Giá trị văn hóa tư tưởng của người anh thể hiện trong giáo trình New Headway - Intermediate

Mai Văn Cẩn<br /> <br /> Tạp chí KHOA HỌC & CÔNG NGHỆ<br /> <br /> 98(10): 85 - 89<br /> <br /> GIÁ TRỊ VĂN HÓA TƯ TƯỞNG CỦA NGƯỜI ANH<br /> THỂ HIỆN TRONG GIÁO TRÌNH NEW HEADWAY – INTERMEDIATE<br /> Mai Văn Cẩn*<br /> Trường Đại học Sư phạm – ĐH Thái Nguyên<br /> <br /> TÓM TẮT<br /> Giáo trình New Headway – Intermediate là một giáo trình hay đang được dùng làm sách học tiếng<br /> Anh phổ biến ở Việt Nam. Nó không chỉ cung cấp cho người học các chất liệu ngôn ngữ như ngữ<br /> âm, từ vựng, ngữ pháp mà còn một loạt các giá trị văn hóa và tư tưởng. Đó là thông tin về sự phát<br /> triển khoa học kỹ thuật, phương pháp giáo dục thế hệ trẻ về lối sống, giữ gìn phát huy bản sắc văn<br /> hóa dân tộc và cách bảo vệ môi trường sống an toàn, quan niệm về hạnh phúc và một loạt các vấn<br /> đề phát sinh trong cuộc sống đến sự quyến rũ tai hại của đồng tiền đối với con người. Sử dụng<br /> cuốn sách này, giáo viên nên hướng dẫn sinh viên đi khai thác các giá trị đó để mà họ có thể hiểu<br /> được chiều sâu ngôn ngữ và cái hay, cái đẹp của xã hội Anh đương thời.<br /> Từ khóa: Giá trị văn hóa, tư tưởng của người Anh, giáo trình New Headway<br /> <br /> Bước vào thời kỳ hội nhập với các nước trong<br /> khu vực và trên toàn thế giới, sinh viên Việt<br /> Nam đã và đang học tiếng Anh để có phương<br /> tiện giao tiếp cũng như để tiếp cận với thế<br /> giới khoa học. Nắm bắt được nhu cầu này,<br /> một loạt sách học tiếng Anh đã được nhập<br /> vào Việt Nam và trở thành nguồn tư liệu có<br /> giá trị. Một trong những giáo trình để dạy phổ<br /> biến cho sinh viên Việt Nam và học viên cao<br /> học trong trường đại học hiện nay là giáo<br /> trình New Heaway. Mỗi giáo trình không chỉ<br /> là một nguồn để dạy ngữ âm, từ vựng, ngữ<br /> pháp mà đằng sau nó còn chứa đựng biết bao<br /> giá trị khác nữa. Để tìm ra những giá trị này,<br /> phạm vi nghiên cứu của các nhà ngôn ngữ<br /> không còn dừng lại ở cấp độ câu mà là cả bài<br /> khóa. Theo Halliday, Hasan(2), Gerot (1)…,<br /> việc phân tích bài khóa không chỉ nhằm tìm<br /> ra cấu trúc của nó, mà còn chỉ ra giá trị văn<br /> hóa, tư tưởng và một loạt các mối quan hệ xã<br /> hội được thể hiện trong bài. Khi người học đã<br /> đạt đến một trình độ nhất định (trình độ B và<br /> C theo khung tham chiếu Châu ÂU)(5), người<br /> thầy cần hướng dẫn họ đi tìm hiểu và khai<br /> thác được những giá trị này để thấy hết được<br /> chiều sâu ngôn ngữ, cái hay cái đẹp của xã<br /> hội nói thứ tiếng đó. Đồng thời, họ có thể<br /> rút ra bài học cho riêng mình và có quan<br /> điểm về thế giới quan, nhân sinh quan<br /> tương đối rõ ràng.*<br /> *<br /> <br /> Tel: 0914 833765, Email: maivcan@gmail.com<br /> <br /> Tập New Headway – Intermediate(4) là giáo<br /> trình mang đến cho cả người dạy và người<br /> học nhiều điều thú vị, đặc biệt là phần bài<br /> khóa (được dùng cho kỹ năng đọc hiểu). Với<br /> bài khóa số một, tác giả cho rằng 7 kỳ quan<br /> của thế giới cổ đại chỉ là những tòa nhà hay<br /> bức tượng và 7 kỳ quan của thế giới hiện đại<br /> là sản phẩm của khoa học kỹ thuật, cụ thể là<br /> máy tính, tàu du hành vũ trụ, thành tựu phát<br /> triển y học, phương tiện giao thông, thế vận<br /> hội Ô-lim-píc, sự phát triển nông nghiệp và<br /> bom nguyên tử. Đằng sau việc cung cấp<br /> thông tin này, tác giả muốn chỉ ra vai trò của<br /> khoa học kỹ thuật. Chính nó làm cho cuộc<br /> sống của chúng ta tồn tại, phát triển và trở nên<br /> hiện đại, an toàn hơn, mang tính người nhiều<br /> hơn. Xã hội con người đã phát triển từ chỗ<br /> thiếu ăn, cả làng ở Pháp chết đói vào năm<br /> 1709, đến nay họ không thể ăn hết được<br /> lương thực mà họ sản xuất ra. Ngay đầu thế<br /> kỷ 20, tuổi thọ trung bình ở châu Âu chỉ là 50<br /> thì nay đã tăng lên 75 nhờ có thuốc và một số<br /> căn bệnh gây tử vong đã được kiểm soát.<br /> Trong bao thế kỷ, việc đi trên mặt trăng chỉ là<br /> mơ ước thì nay đã trở thành hiện thực. Nhờ<br /> có phương tiện giao thông hiện đại, người ta<br /> có thể đi hết nước này đến nước khác trong<br /> ngày nghỉ và sống ở quốc gia này nhưng làm<br /> việc ở quốc gia khác…. Tất cả đều nhờ có<br /> khoa học kỹ thuật, sản phẩm của con người.<br /> Thông điệp ở đây cần rút ra là mỗi chúng ta<br /> hãy làm việc, nghiên cứu và động não để góp<br /> 85<br /> <br /> Mai Văn Cẩn<br /> <br /> Tạp chí KHOA HỌC & CÔNG NGHỆ<br /> <br /> phần xây dựng thế giới hiện đại hơn, an toàn<br /> hơn và làm chủ cuộc sống của mình, biến ước<br /> mơ tưởng như không thể đến hiện thực.<br /> Hình ảnh đẹp về người Anh hiện đại cũng<br /> được khắc họa trong giáo trình này (trong<br /> các bài khóa số hai). Hạnh phúc là niềm khát<br /> khao của toàn nhân loại. Theo số liệu điều<br /> tra trong xã hội Anh, Mr Happy (người hạnh<br /> phúc) là người có độ tuổi nằm giữa 35 và 54,<br /> có nghề nghiệp ổn định, có nhà riêng, có gia<br /> đình và hai con, được thư giãn giải trí vào<br /> thời gian rỗi, sau khi làm việc hết mình được<br /> giao lưu với bạn bè và chăm sóc các con vật<br /> nuôi, hàng năm được đi nước ngoài hai ba<br /> lần. Trong gia đình họ, người chồng là trụ<br /> cột chính làm kinh tế còn người vợ có làm<br /> việc nhưng phải quán xuyến việc gia đình,<br /> trông nom con cái và chịu thiệt thòi. Một<br /> người Anh khác nữa là bà sơ Beckett, một<br /> con chiên ngoan đạo tuyệt đối trung thành<br /> với Chúa. Ở độ tuổi 65 rồi mà không biểu<br /> hiện chút già nua chậm chạp, vẫn đi các<br /> nước để tìm hiểu văn hóa nghệ thuật và làm<br /> chương trình cho đài truyền hình BBC. Cái<br /> mà ta đáng học ở bà là lòng trung thành, đức<br /> tin và sự say sưa miệt mài, yêu lao động<br /> sáng tạo và lòng từ thiện.<br /> Mỗi nhân vật ta gặp trong bài khóa số ba xuất<br /> thân trong những gia đình khác nhau. Có<br /> người rơi vào hoàn cảnh éo le trắc trở, có<br /> người được bố mẹ cưng chiều từ nhỏ, nhưng<br /> họ đều trở thành những người nổi tiếng. Đó là<br /> Agatha Christie, Pablo Picasso và Scott<br /> Joplin.Tiểu thuyết gia vĩ đại Agatha Christie,<br /> sinh ra trong một gia đình nghèo khó và mồ<br /> côi bố từ khi 11 tuổi, đã sản sinh được 79<br /> cuốn tiểu thuyết về đề tài trinh thám. Những<br /> lúc u ám nhất trong cuộc đời bà thì lại là thời<br /> điểm bà viết ra những cuốn tiểu thuyết kiệt<br /> tác. Hơn nữa, bà còn thành lập riêng một nhà<br /> hát kịch ở Luân Đôn mà hiện nay vẫn đang<br /> diễn những vở để đời của bà. Pablo Picasso<br /> (người Tây Ban Nha), nhà vẽ tranh thiên tài<br /> của thế giới, không bị cuốn hút vào dòng vẽ<br /> tranh truyền thống mà tự sáng tạo ra một kiểu<br /> vẽ tranh của riêng mình. Yêu hòa bình, phê<br /> phán chiến tranh, cảnh báo cho cả thế giới<br /> biết về sự tàn phá của chiến tranh, ông đã làm<br /> 86<br /> <br /> 98(10): 85 - 99<br /> <br /> kiệt tác Gernica năm 1937. Với trên 6000 bức<br /> tranh do ông để lại có giá một bức cũng vài<br /> triệu bảng Anh thì ta có thể thấy gia tài của<br /> ông lớn đến mức nào. Scott (người Mỹ gốc<br /> Phi), một thần đồng âm nhạc, sinh ra trong<br /> một gia đình âm nhạc nghèo khó, lại mồ côi<br /> mẹ khi 14 tuổi và phải tự bươn chải cuộc sống<br /> từ đây. Trong môi trường đầy phức tạp của<br /> mặt sông Mississippi, xứ giang hồ của kẻ<br /> đánh bạc, thủy thủ và côn đồ, tính mạng của<br /> người lương thiện có thể bị đe dọa vào bất kỳ<br /> thời điểm nào khi người ta giải quyết mọi vấn<br /> đề đều bằng bạo lực lại là nơi chàng trai trẻ<br /> thể hiện tài hoa âm nhạc. Ông đã sáng tác ra<br /> dòng nhạc của riêng mình có tên Ragtime, là<br /> sự pha trộn 2 dòng nhạc (1 của người da trắng<br /> và 1 của người da đen). Dòng nhạc này đã<br /> làm cuộc đời ông rạng rỡ và ông trở thành<br /> người độc nhất vô nhị có thể xua đi bạo lực<br /> trên mặt Sông mỗi khi người ta nghe thấy<br /> tiếng nhạc của ông, xóa nhòa đi sự phân biệt<br /> chủng tộc và đưa những người khác nhau về<br /> màu da đến gần nhau hơn. Tất cả những<br /> người nổi danh này đều có một điểm giống<br /> nhau là yêu lao động, say sưa miệt mài với<br /> nghề nghiệp của mình và hướng thiện. Chính<br /> họ đã dùng nghệ thuật để chinh phục lòng<br /> người, cảm hóa con người, đưa con người tiến<br /> tới thế giới hòa bình.<br /> Bài khóa số 4 (A World Guide to Good<br /> Manners – How not to behave badly abroad)<br /> lại chỉ ra sai sót của người Anh khi chủ quan<br /> cho rằng họ không cần học về văn hóa của<br /> các nước khác khi ngôn ngữ của họ đã trở<br /> thành ngôn ngữ khá phổ biến và hầu hết<br /> người học đều biết về văn hóa Anh, nhưng rồi<br /> họ đã phải thay đổi suy nghĩ của mình khi<br /> ngày càng nhiều nước gia nhập vào khối<br /> EEC. Trọng tâm của bài chỉ ra rằng, để hội<br /> nhập với các nước trong khu vực cũng như<br /> toàn thế giới, ta cần hiểu biết về nền văn hóa<br /> của họ, tôn trọng bản sắc văn hóa của họ là<br /> tôn trọng con người họ. Người Đức có thói<br /> quen rất đúng giờ, người Mỹ thì hay đến<br /> trước thời điểm đã hẹn hay người Nhật thì đề<br /> cao chuyện môn đăng hậu đối (seniority),<br /> không có thói quen bắt tay khi gặp nhau mà<br /> <br /> Mai Văn Cẩn<br /> <br /> Tạp chí KHOA HỌC & CÔNG NGHỆ<br /> <br /> thay bằng cúi chào để thể hiện sự tôn kính,<br /> đón nhận mọi thứ đều dùng hai tay… Kết<br /> thúc bài này là một loạt những điều dạy ta<br /> “nhập gia tùy tục”. Đây thực sự là những điều<br /> bổ ích đối với người Việt vì chúng ta đang<br /> trong giai đoạn hội nhập. Chúng ta cần làm<br /> bạn với tất cả các nước, cần tránh những cú<br /> sốc không đáng có trong giao tiếp ứng sử.<br /> Bài 5 có hình ảnh đôi vợ chồng người Anh<br /> dắt một chú chim cánh cụt đi chơi trên phố.<br /> Hình ảnh này cho thấy người ta yêu con vật,<br /> tôn trọng những động vật và quý chúng như<br /> trẻ con. Đây cũng là hình ảnh nhắc ta cần bảo<br /> vệ môi trường qua hành động cụ thể. Còn<br /> phần đọc hiểu nói về một gia đình người Mỹ<br /> đến châu Âu du lịch lần đầu tiên thì nó mang<br /> màu sắc văn hóa Mỹ, chúng tôi không muốn<br /> bàn đến trong bài viết này.<br /> Bài khóa trong bài 6 là lời than phiền rằng:<br /> Các món ăn cũng là một phần bản sắc văn hóa<br /> dân tộc nhưng người Anh đã bị mất các món<br /> ăn truyền thống của mình và trên đất Anh<br /> hiện nay tràn ngập các nhà hàng của người<br /> nước ngoài và gần như không có nhà hàng<br /> nào của người Anh. Tác giả giải thích điều<br /> này đã xảy ra vì từ thời La Mã đến giờ, nước<br /> Anh đều mua lương thực của nước ngoài và<br /> nước Anh nằm ở nơi đất đai màu mỡ, quanh<br /> năm cây cỏ xanh tươi, họ có thể sản xuất<br /> được thịt, rau hoa quả có chất lượng tốt nhất,<br /> không cần phải cho thêm gia vị nào để ngụy<br /> trang món ăn truyền thống của mình, nhưng<br /> khi Chiến tranh Thế giới thứ II nổ ra, không<br /> quốc gia nào bán lương thực cho nước Anh và<br /> người Anh phải tự sản xuất lương thực cho<br /> mình, họ đã đánh mất cách nấu ăn truyền<br /> thống xưa kia để thích nghi với thời gian khó,<br /> thắt lưng buộc bụng. Vốn là đất nước chỉ<br /> quen phát triển công nghiệp suốt hai thế kỷ<br /> qua, họ không thể sản xuất đủ được nhu<br /> lương thực thay thế cho ngoại nhập. Họ đã<br /> phải chứng kiến cảnh các món ăn của người<br /> nước ngoài bán tràn ngập trên đất Anh và họ<br /> đã mất bản sắc dân tộc về ẩm thực truyền<br /> thống. Đây là hồi chuông cảnh báo cho bất kỳ<br /> quốc gia nào về hậu quả của chiến tranh và<br /> vấn đề an ninh lương thực.<br /> <br /> 98(10): 85 - 89<br /> <br /> Ở bài khóa 7, chúng ta được gặp 3 người Anh<br /> đại diện cho giới trẻ hiện nay có xu hướng tự<br /> tìm việc cho bản thân dựa vào sở thích và<br /> năng lực cá nhân của mình. Họ là những<br /> người sinh ra trong những gia đình khá giả,<br /> bố mẹ có vị trí trong xã hội và muốn con cái<br /> đi theo nghề của mình, học đại học ở những<br /> trường có tiếng nhưng họ đều không thể thay<br /> đổi những quyết định chọn nghề của con<br /> mình. Cuối cùng, họ đều phải thừa nhận thế<br /> hệ trẻ ngày nay năng động, biết làm chủ cuộc<br /> đời chứ không nhất thiết cứ phải theo sự sắp<br /> đặt của bố mẹ và nếp nghĩ của bố mẹ không<br /> còn phù hợp với thời đại. Họ vui khi con cái<br /> họ đều có việc làm và nhìn thấy con mình yêu<br /> nghề đã chọn. Bài học ở đây cần rút ra là cần<br /> để cho thế hệ trẻ được làm chủ bản thân, tự<br /> quyết định cuộc đời khi đến tuổi trưởng<br /> thành. Nét văn hóa của giới trẻ ngày nay là<br /> độc lập trong suy nghĩ, có bản lĩnh vững vàng<br /> và ý thức được quyền công dân của mình.<br /> Sang bài 8 với tiêu đề: “Who wants to be a<br /> millionaire?”, là bài học mang tính giáo dục<br /> về nhìn nhận vấn đề đồng tiền sao cho đúng.<br /> Ai cũng muốn trở nên giàu có và khi đạt được<br /> mà quên một điều rằng mình là ai, đứng ở vị<br /> trí nào trong xã hội, coi đồng tiền là trên hết<br /> thì đều phải chịu bất hạnh và lại ước ao giá<br /> mà trở lại được điểm xuất phát ban đầu. Bài<br /> khóa này đã chỉ ra rằng cuộc sống của chúng<br /> ta gồm rất nhiều thành tố: việc làm, nhà ở,<br /> bạn bè, trò giải trí… Tất cả đều có tầm quan<br /> trọng như nhau, không hơn không kém. Khi<br /> ta đề cao cái này mà hạ thấp cái kia là ta đang<br /> tự phá vỡ cuộc sống của mình. Tiền chỉ là<br /> phương tiện phục vụ cuộc sống nhưng không<br /> quyết định được tất cả mọi thứ cần thiết cho<br /> cuộc sống. Trong bài chúng ta cũng gặp<br /> những người nghĩ rằng có tiền thì có tất cả và<br /> họ có thể đổi đời một cách nhanh chóng sau<br /> một lần trúng xổ số, nhưng ngược lại, chỉ sau<br /> một thời gian ngắn, họ đã mất tất cả. Lại có<br /> một nhân vật mà trúng xổ số nhưng không<br /> muốn thay đổi cuộc sống của mình trong khi<br /> các thành viên khác của gia đình đều đã dự<br /> định mua cái này cái nọ và ông ta rơi vào<br /> cảnh bị cô lập, mọi người xa lánh.<br /> 87<br /> <br /> Mai Văn Cẩn<br /> <br /> Tạp chí KHOA HỌC & CÔNG NGHỆ<br /> <br /> Bài khóa số 9, nói về một người chăn cừu ở<br /> dãy An-Pơ một mình lang thang ở một nơi vô<br /> cùng khắc nghiệt, không cây gì sống được<br /> ngoài cỏ dại. Ông đã cải tạo vùng xa mạc này<br /> bằng cách hàng ngày đi gieo hạt sồi vào trong<br /> đất. Cho dù con số nảy mầm và phát triển<br /> thành cây là rất ít, với sự cần cù, theo thời<br /> gian mấy chục năm, các cây của ông phát<br /> triển thành khu rừng che phủ diện tích hàng<br /> chục cây số vuông. Người đàn ông này yêu<br /> rừng đến mức khi biết đàn cừu phá cây non,<br /> ông đã bán hết cừu đi để bảo vệ cây. Khi có<br /> khu rừng xum xuê thì không còn cảnh hoang<br /> mạc ngày xưa, có nước và một số gia đình<br /> đến định cư nơi mà đã từng là đất chết. Như<br /> vậy, ông đã mang lại hạnh phúc cho bao<br /> người. Đây thực sự là bài học có giá trị, dạy<br /> chúng ta tích cực trồng cây để bảo vệ môi<br /> trường, góp phần mang lại sự sống cho cộng<br /> đồng và cho thế hệ con cháu về sau. Đằng sau<br /> câu chuyện này còn ẩn chứa một ý nghĩa nhân<br /> văn sâu sắc rằng con người hoàn toàn có thể<br /> bảo vệ được mình, tránh được hiểm họa thiên<br /> tai đe dọa như hạn hán, lũ lụt khi biết cùng<br /> nhau hành động đúng ngay từ hôm nay trước<br /> khi vấn đề bảo vệ môi trường trở nên vô<br /> phương cứu chữa.<br /> Đến bài 10, chúng ta thấy ở nước Anh có<br /> được bằng lái ô tô là một điều vô cùng khó.<br /> Peter đã học đi học lại suốt 17 năm mới có<br /> được. Một vấn đề xã hội khác được bàn đến<br /> trong bài là chủ đề hút thuốc lá. Ai cũng biết<br /> hút thuốc là có hại cho sức khỏe, nhưng<br /> không có quốc gia nào đóng cửa tất cả các<br /> nhà máy thuốc lá của mình bởi lẽ các nhà<br /> máy này đều mang lại nguồn thu lớn về thuế<br /> cho chính phủ và họ còn tài trợ cho các hoạt<br /> động xã hội khác trong lĩnh vực thể thao.<br /> Người nghiện thuốc lá cũng khảng định rằng<br /> việc hút thuốc là quyền và sở thích của họ.<br /> Như vậy hút thuốc hay không là sự lựa chọn<br /> của mỗi cá nhân. Chi tiết này cho thấy người<br /> Anh có tư tưởng bảo thủ, rất khó có thể từ bỏ<br /> một thói quen hay sở thích của mình dù biết<br /> nó có hại cho sức khỏe của bản thân.<br /> Bài đọc trong bài 11, cung cấp thông tin khoa<br /> học và lý giải một số hiện tượng xã hội trong<br /> cuộc sống: Tại sao nữ có tuổi thọ cao hơn<br /> 88<br /> <br /> 98(10): 85 - 99<br /> <br /> nam, những cái gì trên trái đất có thể nhìn<br /> thấy được từ trong vũ trụ, cá heo thông minh<br /> đến mức nào, lý giải một số điều mê tín trong<br /> cuộc sống…hay tại sao ở nước Anh người ta<br /> đi ở bên trái.<br /> Bài 12 tập trung vào chủ đề gia đình. Gia đình<br /> người Anh thường có hai thế hệ sống cùng<br /> nhau: bố mẹ và con cái. Khi bố mẹ có những<br /> bất hòa và to tiếng mà hàng xóm biết được thì<br /> họ thể hiện sự khó chịu và chỉ muốn gia đình<br /> đó tan vỡ. Bài học ở đây là những gì thuộc về<br /> riêng tư thì không nên để hàng xóm biết và<br /> không nên để những người xung quanh mình<br /> thành nạn nhân chịu đựng. Lời bình: Qua 12<br /> bài trên, ta thấy được phần nào về văn hóa<br /> của người Anh. Yếu tố con người là chủ nhân<br /> của mọi nền văn hóa. Văn hóa được biểu hiện<br /> ở đây là nếp nghĩ, niềm tin, hành vi ứng xử và<br /> cách nhìn nhận mọi vấn đề phát sinh trong<br /> cuộc sống hiện tại. Cộng đồng người Anh là<br /> một trong những cộng đồng sớm có ý thức về<br /> việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân<br /> tộc. Mỗi bài học trong tập giáo trình này đều<br /> làm cho người học cảm thấy hồn dân tộc<br /> trong con người Anh. Đọng lại cho học viên<br /> sau khi học xong tập giáo trình này là niềm<br /> tin vào sức mạnh của khoa học kỹ thuật mà<br /> người Anh tôn thờ và thể hiện sự ngưỡng mộ<br /> của mình. Những thứ mà chúng ta có được<br /> trong thế giới hiện đại này là sản phẩm thực<br /> sự của khoa học kỹ thuật. Nó có thể kéo dài<br /> tuổi thọ của con người, làm cho con người trở<br /> nên gần gũi và gắn kết với nhau hơn. Con<br /> người với sự hiểu biết của mình có thể quyết<br /> định sự tồn tại hay diệt vong của toàn nhân<br /> loại. Khi người ta đã đạt đến một giai đoạn<br /> phát triển nhất định, thì cái mà họ cần có là<br /> hạnh phúc gia đình. Đó là gia đình hạt nhân<br /> chỉ hai thế hệ cùng chung sống và người<br /> chồng giữ vai trò vô cùng quan trọng, là chỗ<br /> dựa cả về vật chất và tinh thần cho vợ con.<br /> Đối với người Anh, họ quan niệm việc giáo<br /> dục các con cũng không kém phần quan trọng<br /> so với kiếm tiền để trang trải cuộc sống. Họ<br /> có quan điểm dạy con cái tự vượt lên mọi<br /> gian khó để trưởng thành, để tự quyết định<br /> cuộc đời, mặc dù vẫn có một số người Anh<br /> bảo thủ, quan niệm rằng con cứ nhất thiết<br /> nghe theo bố mẹ mới được coi là ngoan<br /> <br /> Mai Văn Cẩn<br /> <br /> Tạp chí KHOA HỌC & CÔNG NGHỆ<br /> <br /> nhưng giữa các thế hệ thì không thể tránh<br /> khỏi sự khác biệt về suy nghĩ. Người Anh<br /> thường hướng dẫn cho thế hệ sau biết bảo vệ<br /> môi trường sống thông qua việc thể hiện sự<br /> quan tâm đến các con vật và tái sinh rừng.<br /> Dạy con mình họ sử dụng hình ảnh người thật<br /> việc thật và những tấm gương tiêu biểu, họ<br /> truyền lại về kinh nghiệm sống, cách cư xử để<br /> hòa nhập với cộng đồng và ý thức xây dựng<br /> cộng đồng. Khi hòa nhập với người nước<br /> ngoài, người Anh cũng sẵn sàng nhìn lại mình<br /> và biết nhận ra những thiếu sót của bản thân,<br /> nhưng trong lòng họ vẫn có sự tự tôn và tự<br /> hào dân tộc mà đôi khi bị người nước ngoài<br /> coi là bảo thủ, không cởi mở.<br /> Những bài học sư phạm cần rút ra:<br /> Khi dạy một giáo trình ngôn ngữ, ta không<br /> chỉ dạy chất liệu ngôn ngữ mà còn hướng dẫn<br /> người học đi khai thác bản sắc văn hóa, giá trị<br /> nhân văn tiềm ẩn trong từng bài học. Để làm<br /> được điều này, ta phải nghiên cứu và tìm ra<br /> mục đích và thái độ của tác giả thông qua việc<br /> sử dụng từ ngữ, đồng thời kết hợp với khả<br /> năng cảm nhận và phán đoán của ta. Ngoài<br /> <br /> 98(10): 85 - 89<br /> <br /> việc học viên nắm chắc được nội dung của<br /> bài, ta cần yêu cầu họ đưa ra lời nhận xét về<br /> từng nhân vật thông qua cử chỉ, hành động và<br /> lời nói trong bài, đánh giá về giá trị nội dung<br /> của bài.<br /> - Yêu cầu họ tìm hiểu mục đích của tác giả<br /> được thể hiện trong bài đọc.<br /> - Yêu cầu họ rút ra bài học cho bản thân từ<br /> những vấn đề đã nêu trong bài học.<br /> TÀI LIỆU THAM KHẢO<br /> [1]. Gerot, Linda, Making sense of text, (1995),<br /> Fishpond Australia.<br /> [2]. Halliday, M.A.K and Hasan, (1985),<br /> Language, context, and text: Aspects of language<br /> in a social-semiotic perspective, Deakin<br /> University.<br /> [3]. Johnston, B, Values in English Language<br /> Teaching,<br /> Lawrence<br /> Erlbaum<br /> Associates,<br /> Publishers, Mahwah, New Jersy, London, 2003.<br /> [4]. Liz và John Soars, (2003), New Headway<br /> Intermediate, OUP, Oxford.<br /> [5]. Oxford Guide to British and American<br /> Culture, (2005).<br /> <br /> SUMMARY<br /> THE VALUE OF BRITISH CULTURE AND IDEOLOGY<br /> EXPRESSED IN NEW HEADWAY – INTERMEDIATE BOOK<br /> Mai Van Can*<br /> College of Education - TNU<br /> <br /> New Headway – Intermediate is an interesting document which is used popularly in Viet Nam as a<br /> textbook. Not only does it provide learners with English phonetics, vocabulary, grammar but also a<br /> series of values of culture and ideology. It is the information about the development of science and<br /> technology, methods of educating the young how to live, maintain their national cultural aspects<br /> and keep the environment safe, viewpoints on happiness and a series of problems arising from life,<br /> and the harmful temptation of money to individuals. Using this book, teachers should guide<br /> students to explore those values so that they can understand the depth of language, the beauty and<br /> interest of contemporary British society.<br /> Key words: cultural value, Bristish ideology, New Headway – Intermediate book<br /> <br /> Ngày nhận bài: 08/9/2012, ngày phản biện: 05/10/2012, ngày duyệt đăng:12/11/2012<br /> *<br /> <br /> Tel: 0914 833765, Email: maivcan@gmail.com<br /> <br /> 89<br /> <br />