Tìm về miền truyền thuyết

Chia sẻ: Nguyễn Thị Anh | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:4

Thêm vào BST

Báo xấu

83
lượt xem 3
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Xứ Đoài là vùng đất cổ của nước Việt, có nhiều di tích lịch sử – văn hóa nổi tiếng như chùa Mía, chùa Tây Phương, thành cổ Sơn Tây, chùa Thầy… Trong đó, chùa Thầy (trên núi Sài Sơn, thuộc huyện Quốc Oai – Hà Nội) là nơi gắn liền với những truyền thuyết, sự tích mà đến nay vẫn chưa lý giải được… Con rồng lạc đàn Khi muốn cân bằng cuộc sống, tránh xa những bụi trần, xô bồ, nhiều người lại tìm về thăm viếng chùa Thầy. Nằm cách trung tâm Thủ đô Hà Nội khoảng...

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Tìm về miền truyền thuyết

Tìm về miền truyền thuyết Xứ Đoài là vùng đất cổ của nước Việt, có nhiều di tích lịch sử – văn hóa nổi tiếng như chùa Mía, chùa Tây Phương, thành cổ Sơn Tây, chùa Thầy… Trong đó, chùa Thầy (trên núi Sài Sơn, thuộc huyện Quốc Oai – Hà Nội) là nơi gắn liền với những truyền thuyết, sự tích mà đến nay vẫn chưa lý giải được… Con rồng lạc đàn Khi muốn cân bằng cuộc sống, tránh xa những bụi trần, xô bồ, nhiều người lại tìm về thăm viếng chùa Thầy. Nằm cách trung tâm Thủ đô Hà Nội khoảng 25km về hướng Tây, chùa Thầy nằm tĩnh lặng, yên bình trên núi Sài Sơn. Chùa được xây dựng vào thời Lý Nhân Tông (1072 – 1127), là nơi lưu dấu tu hành của một vị cao tăng thời Lý – Thiền sư Từ Đạo Hạnh. Sử sách chép rằng: Từ Đạo Hạnh có tên tục là Lộ, con quan đô sát Từ Vinh, quê làng An Lãng, huyện Vĩnh Thuận (nay thuộc làng Láng, quận Đống Đa – Hà Nội). Thuở thiếu thời, cậu bé khôi ngô tuấn tú họ Từ đã nổi tiếng trong thiên hạ bởi trí thông minh kiệt xuất. Khi lớn lên, cậu ứng thi khoa Bạch Liên và đỗ đầu nhưng không ra làm quan mà xuất gia học Đạo, rồi cùng các ngài Giác Hải, Không Lộ sang Tây Thiên (Ấn Độ) cầu Pháp. Sau khi đắc đạo, chàng trai họ Từ trở về núi Sài ngày đêm tụng kinh niệm Phật, rồi giảng đạo, dạy học, bốc thuốc giúp dân chữa bệnh và tổ chức cho dân nhiều trò chơi dân gian như: đá cầu, đánh vật, múa rối nước… Nhân dân vô cùng cảm phục, kính mến gọi họ Từ bằng “Thầy”. Từ đó về sau, ngôi chùa được gọi là chùa Thầy, núi gọi là núi Thầy, làng gọi là làng Thầy, thậm chí cả tổng đó cũng gọi là tổng Thầy. Năm nào cũng vậy, cứ vào dịp mồng 7 tháng 3 âm lịch là chính quyền và nhân dân nơi đây lại tưng bừng mở hội để tưởng nhớ công đức lớn lao của sư trụ trì. Lễ hội được tổ chức hết sức trang trọng, uy nghiêm, mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc.
Chùa Thầy có khuôn viên hình chữ nhật, diện tích 2.400m2, gồm ba tòa nhà đồ sộ, xây song song, có hai dãy hành lang chạy kèm hai bên các đầu hồi. Một điều kỳ lạ là tòa bảo điện nguy nga, đồ sộ như thế mà vẻn vẹn có 36 lỗ đục, còn toàn bộ gỗ được xếp chồng lên nhau nhưng vẫn rất kiên cố, vững chắc. Mái chùa lợp bằng thứ ngói cổ kiểu mũi hài, ngói lợp thì lấy từ chùa Tây Phương, cách chùa Thầy hơn 10km về phía Tây. Các cụ già trong làng kể: Năm xưa, khi chuyển ngói về lợp, quãng đường dài hơn mười cây số, ngói được nhân dân chuyền tay nhau xếp theo kiểu nối dây, trong một ngày vừa vận chuyển, vừa lợp mà cũng xong. Trước cửa chùa Thầy là một hồ nước rộng tên là hồ Long Trì (ao rồng), quanh năm nước đầy ắp, trong veo. Giữa hồ có nhà thủy đình, là nơi biểu diễn trò múa rối nước trong ngày hội cổ truyền. Hai bên tả, hữu của chính diện chùa Thầy là hai chiếc cầu (Nhật Tiên Kiều và Nguyệt Tiên Kiều) do Phùng Khắc Khoan (Trạng Bùng) xây năm 1602 khi ông đi sứ nhà Minh về. Theo thuyết phong thủy thì núi Thầy là con rồng lẻ đàn (Quái Long), sân chùa là lưỡng rồng, nhà thủy đình giữa hồ nước là hòn ngọc và xung quanh là quy, phượng chầu về. Cảm nhận trước vẻ đẹp của non nước chùa Thầy, một nhà thơ đã viết: Bút cuốn khói mây mười sáu ngọn/Mắt thu non nước vạn trùng khơi.
Đội quân Lữ Gia Sự linh thiêng và tôn nghiêm của ngôi chùa đã thu hút hàng vạn lượt khách về thăm mỗi năm. Đặc biệt là người dân sống dưới chân núi chùa Thầy và du khách vẫn truyền tai nhau câu thơ: Gái chưa chồng trông hang Cắc Cớ/Trai chưa vợ nhớ hội chùa Thầy. Trên lưng chừng núi Thầy có một ngôi chùa nhỏ gọi là chùa Cao (Hiển Thụy Am) và hang Thánh Hóa, nơi Thiền sư Từ Đạo Hạnh giải thi (trút xác) để đầu thai làm vua Lý Thần Tông. Hang Thánh Hóa nhỏ hẹp, huyền bí, càng nhìn kỹ vào hang càng thấy có nhiều vết lõm ở vách đá, tương truyền đó là những vết đầu, vết chân và vết tay mà năm xưa Thiền Sư đã tỳ vào khi trút xác. Đỉnh núi Thầy có một khoảng đất rộng và bằng phẳng, xung quanh có nhiều mô đá chầu vào gọi là “chợ Trời”. Phía núi bên kia có hang Cắc Cớ, chùa Một Mái (chùa chỉ có một mái dựa vào vách núi), hang hút gió, thềm đá thái lão, đền kỷ niệm nhà sử học Phan Huy Chú và nhà lưu niệm Bác Hồ. Tại đây, năm xưa nhà sử học Phan Huy Chú đã viết thành công tác phẩm bách khoa cổ vĩ đại “Lịch
triều hiến chương loại chí”. Và cũng chính nơi này, Bác Hồ đã về sống và làm việc trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp. Không chỉ đẹp về không gian, kiến trúc, chùa Thầy còn là nơi tìm về của nhiều nhà sử học, chuyên gia trong và ngoài nước, bởi trên đỉnh núi chùa có tới hàng chục hang động, có những hang dài đến hàng trăm mét gắn liền với nhiềutruyền thuyết li kì. Chị Nguyễn Thị Kim Thanh, hướng dẫn viên du lịch chùa Thầy cho biết: “Đi sâu vào hang Cắc Cớ khoảng chục mét là bể xương. Bể xương này mới được làm để thu gom xương lại một nơi. Còn đi sâu vào hàng trăm mét mới đến suối xương, với hàng trăm bộ hài cốt, có cả người lớn và trẻ em. Có hai sự tích về suối xương này, một số nhà sử học cho rằng xưa kia dân chúng xung quanh chùa bị trận lụt lịch sử nên kéo nhau lên núi và trú trong hang, khi nước dâng lên thì nhấn chìm toàn bộ. Lại có ý kiến cho rằng, trước đây đội quân Lữ Gia là những nông dân đứng lên khởi nghĩa chống lại quân Hán xâm lược. Khi bị dồn lên núi, các chiến binh đã bị đẩy sâu vào hang và quân giặc đã lấp cửa hang. Hiện giờ gần chùa Thầy vẫn còn ngôi đền Lã Gia (gọi tránh tên Lữ Gia)… để thờ đội quân trên”. Nhận thức được tầm quan trọng lớn lao của chùa Thầy, gần đây, Bộ Văn hóa – Thể thao và Du lịch đã cùng chính quyền, nhân dân địa phương và nhà chùa tiến hành tu bổ, tôn tạo đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng, tham quan của phật tử và du khách bốn phương.