Phân tích hình tượng vua Quang Trung trong bài Chiếu cầu hiền của Ngô Thì Nhậm

Đề  bài: Phân tích hình tượng vua Quang Trung trong bài Chiếu cầu hiền của Ngô  <br /> Thì Nhậm<br /> Dàn ý chi tiết<br /> 1/ Mở bài<br />  Giới thiệu bài Chiếu cầu hiền của Ngô Thì Nhậm, hình tượng vua Quang Trung: Qua bài  <br /> chiếu, ta thấy được tấm lòng vì dân vì nước và tài nhìn xa trông rộng của đức minh quân  <br /> Quang Trung.<br /> 2/ Thân bài<br /> ­ Vua Quang Trung nhận thức được tầm quan trọng của người hiền tài: người hiền tất <br /> phải do thiên tử sử dụng<br /> ­ Ông nhìn nhận được những khó khăn trong việc thu phục người tài: những kẻ  lúc đất <br /> nước có nhiều biến cố vẫn giữ vững khí tiết<br /> ­ Lòng mong mỏi và tha thiết chiêu mộ người tài: mong đợi người hiền tài, chăm chú lắng  <br /> nghe những lời của người hiền<br /> ­ Cách nhìn xa trông rộng của vua Quang Trung: xây dựng nền thái bình không chỉ  mưu <br /> lược của một kẻ sĩ<br /> ­ Tấm lòng vì dân vì nước của nhà vua: dân dân thì đang “khốn khổ còn chưa hồi sức<br /> ­ Sự  công bằng nghiêm minh trong chính sách chiêu mộ  người tài: Ai có tài năng học  <br /> thuật, mưu hay giúp ích cho đời đều cho phép được dâng thư tỏ bày công việc<br /> 3/ Kết bài:  ý nghĩa hình tượng vua Quang Trung: một tư  tưởng tiến bộ, đúng đắn và <br /> trung thực, tâm huyết, sự chân thành và nhân cách cao đẹp của vua Quang Trung.<br /> Bài tham khảo<br /> “Chiếu cầu hiền” của vua Quang Trung được viết bởi Ngô Thì Nhậm không chỉ mang giá <br /> trị  của một bài chiếu mà đó còn là tác phẩm có giá trị  văn học. Tác phẩm được viết ra  <br /> nhằm kêu gọi, thuyết phục người hiền, sĩ phu Bắc Hà ra phụ giúp vua cùng xây dựng đất  <br /> nước ấm no giàu mạnh. Qua bài chiếu, ta thấy được tấm lòng vì dân vì nước và tài nhìn <br /> xa trông rộng của đức minh quân Quang Trung.<br /> Chiếu cầu hiền ra đời là một lời kêu gọi tha thiết người hiền tài ra giúp nước, ngay phần  <br /> mở đầu, ta đã thấy được quan điểm về người hiền – kẻ sĩ đời xưa của vua Quang Trung:  <br /> “người hiền  ở  trên đời như  sao sáng  ở  trên trời. Sao tất phải chầu về  Bắc thần, người  <br /> hiền tất phải do thiên tử  sử  dụng”, nhà vua nhận thức được và khẳng định tầm quan <br /> trọng của người hiền đối với vận mệnh đất nước. Nhưng cũng thấy được thực trạng  <br /> những khó khăn khi thu phục người hiền, những kẻ lúc đất nước có nhiều biến cố  vẫn  <br /> giữ  vững khí tiết, như  “ngựa đứng trong hàng nghi lễ”, hay như  “bậc cao  ẩn giấu kín  <br /> danh tiếng không xuất hiện suốt đời”.<br /> Tuy không phê phán cũng không ngợi ca nhưng đã khẳng định rằng “nếu giấu mình  ẩn  <br /> tiếng, có tài mà không để cho đời dùng thì không đúng với ý trời sinh ra người hiền”. Đối  <br /> với nhà vua, người có hiền tài là phải đem tài đó ra giúp đời, giúp người, phục vụ tổ quốc. <br /> Vua Quang Trung sớm hôm mong mỏi người hiền tài “trẫm hiện đương ngồi bên mép <br /> chiếu, chăm chú lắng nghe, sớm hôm mong mỏi”, nhà vua không ngồi ở chính giữa mà chỉ <br /> ngồi  ở  “mép chiếu” để  mong đợi người hiền tài, chăm chú lắng nghe những lời của <br /> người hiền. Đoạn văn đã cho thấy sự mong mỏi tha thiết cháy lòng của vua Quang Trung <br /> đối với những kẻ sĩ. Nhà vua coi trọng người hiền tài như  vậy bởi vì ông biết đất nước <br /> có thịnh được hay không là nhờ  vào họ, nhà vua biết nhìn xa trông rộng, mang một tấm <br /> lòng của bậc minh quân đêm ngày một nỗi lo vì nước vì dân. Câu hỏi của vua Quang  <br /> Trung: “Hay trẫm là người ít đức, không xứng để  những người  ấy phò tá hay chăng?”,  <br /> mang một nỗi tha thiết, khiến cho người đọc xúc động mà thiêng liêng, nhà vua đã tự phán  <br /> xét mình, suy ngẫm về chính mình, câu hỏi ấy như rút ruột giãi bày một cách chân thành  <br /> đáng để người đời ngợi ca.<br /> Lo cho đất nước khi còn đang trẻ  tuổi “mọi sự  đang bắt đầu”, “kỉ  cương triều đình còn <br /> nhiều điều thiếu sót, công việc biên  ải chính lúc lo toan” và dân dân thì đang “khốn khổ <br /> còn chưa hồi sức, việc giáo hóa đạo đức chưa thấm nhuần”. Bài chiếu đi sâu vào tấm <br /> lòng con người bởi chính tấm lòng chân thành của nhà vua, khiến cho người nghe xúc  <br /> động, tự chất vấn lại mình và khơi dậy lòng quyết tâm đem tài mình ra góp sức chung xây <br /> dựng non sông đất nước. Những câu hỏi  ấy của vua Quang Trung còn thể  hiện niềm tin <br /> vào dân “Làm nên ngôi nhà lớn không phải chỉ  một cành cây, xây dựng nền thái bình <br /> không chỉ mưu lược của một kẻ sĩ”. Nhà vua coi trọng sự đoàn kết của toàn dân tộc, tinh  <br /> thần chung sức đồng lòng của nhân dân, cũng như  khẳng định có những người tài kiệt <br /> xuất hơn ông “trong một  ấp mười nhà cũng có người trung tín, huống chi một đất nước <br /> rộng lớn có truyền thống văn chương như thế”. Điều đáng ngợi ca trong bài chiếu đó là  <br /> sự công bằng trong việc trổ tài của mọi người: “Ai có tài năng học thuật, mưu hay giúp <br /> ích cho đời đều cho phép được dâng thư  tỏ  bày công việc”. Ông cho rằng, nhân tài là  ở <br /> khắp nơi, phải biết lắng nghe và khuyến khích họ, bài chiếu cũng là lời trấn an để những <br /> người sĩ phu đang đứng giữa ngã ba đường kia có thể  đặt niềm tin vào vị  vua mới.  <br /> “Người có lời lẽ  có thể  dùng được thì đặc cách bổ  dụng, người có lời lẽ  không dùng  <br /> được thì để  đây, chứ  không bắt tội nói viễn vông, không thiết thực”. Ông còn cho phép <br /> các quan được tiến cử người tài “tùy tài mà bổ  dụng”. Tất cả  đã cho thấy tình cảm của <br /> Quang Trung không chỉ  tha thiết kêu gọi người tài mà còn làm  ấm lòng dân bởi những <br /> chính sách công bằng nghiêm minh.<br /> Bài “Chiếu cầu hiền” là một tác phẩm chứa đựng tấm lòng cao cả  đáng khâm phục và <br /> ngợi ca của vua Quang Trung, một tư tưởng tiến bộ, đúng đắn và trung thực, tâm huyết,  <br /> sự chân thành và nhân cách cao đẹp của vua Quang Trung trong việc kêu gọi người hiền <br /> tài ra giúp nước.<br />  <br />