Bài giảng Vai trò của tôn giáo trong vấn đề xã hội Chăm

VAI TRÒ CỦA TÔN GIÁO<br /> TRONG VẤN ĐỀ XÃ HỘI<br /> CHĂM<br /> TS Phan Quốc anh<br /> <br /> Bàlamôn giáo<br /> • Trước năm 1975, Chính quyền (ngụy<br /> quyền) tỉnh Ninh Thuận cho thành lập “Hội<br /> đồng giáo cả Bàlamôn” gồm 5 người,<br /> trong đó có 3 ông cả sư của 3 khu vực<br /> đền tháp, 1 Chủ tịch, 2 phó Chủ tịch hội<br /> đồng, 1 trí thức Chăm làm ủy viên, 1 thư<br /> ký hội đồng. Hội đồng có con dấu riêng.<br /> Không tổ chức họp định kỳ mà khi cần thì<br /> thông báo cho các thành viên họp bàn giải<br /> quyết các công việc.<br /> <br /> • Ngoài công việc cúng kính, Hội đồng có nhiệm<br /> vụ kết hợp với chính quyền giải quyết các vấn<br /> đề liên quan đến phong tục tập quán, các lễ<br /> hội, các nghi lễ tôn giáo, những vấn đề liên<br /> quan đến các phong trào xây dựng và phát<br /> triển xã hội, tham gia cùng chính quyền giải<br /> quyết những tranh chấp và mâu thuẫn xã hội.<br /> <br /> • ở mỗi làng Chăm Bàlamôn cũng thành lập “Hội<br /> đồng phong tục” riêng của làng gồm các chức<br /> sắc ở làng, các tri thức, những người lớn tuổi<br /> và có uy tín trong làng. Hội đồng phong tục của<br /> làng có nhiệm vụ tổ chức thực hiện các phong<br /> tục tập quán của làng, tham gia với chính<br /> quyền thôn giải quyết những mâu thuẫn xã hội<br /> như giữa chính quyền với dân, giữa nội bộ các<br /> thành viên trong gia đình, dòng tộc và hàng<br /> xóm láng giềng, giải quyết những vụ vi phạm<br /> luật tục.<br /> <br /> Sau ngày giải phóng, một số vị chức<br /> sắc đã phối hợp với chính quyền vận động<br /> bà con Chăm chấp hành luật pháp và vận<br /> động các phần tử từ bỏ tổ chức Fulrô về xây<br /> dựng cuộc sống mới. Theo đánh giá của các<br /> cấp ủy đảng, chính quyền, trong thời kỳ còn<br /> tồn tại tập đoàn phản động Fulrô, các vị<br /> chức sắc không ủng hộ tập đoàn này, coi tập<br /> đoàn này chỉ gây rối xã hội.<br /> <br />