Từ chuyện võ đến chuyện vẽ hay chuyện làm thế nào để trở thành một họa sĩ ăn khách. (II)

Chia sẻ: Nguyen Nhi | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:5

Thêm vào BST

Báo xấu

57
lượt xem 3
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Học võ, không đơn giản là học đánh đấm. Không có ông thầy dạy võ thực sự nào lại đi nói với học trò của mình như thế. Học võ, trước hết, và cơ bản hơn hết, là học RÈN LUYỆN THÂN THỂ. Để khoẻ mạnh, dẻo dai và nhanh nhẹn hơn. Đặc biệt, để 'hợp lý hóa". "chiêu thức hóa" các phản xạ thân thể-nhằm, ít nhất, lỡ có té xe thì không đến nỗi vở đầu, vợ có đạp xuống giường thì cũng không đến nỗi gãy tay... v.v... ...

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Từ chuyện võ đến chuyện vẽ hay chuyện làm thế nào để trở thành một họa sĩ ăn khách. (II)

Từ chuyện võ đến chuyện vẽ - hay chuyện làm thế nào để trở thành một họa sĩ ăn khách. (II) NÓI THÊM VỀ CHUYỆN VÕ Học võ, không đơn giản là học đánh đấm. Không có ông thầy dạy võ thực sự nào lại đi nói với học trò của mình như thế. Học võ, trước hết, và cơ bản hơn hết, là học RÈN LUYỆN THÂN THỂ. Để khoẻ mạnh, dẻo dai và nhanh nhẹn hơn. Đặc biệt, để 'hợp lý hóa". "chiêu thức hóa" các phản xạ thân thể-nhằm, ít nhất, lỡ có té xe thì không đến nỗi vở đầu, vợ có đạp xuống giường thì cũng không đến nỗi gãy tay... v.v... Học võ, tiếp theo, và cũng cơ bản hơn hết, là học RÈN LUYỆN TINH THẦN. Để tự chủ hơn, tự tin hơn. Đặc biệt, là để biết "sợ"-con người, thực ra là cái gì hết sức mong manh, dễ vỡ..., và ngược lại, con người
có khi, là cái gì hết sức phi phàm...; để hiểu, đánh đấm không phải là giải pháp của vấn đề, đánh đấm chỉ là giải pháp khả chấp trong một tình huống nào đó "nhằm giữ thế hoà"...-chẳng phải ngẫu nhiên nhân gian vẫn nói: "Tẩu vi thượng sách"...! Chữ "đạo" trong "võ đạo" ở đây, có thể hiểu đồng nghĩa với đạo đức- những chuẩn mực nhằm điều chỉnh ý thức và hành vi người học võ... * Ở cấp cao hơn-"chuyên nghiệp hóa"-học võ, thực chất là học khai triển các năng lực có thể có của cơ thể, và học ứng biến trong các tình huống va chạm, xung đột. Học quyền pháp mà không phân tích được trên cơ sở ý thức về các khả năng của cơ thể và đặc trưng võ phái thì không thể bóc tách được đòn, thế, chiêu thức... và, không thể sáng tạo được gì vượt ra ngoài các đòn, thế, chiêu thức... được học, và không thể rèn giũa "độc chiêu", sở trường...
Tuy nhiên, đây là điều kiện "cần" chớ không "đủ". Khó nhất đối với người học võ, là làm thế nào để ứng biến được trong từng tình huống thực tế. Luyện tập với hình nhân, với một rừng bị cát, hay với bạn đồng môn là luyện tập trong một môi trường mặc định với một số tình huống hạn hẹp. Giữa chốn "giang hồ" khác hẳn. Chưa nói đến đối thủ cũng là một người giỏi võ nghệ, ngay cả một người chưa hề học võ, nhưng có được sự nhanh nhẹn, sức bật của một tay cầu thủ bóng đá, và có luôn cả sự điềm tỉnh cũng như quyết tâm chiến đấu thì cũng đã có thể tạo ra vô số tình huống bất ngờ... Chỉ cần chậm tích tắc là bị hạ gục ngay. Cái khó trong việc học ứng biến, là làm thế nào để biến một kinh nghiệm lý tính thành một phản xạ bản năng, biến một tính toán của ý thức thành một phản ứng vô thức, biến kỷ thuật thành một thứ năng lực hành động mù quáng, biến một người BIẾT võ thành một người CÓ võ... Ở khía cạnh này, hầu như mọi võ phái đều có 'bí kíp" và duy trì dưới hình thức "biệt truyền", "tâm truyền". Thực tế thường thấy, cùng học một thầy, cùng hàng ngày ra sân tập, nhưng có vài người chiến đấu được, còn lại, đa số thì không. Chỉ múa may cho... vui! Ở đây, có vấn đề năng khiếu, nhưng cơ bản, vẫn là do yếu tố "biệt truyền"...
Thực ra, các loại "bí kíp" này không phải là cái gì quá "bí hiểm". Giản dị, nó đặt nền trên một lãnh địa khác: "TÂM ĐẠO". Tuy có vô số những dị biệt về quan điểm và phương pháp luyện tập-tuỳ theo võ phái- nhưng căn bản, điểm chung vẫn là làm thế nào để giải trừ tạp niệm, giải trừ thói quen... để đạt đến trình độ vô ý, vô ngã...để cho, từng đầu mút dây thần kinh, từng tế bào da có thể cảm ứng được với những biến động, biến đổi đột ngột chung quanh và có thể kích thích các phản ứng tức thì... Đây hoàn toàn không phải là chuyện chỉ có trong tiểu thuyết, phim ảnh võ hiệp hay chỉ có trong miệng những kẻ ưa "đấu võ mồm". Mọi cao thủ đều chiến đấu trong trạng thái thiền định. Cái "vô chiêu" (như trong "vô chiêu thắng hữu chiêu") người ta hay nói, không phải là không có chiêu nào! Nó là sự vượt lên trên, sự "thăng hoa" trên các chiêu thức mặc định (nhập thân qua khổ luyện), các chiêu thức có thể "gọi tên được"... để có thể "tuỳ cơ ứng biến", "tuỳ chiêu tiếp biến"... * Chữ "đạo" trong "võ đạo", ở cấp độ này, là "cái lẽ tuỳ biến"-tự thăng bằng trong các mối quan hệ vũ trụ-nhân sinh mà sự giao tranh, giao chiến, giao hoà, giao hợp... vốn dĩ là bản chất. Chẳng phải ngẫu nhiên
mà phần lớn (nếu không muốn nói là hầu hết) các 'cao thủ võ lâm" đều có dáng dấp của một hiền triết...! Nhìn xoáy vào khía cạnh bản chất như thế này, dễ thấy, giữa học võ và học vẽ, có rất nhiều điểm tương đồng... (còn nữa)