Khổng giáo, trong đó, vua được xem là “Thiên tử”, thay mặt dân để cúng tế Trời Đất và cầu xin được ban cho phong điều vũ thuận, quốc thái dân an. Dưới thời Nguyễn (1802-1945), lễ Tế Giao được tổ chức tại đàn Nam Giao ở phía nam Kinh Thành Huế. ...

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Báo cáo nghiên cứu khoa học " LỄ TẾ GIAO - THỬ PHÁC THẢO CÁC TIÊU CHÍ VÀ LỘ TRÌNH ĐỂ TRỞ THÀNH DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ CẤP QUỐC GIA "

3 Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 2 (73). 2009 VAÊN HOÙA - LÒCH SÖÛ LEÃ TEÁ GIAO - THÖÛ PHAÙC THAÛO CAÙC TIEÂU CHÍ VAØ LOÄ TRÌNH ÑEÅ TRÔÛ THAØNH DI SAÛN VAÊN HOÙA PHI VAÄT THEÅ CAÁP QUOÁC GIA Phan Thuận Thảo* Teá Giao laø cuoäc leã lôùn vaø quan troïng nhaát cuûa trieàu ñình quaân chuû Vieät Nam. Leã naøy coù nguoàn goác töø Trung Hoa, ñöôïc thöïc haønh theo quan nieäm vaø nghi thöùc Khoång giaùo, trong ñoù, vua ñöôïc xem laø “Thieân töû”, thay maët daân ñeå cuùng teá Trôøi Ñaát vaø caàu xin ñöôïc ban cho phong ñieàu vuõ thuaän, quoác thaùi daân an. Döôùi thôøi Nguyeãn (1802-1945), leã Teá Giao ñöôïc toå chöùc taïi ñaøn Nam Giao ôû phía nam Kinh Thaønh Hueá. Cuoäc leã phaûn aùnh moät caùch ñaày ñuû nhöõng quan nieäm, tö töôûng, caùc giaù trò vaên hoùa ngheä thuaät ñaëc tröng cuûa cung ñình Vieät Nam trong lòch söû. Nhöng töø khi cheá ñoä quaân chuû Vieät Nam chaám döùt, leã Teá Giao cuõng khoâng coøn toàn taïi, caùc giaù trò vaên hoùa, lòch söû, ngheä thuaät cuûa noù cuõng chæ coøn löu laïi trong caùc thö tòch vaø trong nhaän ñònh cuûa moät soá ngöôøi laøm coâng taùc vaên hoùa. Nhaän thöùc ñöôïc giaù trò cuûa leã Teá Giao trong heä thoáng toång theå caùc leã hoäi cung ñình, tænh Thöøa Thieân Hueá trong nhöõng naêm qua ñaõ noã löïc heát mình ñeå phuïc hoài cuoäc leã cung ñình hoaønh traùng naøy. Ñaây laø moät vieäc laøm raát khoù k haê n , phöù c taï p , huy ñoäng nhieàu söùc ngöôøi, söùc cuûa, ñöôïc thöïc hieän Ñoaøn ngöï ñaïo Teá Giao naêm 1936. (AÛnh BAVH) daàn töøng böôùc qua caùc kyø Festival Hueá 2004, 2006, 2008. Nhöõng coá gaéng ñoù khoâng naèm ngoaøi muïc ñích phuïc hoài caùc giaù trò vaên hoùa, lòch söû, ngheä thuaät cuûa cuoäc leã trong toång theå vaên hoùa cung ñình Hueá vaø qua ñoù, taïo loä trình ñeå leã Teá Giao ñöôïc coâng nhaän laø di saûn vaên hoùa phi vaät theå quoác gia vaø quoác teá. Ñieàu khoù khaên laø ôû Vieät Nam ñeán nay vaãn chöa coù moät quy trình hay tieàn leä naøo veà vieäc coâng nhaän di saûn phi vaät theå caáp quoác gia. Theá thì moät di saûn phi vaät theå muoán trôû thaønh di saûn quoác gia caàn phaûi ñaùp öùng nhöõng * Trung taâm Baûo toàn Di tích Coá ñoâ Hueá.
4 Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 2 (73). 2009 tieâu chí naøo? Phaûi thoâng qua quy trình nhö theá naøo? Trong khi chôø ñôïi moät quy trình vaø höôùng daãn cuï theå töø caùc caáp coù thaåm quyeàn, baøi vieát naøy xin laáy moät ví duï ñieån hình (case study) laø leã Teá Giao ñeå thöû neâu ra moät soá yù kieán ban ñaàu veà caùc vaán ñeà neâu treân nhaèm keâu goïi söï quan taâm vaø goùp yù cuûa caùc nhaø quaûn lyù vaø caùc nhaø chuyeân moân. Veà caùc tieâu chí ñeå ñöôïc coâng nhaän di saûn phi vaät theå caáp quoác gia, chuùng ta caàn khaûo saùt kyõ vaø coù moät caùi nhìn toaøn dieän, bao quaùt veà taát caû caùc loaïi hình môùi coù theå ñöa ra ñöôïc nhöõng tieâu chí chính xaùc. ÔÛ ñaây, chuùng toâi chæ xin ñöa ra moät soá gôïi yù ban ñaàu veà caùc ñieàu kieän maø leã Teá Giao coù ñöôïc, khaû dó ñaùp öùng yeâu caàu cuûa moät di saûn phi vaät theå caáp quoác gia. Ñoaøn ngöï ñaïo Teá Giao xuaát cung Ñoaøn ngöï ñaïo treân ñöôøng ñi tröôùc cöûa Ngoï Moân. (Festival Hueá 2006) Teá Giao.(Festival Hueá 2006) So vôùi caùc leã hoäi cung ñình khaùc, Teá Giao coù giaù trò ñoäc ñaùo, noåi baät veà lòch söû vaø vaên hoùa, ngheä thuaät. Veà lòch söû, leá Teá Giao coù töø thôøi thöôïng coå ôû Trung Hoa, traûi qua caùc trieàu ñaïi phong kieán, leã teá naøy ñeàu ñöôïc cöû haønh moät caùch troïng theå. Leã Teá Giao baét ñaàu ñöôïc toå chöùc ôû Vieät Nam döôùi thôøi nhaø Lyù (1010-1225), bò giaùn ñoaïn döôùi thôøi nhaø Traàn (1225-1400) vaø laïi ñöôïc xem nhö nhöõng ñaïi leã döôùi thôøi Leâ (1427-1788) vaø thôøi Nguyeãn (1802-1945). Coù theå noùi leã Teá Giao coù moät lòch söû laâu ñôøi vaø ñaõ trôû thaønh truyeàn thoáng trong vaên hoùa cung ñình Vieät Nam. Sôû dó Teá Giao coù lòch söû toàn taïi laâu daøi nhö vaäy laø vì noù gaén vôùi theá giôùi quan cuûa ngöôøi phöông Ñoâng, trong ñoù coù Vieät Nam. Ngöôøi xöa coi Trôøi laø chuû theå sinh ra muoân vaät, vua ñöôïc xem laø Thieân töû, phaûi thay maët nhaân daân laøm leã teá Trôøi ñeå caàu xin ñieàu laønh cho ñaát nöôùc. Cuoäc leã vöøa mang tính taâm linh laïi vöøa mang yù nghóa chính trò neân ñöôïc trieàu ñình ñaàu tö raát nhieàu taøi löïc ñeå xaây döïng thaønh moät cuoäc leã hoaønh traùng vaø long troïng baäc nhaát thôøi baáy giôø. YÙ nghóa trieát hoïc, chính trò vaø vaên hoùa ngheä thuaät cuûa cuoäc leã ñöôïc theå hieän roõ trong caùc giai ñoaïn haønh leã, töø vieäc chuaån bò cho ñeán ñaùm röôùc khoång loà vôùi haøng ngaøn ngöôøi vaø caùc nghi thöùc teá leã caàu kyø. Ñaây laø moät loaïi hình dieãn xöôùng toång hôïp ñaëc saéc theå hieän veû huy hoaøng, loäng laãy cuûa vaên hoùa cung ñình Vieät Nam vaøng son moät thuôû. Beân caïnh yeáu toá chuû ñaïo laø nghi leã, caùc khía caïnh veà trang phuïc, ñaïo cuï, aâm nhaïc, vuõ ñieäu
5 Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 2 (73). 2009 ñeàu ñöôïc naâng cao ñeán möùc ñoä chæn chu, vaø ñeán nay vaãn laø nhöõng maûng ñeà taøi lôùn caàn ñöôïc nghieân cöùu laïi moät caùch thaáu ñaùo vaø nghieâm tuùc. Ñaëc ñieåm thöù hai caàn neâu roõ laø leã Teá Giao theå h ieä n söï töông ñoà n g vaên hoùa vôùi caùc nöôùc, caùc neàn vaên hoùa khaùc trong khu vöïc. Teá Giao xuaát phaùt töø Trung Hoa vaø lan truyeàn sang caùc nöôùc laùng gieàng nhö Nhaät B aû n , Trieà u Tieâ n , Vieä t N am. Tìm hieå u vaø so s aù n h nhöõ n g caù i töông ñoàng vaø dò bieät bieåu hieän trong cuoäc leã naøy giuùp ta Vua vaø caùc quan boài teá ñang haønh leã taïi Vieân ñaøn. nhaän thöùc roõ raøng hôn (Festival Hueá 2006) veà baûn saéc vaên hoùa rieâng cuûa töøng nöôùc, töøng vuøng vaên hoùa cuøng chia seû nhöõng aûnh höôûng cuûa neàn vaên minh Trung Hoa. Tuy coù maët ôû nhieàu nöôùc, Teá Giao vaãn mang nhöõng ñaëc ñieåm rieâng, baûn saéc rieâng cuûa vaên hoùa Vieät Nam. Caùc loaïi hình vaên hoùa, duø vaät theå hay phi vaät theå, khi soáng trong nhöõng moâi tröôøng khaùc nhau ñeàu coù nhöõng bieán ñoåi nhaát ñònh ñeå phuø hôïp vôùi töøng hoaøn caûnh vaø caùc neàn vaên hoùa khaùc nhau. Trong khi leã Teá Giao ôû Vieät Nam ñöôïc xem laø cuoäc leã lôùn nhaát vaø ñöôïc tieán haønh ñeàu ñaën thì ôû Trieàu Tieân, noù khoâng ñöôïc cöû haønh thöôøng xuyeân, maëc duø vaãn ñöôïc xeáp vaøo ñaïi leã. Veà chi tieát caùc böôùc leã, nhaát laø caùc phong caùch ngheä thuaät bieåu hieän qua caùc khía caïnh trang phuïc, ñaïo cuï, teá phaåm, vuõ ñaïo, aâm nhaïc... ñeàu coù nhöõng neùt rieâng theå hieän baûn saéc cuûa vaên hoùa Vieät Nam, khaùc vôùi caùc nöôùc trong vuøng. Ñieàu naøy laøm neân söï phong phuù, ña daïng trong moái töông ñoàng vaên hoùa cuûa caùc nöôùc trong khu vöïc. Maët khaùc, Teá Giao coøn theå hieän ñaëc tröng vaên hoùa vuøng. Noùi ñeán Hueá, vuøng ñaát coá ñoâ, ngöôøi ta nghó ngay ñeán vaên hoùa c ung ñình huy hoaø n g, loäng laãy beân caïnh neàn v aê n hoù a daâ n gian maø ñòa phöông naøo cuõng coù. Vaên hoùa cung ñình laø ñaëc tröng rieâng coù cuûa Hueá, ñ öôï c tích tuï qua haø n g Muùa Baùt daät (voõ) trong leã Teá Giao. (Festival Hueá 2006)
6 Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 2 (73). 2009 lòch söû vaø ñöôïc phaùt trieån, naâng cao töø caùc yeáu toá vaên hoùa daân gian. Leã Teá Giao laø nôi theå hieän moät caùch ñaày ñuû nhaát nhöõng ñaëc tröng cuûa vaên hoùa cung ñình, neùt ñoäc ñaùo cuûa vuøng ñaát coá ñoâ Hueá. Töø laâu, giöõa hai doøng vaên hoùa daân gian vaø cung ñình ñaõ toàn taïi song song vaø aûnh höôûng ñeán nhau. Vaên hoùa daân gian laø neàn taûng, laø goác reã nuoâi döôõng vaên hoùa cung ñình, ngöôïc laïi, vaên hoùa cung ñình cuõng gaây nhöõng aûnh höôûng khoâng nhoû ñoái vôùi söï phaùt trieån cuûa vaên hoùa daân gian. Quy trình nghi leã cuûa Teá Giao vaø caùc cuoäc leã cung ñình khaùc laø moät ví duï ñieån hình cho chieàu höôùng aûnh höôûng cuûa vaên hoùa leã hoäi cung ñình ñoái vôùi leã hoäi daân gian. Caùc böôùc leã nhö nghinh thaàn, thöôïng höông, sô hieán, aù hieán, chung hieán, trieät soaïn... roõ raøng ñöôïc laáy töø nghi leã Khoång giaùo cuûa Trung Quoác, roài daàn daàn ñöôïc löu truyeàn ra daân gian. Raát nhieàu cuoäc teá leã taïi caùc ñeàn, mieáu trong daân gian ngaøy nay vaãn aùp duïng quy trình nghi leã nhö theá, noù ñaõ aên saâu vaøo vaên hoùa daân gian vaø trôû thaønh truyeàn thoáng, ñeán noãi caùc nhaø nghieân cöùu coù laàn ñaõ phaøn naøn laø noù moâ phoûng quaù nhieàu phong caùch cung ñình Hueá, hoï ñaët vaán ñeà laø leã hoäi daân gian coù neân duy trì nghi thöùc teá mang ñaäm tính cung ñình phong kieán naøy nöõa hay khoâng, vaø neáu xoùa boû noù thì thay vaøo baèng caùi gì ñeå coù theå bieåu ñaït ñöôïc yù nghóa cuûa teá leã.(*) Beân caïnh quy trình nghi leã, söï aûnh höôûng coøn ñöôïc thaáy ôû caùc khía caïnh khaùc nhö töï khí, teá phaåm, aâm nhaïc... Cho hay, moät khi vaên hoùa cung ñình ñaõ phaùt trieån ñeán ñænh cao, voâ hình trung, noù trôû thaønh moät thöù chuaån möïc ñeå caùc ñòa phöông noi theo. Vaø söï aûnh höôûng cuûa leã hoäi cung ñình, trong ñoù coù Teá Giao, ñoái vôùi leã hoäi daân gian laø roõ raøng vaø cuï theå neáu ta xeùt töø toång theå hoaëc ñi saâu vaøo caùc chi tieát cuûa cuoäc leã. YÙ nghóa cuûa leã Teá Giao trong ñôøi soáng ngaøy nay: Teá Giao laø cuoäc leã lôùn vaø quan troïng nhaát cuûa trieàu ñình quaân chuû ngaøy xöa bôûi tính chính trò, tính taâm linh cuûa noù. Song trong boái caûnh ngaøy nay, vai troø vaø chöùc naêng cuûa cuoäc leã ñaõ coù phaàn thay ñoåi. Phuïc hoài leã Teá Giao, chuùng ta chuù troïng nhieàu hôn ñeán chöùc naêng giaùo duïc vaø baûo toàn truyeàn thoáng vaên hoùa ñoái vôùi nhaân daân laãn ngöôøi nöôùc ngoaøi. Nhöõng nghi thöùc teá leã long troïng, ñaùm röôùc hoaønh traùng laø nôi theå hieän ñaày ñuû vaø soáng ñoäng baûn saéc vaên hoùa cung ñình Vieät Nam trong söï giao löu vôùi caùc neàn vaên hoùa trong khu vöïc. Cuoäc leã tröïc tieáp taùc ñoäng vaøo moãi ngöôøi daân, goùp phaàn naâng cao nhaän thöùc veà baûn saéc vaên hoùa daân toäc, khôi daäy yù thöùc veà baûo toàn vaên hoùa truyeàn thoáng trong loøng moãi ngöôøi daân Vieät Nam. Noù coøn laø moät “baûo taøng soáng” giôùi thieäu vôùi baïn beø quoác teá, khaùch du lòch veà moät cuoäc leã hoaønh traùng trong kho taøng vaên hoùa truyeàn thoáng ña daïng, phong phuù cuûa Vieät Nam. Moät soá quoác gia trong khu vöïc cuõng ñaõ khai thaùc leã hoäi cung ñình theo chieàu höôùng naøy, chaúng haïn Haøn Quoác ñaõ phuïc hoài vaø cöû haønh leã ñoåi gaùc tröôùc coång Hoaøng cung, leã Thöôøng trieàu beân trong Hoaøng cung vaøo moãi buoåi saùng, leã ñaùnh chuoâng ôû coång thaønh luùc 12 giôø tröa haøng ngaøy... Ñaây laø caùc sinh hoaït thöôøng nhaät cuûa cung ñình ngaøy tröôùc chöù khoâng mang tính taâm linh cuûa caùc cuoäc leã cuùng teá. Chuùng ñaõ thu huùt ñöôïc söï chuù yù vaø quan taâm cuûa khaùch du lòch cuõng nhö daân chuùng ñòa phöông. Ngoâ Ñöùc Thònh, Veà tín ngöôõng leã hoäi coå truyeàn, Vieän Vaên hoùa & Nxb VHTT, Haø Noäi, 2007, *
7 Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 2 (73). 2009 Ñieåm ñaëc tröng noåi troäi cuûa caùc leã hoäi coå truyeàn laø tính taâm linh, nhôø ñoù, noù thu huùt ñöôïc söï tham gia moät caùch töï nguyeän, haøo höùng, ñaày nhieät tình cuûa coäng ñoàng nhöõng ngöôøi coù chung nieàm tin vaøo theá löïc sieâu nhieân naøo ñoù, vaø vì theá, leã hoäi coù chöùc naêng coá keát coäng ñoàng roõ reät. Vôùi ngöôøi Vieät Nam chòu aûnh höôûng cuûa tö töôûng Khoång Ñoaøn ngöï ñaïo treân ñöôøng hoài cung (Festival Hueá 2006). giaùo, thuyeát “Thieân meänh” töø laâu ñaõ toàn taïi trong taâm thöùc cuûa moãi ngöôøi. Duø ngaøy nay xaõ hoäi caøng phaùt trieån, nhaän thöùc cuûa con ngöôøi veà theá giôùi töï nhieân vaø xaõ hoäi ngaøy caøng ñöôïc naâng cao, nhöng con ngöôøi laïi phaûi gaùnh chòu nhöõng haäu quaû do maët traùi cuûa söï phaùt trieån mang laïi nhö caùc thaûm hoïa moâi tröôøng, beänh taät, stress, söï laïnh nhaït vaø maát nieàm tin trong caùc moái quan heä giöõa ngöôøi vôùi ngöôøi... Vì theá, ngöôøi ta vaãn muoán tìm nieàm an uûi vaø choã döïa tinh thaàn ôû caùc theá löïc sieâu nhieân. Leã Teá Giao ngaøy nay vaãn coù theå ñaùp öùng ñöôïc nhu caàu taâm linh cuûa ngöôøi daân muoán caàu cho quoác thaùi daân an, möa thuaän gioù hoøa, muøa maøng töôi toát ñeå ñem laïi no aám, haïnh phuùc cho moïi ngöôøi. Ñaëc bieät, Vieät Nam ngaøy nay laø ñaát nöôùc coù treân 70% laø cö daân noâng nghieäp, roõ raøng möùc ñoä phuï thuoäc vaøo thôøi tieát vaãn raát lôùn. Cho neân, ngöôøi ta ñeán vôùi leã Teá Giao ñeå baøy toû öôùc voïng vôùi oâng Trôøi, vôùi nieàm tin chính oâng Trôøi coù theå ban cho thôøi tieát thuaän hoøa, muøa maøng boäi thu. YÙ nghóa taâm linh cuûa leã Teá Giao vaãn coøn ñoù trong taâm thöùc cuûa bao ngöôøi daân Vieät. Nhìn chung, leã Teá Giao coù caùc ñaëc ñieåm noåi troäi ñeå ñöôïc coâng nhaän laø di saûn phi vaät theå caáp quoác gia, moät tieàn ñeà cho vieäc ñeà cöû di saûn theá giôùi trong töông lai. Noù caàn coù söï quan taâm hôn nöõa cuûa nhöõng ngöôøi laøm coâng taùc vaên hoùa. Ñieàu ñaàu tieân vôùi leã Teá Giao hay baát kyø moät loaïi hình di saûn phi vaät theå naøo khaùc laø caàn coù chuû tröông töø phía Nhaø nöôùc veà vieäc coâng nhaän di saûn phi vaät theå caáp quoác gia ñeå chuùng ñöôïc baûo toàn vaø phaùt huy toát trong xaõ hoäi ngaøy nay. Sau ñoù, caùc chuyeân gia ñaàu ngaønh trong laõnh vöïc caàn phaûi hoäi hoïp, thaûo luaän ñeå ñöa ra vaên baûn höôùng daãn laäp hoà sô cuøng caùc tieâu chí caàn thieát ñeå moät di saûn phi vaät theå ñöôïc coâng nhaän caáp quoác gia. Quy trình tieán haønh caùc böôùc ñaêng kyù, laäp hoà sô, thaåm ñònh vaø xeùt duyeät hoà sô ñeàu phaûi ñöôïc tuaân thuû chaët cheõ. Moät ñieàu quan troïng nöõa laø phaûi coù nguoàn kinh phí hoã trôï ñeå caùc di saûn sau khi ñöôïc coâng nhaän coù theå ñöôïc baûo toàn vaø phaùt huy moät caùch hieäu quaû. Nhìn chung, loä trình coâng nhaän giaù trò cuûa moät di saûn caáp quoác gia caàn phaûi tuaân theo nhöõng nguyeân taéc cuï theå, caàn tham khaûo caùc nguyeân taéc quoác teá cuûa UNESCO vaø moät soá nöôùc khaùc ñeå vaän duïng phuø hôïp vôùi tình hình thöïc tieãn ôû Vieät Nam. Ñaõ ñeán luùc chuùng ta cuøng
8 Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 2 (73). 2009 chung tay xaây döïng moät keá hoaïch quoác gia ñoàng boä vaø laâu daøi ñeå baûo toàn vaø phaùt huy moät caùch beàn vöõng caùc di saûn vaên hoùa phi vaät theå cuûa daân toäc. Tam Toøa, 23/2/2009 PTT TOÙM TAÉT Teá Giao laø cuoäc leã teá Trôøi long troïng vaø hoaønh traùng cuûa trieàu ñình caùc nöôùc quaân chuû phöông Ñoâng, trong ñoù coù Vieät Nam. Vieäc phuïc döïng leã Teá Giao taïi Hueá trong thôøi gian qua laø moät coá gaéng lôùn nhaèm phuïc hoài di saûn truyeàn thoáng cuûa daân toäc, qua ñoù, ñeà cöû ñeå noù ñöôïc coâng nhaän laø di saûn phi vaät theå quoác gia vaø quoác teá. Ñieàu khoù khaên laø ôû Vieät Nam ñeán nay vaãn chöa coù moät quy trình hay tieàn leä naøo veà vieäc coâng nhaän di saûn phi vaät theå caáp quoác gia. Baøi vieát naøy ñöa ra caùc tieâu chí maø leã Teá Giao coù ñöôïc, khaû dó ñaùp öùng yeâu caàu cuûa moät di saûn phi vaät theå caáp quoác gia, ñoàng thôøi phaùc thaûo quy trình caàn thieát ñeå tieán haønh vieäc ñeà nghò, xeùt tuyeån vaø coâng nhaän. Ñaây laø nhöõng gôïi yù ban ñaàu cho chöông trình coâng nhaän di saûn phi vaät theå quoác gia trong töông lai. ABSTRACT THE SACRIFICE CEREMONY TO HEAVEN-SUGGESTED STANDARDS AND PROCESS FOR ITS EXPECTED RECOGNITION AS NATIONAL INTANGIBLE HERITAGE The Sacrifice Ceremony to Heaven is one of the most solemn august ceremony of the Oriental monarchical nations, including Vietnam. The plan to recreate this ceremony in Hueá in the last few years is a great effort to restore one of the nation‘s traditional heritages, thereupon, proving the ceremony worthy of recognition as national and international intangible cultural heritage. One of the drawbacks for the plan is that there has never been any precedent of this kind of recognition and any relevant specific procedure for it on national level. To help with this issue, the author’s writing presents standards that a Sacrifice Ceremony to Heaven should meet to respond to the requirements for a national intangible heritage and at the same time suggests a procedure for the ceremony to be examined and recognized. This is a preliminary step for a certain plan to recognize national intangible heritages in the future.